佛门大彻大悟的句子(文案精选99句)

一、佛家大彻大悟的句子

1、经典一：一切皆为虚幻。经典二：不可说。经典三：色即是空，空即是色。经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。经典五：一花一世界，一叶一如来。经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。经典八：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。经典九：菩提本无树，明镜亦非台，原本无一物，何处染尘埃。经典十：我不入地狱，谁入地狱。

2、人可以真实地活着，但不要太认真。水至清则无鱼，人至察则无徒。完美主义者最大的悲哀，就是活的不真实。在真实的世界里，有苦有乐，有酸有甜。人活着最大的乐趣，就是从痛苦中把快乐找出来。什么都追求好，是一种积极的思想，却不是最好的活法。你随和，生活才随和。

3、有的时候，老天爷让你结束一段关系并不是没收你的幸福，而是老天爷一直将你的不快乐看在眼里，连老天都心疼你，觉得他不配，所以放你走。

4、你每天抱怨、挑剔、指责、怨恨，你就生活在地狱里；人的意念如此重要，你一起心动念，整个世界都变了。一念天堂，一念地狱。神魔就在一念之间。

5、人生无常，难免会有时顺境，有时逆境，我们要学会转逆境为顺境。压抑的时侯，换个环境呼吸；困惑的时候，换个角度思考；走不通的时候，路旁边还有路；无需解释时，沉默是金。我们要学会放下，凡事看淡一些，不牵挂，不计较，是是非非无所谓。

6、通常，每一个内心强大的女人背后，都有一个让她成长的男人；一段让她大彻大悟的感情经历；一个把自己逼到绝境最后又重生的蜕变过程。

7、凡一切不如意、不顺心、遭遇都是债。忍让福中福，忍了、让了，心平气和，这一笔债也就清了，还了，接下来就是福了。不忍福中祸，不忍债没还，又添新债，到时还也还不清，苦也苦不完。不满愤怒、报复，即是添新债，如此下去，冤冤相报何时了。

8、因为生活里有许多的艰难，所以才需要我们更加乐观的去活着，日子平静的流淌，也需要我们心地几分的安静，三生泪擦不净，往来事磨不完。生活就是让我们去活，关键是我们自己怎么活。

9、心是个口袋，什么都不装时叫心灵，装一点时叫心眼，多装时叫心计，装更多时叫心机，装得太多就叫心事。我们常常执著于近在咫尺的功利，执著于绚丽的生活，执著于没有结果的爱情，很容易陷入不堪重负的状态。其实，放下一点，就会得到更多；会放下的人才是真正懂得生活的人。

10、最多点赞的一段话，送给自己！

11、读《圣经》吧，那个才是真理，是上帝在爱中管教祂儿女的话。试问谁真的读得懂佛经？如果是亲爹，怎么会说这些神神秘秘、故弄玄虚的话？

12、生活原不苦，苦的是欲望过多；心灵本无累，累的是攫取太甚。心存善念，阳光就会照耀你；心存美丽，温暖就会围绕你；心存大爱，崇高就会追随你；心存他人，真情就会回报你；心存感恩，贵人就会青睐你。

13、事在人为是一种积极的人生态度，顺其自然是一种达观的生存之道，水到渠成是一种高超的入世智慧，淡泊宁静是一种超脱的生活态度。无事时，澄然；有事时，断然；得意时，淡然！心若年轻，则岁月不老，无论时光如何流转，守住心中那一季春暖花开，其实，我们想要的幸福一直都在。

14、背不动的，那么你就要放下；伤不起的，要看淡；想不通的，可以不想；恨不过的，要抚平。人生，就是一个修炼的过程，何必去用这一颗不平的心看待人和事，那么也就是作践了自己，辜负了岁月。

15、与其热闹着引人夺目，步步紧逼，不如趋向做一个人群之中真实自然的人，不张扬，不虚饰，随时保持退后的位置。心有所定，只是专注做事。

16、曾经的好事坏事都已经过去了，对现在的我来说和做一场梦没什么区别，现在对于事情不悲不喜产生惊讶，不正是佛家所谓的禅机吗。当官已经当够了还能往何处去?香炉山峰在宅门前。

