关于核桃的诗句(文案精选123句)

一、赞美核桃的诗句及含义

1、我们一直很喜欢的活动就是在小树丛里采集山核桃.

2、毛笔、银锭、如意：必定如意。“笔”、“必”谐音，“锭”、“定”同言，再加如意，借意为“必定如意”。用于王牌子较多，明清两代常见。

3、守护着比花岗岩更凝重的历史

4、风筝：寓意青云直上或春风得意。

5、色尔米的长空往更深处蓝

6、红罗袖里分明见，白玉盘中看却无。疑是老僧休念诵，腕前推下水晶珠。《白胡桃》唐李白

7、神奇的大地上,万物各具风貌。树木以内秀外绿而著称。他不像高山那样巍然屹立,也不像江水那样奔泻千里。他是沉静的男性、恬淡的君子、伟岸的丈夫,他不嚣张、不夸耀,在大自然的万物中甘当配角,成为人类生活中一种不可缺少的绿色的点缀我赞美树木,因为树木有各种各样的风采。在复旦大学里有挺拔俊秀的水杉、丰盈饱满的银杏、艳丽飘逸的红枫、婀娜多姿的杨柳、清劲坚韧的竹子、伟岸朴实的杨树、雍容华贵的楠树、丰茸苍苍的松柏、古老庄重的槐树、异香袅袅的樟树、老气横秋的榕树、巍然壮实的楝树等等,无数知名与不知名的树木,组成了复旦园内的一道道绿色的风景线。

8、钟馗：传说故事人物。相传唐明皇于病中梦见一大鬼捉一小鬼啖之。大鬼自称名钟馗，生前曾应武举未中，死后决心消灭天下妖孽。明皇醒后，命画工吴道子绘成图象(见沈括《梦溪笔谈》)。旧俗端午节多悬钟馗之钟，谓能打鬼和驱除邪祟。

9、我关心的是会不会涨工资

10、修身又养性，平淡显品行。

11、(新作热评)蔡洞峰|生命与自然的神性演绎—关于《蘑菇圈》的阅读札记

12、桃花盛开，垂柳依依，江南的春色很美。雨过天晴，春风温暖烟霭淡淡，让人陶醉。

13、把玩文玩核桃的几点好处

14、安迪能想象欧文维森知情后发怒的脸，冷得能结上霜，碧绿色眼睛狭起来，抿着嘴唇，一点表情也没有。欧文曾经说过，捏碎一个叛徒的脖子，要像捏碎一颗山核桃一样，不用心慈手软。

15、(意思)：脍：切细的肉；炙：烤熟的肉。脍和炙都是人们爱吃的食物。指美味人人爱吃。

16、文玩核桃的近代发展史：

17、佛手：得心应手,福寿双全

18、白菜：说到玉就应该首先想到玉器雕刻中最多见的白菜，寓意为“百财”多多发财的意思。

19、原文：嫩玉宁非乳，新苞一不油。

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二、关于核桃的诗句

1、玩核桃的人最初的目的是强身健体。现代科学证明，揉核桃能延缓机体衰老，对预防心血管疾病、避免中风有很大作用。特别是一些长期从事案头工作的人群，把玩核桃更能起到舒筋活血、预防职业病的功效。

2、桃溪奔流不肯从容留住，秋天的莲藕一断就没有连接之处。回想当时互相等候在赤阑桥，今天独自一人徘徊在黄叶盖地的荒路。

3、我宁愿砸碎了核桃吃里面的肉，也不愿张口接下喂来的草莓，因为这会减少了吃的乐趣。

4、烟雾笼罩着排列耸立的山岫，青苍点点无法指数，归雁背着夕阳，红霞满天，时正欲暮。人生好象随风飘入江天的白云，离别的情绪好比雨后粘满地面的花絮。

5、我也没有走出日落的惆怅

6、秋风乾落近，腾贵在鸡头。

7、蝙蝠、鹿、桃和喜字：福禄寿喜。以前人们常以蝙蝠之“蝠”寓意幸福之“福”；借“鹿”寓意“禄”；寿桃寓意“寿”，加之以“喜”字，用于表示对幸福、富有、长寿和喜庆之向往。多见于明清玉牌子。

