王维最有名的十首田园诗(文案精选105句)

一、王维的田园诗30首

1、漉我新熟酒，只鸡招近局。

2、积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。

3、我在山中修身养性，观赏朝槿晨开晚谢；在松下吃着素食，和露折葵不沾荤腥。我已经是一个从追名逐利的官场中退出来的人，而鸥鸟为什么还要猜疑我呢？

4、种豆南山下，草盛豆苗稀。

5、酌酒会临泉水，抱琴好倚长松。

6、山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。

7、古时的辋川景色有多美，且看王维如何描写：

8、翁卷“绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。”

9、户庭无尘杂，虚室有馀闲。

10、时赛敬亭神，复解罟师网。

11、此诗描绘的是渭水两岸的农村生活，一幅恬然自乐的田家暮归图，反映了诗人渴望有所归，羡慕平静悠闲的田园生活的心情，流露出诗人在官场的孤苦、郁闷。

12、待到重阳日，还来就菊花。

13、仙家未必能胜此，何事吹笙向碧空。

14、田夫荷锄至，相见语依依。

15、他抒发的是真情。他不是以鉴赏者那种搜奇猎异、见异思迁、短暂浮泛的感情去玩赏，而是以一种乡土之思去体察、去颂赞。所以，他的感情执着、浑厚、广阔、专注。周围的一切都是他生活中无言的伴侣，启动他心灵深处的共鸣。

16、《辋川集》中提到的部分景点示意图

17、陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山。”

18、“欢来苦夕短，已复至天旭。”新的一天开始了，而刚刚开始的新生活不也正如这旭日一般灿烂？这两句是全诗传神的点睛，是乐章的主旋律，是生活的最强音。

19、折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

20、古人非傲吏，自阙经世务。

二、王维最有名的十首田园诗

1、家住水东西，浣纱明月下。

2、久在樊笼里，复得返自然。

3、敕借岐王九成宫避暑应教

4、渡头馀落日，墟里上孤烟。

5、这是一首充满禅机禅意的诗，诗人的形象如同一位不食人间烟火的世外高人，不问世事，视山间为乐土。不刻意探幽寻胜，而能随时随处领略到大自然的美好。“行到水穷处，坐看云起时”给人一幅悠然自得画面感。

6、门庭里没有世俗琐杂的事情烦扰，空房中有的是空闲的时间。

7、晨兴理荒秽，带月荷锄归。

8、他描绘的是常景。茅舍草屋、榆柳桃李、南山原野、犬吠鸡鸣，这些在高贵的世族文人看来，也许是难登大雅的，诗人却发现了蕴含其中的朴质、和谐、充满自然本色情趣的真美。

9、地迥古城芜，月明寒潮广。

10、野外罕人事，穷巷寡轮鞅；

11、牧童望村去，猎犬随人还。静者亦何事，荆扉乘昼关。

12、王维是我国盛唐时期山水田园诗的杰出代表，苏轼在《书摩诘蓝田烟雨图》中说：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗：”王夫之庄《题芦雁绝句序》中也说：“辋川诗中有画，画中有涛，此二者同一风味，故得水乳调和。”同时，佛教世界观对王维诗歌创作的影响显著，他以禅入诗，擅长捕写自然风景，在诗中营造出了一种独特的艺术意境，充分体现了清淡空灵的风格。如“空山不见人，但闻人语响。”(《鹿柴》)“空山新雨后，天气晚来秋。”十分具有禅味。

13、开轩面场圃，把酒话桑麻。

14、采菱渡头风急，策杖林西日斜。

15、译文：独自闲坐在幽静竹林，一边弹琴一边高歌长啸。深深的山林中无人知晓，只有一轮明月静静与我相伴。

16、诗的第四首同第五首实际是一首诗的前后两个部分。诗人怀着意满志得，甚至是带点炫耀的心情造访故友。子侄与俱，笑语不断，披榛寻径，健步而前。他要同故友共忆曩时岁月，向他们倾诉心曲，同他们畅饮几杯……然而，展现在他眼前的，是“井灶有遗处，桑竹残朽株”的残破景象，听到的是故友“死没无复余”的噩耗。一向通达的诗人也不禁陷入了“人生似幻化，终当归空无”的深沉哀伤之中。

17、王维的山水田园诗是诗情与画意的高度统一。苏轼曾评论说：“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗。”(《东坡志林》)他善于发现和捕捉自然景物的形象特征和状态，以画家的绘画技巧去构图和选择色彩，并将诗人对自然的独特的情感体验和审美感受及精神境界/融入到景物之中，创造出优雅秀美的艺术境界。(2)王维的山水田园诗，其中有些诗在幽邃、寂静、空灵的艺术境界中，直接透入了禅宗佛理的观照，是禅意、禅趣在诗境中的艺术体现。(3)王维的山水田园诗，既有陶渊明诗歌的浑然天成的艺术境界，也有谢灵运诗歌的细致精工的刻写。语言清新明快，洁净洗凝练、是朴素平淡与典雅秀美的完美结合。而且语言具有极强的艺术表现力。

