重庆巫山的传说(文案精选61句)

一、关于巫山的故事

1、「其象无双,其美无极」,她的相貌容颜，无人能比，「其状峨峨,何可极言」，其状貌之美，已到了无可言谈的地步，惊为天人，爱慕心生，遂留下了一段风流佳话。

2、巫山小三峡美食之烤鱼巫山美食—巫山烤鱼，巫山独有的翡翠凉粉、巫山苕粉和市民有口皆碑的菜豆腐洋芋、三峡凉皮、九九鸭头王、烤红苕等收起

3、“我……我们……这可怎么办才好？"阿绿怎么也没有想到，自己和女巫们一个不以为然的习惯竟会把阿巫山搞得这么糟。想到这儿她的脸颊滚烫滚烫的，连耳朵都红了。

4、阿蓝是女巫山里出了名的迷糊女巫。上一次，她说自己的斗篷丢了，结果几天后阿绿从她的床底下翻了出来。上上次，她的魔法书找不着了，阿绿在她家屋顶的烟囱上找到。上上上次，她配药水的瓶子又不知跑哪儿去了，你猜，是从哪里找到的？她的红色长筒靴里！

5、楚怀王醒了之后，把这个梦告诉了宋玉，让他作赋留作纪念，之后楚怀王还为神女修了神女庙。

6、白话文释义：昨夜在巫山下过夜，满山猿猴，连梦里都仿佛听到它们的哀啼。桃花漂浮在三月的绿水上，我竟然敢在这时候下瞿塘。疾风将雨吹至南方，淋湿楚王的衣裳。我在高高的山岗，怀念那宋玉，为什么给楚王写出那么美丽的文章，看到这古迹，让我热泪满眶。

7、巫山神女是古代神话中的人物，传说为天帝之女，本名瑶姬。关于巫山神女的故事有很多，最早见于《山海经》，屈原《九歌·山鬼》和宋玉的《高唐赋》、《神女赋》中都有描写。

8、飞啊飞啊，飞了一阵子，“胖团子”忽然停下来，慢慢落到了半山腰。此时，天渐渐亮了起来。

9、瑶姬去了龙宫后才知道这是一场局，气愤之下去了人间，来到人间的时候发现有十二条恶龙作怪，于是瑶姬收拾了他们，但是这十二条恶龙死后还是化为了十二座大山挡住人们的去路，瑶姬又化身入了山，将自己的身体化为万物，帮助了贫苦的人们，最后瑶姬化为了一块玉女石像屹立在山顶，后来河水泛滥，人们苦不堪言，大禹治水经过巫山，瑶姬见大禹为了人们治水，是一个十分难得的英雄，于是制作了一本治水的宝卷，并将其送给了大禹，后来得到了瑶姬赠与的宝书，大禹开辟出了黄河，瑶姬后又开山降水汇成清澈的河流灌溉着百姓的田地，巫山从此青翠。之后便有了巫山神女的故事在民间传播

10、巫山神女：用来比喻男女之间的艳情之事，也用以形容女子的容态。今天就给大家具体分享一下巫山神女的.历史典故，希望读者喜欢。

11、专家刘民壮考察野人

12、“攒够一百个，可是能换一把魔法伞的！我才不会弄丢那些宝贝！”看到阿绿无动于衷的样子，阿蓝一甩斗篷，风一样飞走了。

13、此时，阿绿的脑袋里嘀哩咕噜冒出了一串问题，快得连她自己都感到惊讶。

14、“胖团子”扭一扭胖乎乎的身子，离开了阿绿的屋檐，向另一个女巫的屋檐飘去。

15、千年又千年，时至战国，楚怀王赴湖北云梦泽畋猎，小憩于高唐馆，朦胧中，见一女子袅袅娉娉，款款行来，自言：“我帝之季女，名曰瑶姬，未行而亡，封于巫山之台，精魂为草，实曰灵芝。”楚王见她禀天地阴阳造化之妙，得天独厚,含有天地间一切之美。

