描述中医的诗句(文案精选66句)

一、唐诗中关于中医的诗句

1、两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

2、(5)柳诒征.中国文化史：下册(M).上海:东方出版中心,2007：5

3、庐山谣寄卢侍御虚舟李白我本楚狂人，凤歌笑孔丘。手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张。影落明湖青黛光，金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。香炉瀑布遥相望，迥崖沓嶂凌苍苍。翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。好为庐山谣，兴因庐山发。闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。早服还丹无世情，琴心三叠道初成。遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。

4、词中用了云母、珍珠、防风、沉香、郁金、硫磺、黄柏、桂枝、苁蓉、水银、连翘、半夏、薄荷、钩藤、常山、缩砂仁、轻粉、独活、续断、乌头、苦参、当归、茱萸、熟地、菊花等25味中药的药名，词人把自己的情感用中药的药名描写出来，有很高的趣味性和艺术性。

5、如：清朝汪昂《汤头歌诀》中的平胃散《太平惠民和剂局方》方歌：

6、驱车上东门，遥望郭北墓。

7、“苗满空山”的美誉我愧不敢当，只怕它们根居干裂的土中成不了形。

8、满园玉果金钱草，荷叶浮萍映日斜

9、荫苍树下挥蒲扇，琥珀杯中递酒浆。

10、不如饮美酒，被服纨与素。

11、罾青识渔浦，芝紫认仙乡。

12、对于这位喜欢以药入词的陈亚，还有一则趣事：

13、释义：你是嵩山云我是秦川树，长久离居；千里迢迢，你寄来一封慰问的书信。请别问我这个梁园旧客生活的甘苦；我就像茂陵秋雨中多病的司马相如。

14、《肖申克的救赎》到底在“救赎”什么？

15、人生忽如寄，寿无金石固。

16、代宗宝二年，安史之乱平定了，杜甫回到成都草堂，种植了一块药园，栽种了十几种药材。经过他不断地摸索和精心侍弄，各色草药长势良好，这使他心情特别舒畅。

17、2).黄芪：黄芪性温，收汗固表，托疮生肌，气虚莫少。

18、欢迎所有关于自然关于生活关于美的问询交流

19、这是《本草纲目》的“枸杞篇”，收集的是唐朝刘禹锡的诗作。刘禹锡不但是诗人，而且颇通医理中药，著作《传信方》。

20、猪血一投俱化水，真金不换效尤奇。

二、描述中医的诗句

1、另外还有四言诀~“四言举要”中虽不像七言诀那样讲究韵律，但也是像四言诗那样讲究顺口，便于朗读记忆，其最主要的目的还是以体现中医理论为主，其诗歌的工整、对仗还是为医学服务的。

2、中医是根植于博大精深、源远流长的中国传统文化基础之上的伟大创造，其独特的理论体系和诊疗手段，更多地具备了社会人文学科的属性。正如习近平总书记在祝贺中国中医科学院成立60周年时指出“中医药学是中国古代科学的瑰宝，也是打开中华文明宝库的钥匙”。中医学与文学有着密不可分的渊源和联系，医学以文学作为表达医学理念和传授医学知识的载体，而文学可以利用医学元素，在作品中更好地表达人的心理理念和生活状态。为此，“医文交融”一直是中国传统文化中值得关注的一种现象。

3、我们也许不需要像天文学家一样明辨天体和星斗，只要愿意抬起头安静的回望宇宙，失去的天道会回来，灵感会回来，美也会回来。

4、嘿嘿，要是需要横批的话，“妙手回春”如何？

5、或有风痰聚在胸，(ōng)

6、这首诗写游子王维的思乡怀亲之情，其中提到的“茱萸”也是一种珍贵的中药材。传说重阳节扎茱萸袋，登高饮菊花酒，便可避灾。

7、药条药甲润青青，色过棕亭入草亭。

8、只在此山中，云深不知处。

9、在现代的各类考试中，也有不少高手将考试中的精华部分总结成顺口溜或编成诗歌来方便记忆，而且取得了很好的效果。

10、注：(恹)：拼音，yān，笔画：释义;〔～～〕ａ．病态，如“病～～”；ｂ．安详；(懨)

11、粽包分两髻，艾束著危冠。

12、木之彬彬，非取异於人。可宫室则斩则伐，可笾豆则捋则撷。草之茸茸，非求显於世。中刍牧则刈则鉏，中医和则剥则枯。(《木之彬彬》宋：黄庭坚)

13、今天，带领大家一起走进古诗词里的中医药世界。

14、相思子、薏苡、白芷、苦参、狼毒、当归、远致、茴香。

15、尺中溲便不流通。(ōng)

16、释义：有一个医生,自称擅长外科。有一个副将从前线回来,被乱箭射中，深入到肌肉里了，请(那)医生医治。医生就拿剪刀剪去了箭,然后跪在地上讨要酬劳。副将说:“箭头还在肌肉里,请先医治。”医生说：“这是内科的事,你不应该要求我”。副将说:“世上竟然有这样的欺诈的人。”

17、电化有奇人，首推马神医，一切一问卦、便知有甚疾。

18、张籍的这首诗，就描述了一味对眼疾有着奇效作用的药材——车前子。

19、一个中医人的古诗词情结

20、中国古代十大名医是指扁鹊、华佗、张仲景、皇甫谧、叶桂、孙思邈、钱乙、宋慈、李时珍、葛洪，所属领域是中医和中药。著有作品《扁鹊内经》、《外经》、《濒湖脉学》、《奇经八脉考》。

