佛说俗人说说(文案精选133句)

一、世人问佛的说说

1、的另一半相遇时，不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。

2、佛菩萨为什么能够舍己为人？慈悲心在那里推动。

3、这里的缘不是讲的普通的缘，因为虽然众生都本具佛性，但因为众生在轮回中迷失的太久了，因个人迷悟的深浅程度不同，所以对佛菩萨所讲的法的信受能力也就不同。

4、我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼。没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心，我把它赐给每一个女子。

5、男人又问：“是我的记忆吗？”佛祖说：“不是，它们属于时间。”男人猜测：“是我的天赋？”佛祖回答：“不是，它们属于境遇。”男人问：“难道是我的朋友和家人？”佛说：“不，孩子，他们属于你走过的旅途。”

6、对于一切所遇境缘(如遇到的人、事、物)，要明白本身都是虚幻的，是一个所见的幻象而已，所以不用执于去放下它，也不要把它住在心里，这样才可以保持我们的一如真心。也就是说不加我们自己的妄想、分别、执着的念头，才是我们的真正的心念。再通俗点讲，也就是佛教导我们碰到一切事不要太执着，有时候静下心来反而能得到正确的答桉．法观点：“唯心所现，唯识所变。”“命由已造，福自已求”，正是佛教破除迷信的有力的证据。“命”虽有天定，但“运”完全在自己手中掌握。正是“人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。”可参阅袁了凡先生写的《了凡四训》。充分的论述和分析了为何命由已造？

7、总论者即是说明改过之次第：

8、佛曰：缘来天注定，缘去人自夺。种如是因，收如是果，一切唯心造。

9、这个你需要放开点，大胆、主动身边的每个人说说话，聊聊天。要把每个人当成最好的朋友。朋友间，真诚就是最好的桥梁。但是人避免不了会有孤单的时候，可以说我有很多朋友，但是我也会有孤单，不知道该怎么，摸着心说，我的朋友在哪。为什么不能总是朋友在身旁，这会有的。想开点，开心就好，希望你朋友成群的。我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心我把它赐给每一个女子可有人让它蒙上了灰我问佛：世间为何有那么多遗憾？佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变

10、我问佛∶如何让心不再感到孤单？

11、答：有事儿私信。其实这个问题挺好。ZH比较傻缺

12、六道凡夫都没有真心，都没有真情，也没有真爱。

13、改省察以后，若知是过，即力改之。诸君应知改过之事，乃是十分光明磊落，足以表示伟大之人格。故子贡云：“君子之过也，如日月之食焉；过也人皆见之，更也人皆仰之。”又古人云：“过而能知，可以谓明。知而能改，可以即圣。”诸君可不勉乎！

14、甚至可以说，所谓佛或者菩萨，不过是一种为了度化世人而显示各式各样之名相罢了，就算是礼仪经文，也只是为了方便我们这娑婆世界里树立十方善信，其目的就是为了觉悟“本来”，回归自性。

15、爱情与慈悲在事相上没有两样，在起心动念上不一样，一个心迷，一个心觉。

16、人生漫漫，幸有你相伴。你若感知，我就会欣喜。你若情重，我就会心宽。如若，时光转角，疲惫的思绪不得不稍做停滞，我愿，等光阴渐渐远去，心内只纯净的剩下一朵花开落过的痕迹。那时的我，用欢喜裹紧自己，就站在一米阳光下读你。读你写给岁月的诗，定然会有某种熟悉，从眼眸间流露，丝丝缕缕，都将渗透出情意。尘烟负韶华，问佛，问青天。庭院深深几许，浮生寥寥空梦。时光中，我仿佛看见你在笑！人生在世，得意时要看淡，失意时要看开。生命不长，别让自己活的凄凉。生而为人，谁不想活得精彩，活得开心，活得幸福！

17、十恶冤家。十善厚友。安神得道。皆从善生。善为大铠。不畏刀兵。善为大船。可以度水。有能守信。室内和安。福报自然。从善至善。非神授与也。今复不信者。从后转复剧矣。

18、凡夫的爱情，这个爱里面不平等，这个爱里面没有真诚。为什么没有真诚？那个爱会变的，靠不住。

19、佛曰：佛是过来人，人是未来佛佛把世间万物分为十界：佛,菩萨,

20、从另外方面讲，佛教本身并不是讲信或不信，因为在佛教当中，万法皆空，唯因果不空，因此，不管你信或不信，终究是转瞬即逝的一种“空”，仍逃不过因果轮回，即一切因果皆在这恍恍惚惚的生活当中，你的一个心念的产生，或者你的一个行为与言话，事实上，都被概括到因果效应当中，善因结善果，恶因造作恶果，在漫长的岁月中，彼此起伏，除非你开悟证果，否则，无法出离。

