形容添丁之喜的诗句(文案精选76句)

一、古人喜添丁的佳句

1、袁宏道有《迎春歌》，证明迎春仪式已经演化为一种盛大的歌舞活动。明代鞭春牛，还有麒麟搭配，清代年画，更画出大象和春牛作伴，取意『万象更新』。

2、馈我玲珑佩，慰我千里期。

3、古代在立春有吃五辛盘的风俗。如《荆楚岁时记》载：『元日，进屠苏酒，下五辛盘。』周处《风土记》：『元日造五辛盘。』注云：『五辛所以发五藏之气，即大蒜、小蒜、韭菜、云苔、胡荽是也。』五辛盘又称春盘。《摭遗》载：『东晋李鄂立春日命以芦菔、芹芽为春盘馈贶。』《本草纲目》中说：『五辛菜，乃元旦、立春以葱、蒜、韭、蓼蒿、芥辛嫩之菜杂和食之，取迎新之意。』这一风俗传到唐、宋、金、元。如元代耶律楚材有《立春日驿中作穷春盘》诗，其中说到用藕、豌豆、葱、蒌蒿、韭黄和粉丝作春盘。

4、从古到今，关于元宵的佳句也是不胜枚举呀，下面来欣赏几首诗。

5、月上柳梢头，人约黄昏后。

6、黄泉不知生人泪；暮雨萧萧惆怅归。

7、其类维何？曼翰瑜恩。君子万年，永锡祚胤。

8、元宵之夜请紫姑，保佑吉祥赐安福。终归女儿同情意，焉辨荒唐事有无。

9、《燕京岁时记》：“京师闺阁，于七月七日以碗水暴日下，各投小针，浮之水面，徐视水底日影，或散如花，动如云，细如线，粗如椎，因以卜女之巧拙。俗谓之丢针儿。”或名丢巧针，这多少有些占卜算卦的意思了。

10、以鸡冠花供祖，在宋代已风行。《梦粱录》载：南宋同。此习迄清代仍存。《枫窗小牍》：“鸡冠花汴中谓之洗手花，中元节前，儿童唱卖以供祖先。”另有祭祖节，在十月初一日。

11、“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”，春节即农历新年，是中国人最隆重的节日。春节历史悠久，上至上古时代岁首祈年祭祀，下至如今人们回家团圆，承载了丰厚的历史文化底蕴。中国作家冯骥才曾经感慨地说：“由于忽视了传统节日的文化和精神价值，节日被人为地淡化。没有年意了！没有年味了！恐怕这是当代中国人一种很深的失落，一种文化的失落。”诚然，随着时代的发展，总有不少的声音在埋怨着传统节日的没落，但是在潮汕，由于对传统文化的不断继承发展，在春节，潮汕地区保持着许多既同于中原地区又异于中原地区的传统民俗文化活动。

12、示例：其中一人家中添丁时不忘给局里同志送上喜糖喜蛋。

13、《武林旧事》等载：『以绢灯剪写诗词，时富讥笑，及画人物，藏头隐语，及旧京诨语戏弄行人。元宵佳节，帝城不夜。春宵赏灯之会，百戏杂陈。诗谜书于灯，映于烛，列于通衢，任人猜度；所以称为灯谜。』好谜者更组织有谜社。谜社在清代亦极为流行。如光绪年间有竹西后社、射虎社，萍社等灯谜组织；其间谜手云集，每以茶馆酒肆，或在自家私宅作为灯谜活动场所。或研究探讨；或张灯悬谜，招引猜射，娱乐民众。谜灯有四面，三面贴题签，一面贴壁，此灯又名弹壁灯。猜中者揭签，获小礼品留念。清家震涛有《打灯谜》诗云：『一灯如豆挂门旁，草野能随艺苑忙。欲问还疑终缱绻，有何名利费思量。』

