描写峨眉山冬天的诗句(文案精选144句)

一、冬游峨眉山诗词

1、(问禅)读楹联品禅趣——峨眉山息心所楹联赏析

2、古寺临江听碧波，风摇细雨梵钟和。

3、若问山中得何趣，怀空洒脱远离尘。

4、(问禅)禅武归一少林寺

5、白井刚(四川)郭沫若诗选58cm×172cm

6、(问禅)道教史前的峨眉山(中)

7、(问禅)清明(外一首)

8、杨文斌(甘肃)苏轼《寄黎眉州》48cm×178cm

9、李项冰(河南)杜甫诗句29cm×178cm

10、我说：主席是说“十年橐笔走神京，一遇锺离盖便倾。未必无心唐社稷，金丹一粒误先生”这一首诗么？

11、石家蜡烛何曾剪，荀令香炉可待熏。我是梦中传彩笔，欲书花叶寄朝云。

12、陈则威(河南)乐山大佛联62cm×172cm

13、听溪绕塔无先后，踏月燃灯照古今。

14、峨眉山月还送君，风吹西到长安陌。

15、不仅如此，南怀瑾《话说中庸》一书中还详细地记载了二位在洪椿坪坐茶谈诗。文曰：

16、董殿富(吉林)老家正月70cm×138cm

17、触景生情，有感而发，2021年初，加入平凉市泾河流韵诗词协会，作品在泾河流韵诗词微刊、甘肃诗词微刊等发刊过。通过阅读他人作品而进一步提升自己的写作能力和水平。在作品用词和深意方面有质的飞跃。

18、峨眉山月歌李白峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》：我在巴东三峡时，西看明月忆峨眉。月出峨眉照沧海，与人万里长相随。黄鹤楼前月华白，此中忽见峨眉客。峨眉山月还送君，风吹西到长安陌。长安大道横九天，峨眉山月照秦川。黄金狮子乘高座，白玉麈尾谈重玄。我似浮云殢吴越，君逢圣主游丹阙。一振高名满帝都，归时还弄峨眉月。

19、风劲银铃悦，橇飞雪浪欢。

20、村子做剧场，村民当群演、做艺人……

二、描写峨眉山冬天的诗句

1、为什么会出现这种情况？上世纪八十年代，在新编《峨眉山志》时，自然避不开这个问题。为此，县志办主任骆坤琪组织人员，对龙门洞及“龙门”二字进行了实地考察。其结论如骆坤琪《天下名山峨眉》一书所述：“龙门洞洞壁上有宋代嘉州太守孙富春题刻的‘龙门’两个大字，字约一米见方，至今尚存。”魏福平在《峨眉丛谈》中记述了龙门洞因修筑峨高公路时写道：“只有那刻在石壁上的双钩‘龙门’两个大字，还在水面上，至今仍依稀可辨。”最终，我们编撰出的《峨眉山志》(1997版)中明确道：“龙门洞石刻，在龙门洞，有南宋孙富春双钩‘龙门’二字。洞壁上还刻有词翰数则，字迹多巳横糊。”至此，“龙门”石刻与苏东坡无关是确定无疑的了。

2、竹林闲望去，夕影万竿斜。

3、夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。

4、注：双雪，指二十四节气中的小雪和大雪。

5、索桥水草尘嚣远，深巷梯苔岁月长。

6、(问禅)放逸山泉自为闲

7、烟容如在颜，尘累忽相失。

8、过半功夫，更须历级诣金阙；大千世界，恰好开门见雪山。——题峨山大乘寺山门

9、老父钓鱼闲莫问，姑娘洗菜趣谁知？

10、结缘古镇得三乘，小寺钟鸣一佛灯。

11、他就端起茶杯说：请喝茶。

12、倚窗酒醉潇潇雨，闻笛花香淡淡风。

13、独登石径闲无客，旧寺烟寒天入冬。

14、何超(江西)何东标(河北)何松(四川)