8、梅花品格高尚，铁骨铮铮。她不怕天寒地冻，不畏冰袭雪侵，不惧霜刀风险，不屈不挠，昂首怒放，独具风采。人们见到梅花，便会受到坚强、刚正和高洁气质的熏陶和激励。

9、大象：寓意吉祥或喜象。如果大象与瓶在一起表示太平有象。狮子：寓意勇敢，两个狮子表示事事如意。一大一小的狮子表示太师少师，即位高权重的意思。喜鹊：寓意喜气。两只喜鹊表示双喜，如果喜鹊和獾子在一起表示欢喜，如果喜鹊和豹子在一起表示报喜，如果喜鹊和莲在一起表示喜得连科。鱼：多称为“连年有余”雕荷叶(莲)鲤鱼(余)有的还有童子骑在鲤鱼上；有的雕鲶鱼，取其意“年年有鱼”。

10、综上所述，五个方面实际上是带有辨证统一的观点，五点好处相互关联，又互相影响。身体健康、家庭和睦是最基本的目标和要求，促进交流和化解矛盾本身都是提升素质修养的重要方面。修养的提高也会不断的促进身心健康和家庭和睦，家庭和睦了，矛盾都化解了，整体的素质修养提高了，社会的整个和谐目标也就达到了。所以，鉴于上面五点因素，涞水文玩核桃应该大力倡导，并且形成一定的社会风尚，让大家都在把玩文玩核桃中体会和感受到其中的真谛，享受到真正的快乐，收获到永远的健康。

11、手中把玩着文玩核桃就像在旋转日月一般，仿佛让时光都倒流了一样。

12、桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。

13、原文：枝头叶底不能藏，独脱无依未厮当。

14、山水松树或海水青山：寿比南山。“福如东海长流水，寿比南山不老松’，乃常见之对联。这一图案亦称“寿山福海”。用于玉件上装饰图案及玉牌子。

15、桃溪不作从容住，秋藕绝来无续处。当时相候赤阑桥，今日独寻黄叶路。

16、很显然，探讨康若文琴的诗作，会容易涉及到文学的家园主题文化以及依存的亲密关系，尤其是地理建构与倾向性都比较明显的创作。这正如西方地理人文学者所论述那样：“无论何时，特定空间和地理形势都与文化的维持关系密切。这些文化还不只牵涉明显可见的象征，也涉及了人群生活的方式。”(4)

17、“往更深处蓝”，这是诗人的美学追求，也是生活的写照寄寓，满满的人间关爱精神与人生终极意义骋想的探寻。这一“蓝”已有“高原蓝”、“宝石蓝”的精纯度呈现相，令人诵之爱赏、沉吟、回味。

18、何事春风容不得？和莺吹折数枝花。

19、蜘蛛：知足长乐喜从天降。螃蟹：因八足横行，常象征发横财，八方来财。甲壳虫：简单的说就是"富甲天下"。金鱼:寓意金玉满堂。雄鸡：寓意吉祥如意。鹌鹑：寓意平安如意。

20、鸡——金鸡报晓，吉运来临

三、对核桃的赞美的词语

1、(造句)：这包核桃仁吃完让我口齿生香。

2、胡桃花开白练练，沟底行人泪如线。

3、周身气血涌，何年是白头。

4、神话人物及神兽佛手：得心应手,福寿双全如意：事事如意，万事皆灵(如意原型为灵芝)。财神：寓意招财进宝。女娲：民间传说，女娲炼五色石以补苍天。后羿：民间传说后羿射日，后羿张弓射箭，挽救众生。(很还念呀，小时候看过他的小人书！)寿星：寿星公即南极仙翁；福、禄、寿三星之一。寓意长寿。老子：春秋时思想家，道家创始人。老子的根本思想就是自我、平常、和谐和循环。

5、(作者单位：四川大学文学与新闻学院)

6、荔枝，桂圆，核桃：翡翠上带有荔枝，桂圆，核桃的图案，寓意连中三元，即解元、会元、状元。

7、康若文琴、诗、马尔康，这似乎成为一组旋律音符，又像一幅景物写生，组合彼此之间形成一种关联效应，映衬、互文与推动，诗意往往简单明了，却又循环往复、意味深湛，就像马尔康梭磨河的流水一样，交映风光奔流。特质鲜明浏亮、简约丰富，这本是藏族文艺比较共通的特点。康若文琴作为一名诗人，也即思想者、山谷大地的漫步者，显然她更愿意突出“本土特色”也即地标意义符号，表达她作为一名嘉绒藏族现代女性的感情与心声。

8、蜘蛛：知足长乐喜从天降。

9、清朝入关之后，朝廷为奖励各旗族人在开疆、拓土、立国中的功勋，并防止他们滋事生非，给旗人们分配田产，不用纳粮、不用做工。旗人把田产分包给佃农长工、把钱财放贷给商户作坊，每年收租收息，便把大量的精力、时间和财富放在娱乐休闲方面。