二、佛说俗人说说

1、须菩提白佛言:“世尊！佛得阿耨多罗三藐三菩提，为无所得耶？”佛言:“如是，如是。须菩提！我于阿耨多罗三藐三菩提乃至无有少法可得，是名阿耨多罗三藐三菩提。”

2、你看自古以来，中国、外国的文学作品里面，写的是什么东西？都是情与爱，所以他永远不能够脱离六道轮回。

3、今天我对这个人好，明天我又对他不好了，自己都靠不住，还能靠别人吗？

4、我问佛:那过几天还下不下雪

5、佛曰：前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过。

6、癸酉正月在厦门妙释寺讲

7、《问佛》，一首极具禅意的诗歌代表作，原作者系江西省德兴市诗人程东武。此诗和仓央嘉措诗歌作品风格相近，加之程东武曾用笔名仓央嘉措发表过大量作品，致使许多读者将这首诗歌的作者传为西藏仓央嘉措活佛，这也说明这首诗歌的受欢迎程度非同一般。

8、仓央嘉措是西藏最具代表的民歌诗人，他所写的诗歌驰名中外，不但在藏族文学史上有重要的地位，在藏族人民中产生了广泛深远的影响，在世界诗坛上也是引人注目的一朵奇花异葩。

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10、最高境界的善行，就像水的品性一样，造福万物而不争名利。水，避高趋下是一种谦逊，奔流到海是一种追求，刚柔相济是一种能力，海纳百川是一种大度，滴水穿石是一种毅力，洗涤污淖是一种奉献。逝者如斯乎，人生尤如奔流至海的江水。乐善好施不图报，淡泊明志谦如水。学水之善，上善若水。

11、佛说:"前生500次回眸,换来今生的一次擦肩而过"得失随缘,心无增减诸法因缘生,我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。是你要的么？你只有４分就不用给了，只要选上我的答案就感谢啦！

12、佛曰：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有涨落浮浮沉沉方为太平。

13、他是个才气横溢的艺术家，更是一代名僧。在人们心目中，他就像一个“谜”，一个难以琢磨的谜。

14、更何况学佛修行的关键在于迷与悟，你“迷”而未悟，就会有“苦”，就是众生，你“悟”了，那就意味着可以解脱“苦”的束缚，见性成佛，这就是学佛的根本与究竟，跟“信或不信”没有半点关系。

15、浦东地区虽然饭店很多，不过有大包间的还是没有几个的，我前一阵去的绣丽米岛店倒是有包间，而且是可以根据客人需求，两张桌子一间房，或者三张桌子一间房，甚至，四个，五个桌子一间房都是可以的，他家的包间隔断式那种活动的，可以调整的，无论是生日宴还是周岁宴都是挺适合的，而且他家好吃的也有很多，像是适合小孩子和老人吃的酱鸭糯米饭啊，水晶鸡，蟹粉豆腐煲，老妈一桶鲜都是不错的那，不过包间最好提前预定。。收起

16、佛经上说，未断我爱，不如洁净。爱恨恩仇，皆是情障。当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。人之所以痛苦，在于追求错误的东西，今日的执著，可能会造成明日的后悔。如果你不给自己烦恼，别人永远也不可能给你烦恼，皆因你自己的内心放不下强求的欲望。放下非分的欲望，便是佛缘。

17、佛说：冬天就要过去，留点记忆

18、佛告须菩提说，千万别以为佛有度众生之念，想都不要这样想。因为实相无有一个众生是佛度，都是众生自觉佛性，自度至彼岸。不是佛将某一众生送到彼岸，阿弥陀佛接引也是接引觉悟众生。若说有众生是佛度者，是佛有四相；而佛无四相，不可这么说。佛示现世间，依佛法度化众生，转迷为觉，是众生依佛法自己转迷为觉，不是佛把众生转迷为觉。现在世间有人自称是佛，说“我是佛，我能度人。”此是魔说，不可相信。因为释迦牟尼所示现肉身佛都不能把众生的烦恼、业报一笔勾销，把充满烦恼业报、不具足功德的众生直接送往佛净土，不能如是化度众生。