18、清浅白石滩，绿蒲向堪把。

19、渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津。

20、译文：进入黄花川游览，每每都去追逐那条青溪。溪水随着山势，百转千回，经过的路途，却不足百里。水声在山间乱石中喧嚣，水色在深密的松林里幽静深沉。

三、王维写田园的诗简单5首

1、跳波自相溅，白鹭惊复下。

2、田园诗派是中国古代诗歌的一个流派，其特色在于描写农村的朴实生活和田园的自然风光。田园诗派发展最盛的时期是盛唐时代。当时经济繁荣、社会安定，佛、老思想盛行，而崇尚老家思想的一些诗人便有了做隐士的愿望，有的就隐退于山野间，将自己的生活、思想寄以田园，所以作品也就有了较多的田园风光。这类作品被后人称为田园诗，而写作田园诗的诗人也就是田园诗派的诗人。田园诗派的代表人物是王维、孟浩然、陈子昂、裴迪、王缙、祖咏、丘为等。其中又以王维和孟浩然的成就最高，所以田园诗派又称为“王孟诗派”。田园诗派的诗歌大部分取材于田园生活，来源于诗人对田园生活的深切感受，直接表明了作者热爱躬耕生活之情，语言平淡而自然，给人一种诗情画意的感受。。

3、少无适欲韵，性本爱丘山。

4、狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

5、薪者向我言：“死没无复馀”。

6、寒山转苍翠，秋水日潺湲。

7、草色青青柳色黄，桃花历乱李花香。东风不为吹愁去，春日偏能惹恨长。

8、兴来每独往，胜事空自知。

9、行到水穷处，坐看云起时。

10、“崆峒散发何人”，唯有那些在山间隐居的世外高人，不经修饰，却能够展现出生命本来的姿态。这也是王维所渴望追求的境界，在他生命的后半段也确实达到了这样的境界。

11、这首诗是王维描写辋川的诗作中人们非常熟悉的一首。正如这首诗所描写的一样，辋川这个地方，从薛家村附近的峣山之口算起，沿着辋河水逆向而行，一直到王维手植银杏树所在的白家坪村止，30里的川道，处处流水潺潺，松风阵阵，山石耸立，鸟语花香，田园美景随处可见。

12、饷田桑下憩，旁舍草中归。

13、《田园乐七首·其四》唐朝·王维

14、蓝田自古出勺勺客(厨师)，所以蓝田有许多美食很有名气，最有名的几个小吃是：饸饹、神仙粉、漏鱼与洋芋糍粑，其中制作神仙粉的原料——仙人草在辋川山上就很多。

15、解落三秋叶，能开二月花。过江千尺浪，入竹万竿斜。

16、《春中田园作》唐朝·王维

17、莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

18、千年的风雨沧桑，人非物也非！

19、声喧乱石中，色静深松里。

20、牛羊自归村巷，童稚不识衣冠。

四、王维的田园诗30首,毛笔字行书

1、家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国，越国亡来又是谁。

2、暧暧远人村，依依墟里烟。

3、西江月·夜行黄沙道中

4、白水明田外，碧峰出山后。

5、孟浩然《过故人庄》“故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。”

6、最后，让我们欣赏一下陕西国画院专职画家、山水画院副院长乔建业笔下的辋川美景：

7、《桃源行》唐朝·王维

8、讵胜耦耕南亩，何如高卧东窗。

9、而且每当读起这几句诗句的时候，都会在我们的脑海当中呈现出一副相适应的图画。苏轼曾经评价王维的古诗是“诗中有画”，读其诗能够感受到作者所看到的画面，王维的诗词表现力由此可见一斑。

10、“方宅十余亩，草屋八九间。”枯燥的数字一经他化入诗中，就被赋予无限活泼的生命力。一般地说，计数不确是乡里人的一种习惯；特殊地说，它不也正表现出诗人辞官以后那心境的散适澹泊？

11、《田园乐七首·其六》唐朝·王维

12、水草在溪水中轻轻摇荡，芦苇清晰地倒映在碧水之中。我的心一向悠闲，如同清澈的溪水淡泊安宁。但愿我能留在溪边的盘石上，在垂钓中度过我的一生。

13、更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。

14、那么，诗人又是如何从这种怅恨的心情中解脱出来的呢？

15、故人具鸡黍，邀我至田家。

16、随意春芳歇，王孙自可留。

17、鹿柴空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。竹里馆独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。送别山中相送罢，日暮掩柴扉。春草明年绿，王孙归不归？相思红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思。山居秋暝空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。归嵩山作清川带长薄，车马去闲闲。流水如有意，暮禽相与还。荒城临古渡，落日满秋山。迢递嵩高下，归来且闭关。终南山太乙近天都，连山接海隅。白云回望合，青霭入看无。分野中峰变，阴晴众壑殊。欲投人处宿，隔水问樵夫。