10、两株桃杏映篱斜，妆点商州副使家。

11、核桃大树古风悠，虬干苍皮绿叶稠。

12、天帝种得虬龙果，下至凡尘作神丹。

13、掌上旋明月，时光欲倒流。

14、核桃树》作者：冷霜是一个磁头在转动，抛卷出一小场早于清晨的雨水，让它在树篱后面结束。一只鸟踮起脚来敲门，另一只像图书馆拐角的小女生，练习着向墙准确地表达自己，而打太极拳的汉子正与一场爱情周旋：他用双手去推拒那雾，目光却被它牢牢拽住。或是一双眼睛趁着此刻正在集结的阴影戏弄我，使我相信另一些，一些暴力，也可以很优美，如避雷针上积冰一般坼裂的锋面，或两个星期以来被虫蚋的新建筑和各种鸟叫迅速殖民的，这些核桃树；它们打出无数面坚硬的旗帜，在凉气中浑身透着亮青色的光，并不断加强：“好像风中就含有色素”——整整一个上午我都在感叹。

15、甲壳虫：简单的说就是"富甲天下"。

16、天上一龙，水中一鲤鱼，一龙首鱼身，一鲤鱼跃于龙门之上：鱼龙变化。古代有鲤鱼跃龙门的故事，凡是鲤鱼能跃过龙门的，就可变成龙，否则额头上留点红而归，永远为鱼。鱼跃龙门表示青云得志，飞黄腾达、步步高升之意。

17、唐代诗人张继有一首饮誉古今的七绝《枫桥夜泊》：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠.姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船.

18、通体玲珑色，碰撞金玉声。

19、如意、蜂子、和猴子合起来是：如意封侯的意思，即祝收到的人步步高升！

20、天鹅：纯洁、忠诚、高贵。

四、民间赞美核桃的诗句

1、柿子：寓意事事如意。寿桃：寓意长寿祝福。花生：寓意长生不老。也可寓意生意兴隆。竹节：竹报平安、节节高升，挂在胸前就是胸有成竹了。豆角：“福豆”据说寺庙中常以豆角为佳肴，和尚称其为“佛豆”。莲藕：代表佳偶天成,而且它是通透的,一点就透,寓意生下来的小孩聪明。

2、(本文作者：张叹凤教授)

3、莲藕：代表佳偶天成,而且它是通透的,一点就透,寓意生下来的小孩聪明。

4、多年的老友捎来山核桃，说可以明目补脑，我对山核桃的理解并不比我们的友谊更多

5、鹌鹑和菊花或者和落叶在一起：表示安居乐业。

6、蝉：寓意一鸣惊人；也可以给儿童佩带，寓意“聪明”。

7、书写生命的起起落落

8、康若文琴富有象征的诗歌要书写的，就是那一个高原峡谷、那一个民族、那一种来自生命体验(包括对历史的沉吟)的关爱与现代性的乡土考量。康若文琴是快乐的，她在《六月的马尔康》诗里描写和宣称：“马尔康从不躲避欢乐”，她却又不免是忧郁的，同一首诗里感觉：“夏风抚摸古碉的疼痛”，“蓝天下白塔托起千年的凝重”。从康若文琴的诗歌文本里，我们可以发现这样一些显而易见甚至是形成规律的特点，即凡写到女性的生活，则往往集中于当下世界，容易发诸奔放与欢乐颂，象征意义往往轻快而丰饶；但凡写到男性世界的生活，则不免回归与聚焦于历史长空，时间的属性十分明显，往往表现凝重与哀痛乃至沉闷、压抑。

9、这些抒情的生态气息渲染描写，诗句如风铃叮当作响。海德格尔赞美特拉克尔的还乡诗“为人之本质寻觅居留之所”。康若文琴的诗歌也是留意了这一宏大主题。即便历史的遗憾与痛苦，在诗歌光芒映衬下，如海德格尔赞赏“痛苦已把门槛化成石头”。幸福自由的马尔康，“从不躲避欢乐”，这得自理想现实生活，也得自诗歌艺术的神奇再现，洋溢着民族“文化的亲亲性”(culturalnepotism)，这样的地标元素气息，展现亲切、坚韧、交流、融合的优良质地，这是走向世界的前提，也是民族团结发展的必然趋势。