19、注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

20、世间人，法无定法，然后知非法法也；天下事，了犹未了，何妨以不了了之。

三、我问佛的说说

1、仓央嘉措在藏族诗歌上的贡献是巨大的，开创了新的诗风，永远值得纪念和尊敬。

2、佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。

3、古人结婚是为道义，为人伦，为家族幸福，不是为爱情。

4、问：谢谢老师的点拨，我必须继续学习了！收到ZH说我传播MX的举报，7日内要关闭这个话题，老师您说的对，每个人慧根，机缘都不一样。我也是心急了，没学多长时间佛学就妄想改变他人，这样也有可能会误导别人，所以删了挺好。我努力做像您一样的人，有了一定智慧再去帮助他人。再次感恩老师的教导！

5、不要想爱情，想阿弥陀佛，想阿弥陀佛就好。

6、我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪佛说：冬天就要过去，留点记忆

7、我问佛∶世间为何有那麽多遗憾？

8、今且就余五十年来修省改过所实验者，略举数端为诸君言之。余于讲说之前，有须预陈者，即是以下所引诸书，虽多出于儒书，而实合于佛法。因谈玄说妙修证次第，自以佛书为详尽。而我等初学之人，持躬敦品、处事接物等法，虽佛书中亦有说者，但儒书所说，尤为明白详尽适于初学。故今多引之，以为吾等学佛法者之一助焉。以下分为总论别示二门。

9、佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

10、佛法为什么不说爱，要说慈悲？因为爱里面有感情，慈悲这个爱里面没有感情，它是纯粹的理智。

11、佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

12、佛曰：千灯万盏，不如心灯一盏。

13、“须菩提！于意云何？汝等勿谓如来作是念:‘我当度众生。’须菩提！莫作是念。何以故？实无有众生如来度者。若有众生如来度者，如来则有我、人、众生、寿者。须菩提！如来说:‘有我者，则非有我，而凡夫之人以为有我。’须菩提！凡夫者，如来说则非凡夫。”

14、(无法可得分第二十二)

15、慎独吾等凡有所作所为，起念动心，佛菩萨乃至诸鬼神等，无不尽知尽见。若时时作如是想，自不敢胡作非为。曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”又引诗云：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”此数语为余所常常忆念不忘者也。

16、世间种种的境缘，一切人事物，平常看得越淡越好，不要认为看得这么淡，好像这个人绝情寡义，但是往生容易。

17、长相守，意悠然，纤指冰弦，琴瑟永合。

18、我说：我仍愿做红尘路上一颗忧郁的石子.

19、“须菩提！于意云何？如一恒河中所有沙，有如是等恒河，是诸恒河所有沙数，佛世界如是，宁为多不？”“甚多，世尊！”佛告须菩提:“尔所国土中，所有众生，若干种心，如来悉知。何以故？如来说:诸心皆为非心，是名为心。所以者何？须菩提！过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”

20、在紫藤花铺香的月晚，我们相见。

四、我问佛的心情说说

1、佛都在每一个人自己的心中。佛在心中莫浪求，灵山只在汝心头。后世禅宗所讲：心即是佛，佛即是心，不是心外求法。以佛法来讲，心外求法都属于外道。

2、你为什么在娑婆世界受苦受难，在这里搞六道轮回呢？就是你的爱欲没断，这是六道轮回生死的根本。

3、人无善恶，善恶存乎尔心。

4、内容来源：嘉言嘉话App

5、怎么知道是假的？今天爱得不得了，明天又吵架了，后天又离婚了，你看这不是假的吗？哪里是真的！

6、非常吻合。不妨看看，也许就会心领神会了。只能意会，不可言传。

7、《中阿含·水喻经》中有个这样的比喻，众生溺在水中，岸上有人伸手相助，结果自己反而不相信他，既不相信他在救我们，又不相信他能救我们。任凭岸上的人苦口婆心地劝落入水中的人上岸，但是我们却对此帮助无动于衷。试想此时此境，佛菩萨既是有再大的能耐，又如何帮得了我们呢？

8、所以虽然世人常说“佛不度无缘之人”，但当我们称其名号请求佛菩萨前来救助之时，既是与佛菩萨建立了甚深的缘分！

9、没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐

10、般若智慧里面有没有爱呢？有。那个爱不叫做爱情，叫慈悲。

11、我是佛前一朵莲花，我到人世来，被世人所误。我是凡尘最美的莲花，我不是普度众生的佛，我来寻我今生的情，与她谈一场风花雪月的爱。

12、佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

13、宠辱不惊，看堂前花开花落；去留无意，往天上云卷云舒。

14、因为我们每一个人，从出生到因缘的完成，事实上，都会被各种欲望所干扰，如贪嗔痴慢疑，财色名食睡，以及各式各样的虚妄，都要无时不刻的耗费着精神，而学佛或者修道的过程，就是去止住这种消耗，这也是为什么讲佛法是止漏之法的由来。