15、春山古寺绕沧波，石磴盘空鸟道过。百丈金身开翠壁，万龛灯焰隔烟萝。出自：司空曙《题凌云寺》

16、《峨眉山月歌》——唐·李白峨眉/山月/半轮/秋，影入/平羌/江水/流。夜发/清溪/向/三峡，思君/不见/下/渝州。译文：在一个秋气爽、月色明朗的夜里，诗人乘着小船，从清溪驿顺流而下。月影映在江水之中，像一个好朋友一样，陪伴着诗人。但在从清溪到渝州的途中，月亮总被两岸的高山挡住，使诗人思念不已。七言诗一般为2/2/3朗读节奏，但细划的话，后面的“3”仍应划出1/2或2/1的。

17、兴办教育，培养人才1924年，55岁的圣钦法师和佛源老法师(四川佛教会会长)，以及昌圆法师(隆莲大德尼的剃度师)等人，响应太虚法师倡导兴办教育，培养僧才，革新佛教的号召，顺应时代潮流，以“四川佛教会”的名义，在成都文殊院创办了“四川佛学院”。由佛源法师任院长，圣钦法师任院护，昌圆法师任监学。三位法师均亲临课堂讲经说法，使佛学院的学僧受益匪浅。1926年，佛源老法师西逝，圣钦老法师继任四川佛教会会长及四川佛学院院长。

18、1869年，圣钦法师出生于三台县一农民家庭。幼年天资聪颖，七岁入私塾启蒙，自启蒙书读到四书五经。十馀岁时，一日游寺院，闻僧侣诵《金刚经》偈："一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。"留下了深刻印象。后来到成都，得昭觉寺无相法师开示，深悟人生若梦，幻质非坚，遂萌出家之念。清光绪十一年(1885)乙酉岁正月初年方十六岁的圣钦告别离家人，长途跋涉，投入峨眉山接引殿，师从智德和尚。智德师为他剃度，取法名“圣钦”，法号“嵘崇”。同年冬，圣钦法师在重庆华严寺受比丘戒。圆戒后仍回到接引殿，依师学习佛门经典及仪轨，日诵《金刚经》、《般若心经》、《药师经》等大乘经典，修习禅定。他每日晨钟初响即上殿礼佛，二十年如一日。

19、古塔凌云檐角高，蓬船戏水尽陶遨。

20、索桥一去曾相识，头枕清音梦故乡。

三、峨眉山冬雪诗句

1、心萦双九澄明宇，岂奈天公，隐菊笼松，直把秋阳变雨濛。

2、江中虚雾蓬船远，塔下慈云老衲还。

3、何超(江西)东城记游三首66cm×174cm

4、有缘佛灯随应现，满指星辰不可名。

5、王东来(河南)杜甫诗六首69cm×177cm

6、汪军(四川)细雨无声97cm×178cm

7、(问禅)不一样的春节(庚子)

8、我平生素有修道学仙的愿望，自此以后将结束世俗之乐。我的脸上似已充满烟霞之气，尘世之牵累忽然间已消失。倘若遇上仙人骑羊子，就与他相互携手凌跨白日。

9、肖玉锋(江西)峨眉山古诗抄92cm×177cm

10、四川省福宝斋文化传播有限公司

11、宋国华(江西)节录何开四先生《乐山赋》193cm×21cm

12、旧桥白渡知何在，惟有江心汽笛声。

13、贾琦(广西)孙櫵书何易于一则86cm×176cm

14、从1915年起，圣钦法师作为四川省佛教会的主要负责人之那一年他46岁。带领众生，修善养德，参禅悟道，为佛教界作出诸多贡献。1917年4月，滇军与川成都市内战，致使大片建筑成为废墟。；同年七月，川军又与黔军展开巷战，疮痍满目，呻吟载道。圣钦法师见状不忍，乃约同李道江、谢子厚、张立生诸居士，以四川省佛教会名义，向社会各界募捐以救济难民，并购买大量药品，聘请医师十二人，为难民及伤病者诊治包扎。以此深得民众的感激与赞誉，成为世间公认的著名高僧。归纳其一生，最突出的贡献有三：重建祖庭，弘扬佛法；兴办教育，培养人才；保护寺院，功德无量。

15、奔浪涛飞，孤舟漂卤。识逢春色遭秋暮。寒光叶落雪残陪，月玄独映冰河埠。

16、杨淑云(山西)李里《四川山水赋》96cm×179cm

17、高卫兵(山东)龚诗琴(四川)海珠(山东)

