杜康酒一首诗(文案精选122句)

一、那首诗与杜康酒无关

1、慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。

2、江山文化自古以来与帝王有着千丝万缕的关系，在中国，江山即是国度，是高高在上的权利，是荣耀，而非平民化的，这便是中国特有的帝王与庶民、主与仆、尊与卑的阶级统治意识。李老乡深谙这一点，穷其一生终于获得了属于自己的小小江山，虽然只有十五平米。这是何等的荒谬。

3、生：诗人对待人才的态度非常诚恳。

4、师：既然仍然是“贤才难得”，那不是跟第二节内容重复了吗？

5、动似狂魔静似仙，无风也遣浪连绵。

6、宋以降，清明节始与扫墓之俗联系起来。宋人孟元老《东京梦华录》卷高翥《清明日对酒》诗，都描述了宋代清明节扫墓的情景。但在部分地区，仍旧沿袭着寒食节扫墓的古俗。周密《武林旧事》(卷三)即有记载。元明时期，清明节扫墓的地区越来越多，但有的地区还在寒食节扫墓。直到清代，寒食扫墓之俗还遗存，清同治元年刊行的《深泽县志》己述本县风俗曰：“寒食日，士女祭墓，标纸钱，标新土。清明日，士女簪柳，为秋千戏。”这里寒食之俗与清明之俗迥然不同，区别很清楚。

7、三毛：如果我不爱他，他是百万富翁我也不嫁，如果我爱他，他是千万富翁我也嫁。

8、②黄庭坚名贴《松风阁》，著名咏雪茗的词《茶》。

9、成纪星郎字义山，适归高壤抱长叹。

10、陆游《游山西村》游山西村陆游莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

11、民俗形成不易，变更也不易，更不可能被一道行政命令轻易废除。因此事实上，唐高宗的诏令也只是一纸空文，毫无实效。到开元二十年(732年)，唐玄宗正式承认寒食节扫墓的既成事实，并从“以孝治天下”的角度找到理论根据。

12、师：对，这是曹操想表达的，对贤才说的，即使我没有时间来找你，你也应主动来找我啊！这句找得很好!

13、“对着的不只是酒，也有歌；当着的也不只是歌，也有酒。两个词的意思互相交错，互相补充，所以是互文。我们初中的时候学过。”

14、李清照的《一剪梅》红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

15、杜康酒,有“贡酒”、“仙酒”之誉。历代墨客文人与它结下不解之缘，常以诗咏酒，以酒酿诗，诗增酒意，酒助诗兴，觥筹交错，华章汗牛。魏武帝曹操赋诗：“慨当以慷，忧思难忘；何以解忧？惟有杜康。”(《短歌行》) 诗圣杜甫云：“杜康频劳劝，张梨不外求”。词豪苏轼留下醉语：“如今东坡宝，不立杜康祀”。“竹林七贤”之一的诗人阮籍“不乐仕宦，惟重杜康”，听说步兵校尉衙门藏有杜康三百斛，便辞官而去。然而，后来这种流芳千古的美酒，早已销声匿迹，连它的酿造方法也失传。

16、师：要想理解这一层诗歌，我们要先了解写这首诗的时代背景。当时是什么时代背景？

17、山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。(海 一作：水)

18、采录地点：瓦屋头碱场村

19、慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。(ppt，齐读)

20、窗外是满月，明镜里也是满月，思乡的情绪如同刀在心头乱割！

二、杜康酒一首诗

1、师：用典，好，很有自信，我喜欢。

2、三国曹操的短歌行，何以解忧，唯有杜康。

3、师：有理有据，说的太好了。(集体鼓掌)那大家思考一下曹操壮志未酬也不是一天两天了，为什么此时格外显得烦闷呢？

4、合二为一一本书翻开两个季节

5、榆关漫道阳关远，笔有春风笛有声。

6、酒故事：酒的副作用和中国历史上的十大酒宴‖老家许昌

7、神来五谷，敢教愁解于心，喜结于形，觥筹飞处忘天地；

8、李老乡曾经断定，当一个人有足够的条件去干坏事，他不干，他就是好人。

9、这样，一个正直清高的人就会感到精神上很压抑，没有自由，所以诗人把自己比作“羁鸟”、“池鱼”(结合陶辞官原因：“不为五斗米折腰”的故事)

10、周旋小字怼秋风，暗叠云山隔几重。

11、季军：煮酒论英雄。曹操刘备论英雄，青梅亭下雷声隆。

12、黄龙潭位于清丰县东南，双台村西南。据清同治《清丰县志》载：“黄龙潭在县东南三十五里，约二十五顷，其水渊深，经岁不枯竭，在断堤之间旧传有黄龙居焉，堤上有龙王庙，故称黄龙潭。”