14、同志：如此高的生产效率，可喜可贺！恭喜恭喜。

15、翻译：若是千金女儿生下来，让她睡到宫殿屋脚地上边，给她小小的襁褓往身上穿，找来陶制的纺缍让她把玩。

16、《霏雪录》：『北方士女正月十六日用旧历纸九道为绳，乱结以首尾，联属者为兆，谓之结羊肠。』

17、古人论诗文，波澜曲折多。

18、仰生屈子慨，羽翮勤奋张。

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20、宋代已用名片拜年，称为『飞帖』。各家门前贴一红纸袋，上写『接福』，即承放飞帖之用。《清波杂志》载：『元祐年间，新年贺节，往往使用佣仆持名刺代往。』到明代仍然如此。文徵明《拜年》诗云：『不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。』清代《燕台月令》也形容北京『是月也，片子飞，空车走。』现代的贺年片、贺年卡，可以说是其遗风。

二、形容添丁之喜的诗句

1、正月十五是中国亦是汉字文化圈的地区和海外华人的传统节日之一。正月是农历的元月，古人称夜为"宵"，所以把一年中第一个月圆之夜正月十五称为元宵节。

2、古代在立春有吃五辛盘的风俗，五辛盘又称春盘，就是在立春日，用蔬菜、果饼、糖果等汇集在一个大陶盘里，亲友间相互馈赠、共同享用，取生机蓬勃、迎春纳福之意。”这一风俗一直传到唐、宋、金、元。《本草纲目》中说：“五辛菜，乃元旦、立春以葱、蒜、韭、蓼蒿、芥辛嫩之菜杂和食之，取迎新之意。”

3、宋穿针比巧供果焚香祝新秋，庭中比巧月如钩。年年闺阁乞织女，男儿何曾求牵牛。

4、当众挥毫显身手，自夸笔力胜右军。

5、享此一时欢，鹅潭绿难制。

6、北京婚礼之前，展示嫁妆。较富裕人家，雇杠房由双人抬箱笼等物，多者可十抬至数十抬，以显豪富。一般人家送嫁妆，则雇用一人扛之，因低头承扛箱瓶、镜奁等物，北京方言称为『窝脖儿』。袁枚《嫁妆词》云：『东家嫁女儿，珠翠盈千箱；道路多侧目，门阁生辉光。……西家嫁女儿，荆苕与布裙；奴婢嗤其陋，戚里嫌其贫。』

7、六博在汉代流行。出土汉俑即有二人对坐六博者。鲍宏《博经》：“用十二棋，六棋白，六棋黑，所掷头，谓之琼。”每人六棋，局分十二道，中间横一空间为水，放鱼两枚。博时先掷采，后行棋。棋到水处则食鱼，食一鱼得二筹。更多具体玩法，已失传。

8、九衢雪小，千门月淡，元宵灯近。

9、大步走路时，人体的60%~70%的肌肉参与活动，对增强下肢肌肉和韧带的力量，保持关节灵活性。

10、出自北宋诗人苏轼的《洗儿诗》人皆养子望聪明，我被聪明误一生。惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。

11、注：宋陈焕子弟有＂悬崖纵有诗千首，直许苏陈占上流。＂句

12、清明一霎又今朝，闻得沿街卖柳条。

13、《货郎担图》在宋人绘画中有数幅。《清明上河图》中即有两架货郎担子；金代有《乾坤一担图》明代也有《货郎担图》。《梦粱录》中所记挑担卖物者种类甚多：『并挑担卖油，卖油苕、扫帚……瓜、茄、菜蔬等物。』属生菜类；『又有铙子、木梳……与各色麻线、鞋面、领子、脚带、粉心、合粉、胭脂等物。』属小百货类；『又有挑担抬盘架，买卖江鱼、石首……河蟹、河虾、田鸡等物。』属水产品类；以及卖熟食、花草、糖果、玩具等，都有挑贩，『并于小街后巷叫卖。』一般称货郎担，主要指卖小百货之货郎。

14、胜事须臾怀惬，浮云过眼迁流。

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16、斑管接荆关，意从坐对出。

17、37(天台山桐柏宫顶远眺)

18、江南水乡在腊月二十五日夜初更，家家烧火盆。南宋范成大《烧火盆》诗云：『春前五日初更后，排门然火如晴昼。大家薪乾胜豆秸，小家带叶烧生柴。青烟满城天半白，栖鸟惊啼飞磔格。儿孙围坐犬鸡忙，邻曲欢笑遥相望。黄宫气应才两月，岁阴犹骄风栗烈。将迎阳艳作好春，正要火盆坐暖热。』