17、世界上的事情，最忌讳的就是个十全十美，你看那天上的月亮，一旦圆满了，马上就要亏厌；树上的果子，一旦熟透了，马上就要坠落。凡事总要稍留欠缺，才能持恒。

18、别总因为迁就别人就委屈自己，这个世界没几个人值得你总弯腰。弯腰的时间久了，只会让人习惯于你的低姿态，你的不重要。

19、每一段记忆，都有一个密码。只要时间，地点，人物组合正确，无论尘封多久，那人那景都将在遗忘中重新拾起。你也许会说“不是都过去了吗？”其实过去的只是时间，你依然逃不出，想起了就微笑或悲伤的宿命，那种宿命本叫“无能为力”。

20、大彻大悟读音：dàchèdàwù注释：形容彻底醒悟.出处：清·刘鹗《老残游记续编》第四回：“到这时候,我仿佛大彻大悟了不是?”范例：这一回,得看你是不是～,决心离开下流社会,迈步走进上流社会了.(欧阳山《苦斗》四三)

二、佛门大彻大悟的句子

1、有些事情，你可以计较，但别过度，过了会磨损心性，沉重你的步履。有些痛苦，你可以沉浸，但别太久，久了会消减斗志，迷失你的方向。不属于你的，不要拒绝放弃，那其实是一种胸襟与气度。与你有缘的，不要轻易放手，让自信和坚持成为一种品质和内涵。在意多了，乐趣就少了。看得淡了，一切也会释然。

2、谨记：抱最大希望，尽最大努力，做最坏打算，持最好心态。记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受成事实的。

3、不喜欢的东西就扔掉，讨厌的人就拉黑，不开心的时候就睡一觉，看腻了的照片就删掉，遇见喜欢的人就表白，饿了就去吃现在最想吃的美食，人生那么短暂，哪有时间让你去犹豫。

4、佛家用象征吉祥八件器物即螺、轮、宝伞、白盖、莲花、宝瓶、金鱼、盘八吉祥称佛八宝佛八宝佛八宝称八吉祥即轮、螺

5、小时侯是父母手心的宝年轻的时候是对象手里的宝结婚后是孩子的母亲、丈夫的妻子、婆婆的儿媳……自己的孩子成家后,是儿媳的婆婆、丈夫的妻子、孙子的奶奶…………………其中,母亲是最伟大的角色

6、我们很多时候要接受眼前的失望，但必须永不放弃希望。彻底的觉悟，亦即完全证到“不生不灭”的真如实相，不退道心，属于大菩萨的境界。如《观无量寿经》谓：“廓然大悟，得无生忍。”清代有位著名的禅师，是临济宗三十六世，即以“彻悟”为号。他主张禅净双修，大弘净土宗。“大彻大悟”与通常所说的“开悟”程度不同。“开悟”是觉悟之始，而“彻悟”是觉悟之成。按天台宗“六即”之说，“开悟”为“名字即”，见道而已，仍是凡夫；而“彻悟”为“分证即”，已经证道，属于圣贤。如下：

7、彻底的觉悟，亦即完全证到“不生不灭”的真如实相，不退道心，属于大菩萨的境界。如《观无量寿经》谓：“廓然大悟，得无生忍。”清代有位著名的禅师，是临济宗三十六世，即以“彻悟”为号。他主张禅净双修，大弘净土宗。“大彻大悟”与通常所说的“开悟”程度不同。

8、彻底的觉悟，亦即完全证到“不生不灭”的真如实相，不退道心，属于大菩萨的境界。如《观无量寿经》谓：“廓然大悟，得无生忍。”清代有位著名的禅师，是临济宗三十六世，即以“彻悟”为号。他主张禅净双修，大弘净土宗。“大彻大悟”与通常所说的“开悟”程度不同。“开悟”是觉悟之始，而“彻悟”是觉悟之成。按天台宗“六即”之说，“开悟”为“名字即”，见道而已，仍是凡夫；而“彻悟”为“分证即”，已经证道，属于圣贤。