13、我追问：“具体解说一下？”

14、如:枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。

15、青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

16、当蜂当蝶的何不拉她一把

17、爱人之间的相知，是“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”，是“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，朋友之间的相知，则是高山流水的相遇，是来自灵魂深处的共鸣。

18、学生24：“还有‘东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭’也是。”

19、师：这个问题提得特别好。大家能不能背诵几句关于酒的诗句？

20、生：“海不辞水，故能成其大；山不辞土，故能成其高；明主不厌人，故能成其众。”(课文注解)

三、杜康酒的诗

1、“何以解忧﹖唯有杜康”是东汉的曹操的诗句，出自其《短歌行》。

2、生：本诗最难得的是：看似写儿女情，却吐露了大英雄的襟怀。

3、&(同题诗会)2020第二十四期总第205期唱和唐／张继《枫桥夜泊》

4、师：这首诗主要选用的标点符号除了逗号和句号，还有感叹号和问号。我们看一下“对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。”这几句诗中“人生几何”后面用的是“！”“人生几何”几何是什么意思？多少，表疑问的，有人认为应该用问号更加准确。小标点，大智慧；小标点，大诗意。我们来体会下，人生几何，这里用句号好还是感叹号好还是问号好，同桌讨论下，等会我们来分享。(同桌讨论)

5、酿成玉液，醉酒刘伶死后生。

6、(浪淘沙令)谢蔡尔雅教授提点

7、大山永远不会嫌高，大海也永远不会嫌深。像周公那样虚心对待贤才，一定会得到天下人的拥戴。

8、一边喝酒一边高歌，人生短促日月如梭。好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多！

9、师:看来大家对作者已经很熟悉，今天我们将一起学习他的《归园田居》(其一)

10、城中湿地荻花风，远望故家隔九重。

11、&(同题诗会)2020第十五期总第196期唱和南宋／志南《绝句》

12、生：课下注解“对酒当歌”是“面对着酒与歌，即饮酒听歌”的意思，如此盛大的场景，触动了曹孟德，我们常常说乐极生悲，歌舞升平的欢乐宴会场景先是快乐至极，让曹操尽享人间欢愉，但转念又想到自己寿命终有尽头，不免悲伤涌起，这里用的手法和《岳阳楼记》里的很相像。

13、老乡诗歌的精神内涵当然不止这些，以上只是粗略地揭示了其诗歌从喜剧出发，抵达悲剧的思想特点。

14、粮官成酒圣，杜康开坛四海香。

15、众衙役棍棒齐举，吓坏了虾呆腰。心想：招了吧，免得皮肉受苦，不然一顿板子，还不见阎王爷？想到此，就忙叩头：老爷慢打，小人招来就是。

16、我被挤出一种境界我可以

17、生：这是借用《诗经》里的诗句，原句是“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子亦不嗣音”。意思是女子思念自己的情郎，曹操借用这两句来表达对人才的渴望和思念。

18、回答得太棒了，我们把以上同学的看法结合起来，就知道诗人为何而归，一是因为本性使然，二则是官场黑暗，作者不愿同流。

19、圣乎？神乎？仙乎？苍天不弃勤陆羽，沉沉古雁桥尤忆；

20、明月几时有？把酒问青天(苏轼《水调歌头》)。

四、杜康酒作诗

1、三滴血滴入桶中，杜康舀起一尝，喜出望外，终于制成了他梦寐以求的饮品。到这时他才想起来，还没给这种饮品取名字呢？他回想了制作过程：这饮品里有三个人的血，又是酉时滴的，三个“点”加上“酉”字，文字可以写作“酒”。怎么念呢？这是在第九天做成的，就取同音，称之为酒吧。

2、师：陶渊明把官场生活比作“尘网”“樊笼”，把自己比作“羁鸟”“池鱼”，可见，做官生活让他备受束缚，不能活成自己想要的样子，极其痛苦。他不想迷失本性，所以只能“守拙归园田”。他是不是拙？古语中说：“大智如愚，大巧若拙”这些都是古语告诉我们的智慧。他是坚守田园，是坚守自己的精神家园，官场依然污浊，但在陶渊明看来只要内心感觉美好，内心深处就是愉悦的，心灵是富足的，追求精神与心灵的自由。

3、他举起手里的《古代汉语常用字字典》：“我刚查的。”

4、师：这几句表达出了什么？

5、师：引用《诗经.郑风.子衿》、《诗经.小雅.鹿鸣》，这叫什么修辞手法？

6、我追问：“‘山不厌高，海不厌深。’用的什么手法？”

