关于法律的谚语和解释(文案精选80句)

一、中国古代法律谚语

1、在中国古代，鬼神报应观念中的鬼神世界，同人们关系最密切的是灶王爷、土地爷和城隍爷。灶王爷呆在每家每户，如实记录每个人的言行，到了腊月上天向玉皇大帝禀报。土地爷是街坊、村落中的守护神，既管本地的鬼魂，也管活着的人。城隍爷是所居城市的守护神，既管本城内的鬼魂，也管活着的人。家、村庄、街坊和城市，分别由灶王爷、土地爷和城隍爷分管，日日夜夜在阴间窥视着人间，对作恶之人处置。

2、钱财如粪土，仁义值千金。

3、P118表现：清朝统治者闭关锁国实行“闭关锁国”政策，严格限制对外贸易。

4、帝泽如春，看庭前草色葱茏，愿境内都含斯意；

5、(1)列举宋代南方生产发展和商业繁荣的史实，了解中国古代经济重心的南移。

6、木制品主要是各种手工雕刻制作的动植物模型、人物模型、刀剑模型以及设计精巧的其他玩具，许多益智和运动游戏中的游戏辅助也多是木质，诸如拨浪鼓、蝈蝈笼子、七巧板等。绣制品主要是造型生动的各色荷包，尤其是端午用以辟邪驱毒的香包，深受儿童喜爱。就连童手球游戏主中玩耍的抛球和拍球，都是是"团絮而成，绕之以线。"有些还带有彩穗，形同绣球、彩球。

7、(1)戴炎辉先生于二十世纪三十年代在日本东京帝国大学法学部学习，后返台执教台湾大学法学院，1962年以《唐律总论》获得东京大学法学博士学位。仁井田陞先生作为东京大学著名的中国法制史学者，于1966年才过世。如戴炎辉先生抄袭了仁井田升先生的著述，以当时日本学术界的严谨学风，他不可能拿到日本的法学博士学位。

8、(2)P67忽必烈建立元朝

9、解释法律系法律学之开端,并为其基础,系一项科学性工作,但又为一种艺术。——萨维尼

10、包拯是北宋时期有名的清官。有一年，开封发大水，河道阻塞水排泄不出去。包拯调查后发现，河道阻塞的原因是有些权贵在河道上修筑花园、亭台。包拯立刻下令，要这些园主拆除河道上的建筑。有个权贵不肯拆除，包拯便勒令其拆掉花园，还写了一份奏章向宋仁宗揭发。那人一看事情闹大，只好拆掉花园。一些权贵听到包拯执法严明，都吓得不敢为非作歹。由于包拯一生做官清廉，世人尊称他为“包公”、“包青天”、“包龙图”，民间流传着许多包公铁面无私的故事，还编成包公办案的戏曲和小说。

11、制礼以崇敬，立刑以明威。

12、公平，也是法律追求的主要价值之很多法律中都有关于公平原则的规定。在中国，形容“司法公正”的成语有：法不徇情、法不阿贵、明镜高悬、赏罚分明、执法不阿、铁面无私等。

13、下面这副是福建平潭县衙楹联，作者不详：

14、(5)以都江堰、长城、大运河、赵州桥、北京故宫等为例，体会中国古代劳动人民的智慧和创造力。

15、做题小技巧：看见有其他人的字眼，立刻选它，比如父、母等

16、需要指出的是，法律不保护权利上的睡眠者。一审判决明确告知了当事人的上诉权及上诉期限，高平生作为完全民事行为能力人，如认为判决不当则应当及时提起上诉，一审判决作出后至今已达四年之久，其未提起上诉则应承担相应的后果。

17、三尺即严，未必民皆无讼，且从宽一步，免教事后蓄疑。

18、识记了解唐与吐蕃交往的史实

19、任何人无义务控告自己。

20、提出了“改过”“慎独”“重行”“内省”“自讼”等行之有效的修养方法。

二、关于法律的谚语和解释

1、11世纪前期，党项首领元昊称大夏国皇帝，都城在兴庆，史称西夏。P52“辽、北宁、西夏形势图”