9、人生苦短，您不必追求太多；中庭很小，您不必太饱。住所不追求奢华，而只追求温暖。爱情不求浪漫，只有终身陪伴。生活中，不要追求完美的生活，而要追求真实的生活。

10、人生的修行，就是不断完善自己，使自己能够超越情绪和偏执。超越了，也就看淡了，烦恼就淡去了。

11、做事情要抛开自己是谁的念头，把心思用在如何成就一件事上面，而不是如何以这件事成就自己这个人。人若无名，便可专心。

12、有一个人任何时候都不会背弃你，这个人就是你自己。爱自己，多一点阳光灿烂，少一点烟雨凄迷。即使有一天相爱的人飘然远去，不要枉然去追寻那留不住的脚步，好好的走剩下的路，学会自己独立。我们都不是很完美的人，但我们要接受不完美的自己，一辈子不长，学会对自己好。

13、有些爱，一转身，就已经千山万水；有些话，还未来得及开口，就已经变成一场薄凉的回忆。

14、不要以别人的善良为弱点，这是一种慷慨。不要以别人的宽容为怯懦，这是一种同情心。一个脾气暴躁的人不会轻易生气，并不意味着他不会生气。一个脾气虚弱的人只会感到困惑，并不意味着没有底线。放下屠刀,立地成佛; 苦海无边,回头是岸; 一切有为法,如梦幻泡影;色即是空,空即是色;一花一世界，一佛一如来;菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃;我不入地狱，谁入地狱.....永远不要沉溺在安逸里得过且过，能给你遮风挡雨的，同样能让你不见天日。只有让自己更加强大，才能真正地撑起一片天。

15、电影和话剧中都少不了道具，佛家也有道具。佛家的道具是用来帮助人“资身进道”、“增长善法”的器物。具体都有哪些器物呢？《敕修百丈清规》所列道具有：三衣(正装衣、入众衣、内衣)、坐具、便衫、裙、直缀、钵、锡杖、拄杖、拂子、数珠、净瓶、滤水囊、戒刀。道具和法器的概念是有区别的。道具一般是指僧人个人日常所用之物，而法器，又称佛器、佛具，是指在法事活动中所用之物，即指钟、板、木鱼、椎、磬、铙钹、鼓等物。

16、人生之苦，苦在选择，人生之难，难在放弃。生命之美，无需绚烂，生活是一个漏斗，得到了，失去了；情谊是一桌宴席，热了，冷了；迷惘是一种态度，放纵了，收敛了；生命是一种坦然，也哭了，也笑了。

17、还有一个例子，法达禅师，到曹溪去参拜，头没有着地。起来的时候六祖就问他，你心里一定有值得骄傲的地方，是什么？他说出来，他诵《法华经》三千部。《法华经》很长，虽然只有七卷，长卷，一天大概就是诵一部，那三千部十年，也是十年一门深入。我们相信他得法华三昧，没开悟。向六祖请教，六祖说这个经我没听过，你既然念了这么多遍，你念给我听听。《法华经》二十八品，他只念到第二品「方便品」，六祖说行了，不必念了，我全知道了。讲给他听，他开悟了。世出世间一切法你去问他，他没有一样不知道，这是见性的人。为什么？一切法是从自性里头流出来的，自性是能生，一切法是所生，既然是明心见性了，哪有不知道的道理？没有一样不知道，佛法完全通达，世间法也完全通达，这真开悟了。

18、人生，要懂得感恩。感恩，不只是感谢大恩大德，而是一种生活态度，一种善良的人性美。感恩一切顺境，给我们带来了幸福；感恩一切逆境，增强了我们追求幸福的能力。心存感恩，心灵才会获得宁静和安详；生活中才会少了许多怨气和烦恼。一颗懂得感恩的心，其实就是莫大的幸福和人生的智慧。