19、楼上楼下，也很精彩哦！

20、果然儒者风，音貌俱舂融。

三、家中喜添男丁的古句

1、繁灯夺霁华。戏鼓侵明发。

2、到了正月十五日长安城里张灯结彩，游人熙来攘往，热闹非常。宫女元宵的父母也带着妹妹进城观灯。当他们看到写有“元宵”字样的大宫灯时，惊喜的高喊：“元宵！元宵！”，元宵听到喊声，终于和家里的亲人团聚了。

3、吃元宵时切勿忘，做到原汤化原食，现吃现买为最好，不宜久放和保存。

4、三百内人连袖舞，一进天上著词声。

5、江城长一叹，荻花不胜愁。

6、西域歌舞名胡旋，传入宫掖靡长安。

7、肝胆一以直，卓卓干雲通。

8、踏浪归来早，奈何见阻迟。

9、东风夜放花千树，更吹落，星如雨。

10、恭喜！恭喜！祝小宝宝健康成长，平安快乐。

11、长袖应随笙鼓乐，跳踏圆杯舞君前。

12、而此时气温回升，人的毛孔开始扩张，当冷空气突然来临，易使人患病。

13、半载睽违尚草玄，传灯心事了欢然。

14、古代生男孩称为有人捧户口本了，女孩只能为别人家传宗接代，女孩早晚是人家的人，“嫁出去的女儿，泼出去的水”，说的就是这个意思。

15、江南水乡在腊月二十五日夜初更，家家烧火盆。南宋范成大《烧火盆》诗云：“春前五日初更后，排门然火如晴昼。大家薪乾胜豆秸，小家带叶烧生柴。

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17、森郁何峥嵘，松石计千十。

18、宝马雕车香满路，凤萧声动。

19、年老体弱者：这些人消化功能减退，有些牙齿已经脱落，特别是老年人吞咽反射比较迟钝，可能会因急速吞咽而引起汤圆卡喉，导致呼吸困难，甚至窒息死亡。

20、真气弥山谷，幽意独难排。

四、古代恭喜添丁的佳句

1、《尔雅翼》卷二：『荆楚之俗，七月，曝经书及衣裳，以为卷轴久则有白鱼。』魏晋时代在七月七日晒书，后改为六月六日三伏时晒书。《燕京岁时记》：『京师于六月六日抖晾衣服书籍，谓可不生虫蠹。』清潘弈隽有《六月六日晒书诗》。

2、用车载酒在街市卖，唐代已有之。宋代挑酒桶卖酒，见于《水浒传》中。清代烧锅造酒，多用大型容器贮存；如用高丽纸裱糊大竹篓，涂以猪血，一般为酒篓；可容酒百斤以上者，名为酒海。

3、虽常家宅守，不乏友朋喧。

4、传到草民小茅舍，也请将军佑吉祥。

5、别有千金笑，来映九枝前。

6、久与莼羹鲈脍违，奈何不得季鹰归。

7、走百病，也叫“游百病，散百病，烤百病，走桥”等，是一种消灾祈健康的活动。

8、百花争艳满庭芳，莺歌燕舞女儿乡。

9、美人慵翦上元灯，弹泪倚瑶瑟。

10、故园今夕是元宵，独向蛮村坐寂寥。

11、照眼缈烟霞，境界辟瑰异。

12、踩高跷技艺性强，形式活泼多样，流动方便，无异于活动舞台，因此深受群众喜爱。

13、走的时候要把意念放在脚上，要感觉从脚跟到脚尖逐一踩踏到地面，充分意识到每个步伐。

14、北国三月沐春风，香车纷然乐踏青。游人谁顾杨柳绿，竞看佳丽映桃红。踏青之俗早在汉代之前已经盛行，《晋书》载：每年三月初一至初人们出外踏青。到了唐代更为盛行。如杜甫有『江边踏青罢，回首见旌旗。』孟浩然有『岁岁春草生，踏青二三月。』

15、身轻裙薄凌空舞，疑是嫦娥下九天。

16、青烟满城天半白，栖鸟惊啼飞磔格。