16、围绕巫山产生的文学故事真是太多了，故事多了就难免会产生歧义和争议。就算是被李希霍芬称赞为世界地理学先导的《水经注》中，关于三峡的记载“自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处”之类，也是有值得商榷的。郦道元是魏晋南北朝时期的北魏人，由于南北战乱等原因他是不可能到过三峡实地考察的，《水经注》中有很多内容，是使用别人的资料加以整理完成的。有人考证按当时北魏的长度单位换算一里约等于576米。那么七百里则等于是现在的八百多里，也就是四百多公里。而三峡的瞿塘峡为8公里、巫峡为46公里、西陵峡为120公里，加在一起共为174公里。相差一半还不止呢。

17、楚襄王非常感兴趣，要宋玉讲下去。宋玉便乘兴讲了一个美丽的传说：

18、“一个黄色、三个绿色、四个粉色……"

19、也许你还不知道，并不是每一个夜晚女巫都会做梦，更不能保证每一个梦都是彩色的，因为很多很多梦都是没有颜色的呀。

20、这两句确实是说的楚襄王跟巫山女神的故事。这二人有过一段爱情，但后来因为女神的离开，留下楚襄王一个人独自感慨。巫山的浓云冷雨，敲打在冷冰冰的岩石上，过往的事情如同梦境，现如今是如此的惆怅

二、重庆巫山的传说

1、创始人：陈辉|总编辑：刘丽

2、巫峡的峰上有一挺秀的石柱，形似亭亭玉立的少女。她每天最早迎来朝霞，又最后送走晚霞，故又称“望霞峰”。

3、可是孽龙死后还害人，它们的尸体变成了十二座高山，就是巫山，挡住东去的江水，这里便成了一片海洋。百姓们还是不能安居乐业。瑶姬看到百姓受苦，不忍离开他们，也就留下来了。

4、分手的时候，神女告诉怀王：

5、(作者简介)宗仁发，现为吉林省作家协会驻会副主席、《作家》主编、编审。中国作协全委，中国作协散文委员会委员，中国当代文学研究会理事，中国诗歌学会常务理事，吉林大学文学院、东北师大文学院兼职教授。编发的短篇《哺乳期的女人》《厨房》《白水青菜》分获第四届鲁迅文学奖，长篇《江南三部曲》获第九届茅盾文学奖。主编的《作家》杂志获第三届中国出版政府奖期刊奖，个人获第三届中国出版政府奖优秀人物奖。著有评论集《寻找“希望的言语”》、随笔集《思想与拉链》、诗集《追踪夸父》等。

6、巫山神女中国古代神话中的巫山女神，也称巫山之女。传说为天帝之女，一说为炎帝(赤帝)之女，本名瑶姬(也写作姚姬)，未嫁而死，葬于巫山(在今四川、湖北两省边境，东北一西南走向，高1000余米)之阳，因而为神。战国时楚怀王游高唐，梦与女神相遇，女神自荐枕席，后宋玉陪侍襄王游云梦时，作《高唐赋》

7、主要是可以从里面的一个点延伸出自己领悟的东西即可。扩展资料：语文是一个多义词，通常作为语言文字、语言文学、语言文化的简称。语文课一般被认为是语言和文化的综合科。语言和文章、语言知识和文化知识的简约式统称等都离不开它。也可以说，语文是运用语言规律与特定语言词汇所形成的书面的或口语的言语作品及这个形成过程的总和。语文是基础教育课程体系中的一门重点教学科目，其教学的内容是语言文化，其运行的形式也是语言文化。语文能力是学习其他学科和科学的基础。

8、巫峡秀峰岂止十二座，更有零星百万峰。十二峰之外，还有众多的险峰异壑，令人目不暇接。苍峡连彩霞，出峡复入峡。

9、可是，瑶姬偏偏人小心大，多思好动，就像云中的雁，关不住。她嫌屋里闷，常悄悄出门，到那瑶池旁去看荷花，攀上蟠桃树去摘星星，有时候，还偷偷在天河里游水呢。这些事传到了王母娘娘耳朵里。王母娘娘就劝阻女儿，可又没办法，怕说轻了，她笑；说重了，她噘嘴。