2、(1)了解明清两朝加强专制统治的主要措施。

3、ACountryLawyer/1895/E.L.Henry

4、与刑讯逼供锻造冤狱相比，政治迫害也是造成冤案的重要因素。汉武帝时的巫蛊案，导致太子和许多人死去。东汉熹平元年，太学生被宦官逮捕和囚禁的达一千余人。投降派头子秦桧，以“莫须有”罪名诬陷岳飞，残害抗金勇士。明代宦官魏忠贤擅窃国柄，诬陷忠良，杀害东林党成员多名。历史上的政治迫害往往是大规模的，造成的冤假错案数量极为惊人。不过，官署楹联一般不涉及由政治迫害造成的冤案，它提及的是一般刑民案件，尤其是刑事案件。古代死刑的门槛很低，例如，隋文帝时颁布“盗一钱以上皆弃市”“三人共盗一瓜，事发即死”之类的苛刻刑法；判处死刑的刑种又特别多，所以，处死的人非常多。如果审讯时不仔细，极易滥杀无辜，锻造冤案。在这种情况下，下面这副楹联就值得赞赏了：

5、(6)列举古代书法、绘画、雕塑、音乐、舞蹈等方面的主要成就。

6、⑵行省制度(1分)宣政院(1分)

7、P106为了保卫祖国疆土，康熙帝命令清军水陆并进，围攻盘踞雅克萨的侵略者。沙俄侵略者被迫投降，保证不再侵犯雅克萨。清军撤走后，沙俄重新占领雅克萨，康熙帝再派军队围攻。沙俄政府被迫同意通过谈判解决中俄两国东段边界问题。

8、士乃国之宝，儒为席上珍。

9、(2018)宁行申84号

10、“法无禁止即自由”

11、六月，哀公从越国回来，大夫季康子、孟武伯在五梧迎候。当时，郭重为哀公驾车，看到他们二人，就对哀公说：“他们背后说了很多诋毁您的坏话，您一定要当面质问他们！”

12、衙署楹联反映的官员的修养观

13、有何称为善政？只求狱讼公平难哉。

14、古代衙门里经常使用的刑罚——杖责(俗称“打板子”)。“迎风板”意思是旧时新官上任后显示威风的一种做法。

15、任何人在被证明有罪前,皆应被视为无辜。

16、上面这副楹联是雍正皇帝题在圆明园正大光明殿上。清朝的皇帝普遍勤快，不像明朝许多皇帝上殿办理公务三天打鱼两天晒网，爱来不来。雍正的勤快可与秦始皇媲美，用“宵衣旰食”形容一点不过分。“乐民之乐”来自《孟子•梁惠王下》中的一段话：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”雍正皇帝也要风雅一下，以天下人的快乐为快乐。“乐民之乐”是皇帝要达到的修养，这是封建社会的最高立法者、司法者、执政者听从亚圣的号召，努力奋斗的目标。比较起来，“宵衣旰食”易达，“乐民之乐”难现。

17、这种法律观念在古代中国不仅是一纸具文，而是真正深入人心的。可举一则笑话为证：两父子都在衙门里任文吏之职，有一晚父子一起赏月，父亲要儿子作诗一首，儿子遂以公文腔调作咏月诗：“凭甚文书离海外？给何路引走天涯？更有一般违法处，夜深无故入人家。”可见以“夜深无故入人家”为违法，已成为公众的普通常识了。

18、那么，找到了形成冤案的原因就能申冤了？未免有些天真。因为府内那些制造“邪”，衙中那些制造“弊”的人会竭力阻挡伸冤者，使你有冤不能伸，有理无处讲。若不信，就请个中人给你道来。

19、《幼圃》中"稚子落成小金谷，蜗牛卜筑别珠宫"，稚童发挥想象，将庭院中的一方石中间挖空后又用土填实，栽上花草种上蔬菜，筑成一方乐园。

20、府内若无邪，世上应无怨；

三、法律的谚语

1、小智治事，中智用人，大智立法。

2、(精神：意志力，态度)