15、大家都知道，佛教是讲因果的，正所谓“种瓜得瓜，种豆得豆，善有善报，恶有恶报”。

16、世间人所讲的爱情，都是虚情假意，不是真的；转变成智慧，那就是真的，永恒不变。

17、世间人把爱欲看得很重，认为这是正当的，这个都是迷惑颠倒。

18、现在我们很多人受戒时，是受也行、不受也行的心态，对这种人而言，没有难度。若是特别重要、特别喜欢做或必须要去做的一件事，让你放弃，而去陪家人、朋友，你说难不难？非常难，你根本不可能放弃，不可能恒顺。“没事，不去了，我就陪你吃饭，陪你聊天。”不可能吧？若是你把受戒也看得这么重，自己又特别喜欢，在这种情况下，让你放弃，一定很困难。所以，自己必须要放下自私心，恒顺众生。

19、佛曰：刹那便是永恒。

20、“须菩提！于意云何？如来有肉眼不？”“如是，世尊！如来有肉眼。”

五、求佛说的话

1、今值旧历新年，请观厦门全市之中，新气象充满，门户贴新春联，人多着新衣，口言恭贺新喜、新年大吉等。我等素信佛法之人，当此万象更新时，亦应一新乃可。我等所谓新者何，亦如常人贴新春联、着新衣等以为新乎？曰：不然。我等所谓新者，乃是改过自新也。但“改过自新”四字范围太广，若欲演讲，不知从何说起。

2、伽叶：如何能为离于爱者？

3、男人追问：“是我的妻子和孩子们？”佛说：“不，他们属于你的心。”男人说：“那么一定是我的躯体。”佛祖：“不，你的躯体属于尘埃。”

4、长亭路，目断不知归途...

5、佛总是佛,佛重视禅,佛曰乃禅曰,佛道乃禅道,悟佛乃悟禅。

6、正以示余之过失甚多，实无尽也。此次讲说时间甚短，每条之中仅略明大意，未能详言，若欲知者，且俟他日面谈耳。

7、佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

8、慈悲是真正的爱情，永恒不变。

9、(推荐语)被世人尊为东晋慧远之后最虔诚、最渊博的高僧，最能启悟世人的大德讲谈录！

10、六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。

11、如果我们不觉娑婆世间苦多乐少，如果我们自己不想求得解脱，即使佛菩萨的神通再广大，他们也无法帮助我们出离苦海。

12、别示者，即是分别说明余五十年来改过迁善之事。但其事甚多，不可胜举。今且举十条为常人所不甚注意者，先与诸君言之。《华严经》中皆用十之数目，乃是用十以表示无尽之意。今余说改过之事，仅举十条，亦尔；

13、佛曰∶留人间多少爱，迎浮世千重变；和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。

14、佛告须菩提说，无相法界，三心了不可得，不著相有生心。用七宝施舍还有福德吗？无福德才说福德多。世间福德有享尽之日，非想非非想处天人福德有时，无非还是地狱人。世间所修福德是为修心服务，无福德身心不能修行。然后在心上把福德空去，空心入道。为功德而功德，为修善而修善，为度众生而度众生，为成道而成道，就会把心留在三界；度众生就把心留在世间，善业就把心留作天民，道业落入有为果，福德便成了西行的包袱，越背越重，不得解脱。偈云，忍之无忍是真忍，善之无善是真善。无有功德真功德，空中妙有是真空。

15、一定要转烦恼成菩提，你才能够悟入佛法，你才能脱离六道轮回。

16、“须菩提！于意云何？如来有慧眼不？”“如是，世尊！如来有慧眼。”

17、不嗔嗔习不易除。古贤云：“二十年治一怒字，尚未消磨得尽。”但我等亦不可不尽力对治也。《华严经》云：“一念嗔心，能开百万障门。”可不畏哉！

18、把爱情断掉绝对不是绝情无义，跟诸位讲穿了，你那个爱情是假的，不是真的，是骗自己又骗别人，虚情假意。

19、诚然，生命仅仅是就是一个瞬间，我们要过好它，热爱它，享受它！活着就是胜利，挣钱只是游戏，健康才是目的，快乐更是真谛！

20、不文己过子夏曰：“小人之过也必文。”我众须知文过乃是可耻之事。

六、世人问佛的说说

1、佛曰：凡事太尽,则缘分势必早尽。

2、碎香，凝寒露，心仍执着。

3、仓央嘉措是西藏最具代表的民歌诗人，写了很多细腻真挚的诗歌，其中最为经典的是拉萨藏文木刻版《仓央嘉措情歌》。

4、常人于新年时，彼此晤面，皆云恭喜，所以贺其将得名利。余此次于新年时，与诸君晤面，亦云恭喜，所以贺诸君将能真实改过，不久将为贤为圣，不久决定往生极乐，速成佛道，分身十方，普能利益一切众生耳。