10、但是，没关系，女巫们现在经常骑着一朵云在风景如画的阿巫山上飞，她们都喊他“胖团子”。

11、王母娘娘一听，暗暗高兴，又说：“还是天上好，有吃不完的山珍海味，穿不完的华丽衣服……”

12、读了巫山神女的故事后，我觉得瑶姬是一个非常美丽而善良的人，同时她的勇敢精神也感动了我的心。12座神女峰也表达了人们对幸福生活的向往。

13、楚襄王和宋玉一起游览云梦之台的时候，宋玉说：“以前先王(指楚怀王)曾经游览此地，玩累了便睡着了。先王梦见一位美丽动人的女子，她说是巫山之女，愿意献出自己的枕头席子给楚王享用。楚王知道弦外有音非常高兴，立即宠幸那位巫山美女两相欢好。巫山女告诉怀王，再想找自己的话，记住就在巫山，早晨是‘朝云’，晚上是‘行雨’。” 现常用“巫山云雨”形容男欢女爱，是自此留下来的。

14、神女为“旦为朝云、暮为行雨”的美貌仙女。此后，"巫山神女"常用以比喻美女，“巫山云雨”遂成男女欢好之典，千古传诵。巫山神女的神话传说，引出了历代一系列诗赋词曲等文学作品，形成了描写、咏叹神女的韵文学长廊，对中国文学史影响深远。

15、王涛说，他在安静村看到可口可乐公司的产品，“可口可乐公司可以把产品卖到这么多地方，包括偏远的地方，很了不起。那么，是不是可以通过它们的渠道，把我们的红叶叶雕产品带出去。”

16、“对啊，再随便乱扔那些没有颜色的梦，整个阿巫山迟早会变成一座荒山的。"云看着阿绿认真地说。

17、陆远清早前连番苦战，早已力竭，一见敌人撤走，再也坚持不住，在洞中盘坐羽化；在陆远清攀登文峰山的时候，他的身上裹挟了不少草籽、树籽，其中就有一枚树籽，吸收他的血肉，在洞中生长了起来，这便是聚仙树了。

18、巫山神女叫什么是一个传说，这要从很久以前的神话故事说起，这位巫山神女名叫瑶姬，她的容貌是天界仙女中最美丽的一个，如果放在人间必将倾国倾城，就算是人世间最美的人在她的面前也略失颜色，瑶姬是天庭之上居住在瑶池的西王母娘娘的女儿，西王母又很多的女儿，但是她唯独喜欢这个最小的女儿，因为她乖巧活泼。

19、在双方的愿景规划中，他们这样描述这场温暖牵手：“相信在不久的将来，红叶可以作为三峡特色伴手礼，走出安静村，走出重庆，成为安静村经济发展的常态助力器。”

20、巫山传说故事有很多，我听老一辈讲的有几个。说原来巫山不叫巫山，叫坐山因为人人都会法术，飞檐走壁。天庭怕这些坐山人闹事。就派天兵天将在坐山这个地方加了一个金扁担压住。最后还叫巫山。

三、巫山有什么故事

1、古剑奇谭二还没有播出，可能明年才会播。。导演:黄伟杰编剧:李斌华/雷薪琳主演:李治廷/颖儿/付辛博/姜雯/邵兵/张智尧/郭品超更多...类型:剧情/奇幻/武侠/古装制片国家/地区:中国大陆语言:汉语普通话首播:2018单集片长:45又名:古剑奇谭2

2、 巫山云雨出自《高唐赋序》。传说楚之先王游览高唐地区，十分疲倦就在白天小睡了一会，在梦中看见一个仙女说：“我是天帝的小女儿，听说你来游览此地，愿意给你当枕席。”先王临幸了她。临别她说：“妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”

