尼采为何精神崩溃【摘抄文案100句】

一、尼采为什么会精神崩溃

1、1900年8月25日，尼采在魏玛与世长辞，享年55岁。

2、接下来，就让我们看看尼采是怎样挑战上帝，构建全新世界的吧。

3、原因二：我们逃避选择的自由，是因为从潜意识来说，我们并不想为自己负责任。

4、在这黑暗的世界中，燃起了一粒灯火，这就是乐观的悲观主义者叔本华。他想要人变成真正的人，而不是受控于政府和宗教的机器。他希望用人的眼光来看待人，每个人都要把自己当作人看待，同时也要把他人当作人来看待。

5、我就这样常坐在深深的荒漠之中，

6、"对待生命你不妨大胆冒险一点,因为好歹你要失去它。如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一个名字。生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。——尼采"

7、尼采的著作对于宗教、道德、现代文化、哲学、以及科学等领域提出了广泛的批判和讨论。他的写作风格独特，经常使用格言和悖论的技巧。尼采对于后代哲学的发展影响很大，尤其是在存在主义与后现代主义上。

8、 很愿意来谈一下尼釆的虚无主义，我们很早就听说过虚无主义，但它究竟是什么？理解它有什么意义？了解和探讨虚无主义对我们有哪些帮助？

9、瓦格纳朋友圈的艾格尔医生接受尼采咨询，带他到柏林做医学检查，怀疑尼采的头疼眼胀失眠等症状可能是梅毒所致，尼采向医生承认曾经嫖妓，到意大利休假期间还嫖过妓。艾格林写信告诉瓦格纳。瓦格纳回信自称是朋友医生，比医生朋友更了解尼采。尼采的麻烦在手淫，当时认为手淫使人眼瞎，瓦格纳还说，尼采变换不定的思想方式表示他有鸡奸的性变态。瓦格纳的药方是要尼采赶紧结婚。并当面要求尼采和他的男朋友拉开距离。第二次拜雷特音乐节期间，瓦格纳朋友圈盛传这个谣言。

10、成年人的崩溃，都是静悄悄：你能挺过多少坎，就能成多大事

11、自从一个风向跟我作对，

12、1844年10月15日，弗里德里希·尼采出生于普鲁士萨克森吕岑附近的洛肯村的一个牧师家庭。

13、余明锋：从叔本华的悲观主义，到尼采狄奥尼索斯式的快乐，中间的过渡期就是瓦格纳。尼采的《悲剧的诞生》，原名叫《悲剧从音乐精神中诞生》。音乐精神早期在尼采的理解下是沉醉的快乐，他认为这正是瓦格纳的歌剧可以带来的。他们俩实际上是在瓦格纳创作《帕西法尔》后决裂的，尼采发现《帕西法尔》仍然在讲宗教救赎，瓦格纳本质上并没有走出叔本华的悲观主义。虽然表面上看瓦格纳和尼采都在讲悲剧，但瓦格纳歌剧中呈现出的悲剧性是对生命的否定，而尼采主张的悲剧精神是昂扬的生命力，尼采也因此批判瓦格纳为颓废者。在肯定生命还是否定生命这个分析框架下，可以更好地理解艺术家自我献祭式的牺牲。

14、这一切就是我──我战战兢兢地感到──

15、我从深沉的梦里醒来；——

16、这首诗名为《孤独》，写于1887年，也是书名“尼采的天空”的由来。这首诗描写了一位孤独的哲人形象，像寻找天空的一缕青烟，茕茕独立。尼采作为孤独的哲学家，从未有过属于自己的圈子，而恰恰是这样一个找不到圈子也不想找圈子，最后却被其他圈子不断仰望的人，为我们开启了20世纪。

17、余明锋：说到尼采，大家会想到哲学家，但其实尼采并没有受过学院派的哲学教育。甚至在他精神崩溃之前，哲学圈几乎没人注意到他的作品。当时的哲学界对尼采持一种排斥态度，因为尼采的哲学突破了传统意义上的逻辑论证。我们现在将尼采定位成哲学家，但他的研究并不局限在哲学界，他本身就是一个奇特的文化现象。当我们说康德是哲学家时，我们对此没有疑问。当我们说尼采是哲学家时，首先必须思考什么是哲学。随着这个问题的提出，哲学与文学甚至艺术、音乐的边界就消亡了。