19、一个事物的湮灭总是意味着另一个事物的诞生，就像当黑暗消失时，光明出现了，当痛苦消失时，安详就出现了。万物在无常中，才会找到永恒。

20、高兴与痛苦，人皆有之。高兴时心平气和地感受它；痛苦时平静地体会它。人，由于没有开悟，许多痛苦由此产生，一旦了解了生命的意义，事物就没有太多区别。因为，高兴与痛苦都是生命的组成部分。宽窄都是路，前后皆为空，只有一部分一部分加起来，才叫完整的人生，才是真正的生活。

三、佛语大彻大悟

1、所以佛法的教学，以什么为目标？以开悟为目标。悟有小悟、有大悟、有彻悟，大彻大悟这成佛了。三昧也有浅深，真正开悟的三昧是不起心、不动念，眼见色、耳闻声，六根对六尘境界不起心不动念，这大定。到极处就是自性本定，惠能大师说的「何期自性，本无动摇」，那是自性本定。自性是真心，告诉我们真心是不动的，真心是定的。我们现在的心七上八下，妄念很多，妄心，妄心是生灭心，是动的，不稳定的，真心是不动的。于是乎我们就体会到一点消息了，舂米为什么能明心见性？专心舂米，舂到不起心不动念、不分别不执着，破柴专心破柴，真到没有起心动念、没有分别执着，那就是自性本定。得到自性本定，不定什么缘分，突然之间叫你大彻大悟。

2、释义:不要只顾着听雨声穿过竹林打在叶子上的声音，何不如自顾自唱慢慢前行。扩展资料《寄李相公崔侍郎钱舍人》赏析

3、买得起自己喜欢的东西，去得了自己想去的地方，不会因为身边人的来或走损失生活的质量，反而会因为花自己的钱，来得更有底气一些，这就是应该努力的原因。

4、生活中不要拿自己的框架去要求别人，甚至是希望改变别人，不要奢望那些阳春白雪的愿望，大家都能理解这世界最稀缺的物质是宽容，多少的苦恼都来自自我的执着，那些可遇不可求的希望和盼望，还是少放在念头心头眉头，这世间的路，能宽容，才能活。

5、当你又瘦又好看，钱包里都是自己努力赚来的钱的时候，你就会恍然大悟，哪有时间患得患失，哪有时间猜东猜西，哪有时间揣摩别人，你若盛开，蝴蝶自来，你若精彩，天自安排。

6、有些爱，一转身，就已经千山万水；有些话，还未来得及开口，就已经变成一场薄凉的回忆。

7、你生气，是因为自己不够大度；你郁闷，是因为自己不够豁达；你焦虑，是因为自己不够从容；你悲伤，是因为自己不够坚强；你惆怅，是因为自己不够阳光；你嫉妒，是因为自己不够优秀……凡此种种，每一个烦恼的根源都在自己这里。所以，每一次烦恼的出现，都是一个给我们寻找自己缺点的机会。

8、对爱义无返顾是因为一无所知，对爱小心谨慎是因为一知半解，对爱拒之千里是因为大彻大悟。

9、每个人生命里都会有那么一个人，让自己期待新一天的到来。人生如戏，演技全靠你自己，无论杯具，洗具或餐具，都是你自己定的。也许，风雨过后没有期待已久的彩虹。也许努力过后没能得到相应的回报，可毕竟我们都曾努力过。或许彩虹已不远，回报也在前方不远处等着你。请认真过好每一天，相信明天会更好。

10、大彻大悟(读音dàchèdàwù)，形容彻底醒悟或觉悟。在你迷茫或者痛苦的时候，最容易出现

11、虚心过头就成为虚伪，自信过头就成为傲慢，原则过头就成为僵化，开放过头就成为放纵，威严过头就成为摆架，谦逊过头就成为懦弱，随和过头就成为盲从，胆大过头就成为张狂，精明过头就成为自私，直率过头就成为草率……人生有度，误在失度，惜在过度，佳在适度。