18、(问禅)行脚台湾“观音道场”之法鼓山

19、客徒攀踄天梯顶，三百余阶史册名。

20、青泥岭多么曲折绕着山峦盘旋，百步之内萦绕岩峦转九个弯弯。屏住呼吸仰头过参井皆可触摸，用手抚胸惊恐不已徒长吁短叹。好朋友呵请问你西游何时回还？可怕的岩山栈道实在难以登攀！只见那悲鸟在古树上哀鸣啼叫；雄雌相随飞翔在原始森林之间。

四、峨眉山冬天诗句

1、周继东(山东)浣花溪记(局部)10cm×176cm

2、多情不过凡尘曲，独醉风光自在游。

3、他送到三门说：山中半日，大非易事啊！

4、王辉(河南)喜悦97cm×180cm

5、在兴办教育方面，圣钦法师除培养僧才外，还面向社会。1930年春，四川佛教会改组为执行监察委员会制，会长圣钦法师改任为主席。他提出了一个计划，包含两点：一是以佛教会的名义举办一所平民小学，以解决贫困家庭子女入学问题；二是以佛教会的名义创办一所职业学校，培训无业和失业青年，使他们掌握各种谋生技能。虽然由于各种原因，该计划没能实施，但是，圣钦法师兴办教育、济贫仁爱之心，于此可见一斑。

6、雪染平湖作淡妆，水中楼影月寒霜。

7、刘培迪(广东)映象96cm×179cm

8、袁光辉(四川)湛克克(四川)刘中枢(四川)

9、徐卫伟(河南)峨眉冬韵96cm×179cm

10、谁唱南山外，提篮拾小秋。

11、那墙角的几枝梅花，冒着严寒独自盛开。

12、赵宇(安徽)清辉143cm×181cm

13、邵定国(江苏)李白峨眉山月歌31cm×175cm

14、王明远(江西)印42cm×136cm

15、寺筑悬崖弥勒影，江含弯月木船声。

16、寺隐青山午夜弦，风敲水竹雨绵绵。

17、(问禅)无人赏，自家拍掌，唱彻千山响

18、张占军(河北)集景35cm×179cm

19、山顶眺悬镜，冰雕缠柏松。

20、任廷仲(山东)母女117cm×211cm

五、秋游峨眉山

1、王悦(山西)王云川(四川)王正春(四川)

2、刘宁宇(四川)刘培迪(广东)刘守祯(山东)

3、本性回归人寂静，尘缘放下了圆通。

4、听水得闲千丈佛，观山有悟一江舟。

5、(问禅)灵隐寺探古问禅

6、任廷仲(山东)刘天明(江苏)张东升(山东)

7、莫道此时人好冷，梅枝先觉露芳容。

8、薜梅杰(河北)咏乐山大佛70cm×182cm

9、会当凌绝顶，一览众山小。

10、陈新名(山东)胡韵(浙江)华科源(四川)

11、洗冷水澡可以增强人体皮肤对温度的调节能力，因为冷水的温度低于人的正常体温，在冷水的刺激下，人的皮肤汗腺和血管收缩，洗完后逐渐恢复正常体温，长期坚持可以增强体质，提高抵抗能力，特别是对气温变化的的适应能力，也就不容易患感冒。现在游行的冬游也是这个道理。女孩子洗冷水澡没有太大的不妥，但要讲究方法。一是开始水温要稍热一些，坚持一段时间，等身体适应了再降低温度，逐步达到正常自来水的温度；二是如果患感冒期间或来月经时，不宜再洗，但为了不影响皮肤对冷水的适应性，可在此期间不洗热水澡，等过了这个时期再恢复冷水澡。长期坚持，对身体大有好处。

12、空山新雨后，天气晚来秋。

13、◎樱花季节唐桂英(山东)

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15、李元靖(四川)彝乡秋色97cm×179cm

16、☞(读写人)王海平散文欣赏|行走在春天里

17、不懂轮回因果在，攀缘入相太凄凉。

18、回乡小憩隐嘉州，独上凌云古寺游。

19、不觉碧山暮，秋云暗几重。

20、王亮(甘肃)东坡书论93cm×172cm

六、冬游峨眉山诗词

1、(问禅)谒重庆华岩寺(诗一组)