18、余明锋：尼采的写作本身既是哲学，也是文学，甚至是音乐，但哲学、文学、音乐的研究方式却是有分别的。尼采对世纪末的文学家、艺术家来说就像是空气，即使他们不一定能在哲学层面理解尼采的精神内核，尼采的精神却是他们创作的原料，比如著名音乐家理查德·施特劳斯曾为《查拉图斯特拉如是说》谱过曲，但对哲学研究者来说，他的曲子并没有参透这本书的精神内核。对艺术家来说，他们重视的是精神氛围。从学理层面上看，他们不如哲学家们理解得深入，可艺术家更接近尼采的精神气质。

19、兀鹫向谷中发出贪婪的叫声，

20、你就会邂逅现代主义或者后现代主义哲学

二、尼采为何精神崩溃

1、波希曼外貌与瓦格纳有些形似

2、50句惊艳世人的电影台词：请原谅我戳痛了你所有记忆

3、像个忏悔者，尽管我年纪轻轻！

4、墨水在流动，削尖的笔在挥写──

5、“上帝死了”是尼采最为疯狂的名言之这句话出自《查拉图斯特拉如是说》。尼采在《瞧！这个人》里写道：“在我的著作中，我的《查拉图斯特拉如是说》代表我自己。我以这部著作给予人类以前所未有的极其伟大的赠礼。”在他看来查拉图斯特拉的语言是平静的，它不像狂热分子那样去说教，去要求别人必须信仰他自己。

6、活出外在成功，且内在自得的人生。

7、有人说，尼采疯了是因为试图对抗上帝。

8、李双志：我之所以选择尼采和弗洛伊德作书名，是因为他们是衡量世纪末文学的坐标系。在这个坐标系中，我们能更清晰地把握这一时期的美学趋势和作家表达的情绪。刚明锋兄提到尼采和莎乐美的爱情故事，其实尼采对莎乐美的追求是因为她在智性上达到了自己的要求，他们都具有一种对现代性的敏锐观察力。

9、整个序言也就到此结束，于是我们也明白了过来，《查拉图斯特拉如是说》是“一本为所有人而又不为任何人的书”，其真实含义是“这是一本写给同伴的书......”

10、如果您对尼采的成就和生活，有不一样的理解，请在下方写留言与大家分享吧！

11、“不该向群众讲话，要向同伴讲话”

12、“我来把超人教给你们”

13、查拉图斯特拉出城后，走过森林和沼泽地，来到一座小屋旁，他敲开了门，本想下山赠与人类礼物的他，居然变成了向乞食者，他失败了。门里走出来的是一个老人——也就是原来那个圣徒。老人赠与查拉图斯特拉两份食物，查拉图斯特拉说他的同伴死了，没想到老人却说：“谁敲我的门，也就得接受我端给他的。”

14、一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。——尼采

15、无需时刻保持敏感，迟钝有时即为美德。尤其与人交往时，即便看透了对方的某种行为或者想法的动机，也需装出一副迟钝的样子。此乃社交之诀窍，亦是对人的怜恤。

16、尼采认为做“智者”、当“圣人”或者成为“救世主”乃是一种颓废的行为，他写作《查拉图斯特拉如是说》决不是希望人们信仰他的学说，而是要赠予人们一口宝井，让他们从井里汲取金银珠宝。所以他说：“你们是我的信徒，但是，当信徒对你们有什么用！”“你们崇拜我：但是万一有一天你们改变崇拜，那又该怎么办呢？你们要当心，免得让雕像压扁你们！”跟耶稣要求人们崇拜他和上帝不同，尼采从不要求别人崇拜他自己。

17、坐在上午的炎热的阳光里：

18、查拉图斯特拉介绍完“超人”后，换来的却是一阵嘲笑。人们急切要看走绳演员的表演，对什么新价值毫无兴趣。于是查拉图斯特拉只好退求其次，告诉人们怎么做好一个“普通人”。他说：“人是一根系在动物与超人之间的绳索，——一根悬在深渊之上的绳索。”人要正确认识自己的一名过渡者，不要停留和回望，要大胆的向“超人”跨去。即使是没落，也要为了“超人”的诞生而没落。

19、四周飘荡着咬牙切齿的杀机：

20、生命、生命、生命，坚定不移！

三、尼采悲剧精神

1、尼采精神崩溃的原因是：长期不被人理解的尼采由于无法忍受长时间的孤独，在都灵大街上抱住一匹正在受马夫虐待的马的脖子，最终失去了理智，精神崩溃了。1889年尼采精神崩溃后，从此再也没有恢复，在母亲和妹妹的照料下一直活到1900年去世。尼采主要著作有《权力意志》、《悲剧的诞生》、《不合时宜的考察》、《查拉图斯特拉如是说》、《希腊悲剧时代的哲学》、《论道德的谱系》等。

2、一切美好的事物都是曲折地接近自己的目标，一切笔直都是骗人的，所有真理都是弯曲的，时间本身就是一个圆圈——尼采

3、(1)尼采著.钱春绮译.查拉图斯特拉如是说.生活·读书·新知三联书店.