12、心情，虽不是人生的全部，却能左右人生的全部。心情好，一切都好；心情差，一切都乱套。有的人输了，常常不是输给了他人，而是输给了自己的心情。坏心情，贬低了自己的形象，降低了自己的能力，搅乱了自己的思维，影响了自己的信心，从而输给了自己。

13、原诗是一首七律，写于作者谪居江州时。开头两句是说，回想在朝廷时，也曾有十分短暂的欢娱，而今飘泊异地，如大海之辽阔无边，何时才有个尽头?诗句乃抒发牢骚愤慨之情，但语颇朦胧，耐人琢磨。

14、世上三件事：一是自己的事，二是别人的事，三是老天爷的事。烦恼来自：忘了自己的事，爱管别人的事，担心老天爷的事。要开心很简单：做好自己的事，不管别人的事，别想老天爷的事。

15、人人有副好面相，不一定有好心肠，有时眼睛一红，心就黑了，心一横，就把坏事做尽了；眼前得罪人不可怕，不知不觉中得罪人才最要命。所以，看人不能只看表面的微笑，要看背后才知全貌！

16、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。

17、不要去听别人的忽悠，你人生的每一步都必须靠自己的能力完成。自己肚子里没有料，手上没本事，认识再多人也没用。人脉只会给你机会，但抓住机会还是要靠真本事。所以啊，好好修炼自己！

18、翻译:曾经我陪着仙鹤驾驭两三仙童，亲自呆在皇上身边侍奉了四五年，天上的欢乐时光终究有限，俗世间的漂泊像大海一样没有边界。

19、爱情就像闷热天的旅途，经过长时间苦等，即将到达终点时爱情却离你而去，希望你能珍惜眼前人，珍惜来之不易的爱。

20、当你不再需要通过别人的认可来证明自己的时候，你就真的强大了，请记得守住内心的淡定与宁静，才能在茫茫的人生旅程中欣赏到美丽的风景。

四、大彻大悟的禅意句子

1、天际的一缕幽香，飘荡心灵的点滴芬芳，无论是白天还是晚上，想你就会来到你身旁，跟你诉说略详，爱你是我不变的梦想。

2、今天总要过去，明天充满希望，活得快乐没有遗憾就好。人这一辈子，在争，也争不过自己，人生是一场和自己和解的过程。终有一天，你会活到走路不急于抵达，付出不急于回报，得之我幸，失之我命，杯盏里盛的都是曼妙的光阴。

3、了结，是一场放过。不管是从眉头还是从心头，放过了别人，不是对他人的恩惠，是对自己的善待。面对远去的，念念不忘，心中不舍，不过是一种自我的折磨。学会了放手，才是对自己的真正解脱。你终会发现，原来人生最美的是释然。

4、人生，有多少计较，就有多少痛苦；有多少宽容，就有多少欢乐。痛苦与欢乐都是心灵的折射，就像镜子里面有什么，决定于镜子面前的事物。心里放不下，自然成了负担，负担越多，人生越不快乐。计较的心如同口袋，宽容的心犹如漏斗。复杂的心爱计较，简单的心易快乐。

5、智商决定你的下限，情商决定你的上限。你说话让人舒服的程度，能决定你所能抵达的高度。

6、我们执着于幸福，执着于拥有，却不知幸福就在身边，放下就意味着拥有。

7、说长道短搬弄是非，在佛教中就是“两舌”，是“五戒”中的重要戒条。

8、(放过自己，也是一种放生)人生中难免遭遇痛苦，生起烦恼，但不必为此自我折磨。如果一直盯住白墙上的几个墨点不放，黑暗就会占据你的视野；如果总是粘著于生命的某些片段，就会让你失去完整的人生。放过自己，不折磨自己，也是一种放生。

9、繁华过尽终是平淡，人生的舞台我们尽情演绎，或感动，或惊喜，或悲泣。点滴精彩，点滴收获，都是生命的馈赠，始终相信美好在路上。

10、每个人的人生都有自己的轨迹。不要羡慕别人衣食无忧的高薪，你没有看到他付出的辛劳；不要羡慕别人说走就走的潇洒，你不知他们为此舍弃多少安逸。管理好自己的小情绪，才能成就人生的大格局。

