佛教高深句子说说(文案精选63句)

一、佛教高深句子

1、西哲的唯心论，比佛所示的唯心，大有不同，约列如左：

2、“回向”是佛教修学过程当中，非常重要的一种修行功夫。所谓“回向”是将自己所修的功德，不愿自己独享，而将之‘回’转归‘向’与法界众生同享，以拓开自己的心胸，并且使功德有明确的方向而不致散失。

3、为何世人总是误读佛法？主要归结为这几个原因！

4、世人贪婪，总想寻找两全，但这世间难有什么两全之策。人生百年，不过是教人如何取舍。

5、无常者，即佛性也;有常者，即一切善恶诸法分别心也。

6、什么？一辆奔驰明明停在那里，佛竟然说那是“空”的!然而继续分析下去，发现汽车是由发动机、控制系统、轮子、座位、金属壳子等等部件通过设计师设计，工人加工而构成的，只有当这些“因缘”全部聚合在一起时，才在组装完成的瞬间出现了一个名为“汽车”的东西，所以说是“缘起”所成。

7、*弘一大师：如何敬佛.敬法.敬僧？

8、中的偈言，其省略号都表示后面

9、为什么说一炷香就能消受万劫粮呢？《金刚经》说：“若复有人，于此经中受持，乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼。”这是因为万千的供养都只是小果有为的福报，而义解修行，是法宝，是大果无为的功德。所以，担再多的水，也只是有为的小供养，其福报是有限量的；而一炷香的修行是无为的大法施，其功德是无可限量的。

10、2) 但契本心，不用求法。

11、佛教经典故事闻思，佛教媒体人，08年从大学毕业后第一份从事佛教媒体佛教天地网担任编辑工作，从此与佛法结缘，因为自己从完全不信佛法到对深信不疑，一路走过来离不开佛教故事引导，于是在2015年利用工作空余时间创办了佛教经典故事，希望用真实佛教故事及自己亲身经历引导更多的有缘人对佛法产生信心。

12、佛说，如果一个东西是你的，那你就应该能够根据自己的意愿来改变它。比如你的身体病了，你能说让病好就好了吗？如果你长得不好看，你能马上让自己变好看吗？僧人回答说，不能。

13、学佛最终还是要让自己觉悟，我见到一些同修学佛陷入了“偏执”之中，学佛学到了最后家庭不和睦、关系分裂，这样的传播佛学，让那些比较务实的世俗人们怎么看到“效果”呢？学佛真正注重的是个人的修行，将戒律和经典通过自己的践行来实现自性的证悟，所以，我们在学佛的时候，必须先要用佛的般若智慧来充实自己，改变自己，当别人看到我们过的如此幸福、如此自在的时候，你的身边就不会缺乏众生缘，佛法就水到渠成了，但是不要传播“我”的佛教，将他们引入门，个人的修行让他们自己行持。

14、你永远要感谢给你逆境的众生。

15、問：對於病痛纏身的人，如何能夠專心的念佛，或者聽經，而不被病痛折磨而轉移專注力，或者被病痛牽著鼻子走？

16、有智不在年高，无智空长百岁。

17、在佛教中有一个词叫作“彼岸”，我们人所处的是此岸，菩萨和佛的境界一个大的范围称作彼岸。凡是成菩萨成佛的任务是帮助众生“度”到极乐世界彼岸。

18、即便我们生活在一个Matrix之中，是在玩虚拟现实游戏，什么都是虚幻的。可是，就算你告诉我这个又有什么用呢？我的人生是游戏，难道我能退出吗？而佛学就是教你如何随时退出游戏。

19、不要带给自己烦恼，也不要带给别人困恼。对自己好，就要用心；对别人好，就要关心。看别人，烦恼起；看自己，智慧生。体谅别人，就会做人；清楚自己，就会做事。人经不起考验，故不要轻易考验于人。走入人心很难，走入己心更难。心未定，故一切不定；若确定，则当下就定。心静则智生，心乱则愚起。