4、但事实却是，这种逃避选择自由以及不想负责任的想法，大多都不存在于我们的意识中，而是存在于我们潜意识中。在没有意识到这种“逃避”潜意识的时候，我们其实已经在这么做了。

5、中国诗人闻一多：“最前进的、最革命的、最富于理想的政治思想家。他的著作是生命力饱涨的象征，是生命的顶峰”。

6、李双志：我在书中提到“神经质的浪漫主义”，这个概念有两层含义，一是对当时社会状况的剖析，二是审美之维，通过美学加工展现出人内心的无力感，从而敲击人内心麻痹的意志。人们之所以觉得尼采是带来地震的思想家，是因为他用锤子打破了许多东西，打破的同时他又指出了现代人颓废的本质。颓废这一命题最早来源于英法，后传入德奥，不过尼采对颓废这一概念重新做了梳理，将其与现代性问题联系在一起，赋予德奥美学不同于英法的质量。

7、不知道明锋兄听了后有没有激起很多关于尼采的联想？

8、为什么有的人年纪轻轻，思想深度却远高于常人？

9、1849年7月30日，尼采的父亲卡尔·尼采因患脑软化症去世。1858年10月进入瑙姆堡附近的普夫塔文科中学学习。在校期间与同学卡尔·冯·戈斯多夫和保罗·杜森结为好友。

10、我们必须旗帜鲜明地坚决反对历史虚无主义，坚持用马克思主义的历史唯物观作为理论指导，同历史虚无主义进行坚决斗争。

11、在当时的欧洲，资本经济兴起，人们从心底渴望更多身体上和精神上的自由，然而欧洲大陆仍然被封建专制所笼罩，禁锢着人们的身体和精神。同时宗教完全占据了人们的灵魂，人们在思想上臣服于上帝，在行为上受制于教会。封建制和宗教构成了黑暗的世界，人们浑浑噩噩看不清脚下路，更加不能仰望星空。

12、1900年8月25日，在黑暗和混乱中生活了十年的尼采离开了人世，长眠于故乡洛肯镇。

13、你毫无世人的虚伪，对我说出

14、余明锋：某种意义上颓废美学构成了美学的另一半，撇开黑暗只谈光明，光明会变得虚伪。弗洛伊德和尼采都下降至人类的阴暗领域却没有止步于此，弗洛伊德以理性自然科学家的身份尝试揭示人性规律，尼采一方面说颓废是现代性的基本征兆，另一方面又说自己战胜了颓废，用颓废去批判瓦格纳。什么是颓废？简单来说是欲望对本能的偏离。本能为人确立了发展方向，但人之为人不能完全靠本能。传统西方哲学以超越感性的理性给人确定方向，但理性在世纪末已经失效，失效后，颓废便成了现代性痹症。尼采与其他艺术家的区别在于，他的颓废论并没有停留于颓废美学，而深入至颓废批判。

15、洛•莎乐美。见面几天之后，尼采就迫不及待地向莎乐美求婚，结果遭到拒绝。在莎乐美看来，尼采既吸引人，又令人反感；吸引人的是思想的才华，令人反感的是那个思想着的人。尼采唯一一次真正想结婚的意图受挫，从此，他像笛卡尔、霍布斯、莱布尼茨、洛克、休谟、康德、叔本华等哲学天空上的巨星一样，终生未婚。

16、“末人”不再把自己视为需要修行跟克服的阶段，他们追求的是在白昼有自己小小的快乐，在夜里也有丁点的乐趣。他们讲究岁月静好，重视健康，平平淡淡。正因为“末人”让人感到轻松，所以在查拉图斯特拉演讲完后，群众就对他狂呼：“把我们弄成这种末人吧！我们就可以把超人送给你了。”

17、他的写作风格独特，经常使用格言和悖论的技巧。继承了启蒙运动的精髓，反映了现代意识的觉醒。

18、尼采是德国著名的哲学家，尼采与虚无主义有很深的渊源。他承认虚无主义，把它作为一个“临床病人”来研究，他说自己是欧洲第一个彻底的虚无主义者。

19、所以，狮子代表的就是一种具有主动精神的力量，它想突破所有的困难。这时，传统和信仰已经破灭，它要展现自由的精神。

20、左：尼采书作《人性的，太人性的》，右：瓦格纳歌剧《帕西法尔》海报

四、尼采真的精神错乱了吗

1、尼采的一生受尽疾病的折磨。除了脑病，他还从父亲那儿遗传了“慢性头疼病与视力衰弱症”，又曾在普法战争时短期军中生活传染了赤痢白喉，连续几天几夜的头疼和痰阻的折磨，使尼采成了一个四分之三的盲人。忧郁、孤僻、狂妄的性格又使他离群索居，与世人格格不入。尼采的一生，漂泊无依，孤独，疾病折磨，呕心沥血著述，又不被世人理解，这些都为他后来的发疯埋下了隐患的种子。