3、困难群众的寒舍风能进,雨能进,国王不能进。

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5、P13唐玄宗时期，社会经济出现一派生机勃勃的繁荣景象。唐朝农民改进犁的构造，制成曲辕犁，还创制了新的灌溉工具筒车。“曲辕犁”图

6、治赋有常径，勿施小恩忘大体；

7、存半点偏袒意，难对神明。

8、TheJury/1861/JohnMorgan

9、本案诉讼请求的鸡蛋购买款8元与赔偿款1000元之间存在56倍的差距，如果诉讼请求成立，胜诉者将获得高达3356%的收益。“法律是最低限度的道德”，排除购买者购买保质期内鸡蛋待过期后购置同款保质期内鸡蛋以“张冠李戴”的方式提起索赔的道德风险，是本案确定上述举证责任及“高度盖然性”证据标准的基础，也是法律逻辑和日常经验法则的必然要求。

10、①大思想家、大教育家，儒家学派的创始人②立志“以医济民”发明麻沸散的皖籍名医③著《本草纲目》被誉为“东方医学巨典”④著《史记》被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”

11、我认为，这句谚语出自哪里并不重要，重要的是我们能从中得到什么启示。众所周知，现代社会的投资方式五花八门，从银行理财产品到股票、期货、黄金投资等等，不胜枚举。如果我们能利用手上的资金合理投资，获得外财，成为富人，就成了“人不得外财不富”的忠实践行者。

12、在中国古代，冤案形成后，官员不是想尽办法平反昭雪，或者从技术角度减少冤案，而是千方百计地劝阻百姓告状，从这一角度减少冤案。这种减少冤案的办法确实显得非常奇特，也是中国文化的一个特色。下面这副衙署楹联反映的就是这种现实：

13、曾子的妻子到集市去，她的儿子一边跟着她一边哭泣。他的母亲(曾子的妻子)说：“你回去，等我回家后为你杀一头猪。”妻子到集市后回来了，曾子就要抓住一头猪把它杀了，妻子制止他说：“(我)只不过是与小孩子开玩笑罢了。”

14、没有救济就没有权利权利的存在和最终实现，需要以法律上存在相应的救济途径为前提。如果没有救济途径，权利也就没有意义。

15、听讼吾犹人，纵到此平反，已苦下情迟上达；

16、A.封闭关口，固守疆域B.不许外国人来华贸易

17、为了侦查那些暗中受贿和将来有可能受贿的贪官污吏，李世民令亲信暗中向各部官员行贿，结果还真查处了几个贪官。李世民在得意之余把他的谋略告诉一位隋朝遗臣。

18、志不强者智不达：志向不坚定的人智慧不能充分发挥

19、济阳有个商人过河时船沉了，他抓住一根大麻杆大声呼救。有个渔夫闻声而致。商人急忙喊：“我是济阳最大的富翁，你若能救我，给你100两金子”。

20、人与人是不相同的,人们不能将法律面前人人平等理解成平等就是一视同仁、人人相等。——路德维希·冯·米瑟斯《自由繁荣的国度》

四、最经典的中国法律谚语

1、知道《史记》、《资治通鉴》的作者和体例

2、新航路开辟与郑和下西洋的共同作用是

3、我们知道家庭是组成社会的最小的一个单元，俗话说“家和万事兴”，只有家庭和睦，才能够给家里每一个人提供温馨的避风港湾，这个家庭才能扬帆起航，驶向广阔无际的大海。所以在古话中曾经有这么一句话，说“家有四样，不败也亡”。

4、现在,我们回到传统中国乡民的诉讼心态上来。141型塑乡民诉讼心态的基本因素有二:其帝国官方的诉讼态度和司法实践的腐败无能;其乡土社会的人情关系和生活境遇。对此,上节和本节的讨论已经有所涉及。尚待我们稍稍补充的是,帝国官方对于乡民的诉讼态度如何?乡民的诉讼状况究竟怎样?