20、如果不读书，行万里路也不过是个邮差。

二、佛教高深句子说说

1、他说：“这个不错的，能了生老病死苦，我也试试！”于是乎就决意自己要出家做比丘了。

2、阅藏分享佛法是妙药，千万别再加一句“是药三分毒”，谤法！

3、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心里，你为什么要充满着烦恼呢？

4、*极乐世界和娑婆世界的对比，何去何从？

5、人们不信佛、不学佛、不修福；

6、人生无须过于执着，尽人事安天命而已。选择了，努力了，坚持了，走过了，问心无愧就好，至于结果怎样，其实并不重要。人这一辈子，无非就是个过程，荣华花间露，富贵草上霜，生不带来，死不带去，得意些什么？失意些什么？顺其自然、随遇而安，如行云般自在，像流水般洒脱，才是人生应有的态度。

7、2) 人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。

8、問：弟子妙音請問怎樣能更好的減少妄念，攝心念佛？

9、看一切人都是好人，看一切事都是好事，看一切处都是好处，这才是解脱。心清净了，一切都清净；心自在了，一切都自在。

10、5) 不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

11、一切随缘，不要让心中的贪欲过度膨胀。佛陀告诉我们，应该降低贪心、减少欲望，同时还要懂得谅解别人，不要稍有些不开心，就怨天尤人。以随缘的心来面对一切，如此才能活得自在。

12、众生处境：“业力因果”+“六道轮回”

13、救人一命，胜造七级浮屠。

14、然而佛教经文再多，也都是在释迦牟尼他老人家描绘的蓝图下进行的，用两句话来概括：诸行无常、诸法无我。

15、有因有缘集世间，有因有缘世间集;有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。

16、*广钦老和尚关于念佛、修行之精要开示

17、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。

18、原来这个信仰观世音菩萨的人虽然被砍了一刀，不过正好砍到胸前的菩萨像，人只是受了点皮肉之伤，侥幸逃过了凶劫，这个人余悸犹存，立刻合掌谢祷：“幸亏菩萨的法身替我挡住了灾难，南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨！”

19、上善若水：水本无心，自寻低处行。

20、北京大学地质系某博士感叹说：

三、佛教高深句子功夫

1、我们说过的话，做过的事，遇过的人，每一个现在，都是我们以后的回忆。我们无须缅怀昨天，不必奢望明天，只要认真过好每个今天，说能说的话，做可做的事，走该走的路，见想见的人。脚踏实地，不漠视，不虚度，继续唱着歌，快乐悲伤都要记得，就算心碎也要拥有最美的姿态。

2、对于我们来说，这个局面很可悲，我们必须永远在追求，想起《无间道》的歌词“在失望中追求偶尔的满足”。这就是苦，永远不会真正满足，而大自然给你的快乐，只是错觉。

3、我们在日常生活中都认可“是药三分毒”的说法，当推理隐含的是这个前提时，我们很容易接受。但这句话根本不能用在佛法上！佛经中的任意一小段都能让人受益，乃至以恒河沙数珍宝供养，不如受持经中四句偈。佛经最多有次第和对机问题，造成有的读后受益大有的读后受益小。但就算当时受益小的，也能熏入阿赖耶识成金刚种子，做未来觉悟的资粮。佛法是“妙药”，怎么能说“也能害人”呢？把“是药三分毒”套用在佛法上就是谤法！由谤法的前提推出的结论都是邪见！就算隐含使用也还是谤法和邪见！

4、“无色”即没有任何物质性的存在。按佛教宇宙论,高于色界四禅天的是“无色界”,为天界的最高层次。“无色界”也称“无色天”,其中居住着无形体的高级生灵。此天共分四地,是由修习四种称为“无色定”的禅定者死后所居的境界。它们依次是:

5、“世间为何多苦恼?” 佛曰：“只因不识自我。”

6、13) 问佛∶如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎麽办?佛曰∶留人间多少爱，迎浮世千重变;和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。

