孟子的名言名句及翻译【摘抄文案100句】
一、孟子的名言及翻译赏析
1、(尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。)
2、(赏析)浩然之气，至大至刚，是布满正义、布满仁义道德的正气、骨气。它是由积累正义而产生的，不是偶然的正义行为就能得到，是一种内心下的正义所支配的勇气。这浩然之气，养在司马迁的《史记》里，养在岳飞的《满江红》里，养在文天祥的《正气歌》里，养在于谦的《石灰吟》里，养出了中华民族的脊梁。
3、0019河南舞阳分院负责人：徐喜玲
4、(译：如果想建立个人幸福的小家，必须先让国定安定，繁荣起来。)
5、复杂的事情要简单做，简单的事情要认真做，认真的事情要重复做，重复的事情要创造性地做。人生伟业的建立，不在能知，而在能行。
6、(对别人恭敬的人不会侮辱别人，自己节俭的人不会抢夺别人。)
7、天下的基础是国，国的基础是家，家的基础是个人。
8、孟子曰：“民事不可缓也。”(《孟子·滕文公上》)
9、(11)省刑罚，薄税敛，深耕易耨(nòu)。
10、善恶随人作，祸福自己招，——《增广贤文》
11、民为贵，社稷次之，君为轻。(百姓最为重要，代表国家的土谷之神为次，君主为轻。)
12、④超级高铁的学名叫超音速空气动力火车
13、如今物依旧，红薯也依旧如此香甜，但身边除我和奶奶外，已空无一人。晩风习习，吹起了童年的往事，再也没有了儿时的欢乐与幸福了。失去了就是失去了，再也无法回来了。我仰望天空，心中一片惆怅、失落……
14、事奉，以谁最为重大？以事奉父母最为重大。守护，以什么东西最为重大？以守护自身的节操最为重大。不丧失自身的节操又能事奉自己父母的人，我听说过；丧失自身的节操又能事奉自己父母的人，我未曾听说过。谁不做事奉的事呢？但事奉父母是事奉的根本。谁不做守护的事呢，但守护自身的节操是守护的根本。
15、后来，大家就用“孟母三迁”来表示人应该要接近好的人才能学习到好的习惯！也说明近朱者赤、近墨者黑的道理，表明环境能改变一个人的爱好和习惯。
16、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。
17、(译：评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的功劳。)
18、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
19、学而不厌，诲人不倦。——《论语》
20、“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼
二、孟子的名言名句及翻译
1、人有不为也，而后可以有为。《孟子·离娄下》
2、(8)是：这。焉：怎么，哪里。得：可以。为：成为。
3、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
4、(译：同心协办的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。)
5、(译：君子总是责备自己，从自身找缺点找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。)
6、大人者，不失其赤子之心者也。仁者无敌。
7、孟子曰：“耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。不耻不若人，何若人有？”(尽心上)
8、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——《论语》
9、大人者，不失其赤子之心者也。(《孟子•离娄下》)
10、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
11、知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。
12、这，是一个忧伤的周末。
13、(22)老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
14、0030河南范县分院负责人：牛茂伟田玉达
15、译文：必须让百姓的思想行为有所规范，保持纯洁朴实心态，减少私心杂欲。这就是崇高而快乐无忧的学问。
16、子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。《孟子·公孙丑上》
17、(译：风声、雨声、琅琅读书声，都进入我们的耳朵，所以，作为一个读书人，家事、国事，天下的事情，各种事情都应该关心，不能只是死读书。)
18、全国各地分院合作进行中......
19、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
20、(出处)《道德经》第九章。
三、孟子名言名句以及翻译
1、下列词语中加点字的注音完全正确的一项是(D)
2、生于忧患而死于安乐也。 (译文)忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。
3、(译文)天子不行仁，便保不住他的天下；诸侯不行仁，便保不住他的国家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗庙；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身体。
4、孟子曰：“人之易其言也，无责耳矣。”(离娄上)
5、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志》
6、不亦君子乎？(《论语》)
7、解释下列句子中加点的词语。(2分)
8、顺天者存，逆天者亡。《孟子·离娄上》。
9、译文：认识了自然规律才能包容一切，能包容才能公正豁达，能公正豁达才能天下归从，天下归从才能符合自然。符合自然才能符合大道，符合大道才能长治久安，终身没有危险。
10、(译文) 曹交问道：“人人都可以成为尧舜这样的好人，有这话吗？”
11、“无恻隐之心，非人也，”就是说，对受苦受难的人，如果没有同情心，不能算是人。
12、权，然后和轻重；度，然后知长短。 (译文)称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。
13、(13)女家：这里指夫家。女，同“汝”，你。
14、(3)马作的卢飞快，。(辛弃疾《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》)
15、(9)丈夫之冠：古时男子二十岁行冠礼，表示成年。冠，名词用作动词，行冠礼。