2、文/文汇讲堂夏佳丽李念

3、虚无主义在具体领域中分为历史虚无主义、民族虚无主义、文化虚无主义、伦理道德虚无主义、法律虚无主义等。

4、如果是这样，你就需要去思考这样一个问题:这个所谓的“应该”到底是我在不知不觉间受到了外在的影响呢？还是我自己的真实渴望呢？

5、「至暗」时刻，「涅槃」时刻

6、哲学意义上的虚无主义认为世界，特别是人类的存在没有任何意义，客观上的虚无主义就是绝对客观，它是站在整个世界的高度看待人类本身，认为现实中不存在无穷大，存在的东西一定会灭亡，人类也不例外。

7、尽管它不能到达你那样的高处，

8、所以说尼采发疯，最后疯掉的一个部位是大脑，这也是很有意思。

9、此事成为19世纪末的一段公案，被添加了诸多臆想和色彩传播着。上周六(20日)晚，由同济大学欧洲思想文化研究院和德文图书馆主办的的讲座上，海德堡大学荣休教授、巴伐利亚科学艺术学院院士、前院长波西曼教授还原了这段学术公案的真相。因为公案的主角是音乐家、文学家瓦格纳，哲学家尼采，讲座吸引了各类拥趸。学术主持是尼采和海德格尔专家、同济大学欧洲思想文化研究院院长孙周兴教授，他幽默地总结道：波西曼教授“似乎修复”了100多年前瓦格纳和尼采的关系。

10、而当达到“合一”状态时，就是“我是”，这就是一种BeingMyself的状态，我真正成为了我，成为了那个最为本真的我。

11、这其中还存在一个重要问题，传统哲学是上升的，以往的哲学家如柏拉图、康德，宣传的是仰望星空，追寻永恒的秩序，而尼采和弗洛伊德却下降到人内心未被注意到的区域。简单来说，“西方的没落”构成了世纪末的大背景，他们试图往下走，寻找新的规范性来源，寻找生命问题的新解药。从某种意义上来说，尼采和弗洛伊德仍是我们的同代人。为什么如今抑郁症越来越频发，归根结底是因为现代生活使人类灵魂发生了剧变——现代社会快节奏、盲目扩张造成个体内心的乏力。在这个意义上，我们能在世纪末的文学中找到共鸣。

12、积极虚无主义，就是肯定现实社会和生命存在以及提高精神力量的表现特征。它直接颠覆了传统形而上学所设定的、虚构的价值观，尼采说，要想克服虚无主义，就必须把虚无主义推向极致，这就是积极的虚无主义。

13、第与爱情有关。以尼采的社会地位。身边是不乏美女环绕的，包括一些才貌双全的绝世佳人，而且更重要的是，在这些人当中，有不少人钦慕尼采的才华，想要和他点燃爱情火花。可惜，由于尼采对爱情近乎苛刻的要求，他在爱情面前变得越发软弱无力。尼采曾经热烈地爱上一个美丽的女子，因为太笨拙，遭到拒绝。天才的自尊遭受打击，他拍桌子砸椅子，暴跳如雷，愤怒不已，在朋友面前痛骂：“那个无耻的女人，居然想把一个有史以来最伟大的哲学家据为已有！她会后悔的，她会无助地痛苦，而这难道是我造成的吗！我痛恨浅薄的东西，而她偏偏要我浅薄！”然后写了几句诗寄给那个女子：“如果你看到我疯了，我将痛恨你的心酸的泪水；如果你看到我开心了，我将痛恨你对我的轻蔑。”

14、如今你苍白而立命定迟游于冬季恰似轻烟一缕总将寒冷天穹找寻

15、可以说，叔本华是尼采最初的启发者，无论他是顺从了叔本华，还是后来公然违抗了叔本华的教导。叔本华认为，世界、生命并不能给人以真正的满足，因而不值得我们留恋，悲剧的精神即在其中，所以它引导我们听天由命。尼采则说：