5、A．葡萄牙B．俄国C．英国D．荷兰

6、一个家庭里最重要的关系就是夫妻关系，这是组成这个家庭的支柱和骨架，它不仅仅关系到夫妻之间能不能携手白头，也关系到能不能给后代营造一个温馨的家庭环境。如果夫妻关系非常恶劣的话，整个家里永无宁日，在这种抑郁的境界里，孩子的发展也会大受影响。

7、第五篇叫《一个伟大的汉学家》。作者提到了一个汉学家“翟理斯博士”。并对此人的著作质量和真正价值进行评估。文章指出翟理斯博士两个特点。拥有文学天赋：能写出优美的合乎语言习惯的英文。但是完全缺失哲学洞察力，甚至连普通判断都没有。能够翻译中文的句子，但是不能解释和翻译中国的思想。

8、缺乏救济的权利是虚假的权利。

9、不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人。

10、(出处)这个观点的形成主要是来自西方十八世纪的思想家比如卢梭、孟德斯鸠等，具体提出者不详。十二届全国人大二次会议闭幕时，国务院总理李克强在与中外记者见面并回答记者提问时提到了这句谚语，具体为：让市场"法无禁止即可为"让政府"法无授权不可为"。

11、A．乘汽车B．坐轿子C．乘船D．坐火车

12、识记知道“开元盛世”的基本史实

13、这副楹联也是从“府内”“衙中”寻找怨和冤形成的原因。

14、最后，附带说一个有关陈寅恪的轶事以作结束。石泉、李涵先生的《追忆先师寅恪先生》(收入《追忆陈寅恪》，社会科学文献出版社1999年版)提到：1947年春，国民党政府以防共为名，在当时的北平市进行了一次夜间突击搜查，逮捕了一批嫌疑分子，引起社会各界公愤；有十三位大学教授联名宣言以示谴责，陈寅恪列名其中。石泉两人去看望陈先生时，陈先生对此态度鲜明地说：“我最恨这种事！夜入民宅，非奸即盗！”由陈寅恪的这个反应，我们可以再次了解到“夜入民宅，非奸即盗”这种法律观在民间社会的普遍性。

15、刑为盛世所不能废,而亦盛世所不尚。——《四库全书&#政法类&#法令之属按语》

16、法律的力量应当跟随着公民,就象影子跟随着身体一样。—贝卡利亚

17、无数历史事实证明，大量的冤案、错案都来自“半点糊涂”和“一毫偏颇”。“半点糊涂”可致百姓倾家荡产；“一毫偏颇”引来黔首人头落地。所以，糊涂，哪怕是半点糊涂；偏颇，即使是一毫偏颇，在断案过程中也是要不得的。知县是最基层的审判官，在断案和搜集证据过程中，起的作用毋庸低估。许多冤案就是因为知县这一关存在的瑕疵太多，尤其是搜集证据过程中存在的瑕疵太多，致使以后难以平反。所以，有切身体会的知县王乔林才会写出如此符合事实的楹联。

18、此联写得较为抽象，从大的来说，也是为官的依据、准则。由于书画一家，所以，古代官员中的书法家、画家特多，而音乐家不是太多。此副楹联作者要“寄傲琴书”，这并不表明他有当音乐家的志向，只是显示他想当清官能臣，因为历史上有一个“鸣琴而治”的故事。据《吕氏春秋•察贤》载，孔子学生宓子贱治理单父，整天待在室内弹琴，身不下堂，而单父治。宓子贱的治理地方的方法称为“鸣琴而治”。黟县的县老爷也坐不住了，目光移到了乐器琴那里。一句“劳形案牍”，说明县老爷工作生活并不安逸，还挺忙碌的。朱熹说过：“平易近民，为政之本。”所以，县老爷“关怀黎庶”也属于“效法圣哲”的一个环节。

19、臣如果有钱，也会去宴饮，只是因为没钱出不了门。”真宗因此更欣赏他的诚实，眷宠日深。

20、不幸的是，现今对于中国古代法的认识，恰恰存在这样的问题：中国法制史几乎成为“大陆法系视野中的中国法”，这无疑取消了中国法的自我认知和解释。更严重的是：当今大多数中国人对自己的历史文化、法制体系丧失了自我解释的能力，觉得它们特别陌生。所以有学者戏称，西方法制史成了本国法制史。