2、1910年，圣钦法师下山到四川彭县西乡一个叫小鱼洞的地方，筑茅舍三间，闭关苦修。据《圣钦禅师碑铭》记载：“闭关苦修三年，冀破重关牢圄以达空有不自在无碍之境”。并将二十余年来南北参学之所得加以总结，拟写成《成佛心印》一书。

3、我说：外行，不敢妄语。

4、登峨眉山李白蜀国多仙山，峨眉邈难匹。周流试登览，绝怪安可悉？青冥倚天开，彩错疑画出。泠然紫霞赏，果得锦囊术。云间吟琼箫，石上弄宝瑟。平生有微尚，欢笑自此毕。烟容如在颜，尘累忽相失。倘逢骑羊子，携手凌白日。峨眉山月歌李白峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。

5、上世纪八十年代，我们在编纂《峨眉山志》时，对“云外流春”碑刻的态度也是很慎重的，即均以“传为”而述。如：碑刻一栏中“‘云外流春”碑，传为苏轼书，无上下款。”又比如在“大峨石韵”条中写道：“还有传为苏轼所书的‘云外流春’四字，运笔潇洒纵横，自成一体。”当然，“传为”即传说而已。似乎更不能作为苏东坡上过峨眉山的佐证。

6、余红玉(四川)城市灯火95cm×178cm

7、层层白云，荡涤胸中沟壑；翩翩归鸟，飞入赏景眼圈。

8、1描绘出一幅峨眉山皎洁的月影倒映在静静流淌的江面上,江水清澈见底,明月银晖洒江的画面.2表达了诗人夜晚江行的体验和思念友人的思想感情.

9、莫谈天冷花枯萎，待到春梅识涅盘。

10、刘翠莲(广东)录乐山大佛诗词91cm×175cm

11、陈希军(山东)峨眉仙山28cm×180cm

12、蔡亮(江苏)晚山过雨97cm×195cm

13、(问禅)古寺(外一首)

14、飘摇似蝶落匆匆，纵使离枝意未穷。

15、赵向阳(吉林)清晓92cm×171cm

16、人若怀空是禅趣，可知寂静意同幽。

17、嶷嶷峙吾前，刚正万夫将。

18、只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。

19、不因纫取堪为佩，纵使无人亦自芳。

20、我们都知道，对于“南怀瑾与林森在洪椿坪谈禅”这一故事出于南怀瑾先生的《话说中庸》一书。文曰：

1、蔡永田(辽宁)李敬烨(四川)李强(甘肃)

2、塞北故园秋影阔，山间乡路绿荫生。

3、佛塔丛林多隐士，风流千古一闲翁。

4、谪官愈识君恩重，许到峨眉顶上游。

5、策杖风寒古木斜，听溪石岸隐僧家。

6、从那小路走可横渡峨眉山顶端。山崩地裂蜀国五壮士被压死了，两地才有天梯栈道开始相通连。上有挡住太阳神六龙车的山巅，下有激浪排空迂回曲折的大川。善于高飞的黄鹤尚且无法飞过，即使猢狲要想翻过也愁于攀援。

7、木叶凋疏草，疾风卷落花。

8、缘分谁知晓，无常了落英。

9、(问禅)峨眉武术与张三丰

10、寺隐姑苏成净土，枫桥听水枕闲舟。

11、杨树玉(河南)古诗一首97cm×177cm

12、赵藩，字界庵，晚年自号"石禅老人"，是中国近代历史上著名的政治家、学者、诗人和书法家。他一生著述颇多，尤以诗词为最。成都武侯祠著名的"攻心联"即为其所撰。现昆明大观楼"天下第一长联"为其手书。

13、郭鸿俊(甘肃)李商隐诗一首77cm×175cm

14、古寺高千尺，云深谒佛家。

15、孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

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17、湛克克(四川)摩梭祖孙70cm×136cm

18、莫倚阎浮思故土，人间弹指有沧桑。

19、波连五彩观鱼跃，色染千林听鸟鸣。

20、(问禅)“峨眉十景”诗吟

1、(问禅)圣钦法师与峨眉山

2、吴应森(四川)七律一首91cm×175cm

3、(问禅)南方丝绸之路与巴蜀东汉佛教

4、解脱门，非空非有对谁开？