16、忧郁啊，请你不要责怪我，

17、提供“好心的住宿”的不是妓院的老鸨，而是清白的欲望。尼采认为，性欲是清白、正常的欲望，没有什么可隐瞒和可羞耻的。参见第3部:54章第2节：赞美“肉欲”(Lust性欲)用了6个排比句。

18、但尼采对超人伙伴说的话不是要恢复骑士精神，而是下达追求权力意志的命令：“让你们显示的高贵就是服从！让你们发出的命令本身就是服从”的意思不是军人以服从命令为天职，而是：你们所喜爱的一切，你们应当首先把它们作为命令来接受，让你们的最高希望就是人生的最高思想。这个命令就是：人是应当被克服的东西，有哪个战士想要得到照顾！“反抗——这是奴隶身上显示的高贵”，现代工人的反抗是相对于雇主的高贵。

19、第与生活际遇有关。尼采的一生受尽疾病的折磨。除了脑病，他还从父亲那儿遗传了“慢性头疼病与视力衰弱症”，又曾在普法战争时短期军中生活传染了赤痢白喉，连续几天几夜的头疼和痰阻的折磨，使尼采成了一个四分之三的盲人。忧郁、孤僻、狂妄的性格又使他离群索居，与世人格格不入。尼采的一生，漂泊无依，孤独，疾病折磨，呕心沥血著述，又不被世人理解，这些都为他后来的发疯埋下了隐患的种子。

20、我国的历史虚无主义影响最广，危害最深，它公开宣扬“告别革命”，“重新书写历史”，将党史、国史、军史描述成一部争权夺利的野心史，党内斗争史和人民的苦难史，不惜虚抅历史，制造谎言，丑化真实的革命历史，否定英雄人物在特定历史时期的作用，妖魔化党领导的革命和建设历史。

五、尼采为什么会得精神病

1、人最大的本事，就是靠谱

2、(2)弗里德里希·尼采著.杨恒达等译.快乐的知识.中国人民大学出版社.

3、在开始研究哲学前，尼采是一名文字学家。24岁时尼采成为了瑞士巴塞尔大学的德语区古典语文学教授，专攻古希腊语，拉丁文文献。但在1879年由于健康问题而辞职，之后一直饱受精神疾病煎熬。

4、余明锋：当理性和信仰的天空都变得昏暗时，世纪末的思想家、艺术家、文学家们也因此更直截了当地面对生命和死亡的基本问题，这种直率是人类历史上少有的。从这个意义上说，无论我们对尼采有怎样的评价，至少他坦率地揭示了生命的问题。

5、没有可怕的深度，就没有美丽的水面。——尼采《尼采遗稿选》

6、有人说，尼采疯了是因为太过狂妄嚣张，将自己“想”疯了。

7、李双志：很难讲清楚艺术家的自我献祭到底是生命的召唤还是死亡的召唤。霍夫曼斯塔尔在《有此一生》这首诗中有对死亡的论述：

8、弗里德里希·威廉·尼采(FriedrichWilhelmNietzsche，1844年10月15日—1900年8月25日)，哲学家、语文学家、文化评论家、诗人、作曲家、思想家。主要著作有《权力意志》《悲剧的诞生》《不合时宜的考察》《查拉图斯特拉如是说》《希腊悲剧时代的哲学》《论道德的谱系》等。

9、愚昧无知是一切痛苦之源。——尼采

10、对待生命你不妨大胆冒险一点,因为好歹你要失去它。如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一个名字。生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。

11、所以，当精神处于骆驼这一阶段时，就意味着你一直是处于“我应该”的状态。

12、1889年尼采精神崩溃

13、你的良知在说什么？——你要成为你自己。——尼采《快乐的科学》

14、中国作家、学者郭沫若：“尼采的思想是”五四时期“的意识中心”。

15、《查拉图斯特拉如是说》又译《苏鲁支语录》

16、“超人”是什么呢？尼采说：“超人乃是大地的意义。”超人是“忠实于大地”的人，是面向现实的人。他们把那些阔谈超尘世、空讲来生的人视为放毒者。只有让上帝死掉，人们才会摆脱对虚幻天国的迷悟，重新用脚着陆，珍惜现实的自己。

17、德国哲学家雅斯贝尔斯：“给西方哲学带来颤栗。”

18、这时候的查拉图斯特拉希望用一种新的学说来招揽信徒，取代基督教，然而结果却恰得其反。

19、我在之前那篇讲人生意义的文章中曾经写过，我们建构人生意义的一种重要方式就是“自我超越”。

20、这种情况一直持续到尼采45岁，尼采45岁的时候疯于意大利的都灵，发疯对于他来说，也或许是一种解脱。