三、描写中医的诗句

1、另有当代马传胜的一首宝塔诗，巧妙地把中药四气五味，配伍以及功用尽数道来，并涵盖了李时珍、张仲景等中医名家，独具一格：

2、乘衰百疾攻。(ōng)

3、非其人勿教．非其真勿授，是谓得道。——先秦《黄帝内经》

4、医王有妙药，能乞一丸无。

5、《咱们村》敞开温暖的怀抱，欢迎全国各地作者投稿。

6、相思意已深，白纸书难足。字字苦参商，故要槟郎读。

7、傲雪梅花栽紫苑，经霜竹叶隐黄莺。

8、药名词是宋词杂体的一种，顾名思义，药名词，即以药名入词，每句至少要有一个药名，药名可以使用谐音。以药名入诗，且运用得当，贴切合理，可曲折委婉的表达人情事理。

9、药谱知曾有，诗题得未尝。

10、夏至这一天是夏天的中心，中国人对夏至特别重视，冬至过大年，夏至要过小年，甚至有一个朝代是以夏来命名的，这就是夏朝。从天文现象来看夏至这一天太阳的位置最高，所以日影最短，白昼也是最长的。从此以后日影就会越来越长，白昼也渐渐缩短，这就是夏至一阴生说法的来源。

11、被称为“药王”的唐代著名医生孙思邈在其名著《千金方》中，“大医精诚”的医德规范放在了极其重要的位置，并指出“医人不得恃己所长，专心经略财物”，然而并不是所有医生都能做到“谋道不谋利”，张籍在《赠任道人》诗中就愤怒的指出：“长安多病无生计，药铺医人乱索钱”；陆龟蒙在《自怜赋》中也称：“余抱病三年于衡泌之下，医甚庸而气益盛，药非良而价倍高。”对于当时一些医生不遵守职业道德操守提出了控诉。

12、释义：原来医学与性命相通，懂得医学的人才能懂得生命的可贵。

13、“橘井泉香”典故的也与医有关。典故说的是西汉时湖南有位叫苏耽的道人，身怀绝技，对母亲极为孝顺，后得道升仙。在成仙前，苏耽嘱咐母亲，明年将有瘟疫流行，到时可用庭中井水与橘叶治疗。。“橘井泉香”一词与上述“杏林春暖”、“悬壶济世”一样，在中医学界脍炙人口，医家常常以“橘井”一词或橘、杏并用来为医书取名，诸如“橘井元珠”、“橘杏春秋”等，寓意深刻。

14、飞入寻常百姓家张翼德是三国人，桃园结义中的老单名“飞”，查户口虽说是涉及官民的事，但社会总是宝塔式的，官少民多，因此，要查户口是非“入寻常百姓家”不可的，以底释面，分毫无差，严密之至!

15、1回归自然、怡情悦性的采药、植药诗

16、人必有天赋之才而读破万卷，庶可以为医矣。——明·倪士奇《两都医案北案》

17、名机，东汉南阳郡涅阳(今河南省南阳市邓州人)，约生于东汉和平一年(150年)，卒于建安二十四年(219年)。

18、一生一代一双人，争教两处销魂。相思相望不相亲，天为谁春？

19、一钩藤上月，寻常山夜，梦宿沙场。

20、因此，历代医家无不尊张仲景为“医圣”，故有“医圣者，即医中之尧舜也，荣膺此誉者，唯仲景先师。”与张仲景同时代的华佗读了《伤寒论》后喜曰：“此真活人也”。南北朝时陶弘景说：“惟仲景一方，最为众方之祖”。

四、与中医有关的诗句

1、师有金篦术，如何为发蒙。——唐代刘禹锡《赠眼医婆罗门僧》

2、《望庐山瀑布水二首》作品别名：《望庐山瀑布二首》《望庐山瀑布水》《望庐山瀑布》《庐山瀑布》创作年代：盛唐作品出处：《全唐诗》文学体裁：诗歌作者：李白题材：山水诗日照香炉生紫烟⒀，遥看瀑布挂前川⒁。飞流直下三千尺⒂，疑是银河落九天⒃

3、龚廷贤明代医家，金溪(今属江西)人。自幼随父习医。勤研《内经》、《难经》及金元诸家学说，久之贯通医理，遂以医鸣。入御医院任太医。著有《济世全书》、《寿世保元》、《万病回春》、《小儿推拿秘旨》《药性歌括四百味》、《药性歌》、《种杏仙方》《鲁府禁方》、《医学入门万病衡要》、《复明眼方外科神验全书》、《云林神彀》等。并为其父续编成《古今医鉴》。另著《痘疹辨疑全幼录》、《秘授眼科百效全书》、《云林医圣普渡慈航》、《医学准绳》等。

4、此词也是描写一位独守空闺的女子，雨后在院落中思念在远方的丈夫，而他的丈夫去哪了呢，应是在外考取功名，追寻蟾宫折桂的仕途之中。

5、与此同时，随着道教在唐代的兴盛，道家思想本身所具有的慕道求仙旨趣和追求也成为很多文人理想的人生境界。卢照邻对道家的这种思想极为推崇，他在《羁卧山中》云:“紫书日常阅，丹药几年成。扣钟鸣天鼓，烧香厌地精。倘遇浮丘鹤，飘摇凌太清”；杜甫一生多病，在他1400余首诗中有140首与病有关，他对生命和健康的追求很大程度上都是通过求仙的形式体现出来，如其《游子》诗云“厌就成都卜，休为吏部眠。蓬莱如可到，衰白问群仙”，他还在《览镜呈柏中丞》中说“起晚堪从事,行迟更学仙，镜中衰谢色，万一故人怜”来表示对健康生活的向往。

6、乘车路线：乘坐36908等公交车至白家疃东口下车