11、不要再去抱怨生活如何刁难，也不要再去嗔恨人生如何坎坷。吃得苦中苦，方为人上人。时间久了自然苦尽甘来，而这份难能可贵的甘甜，只有能理解生活，才能享受生活赐予的这份厚重。

12、一起一落是人生，一朝一夕是日子，人生如梦看淡一切，看淡曾经的伤痛，一半现实，一半虚幻，清晰或朦胧，一切都是最好的安排。

13、一段路，走了很久，依然看不到希望，那就改变方向；一件事，想了很久，依然纠结于心，那就选择放下；一些人，交了很久，依然感觉不到真诚，那就选择离开；一种活法，坚持了很久，依然感觉不到快乐，那就选择改变。断、舍、离，放下过去，让心归零！

14、道家：无为而治，反映的知识分子“出世”思想。佛家：普度众生。佛家思想体系很庞大的不好形容。

15、有问题一下子变轻松了,感觉那个叫妙======================叶绿楚才2008/11/27======================

16、你对自己微笑时，世上没烦事能纠缠你；当你对自己诚意时，世上没人能欺骗你。活在别人的掌声中，最易迷失自己；处在别人的关爱中，最易弱化自己。敢于面对困境的人，生命因此坚强。

17、对他人的私事不关心，不介入，允许他人的道德观、生活方式和自己不同，这将消除世上90%以上的烦恼。

18、这句对联本身就有问题，开悟靠禅定。戒定慧

19、《杂阿含经》曰：“内有六贼，随逐伺汝，得便当杀，汝当防护……内六贼者，譬六爱欲。”《涅槃经》曰：“六大贼者，即外六尘。菩萨摩诃萨观此六尘如六大贼。何以故?能劫一切诸善法故。”佛家有“六根不净”、“六尘”等说法，意思就是“眼、耳、鼻、舌、身、意”这六根接触到外境的“六尘”(色、声、香、味、触、法)才能形成认识。“家贼”说的是“六根”(即“内六贼”)。因为与人身密不可分，所以可以称为“家”或者“内”；又因为“六根”常难清净，所以又可称为“贼”，即蒙蔽、窃取人的自心自性，使人陷于“六尘”(外六贼)而不能超脱。

20、打开不一样的窗，就会看到不一样的风景，拥有不一样的视野，就会收获不一样的心境。人活一世，你能接纳的、你能面对的、你能包容的、你能理解的、你能释怀的，才是你真实的世界。所以说，你的心有多大，你的世界就有多大。

五、佛家大彻大悟的说说

1、太敏感的人总是因为别人随便的一句话就胡思乱想，不是因为心机重，而是太善良。

2、你可以失言，但不能失信；你可以缺钱，但不能缺德；你可以倒下，但不能跪下；你可以求名，但不能盗名；你可以低落，但不能堕落；你可以放松，但不能放纵；你可以虚荣，但不能虚伪；你可以平凡，但不能平庸；你可以浪漫，但不能浪荡；你可以生气，但不能生事。

3、“开悟”是觉悟之始，而“彻悟”是觉悟之成。按天台宗“六即”之说，“开悟”为“名字即”，见道而已，仍是凡夫；而“彻悟”为“分证即”，已经证道，属于圣贤。

4、改变一下自己的态度去适应不同的情况和环境，心情轻松舒畅，不要心郁气结，跟自己过不去。人生在世，凡事看开点，看淡点，无论如何自己不要跟自己过不去，善待生活的压力，善待过往的人生，莫被烦恼扰，莫为困惑忧。

5、从现在起，告别过去，珍惜眼前，拾起那些被我们遗失了的美好，生活本就是有酸甜苦辣，它的完美也就在这酸甜苦辣里，淡淡的清理思路，不要有勉强的委屈，心平气和的看世界，对和错、成与败、荣和辱、好与坏、善与恶，再宽一千尺。那么生活就会好也是好，不好也是好了。