10、枝头叶底不能藏，独脱无依未厮当。一击浑身如粉碎，不堪收拾始馨香。《胡桃》宋代：释普济

11、麒麟：一兽，头上一角，狮面、牛身，尾带鳞片，脚下生火，其状如鹿、麒麟，古代传说中的动物，古称之为“仁兽”，、多作吉祥的象征。“麟凤龟龙，谓之四灵”。《礼记礼运》：“山出器车，河出马图，凤凰、麒麟皆在郊倾。“砸”同“籁”即沼泽。汉代跨上的麒麟图案与马和鹿的样子相似，汉后逐渐完善了麒麟的形象。地毯及文物中的麒麟图案，多为“麒麟送子”、“麒吐玉书”等。因麒麟是瑞兽，又借喻杰出之人，麒麟送子、麒吐玉书皆有杰出人物降生的寓意。有圆雕的玉麒麟，也有牌子状玉麒麟。

12、诗集命名《马尔康，马尔康》，更加体现了诗人对地理文化与族群关系的倾心，以及生态美学的体会。不一定是有意，但这是一种潜意识，一种感情的集合体与呈现。在《康若文琴的诗》中有一首《黄昏的梭磨峡谷》抒写：

13、(意思)：油腻是指油脂过多而使人没有胃口。油而不腻是指油脂多，但是并不黏糊。

14、桃花怒放千万朵，果实累累大又多。这位姑娘要出嫁，早生贵子后嗣旺。

15、我关心的是门窗是否关好

16、诉衷情·小桃灼灼柳鬖鬖

17、修身养性掌中物，天生宝物赐人间。

18、盘日月星辰股掌间，转前世今生尽了然。

19、诗歌的种子在灵魂中发芽

20、关公：关羽一生忠义勇武，坚贞不不为金银财宝所动，被佛、道、儒三教所崇信。商贾们更是敬佩关公的忠诚和信义，把关公作为他们发财致富的守护神，奉为武财神。

五、赞美核桃的古代诗句

1、马——骏马奔腾，马到成功

2、译文：香甜的桂花馅料里裹着核桃仁，用井水来淘洗像珍珠一样的江米。听说马思远家的滴粉汤圆做得好，趁着试灯的光亮在风里卖元宵。

3、蝎子：甲天下，天下第一。

4、大肚端庄如来像，粗犷内敛透沧桑，

5、玉米、石榴、葡萄：因为它内含多粒的形象，被取寓意为“多子多福”“子孙万代”雕葫芦、花叶、蔓枝，取葫芦内多籽，蔓与万谐音之意。玉米在南方还有个寓意为“一鸣惊人”。

6、我关心的是明天的天气会怎样

7、梅树的花，是蔷薇科梅亚属的植物，寒冬先叶开放，花瓣五片，有白﹑红、粉红等多种颜色。梅花又名“五福花”是中国传统名花，她象征着快乐、幸福、长寿、顺利、和平。梅花不仅是清雅俊逸的风度使古今诗人画家为它赞美，更以它的冰肌玉骨、凌寒留香被喻为民族的精华而为世人所敬重，与兰、竹、菊并称为“四君子”。中国历代文人志士爱梅、颂梅者极多。

8、(新作热评)吴金梅|阿妈斯炯和她的“洛卓”——阿来小说《蘑菇圈》的“洛卓”叙事

9、喜鹊桂元三或元宝三：喜报三元。古代科举制度的乡试、会试、殿试之第一名为解元、会元、状元，合称“三元”。明代科举以廷试之前三名为“三元”，即状元、榜眼、探花。“三元”是古代文人梦寐以求、升腾仕取之阶梯，喜鹊是报喜之吉鸟，以三桂元或三元宝寓意“三元”，是表示一种希望和向往升腾的图案。

10、诗歌是传达生命经验的一种方法，与内心交流的一种工具，诗人总是比常人更快更早地抵达生命的本质。

11、一鹰一熊作争头状：英雄斗智，《本草》：“虎鹰翼厂丈余，能搏虎。”《诗小雅》：“维熊维罪，男子之祥。”鹰与英、熊与雄同音。猛禽凶兽相斗，二勇相争，智者胜。还有一松树上落一鹰，地上有一熊，作相互怒视欲斗之式的图案，以此比喻英雄大智大勇。多为圆雕小摆件和玉牌子。

12、由多尾金鱼组成：金玉满堂。

13、岱宗夫如何，齐鲁青未了！造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡雄生层云，决眦入飞鸟。会当凌绝顶，一览众山小！

14、大瓜、小瓜、瓜蔓和瓜叶组成：瓜瓞绵绵。“瓜瓞绵绵”一说出自《诗经大雅绵》：“绵绵瓜瓞，民之初生”。图中瓜之大者为瓜，小的瓜则称为瓞。瓜一代接着一代生长，以前比喻家族人丁繁盛，当今则比喻丰收有成，硕果累累。

15、五个童子与弥勒佛戏耍：五子闹弥勒。含义：弥勒佛，佛教大乘菩萨之一。一般指佛教寺院中胸腹袒露满面笑容的胖和尚.