5、因为佛学既不是一种东西，也不是一种信仰，而是一种对于佛陀教诫的追随，讲究的是亲身践行。

6、声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱；

7、我问佛：如何能静？如何能常？

8、念佛的人多，往生的人少，原因在哪里？就是爱欲不断。

9、名物不实，是以物无物也。

10、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

11、寡言此事为紧要。孔子云：“驷不及舌”，可畏哉！古训甚多，今不详录。

12、每个人刚出生时，他们的心都是一样的，至纯至美至善至真，只不过当他们睁开双眼，就被浮世的假相迷住了本性，让心蒙上了灰尘！

13、你爱情太重，往生就发生障碍。

14、如常听到有人被问及是否信佛？

15、《华严经》(八十卷之卷七十二)云：“一切众生，所受诸乐，皆是如来威德力故，顺如来教故，行如来语故，学如来行故，得如来所护力故，修如来所印道故，种如来所行善故，依如来所说法故，如来智慧日光之所照故，如来性净业力之所摄故。”

16、额赚钱.买房子.娶老婆那得你努力啊施主颠倒梦想既是你有梦想，但很难实现但要努力还是有希望实现的施主想开吧阿弥陀佛

17、我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪

18、伽叶：释尊，世人业力无为，何易？佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。

19、我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？

20、我们要到极乐世界去，当然要把爱情放下，还有留恋，还有牵挂，还有放不下的，那就去不了！

1、■常亲近三宝、广做供养

2、“须菩提！于意云何？佛可以具足色身见不？”“不也，世尊！如来不应以具足色身见。何以故？如来说:具足色身，即非具足色身，是名具足色身。”“须菩提！于意云何？如来可以具足诸相见不？”“不也，世尊！如来不应以具足诸相见。何以故？如来说:诸相具足，即非具足，是名诸相具足。”

3、他向世人昭示：“大地众生，皆具如来智慧德相，但以妄想执著，不能证得；若除妄想，即如如佛。”佛的意思是说：一切众生皆具佛性，皆可成佛，而不能成佛的原因，是妄想执著障蔽了佛性，只要断除妄想，立刻就可以成佛，跟佛一模一样。

4、因此，佛学本身并不存在“信则有，不信则无”这种说法，进一步的说，佛教所倡导实证的内容，无论你信或者不信，它都一直在那里，从未因为你的“信或不信”，发生任何改变。

5、我问佛：为什么每次下雪都是我不经意的夜晚？

6、“须菩提！于意云何？如来有佛眼不？”“如是，世尊！如来有佛眼。”

7、佛是不是情与爱不要了呢？不是的。你要晓得，他这个“断”实在是转变，把情爱转变成智慧。

8、佛曰：万发缘生，皆系缘分。

9、不覆己过我等倘有得罪他人之处，即须发大惭愧，生大恐惧。发露陈谢，忏悔前愆。万不可顾惜体面，隐忍不言，自诳自欺。

10、丹青不知老将至，富贵于我如浮云。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。世间行乐亦如此，古来万事东流水。事在人为，莫道万般皆是命；境由心生，退后一步自然宽。宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。

11、我给你两句长句，你自己可以选中间的词简练归纳作为自己的题记。金刚经：“若为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业则为消灭。”但你遇到困难的时候可以多念诵这句。不过供範垛既艹焕讹唯番沥要看你的困难是什么方面的。如河驶流，往而不返，人命如是，逝者不还。是日己过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐！当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸。《佛说四十二章经》再帮你找类似写题记的例子如有“折磨摧残何所惧，酷刑只当饮糖浆”、“牢房阴森令人哀，是我安乐之天堂”(正气歌)、“吃苦了业”、“艰难困苦，玉汝于成”、“此乃大丈夫之所为、帝王将相所不能”、“知命惜时。当勤精进”。较短的题目大概有这些，楼主自己再找下。

12、笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。

13、我们的生命如白驹过隙，不要消遣作践，不要无端感叹，不要斤斤计较。好好活着，简简单单过好今后的每一天！