6、当您处于逆境中时，请记住要耐心；当您处境良好时，记得要融合；当您为生活感到骄傲时，请记住说话；当您感到失望时，请记住跟随命运；当你心情不好时，你需要养育自己；当你心情愉快时，你需要沉沦。

7、对自己，自珍但不自恋；对别人，要求但不苛求；对感情，专情但不痴情；对生活，感悟但不感叹；对成就，渴望但不奢望；对家庭，眷恋但不迷恋；对友谊，向往但不神往；对金钱，希图但不贪图；对人生，无悔但不后悔；对生命，热爱但不溺爱。

8、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。彻底的觉悟，亦即完全证到“不生不灭”的真如实相，不退道心，属于大菩萨的境界。如《观无量寿经》谓：“廓然大悟，得无生忍。”清代有位著名的禅师，是临济宗三十六世，即以“彻悟”为号。他主张禅净双修，大弘净土宗。“大彻大悟”与通常所说的“开悟”程度不同。“开悟”是觉悟之始，而“彻悟”是觉悟之成。按天台宗“六即”之说，“开悟”为“名字即”，见道而已，仍是凡夫；而“彻悟”为“分证即”，已经证道，属于圣贤。道教大彻大悟的话有：

9、你从80楼往下看，全是美景，但你从2楼往下看，全是垃圾，人若没有高度，看到的全是问题，人若没有格局，看到的全是鸡毛蒜皮！

10、苏格拉底是用身心在说话，全神贯注，有情感。并且苏格拉底的声音让弟子们更体认到平时熟悉但没有知道的事，平时熟悉但没有知道的道理，让人恍然一悟，如中国佛家的暮鼓晨钟，最终醍醐灌顶，大彻大悟。

11、心缺自尊，言行必卑贱；心缺敬畏，言行必随便；心缺诚实，言行必虚妄；心缺涵养，言行必粗陋；心缺智慧，言行必愚痴；心缺良善，言行必恶毒；心缺美德，言行必低下。心是一杆秤，秤出的是自己的言行；言行是一面镜，映出的是自己的心灵；心灵美则言行美，心灵美人生才会更美。

12、释义：曾经的好事坏事都已经过去了，对现在的我来说和做一场梦没什么区别，现在对于事情不悲不喜产生惊讶，不正是佛家所谓的禅机吗。

13、让我们重整旧日的行囊，挥去身上的尘埃，带着信心上路催化我们的人生，继续探索明天，弄浪潮头，活出自信人生击水三千！

14、放下屠刀,立地成佛;苦海无边,回头是岸;一切有为法,如梦幻泡影;色即是空,空即是色;一花一世界，一佛一如来;菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃;我不入地狱，谁入地狱.....

15、多一点忍耐，就会少几次后悔。少几次翻脸，就多几个台阶。多几次听不见，就少几次庸人自扰。少撂几句狠话，就多一些余地。

16、心眼多了，你的朋友也就少了；心眼少了，玩你的人也就多了。别去试人心，它会使你失望。有些事知道了就行，不必多说；做好自己该做的，喜欢或是厌恶，都欣然对待。谁好谁坏，内心知道就行。

17、就正常说早上好即可。不过佛家弟子一般张口都先说一句“阿弥陀佛”，再说其他正事。这句佛号也有点问好的意思了。

18、只有使自己自卑的心灵自信起来，弯曲的身躯才能挺直；只有使自己懦弱的体魄健壮起来，束缚的脚步才能迈开；只有使自己狭隘的心胸开阔起来，短视的眼光才能放远；只有使自己愚昧的头脑聪明起来，愚昧的幻想才能抛弃！

19、为人，哪能事事如意，样样顺心；做事，哪能件件圆满，样样无憾。既然如此，何不微笑？既然这样，何必惆怅？人生在世，快乐是一生，忧愁也一世，何不看开？