18、翻译：村庄处处披满夕阳余辉，牛羊沿着深巷纷纷回归。老叟惦念着放牧的孙儿，柱杖等候在自家的柴扉。雉鸡鸣叫麦儿即将抽穗，蚕儿成眠桑叶已经薄稀。农夫们荷锄回到了村里，相见欢声笑语恋恋依依。如此安逸怎不叫我羡慕？我不禁怅然地吟起《式微》。

19、南园露葵朝折，东谷黄粱夜舂。

20、方宅十馀亩，草屋八九间；

五、王维的田园诗30首(繁体字)

1、隔窗云雾生衣上，卷幔山泉入镜中。

2、长久地困在笼子里面，现在总算又能够返回到大自然了。

3、归园田居五首(其一)

4、作者王维(701年－761年，一说699年—761年)，号摩诘居士。河东蒲州人，祖籍山西祁县。唐朝著名诗人、画家。于开元十九年状元及第。唐玄宗天宝年间，王维拜吏部郎中、给事中。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，故世称“王右丞”。

5、他阐释的是至理。他理解到的，就是他付诸实施的。他耿直，不孤介；他随和，不趋俗。他从不炫耀，也无须掩饰。辞官场不慕清高，本“性”难易也；乐躬耕为的使心“愿无违”；避交游只图弃“绝尘想”；悲人生，因为他留恋这短暂、充实的生活。“著文章自娱，颇示己志。”(《五柳先生传》)我写我心，仅此足矣。

6、时复墟曲中，披草共来往；

7、洋芋糍粑是蓝田的名小吃，这种小吃的做法是：把蒸熟的土豆在石臼子里用木榔头砸成很有筋道的土豆泥，调上专门调制的酸水调料即可。辋川人都会做糍粑，只是日常不多吃，常吃的土豆饭叫洋竽丸子，做法是：用一种工具将土豆擦成面粉状，跟小麦粉及切碎的韭菜、菠菜等和成面团，揪成面疙瘩在水里煮熟，盛碗里浇上臊子即可。这种面食算是辋川特色小吃，至今还没见西安哪家饭店卖过。

8、七八个星天外，两三点雨山前。

9、所以他选择了归隐，他归隐在山林之中，他归隐在田园之中。他在那些豪门大宅当中见识到了太多一心向上爬的追名逐利者(“鸣珂”装饰精美的马，这里暗指追名逐禄者)，对他们表示非常厌烦。他认为那样的世界实在是让人感觉到难受的，那样的人追名逐利，乃至世间小人。

10、昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。

11、风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。

12、辋川如今处处都是白皮松

13、今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。

14、辋川的山，多为石山。山不高，皆可轻松攀爬。山的阴面多长满松树，是国内比较少见的白皮松；山的阳面多为开辟的梯田，春夏长的是金黄的油菜花、绿油油的麦子，秋天长的是玉米、大豆、红薯类作物。在河岸边、大道旁，挤满了一排排灰墙蓝瓦的房子。房子周边的河岸谷地上有农家的菜地，种满了辣椒、青笋、茄子、西红柿、韭菜、葱以及土豆等作物。在1980年代以前，由于辋河水较大，便于灌溉，河岸谷地还种有水稻，这在关中地区是不多见的。

15、“漉我新熟酒，只鸡招近局。”这一“招”多么传神!足不出户，隔墙一呼，而知邻曲必不见怪，招之即来。相形之下，反觉“故人具鸡黍，邀我至田家。”(孟浩然《过故人庄》)之为繁缛了。

16、三三两两谁家女，听取鸣禽枝上语。

17、请留磐石上，垂钓将已矣。

18、刘勰《文心雕龙·练字》云：“自晋来用字，率从简易，时并习易，人谁取难。”但真正练易字而臻于化境者，其唯渊明乎!

19、住宅四周有十多亩地，茅草房子有九间。

20、欢来苦夕短，已复至天旭。

六、王维的田园诗30首

1、狗在深巷里叫，鸡在桑树顶鸣。

2、赏昙花能让人变得清明与宁静。如果地球与宇宙相比，地球只是“太平洋上的一粒沙”。昙花虽然弾指芳华，轰轰烈烈，但也是刹那美丽，瞬间永恒！人呢，以百年记，也不过是三万六千五百多天，在历史长河中，能有雪爪鸿妮，实是不易。有一付对联说得有意思：若不撇住终有苦，各能捺住即成名。横批：撇捺人生。撇不出即苦，捺收得住是名，一撇一捺是人字。人生几何？我欣赏昙花。巜人类简史》中有一句著名的话：“新世纪的口号，快乐来自于内心”。

3、银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。

4、明月松间,清泉石上流。

5、试携子侄辈，披榛步荒墟。