7、虽然是花花的工作不一定好找

8、满襟离恨洒天涯，回首烟朦客影斜。

9、(1)指导学生断句、读音；

10、师：还有没有，同学们？你们可以继续对人才难得这个话题进行进一步的阐述,也可以回答另外的，有没有同学再来？

11、今天我们一起来学习曹操的《短歌行》其同学们齐读一遍这首诗。(板书：《短歌行》其曹操)

12、但我仍不愿吐露沙枣花的清香

13、生：我先解释第一个问题。联系前文“月明星稀，乌鹊南飞”，乌鹊无枝可以栖息。“乌鹊”在这里应该是指人才，“绕树三匝”意思是说人才找不到明主。第二个问题“周公吐哺”用的是周公的典故。《史记》里记载，周公礼贤下士，“一沐三捉发，一饭三吐哺”，意思是周公洗一次头要多次握起头发，吃一顿饭多次吐出正在咀嚼的食物，起来接待贤士，表现出对人才的重视。

14、那晚，在座还有一位李老乡学生的学生，出生于甘肃，生活在洛阳的年青诗人李国英。国英是特意来拜访“师爷”的，在“学生的学生”面前，老乡老师的话如伊河水一般畅快，一个话题能连续说上一根烟的功夫，李老乡端着酒杯眯着眼睛像是自语，更像是对我们在座的年轻人说：人啊，要知道自己想做什么，做任何事情，做，就要做好，做，就要心无杂念。

15、师：好，我们可以发现他这种忧和我们普通人的忧有什么不同？

16、——老乡喜剧诗的表现形式

17、师：年少时，单纯地渴慕一个人，那种幸福感、新鲜感，会在大脑皮层里留下深刻的记忆。等到眼界宽了，气魄大了，儿女私情不可能是生活的全部。这时，我们需要志趣相投、能力高强的人一起做事，我们渴望有这样的人出现，这种渴慕，会激活往昔的记忆。所以，《诗经·郑风·子衿》顺利地插入了《短歌行》之中。诗中还有这样的诗句，大家找找看。

18、师：让我们先集体向后转，一起感谢一下我们一起来听课的老师们啊！

19、在现代诗史上，中外批评家都有过诗歌戏剧化的主张。瑞恰兹、勃克提出文学作品(包括非情节性作品)戏剧化的要求，布鲁克斯也主张诗歌的戏剧化。受新批评影响，袁可嘉较为系统地提出诗的戏剧化原则，概括起来就是：诗不是直接的说教或表现“感伤”，而是客观的，间接的；不是单纯的,排斥的，而是矛盾的，包容的；非支离破碎的，而是富于张力的整体的；非概念的，口号的，而是象征的，行动的；非直线的，而是曲线的；非逻辑性的，而是想像结构的。戏剧化就是要求在矛盾中求得统一与和谐。①闻一多在提出“文学主潮”论的同时，认为诗的前途将是小说化、戏剧化。②

20、同学们，请看大屏幕，屏幕上有五斗米、菊花，还有酒，你们想到了哪位诗人。

五、好酒唯有杜康那首诗是怎么说的了

1、辗转流离，家乡越来越远；桂花攀折，天空如此远阔！

2、生：第一首诗和《短歌行》都用了比喻，还用了“朝露”，然后还加上了一个“寿无金石固”，把自己的寿命和金石相比，没以金石坚固，体现了人生短暂。

3、洛城何处不秋风，客里匆匆愁万重。

4、生：酒。“何以解忧，唯有杜康。”

5、嗯，这些都是都市生活的好处。那有没有愿意在乡村生活的人呢？

6、师：我们齐读一下课文典故：

7、解蒸馏密码，操曲蘖神奇，秫粱酿就琼浆，风行天下恩君肈；

8、游子思家归不得，欲书难尽爱存封。

9、生：也不是，写出来就太直接了，会显得自己不谦逊。

10、诗人去小城看他过生日的朋友

11、师：“梗概”就是骨力强，风骨峻峭瘦硬。曹操的诗不是顺畅的，大家一开始读了别扭、不顺，这正是曹操诗歌的特色。“多气”就是多慷慨之气，曹操的诗虽然有诗人的才情和忧愁，但整体上是积极进取的向上风格。这首《短歌行》用了很多典故，只有了解了这些典故，才能读懂曹操这种积极的感情基调。我们一起交流。