7、天台宗之后,禅宗从体用角度阐发定慧关系。《坛经》说定是慧之体,慧是定之用”,最重禅定。禅宗将戒定慧三学融为一体,以定包容戒与慧,但又不重视坐禅,甚至摒弃坐禅这种形式。到了唐、五代,改用“参禅”法门,辟出新的禅法。所谓“参禅”,常常是抱定一句话头,如“狗子有无佛性”,“如何是祖师西来意”,“洗钵盂去”等等,不论行住坐卧,牢牢咬定,毫不放松,极力参究。一直参下去,终有豁然贯通,直彻心源之日。禅师们将禅法全面融进日常生活,主张身口意业皆为佛事,挑水搬柴无非妙道,随缘任运,时刻把握悟的契机。禅宗对禅定作出本质性的变革。

8、游戏的底层逻辑是什么？

9、水大，水以润湿为性，如人身中之唾涕、脓血、津液、痰泪、大小便等均属之。

10、苦在一切人面前都是平等的，只不过苦的方式不同而已。人活着为什么会感到很累很累呢？就是因为总被种种外在的事相所迷惑，总期求得到的越多越好以致肩上的担子越来越沉重连步子都迈不开了。

11、学了佛法容易被法困住的，任何一行干久了就有职业病。像我当老师当久了，就爱骂人了，看人都不对劲。我一出去到外面就随和得很，像前一次，人家一定要请我吃饭，还请了教育部的次长作陪。吃完了饭，这位次长对我说，“老师啊！我学了个东西，你终席没有喝过一杯酒，没有吃过一点东西，没有说过一句话。”人家敬酒我也要举杯作个样子，每一道菜我也沾一点就放下了，人家说什么我就说“好，好，是啊，是呀，谢谢。”我决不会像你们一样，摆个道貌岸然的死相，犯职业病。人家恭维我世界闻名，我就说没这回事。说我学问好，我就说我是跑江湖的。说我懂禅，我就说“我只懂馋，来来来，快吃，快吃。”

12、时光的残忍就是，她只能带你走向未来，却不能够带你回到过去。面对那个伤害过自己的人，给他一个微笑再转身离开。不会恨，太累，也不会爱，他不值。不悲过去，非贪未来，心系当下，由此安详。

13、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。

14、(美图)油画中的旗袍女子，风情万种！

15、不要在意别人在背后怎么看你说你，编造关于你的是非，甚至是攻击你。人贵在大气，要学会对自己说，如果这样说能让你们满足，我愿意接受。并请相信，真正懂你的人绝不会因为那些有的、没的否定你。

16、15) 当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。

17、*宣化上人：我告诉你们一句真话，我最欢喜的事就是念《南无阿弥陀佛》

18、我们要走的路，有着太多的不确定，他人的一句劝诫，自己的一个闪念，偶尔的得与失，都时刻在改变着我们命运的走向。世事难以预料，遇事无须太执，谁都无法带走什么，又何必纠结于某一人、某一时、某一事。只有看开了，想通了，才能随缘、随性、随心而为，不急不躁，不悲不欢，不咸不淡。

19、作为一个修行人来说，“开悟得道”是我们的共同追求。关于“道”有很多种不同的说法，可以理解为道路，方法，规律，也可以看作是至高至深的无上哲理，究竟智慧等。所谓佛法修行，也就是要通过不断地实证实修，最终达到开启自性智慧的目的，也就是“得道”了。

20、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

四、佛教高深句子图片

1、問：念佛的時候老想著求快點往生，算夾雜嗎？

2、問：做事的時候有妄想，用不用停下手頭的工作來念佛？還是不理妄想，繼續工作？如果妄想特別不好，需不需要停下手頭的事先念佛？

3、佛教最根本的修行目的其实就是一句话：“苦海无边，回头是岸”，这句话里包含着佛教最底层的逻辑。佛陀既不想帮你过好人生，也不会保佑你升官发财，生活的一切都是痛苦，只有通过修行跳出轮回，才可以离苦得乐。这个很简单的道理后来被五花八门的教派和层出不穷的佛经彻底模糊掉了，以至于佛教虽然流传很广，但最核心的目的反而让人看不清了。