16、老子：春秋时思想家，道家创始人。老子的根本思想就是自我、平常、和谐和循环。

17、八仙：带有张果老、吕洞宾、韩湘子、何仙姑、李铁拐、钟离、曹国舅、蓝采和八仙的图案，也有在翡翠上雕饰着葫芦、扇子、鱼鼓、花篮、阴阳板、横笛、荷花、宝剑八种法器的图案，八仙或八宝寓意着张显本领，寿喜常在。(这件作品是我一朋友祖传的！)

18、五个柿子和一束海棠花：五世同堂。

19、奔马下有云：天马行空，在古代传说中，天马是能飞的神兽，天马行空寓意奔放的气势和超群的才华。奔马图案在很多场合又寓意马到成功。一仙女人飞腾状：嫦娥奔月。嫦娥，神话中后羿之妻，后羿从西王母处得到不死之药，嫦娥前吃后，遂奔月宫。见于明清玉牌子。罗汉：寓意驱邪镇恶的护身神灵在保佑着平安吉祥。观音：分多种,如观音手抱小孩为送子观音；观音手抱净瓶为送福观音；观音边站一个手拿荷叶的善财童子,寓为求财者得偿所愿,连年有余。诸佛菩萨：带有如来，达摩和观音的图案，寓意有福(佛)相伴，保佑平安。

20、女娲：民间传说，女娲炼五色石以补苍天。

六、赞美核桃的诗句及含义

1、一只蝙蝠、寿桃、两枚古钱：福寿双全。图案中一只蝙蝠象征“福”，寿桃象征“寿”，二枚古钱象征“双全”。图案以谐音寓意幸福、长寿的美好人生。

2、灵芝和兰草：带有灵芝和兰草图案寓意君子之交。

3、泛神化的抒情的气质描写

4、阿妣说，她的头巾会燃成一朵花

5、而合欢桃核有两个桃仁，借“仁”谐“人”，亦可以象喻“心儿里有两个人人”。杨柳枝温庭筠一尺深红胜曲尘,天生旧物不如新.合欢桃核终堪恨,里许元来别有人.井底点灯深烛伊,共郎长行莫围棋.玲珑骰子安红豆,入骨相思知不知.

6、自古以来对文玩核桃赞美诗篇：

7、四个娃娃抬起一瓶：四海升平。四个小孩(海)抬起(升)一瓶(平)，表示四海升平，表达人民厌恶战乱、热爱和平之善民愿望。多见于明清圆雕玉器。

8、聚气凝神手轻弹,龙行虎步乐悠然。

9、众多仙人各持礼物：群仙祝寿。传说三月三日王母娘娘寿诞之日，各路神仙来祝贺，以此取其吉祥喜庆之意。见于玉插屏及圆雕山子和圆雕笔架。

10、译：胡桃沟开满了白练练的胡桃花，胡桃沟底的行路人眼泪如线似的下落。

11、驯鹿：寓意福禄常在。如果鹿与官人在一起表示加官受禄。

12、螃蟹和甲壳虫：寓意富甲天下。

13、菇凉，你要是有一颗像诺基亚一样摔了无数次还能砸核桃的心，看哪个王八羔子敢伤你。

14、《和田核桃王》作者：无名氏

15、葫芦：寓意福禄相伴。葫芦也有多子多福,万代盘长,福缘深厚,福满乾坤的含义。

16、愿意拿十斤剥好的山核桃来交换空无一人唯我包场的图书馆

17、一个核桃，分成两半。一半相思，一半相念。合为爱恋，分为思念。

18、找了个现代诗生在小桥流水人家满口的吴侬软语二千六百年的历史遍身针眼每一个针孔都是水乡的桥洞山光水色花鸟虫鱼一不小心就被那根丝线拉去踩一双纤手上岸上去就不再下来走一段苏州评弹天堂女子听的入迷失了神乱针刺一个烟花三月的江南

19、掌上旋日月，时光欲倒流。

20、(新作热评)张帆|蘑菇圈的“三重唱”——浅析阿来《蘑菇圈》的审美内涵

1、译：香甜的桂花馅料里裹着核桃仁，用井水来淘洗像珍珠一样的江米。

2、三位老神仙：三星高照。古称福、禄、寿三神为“三星”，传说福星司祸福、禄星司富贵、寿星司生死。“三星高照”象征幸福、富有和长寿。

3、掌中岁月发起色，天赐灵宝在人间。