12、拼豪爽讲义气，诸君共识秀江山。

13、黄、橙、红、绿、青、蓝、紫

14、乡愁拾起中秋月，洪水崩堤不再封。

15、有一种友情，不说“我爱你”，却比这三个字更加情深意重；有一种朋友，不管你身在何处，都真诚地挂念着你。

16、留岁桥头树，解忧壶里春。

17、斟盏香犹散，熏欢俊彦，对月舒怀，遗诗诵出誉千秋。

18、生：我觉得这个叹号大有深意，既蕴含曹操绝对的骄傲，又暗指曹操相当程度上的悲伤。

19、生：譬如朝露，去日苦多

20、又是中秋起露风，心随明月意重重。

六、那首诗与杜康酒无关

1、生：第二段的“明明如月，何时可掇……何枝可依。”

2、教学重点、难点：重点：理解诗中“三忧”

3、暮雨阴濛积清寂，且将心事暗尘封。

4、我说：“按照计划，我们该学《诗三首》，同学们早自习也已经预习过了。通常情况下我们怎么学这三首诗呀？”

5、曹操看到银子一样的月亮，感叹何时能靠近、能拥有这些最美好的事物。明月当头，最能勾起他“思念”“良人”的心；人在远方，不能相见，忧伤袭来，绵绵不绝。诗人此时是不是很像一个被恋情燃烧着的人，在月下彳亍。强烈的思念席卷而来，他在田野里狂奔，他在呼唤，前面，影影绰绰似有人影出现，是日夜思慕的人吗？是能鼓瑟吹笙的人吗？不管多远，他都要跑过去，越陌度阡，身轻如燕，像见到分别很久的情人，剪烛夜话，言笑晏晏。

6、杜宇彝族六祖文化研究会，

7、无言高阜凭栏处，塞外风云沒郁苍。

8、除暴三拳打死郑关西，酒圣添威。

9、对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈䜩，心念旧恩。(谈䜩 一作：谈宴)月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。

10、渐渐地你再也不羡慕别人，因为你懂得亦舒那句话的含义：真正的淑女是不炫耀她有什么的，因为她什么都不缺。真正内心满足的人，不会轻易炫耀自己拥有的东西。

11、葵花成熟了阳光那么充足

12、谁帮词圣找回，何年今夕；

13、②学生分组研读四首诗歌，准备派代表发言交流学习体会。(研读重点由学生自己确定，或内容情感、或艺术特色。)

14、生：穿着青色交领的衣服的人啊，我对你的思念连绵不断；即使我没有去找你，你难道就不能给我消息吗？

15、线索只是点到为止，真正的探究等待着学生自己去发掘。小组讨论中充分展现出了集体的智慧，他们的答案丰富有深度，不仅有人谈到了陶渊明的人生信条“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”；也有人提出孟子“穷则独善其身”的理念；甚至有人提到了“精神的独立与自由”这样的层面。一番热烈的讨论后，学生已经感受到了陶渊明在“出仕”与“入仕”两者之间所做的权衡与最终抉择的勇气。

16、生：这个问题主要是跟当时的北京和曹操的年龄有关系。(拿出自己准备的材料)建安十三年冬，曹操统一北方后，在赤壁惨败。此时他已54岁，深感奋斗的艰难和时光流逝的无情，内心充满了忧愁。然而，他并不就此而消沉，决心招纳贤士继续建功立业，并在一次宴会中吟唱了这首《短歌行》。

17、槎轻难敌鲛鲨恶，月冷堪悲暮霭浮。

18、生：第二解“慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康”写的是一种“忧思”，表达的是苦闷忧愁之情，第四解“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙”写的是宴客之时弹琴奏乐的场景，表达的是一种欢乐之情。诗人要表达的到底是哀怨还是欢乐？

19、师：同学们好！请坐！我们中国有句俗语“说曹操曹操到”，今天我们也来谈谈曹操，大家说曹操会不会来呢？

20、第三组:我们画了一副田园图

1、酿造酒度数比较低，通常不会超过20度。酿造酒是最早发明出来的酒，也是人类历史上长期饮用的酒。中国一直到明朝还是普遍饮用酿造酒，李白斗酒诗百篇，唐朝的一斗酒换算成现在的单位大约有7斤酒，如果高度酒，李白纵是酒仙也肯定降不住。武松在景阳岗连喝十八碗酒，也是低度的酿造酒，事实上现在我们周围也不乏能喝十八瓶啤酒的大酒篓。

2、何为根，站在全球范畴高度来看，生命为根，生存为根，但这种角度太过宏观，并不是我想所指认的，我更愿意引申到“寻根文学”对根的理解与定义。即为国度内独有的传统文化，精神文明，生活方式。这种我们血脉里流淌的，与我们命运息息相关的，根深蒂固无法抹去的元素与印记。