16、(译文)仁德的人是无敌于天下的。
17、好学而不贰。——《左传》
18、(译：如果我有某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤委屈。这不也是一种君子风度表现吗？)
19、孟子曰：“夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。”(离娄上)
20、孟子曰：“人之易其言也，无责耳矣。”(离娄上)
四、孟子经典名句100句及其翻译
1、示例二：一个“压”字，把敌军人马众多，来势凶猛，以及交战双方力量悬殊、守军将士处境艰难等等，淋淳尽致地揭示出来。运用比喻和夸张手法，渲染了敌军兵临城下的紧张气氛和危急情势。
2、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫
3、学之广在于不倦，不倦在于固志。——葛洪
4、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。——《庄子》
5、0024安徽界首分院负责人：杨芳
6、穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子·尽心上》
7、(赏析)“天将降大任”的使命感，“动心忍性”的苦难观，“增益其所不能”的成功感，这一句话，激励了多少身处穷困中人以坚强的意志走出困境，走向成功。对人的一生来说，逆境和忧患不一定是坏事。生命说到底是一种体验。因此，对逆境和忧患的体验倒往往是人生的一笔宝贵财富。当你回首往事的时候，可以自豪而欣慰地说：“一切都经历过了，一切都过来了！”这样的人生，是不是比那些一帆风顺，没有经过什么磨难，没有什么特殊体验的人生要丰富得多，因而也有价值得多呢？
8、孟子的办法是针锋相对地提出真正的大丈夫之道。这就是他那流传千古的名言:“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”怎样做到？那就得“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。”就还是回到儒学所一贯倡导的仁、义、礼、智、信上去了。这样做了以后，再抱以“得志，与民由之；不得志，独行其道”的立身处世态度，也就是孔子所谓“用之则行，舍之则藏”或孟子在另外的地方所说的“穷则独善其身，达则兼济天下”。那就能够成为真正的大丈夫了。
9、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
10、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
11、哀哀父母，生我劬劳。——《诗经》
12、人皆可以为尧舜。——《孟子》
13、知不足者好学，耻下问者自满。——林逋《省心录》
14、(11)之：动词，到。
15、野蛮人有比夏天更多的国王。
16、渲染了敌军兵临城下的紧张气氛和危急形势，表现了战争形势的紧迫。
17、一日暴(pù，同“曝”)之，十日寒之，未有能生者也。(《孟子•告子上》)
18、译文：天久旱无雨，酒水干涸了。许多鱼被困在河中滩地上，它们亲密互相依靠着，嘴巴一张一合地吐着唾沫，来润湿它们的身体(藉以延缓生命，等待大雨降临)，倒不如在江湖里彼此相忘。成语“相濡以沫”源出于此。
19、(译文)孟子说：“孔子是一个不会做过火的事的人。”
20、第⑤段作者只谈了“务实”，而未谈“合作”，请你在横线上为其补充一个论述“合作”重要性句子。(2分)
五、孟子的名言及译文
1、孟子曰：“有不虞之誉，有求全之毁。”(离娄上)
2、(译：学过的知识，在适当的时候去复习它，使自己对知识有新认识，这不是令人感到快乐的事吗？)
3、安阳联络处负责人：刘世泽
4、0022河南沈丘分院负责人：焦运成
5、(译文)前进太猛的人，后退也会快。
6、孟子曰：“饥者甘食，渴者甘饮，是未得饮食之正也，饮渴害之也。岂惟口腹有饥渴之害？人心亦皆有害。人能无以饥渴之害为心害，则不及人不为忧矣。”(尽心上)
7、(译文) (孟子说：)“仅仅一两把粗的桐树梓树，人们要想叫它生长起来，都知道怎样去培养它。至于对自己，却不知道怎样去培养，难道爱自己还不如爱桐树梓树吗？真是太不动脑子了。”
8、人固有一死，死或重于泰山，或轻于鸿毛。——汉?司马迁
9、第④段和第⑦段都写到了“笑”，这两种“笑”含义有何不同？(2分)
10、①“你长大了想干什么？”“你的理想是什么？”在我们的成长过程中，都回答过许多次类似的问题。我的答案始终都是“科学家”。那么，年轻人，你的答案是什么？你将怎样实现理想呢？
11、译文：用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加(卫君的)过错。
12、以人民的快乐为自己快乐的人，人民也会因你的快乐而快乐；以人民的.忧愁为自己忧愁的人，人民也会因你的忧愁而忧愁(人民便会和你一条心)。
13、出自《孟子·尽心章句下》。浩生不害问孟子说：“乐正子是一个怎样的人呢？”孟子回答说：“他是一个善人，也是一个可信的人。”
14、(3)人有不为也，而后可以有为。
15、译文：拥有道义的人得到的帮助就多，失去道义的人得到的帮助就少。帮助的人少到极点时，连亲戚也会叛离；帮助的人多到极点时，全天下的人都会顺从。
16、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
17、“仁是人的心，义是人的路。放弃正路不去走，丧失了良心不去求，太可悲了！人丢了鸡犬，都知道去找，良心丢了却不知去找，治学问的道理没有别的，就是把丧失了的良心找回来就行了。”
18、孟子的挖苦是深刻而尖锐的，对公孙衍、张仪之流可以说是深恶痛绝了。遗憾的是，虽然孟子对这种“以顺为正”的妾妇之道已如此痛恨，但两千多年来，这样的“妾妇”却一直生生不已，层出不穷。时至今日，一夫一妻已受法律保护，“妾妇”难存，但“妾妇”却未必不存，甚或还在大行其道哩。
19、孟子的说法含蓄而幽默，只是通过言“礼”来说明女子出嫁时母亲的嘱咐，由此得出“以顺为正者，妾妇之道也。”这里值得我们注意的是，古人认为妻道如臣道。臣对于君，当然也应该顺从，但顺从的原则是以道义为标准，如果君行不义，臣就应该劝谏。妻子对丈夫也是这样，妻子固然应当顺从丈夫，但是，丈夫有过，妻也就应当劝说补正，应该是“和而不同”。只有太监、小老婆、婢女之流，才是不问是非，以一味的顺从为原则。实际上，也就是没有了任何原则。“妾妇之道”还不能一般性地理解为妇人之道，而实实在在就是“小老婆之道”。
20、(译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。)