3、东晋大军主将见此情景，也暗暗佩服陆远清的英勇，于是下令撤军；残存的几个胡族高手不同意就此作罢，与主将争执了起来，主将在盛怒之下，反倒下令将这几个胡族高手就地斩杀了，随即回到京城向丞相王导禀报，只说是陆远清已被他们杀死，尸沉长江了。

4、“曾经沧海难为水”的背后，讲述着元稹和韦丛刻骨铭心的爱情

5、白话文释义：碧绿簇聚的巫山群峰高插云天。长江翻波浪，神女长裙拖带着云烟。楚王思念梦中神女，飕飕起凉风，天亮后只见风吹细雨，苔藓处处生。神女瑶姬一去千年杳无踪影，丁香丛中筇竹林里不时传出老猿的啼声。古祠接近月宫，蟾蜍桂树，高险阴冷，山间的椒子儿坠落把云朵染红。

6、原文：碧丛丛，高插天，大江翻澜神曳烟。楚魂寻梦风飔然，晓风飞雨生苔钱。瑶姬一去一千年，丁香筇竹啼老猿。古祠近月蟾桂寒，椒花坠红湿云间。

7、它们一瞪眼，就是一道闪电，使人的眼睛发花，站不住脚；一声吼叫，就是一声炸雷，使房倒屋塌，村庄成了废墟；一个翻身，就是一阵大暴雨，使山洪暴发，淹没了田地，打翻了行船。瑶姬看着，心想：这不都是东海龙王的属下吗？怎么能这样猖狂，随便害人！

8、由此瑶姬拨开了云朵往凡间看去，发现人间极为艰苦，瑶姬偷偷看凡间的事情被王母知道了，王母十分的生气，但是这更加引发了瑶姬想要去凡间走一趟的决心，西王母知道自己拗不过自己的宝贝女儿，又怕女儿吃苦，最后只好同意了瑶姬下凡，西王母还想着海龙王的太子十分的搭配自己的女儿，于是不忘让瑶姬去龙宫。

9、正因如此，陆远清被一众胡族国家视为头等大敌，派出大军，四处追杀于他；谁知陆远清的勇武，远远超出了众胡族的预料，就算是比起当年长坂坡上“七进七出”的赵子龙来，他也毫不逊色，胡族大军的无数次围捕都以失败而告终；陆远清一路南下，逃进了东晋政权的势力范围。

10、瑶姬越发觉得稀奇，就干脆坐在云头上，朝下细看，果然看见人们大多是住的茅屋，吃的糠菜，穿的破衣烂衫。她叹气说：“是真苦啊！”

11、瑶姬不信，瞪起大眼，指着下边飞的白鹤说：“这鹤洁白如玉，天上哪有？我要像它一样，到处飞，到处走，看看下界到底是什么样子？”

12、巫山神女本是天庭王母的女儿瑶姬。传说中居住在仙界瑶池的西王母娘娘有二十几个漂亮的女儿，瑶姬是最小的，也是最美丽并且可爱活泼的，因此，西王母对瑶姬十分的爱护。不平凡的人身上必然会发生不寻常的事。接下来我们就来看看巫山神女的故事。

13、相传在西晋时期，以匈奴、鲜卑、羯、羌、氐五大胡人部落为主的众多游牧民族，趁着“八王之乱”，袭扰中原，在北方先后建立了十六个政权；西晋灭亡后，东晋政权在南方建立，与北方胡族十六国对峙，中原陷入了长达一百三十多年的大混乱时期，这就是著名的“五胡乱华”。

14、楚襄王与巫山神女讲述的是楚襄王梦见自己和巫山神女见面后的故事，它被记录在了《神女赋》中，因为这部作品的出名，楚襄王和巫山女神的故事也一直被流传了下来，那么这个故事讲了什么呢?

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16、襄王有意神女无心典出宋玉.战国时，巫山神女暗慕楚襄王，私下凡尘相会，襄王一见之下，惊为天人，欲效连理，唯仙凡阻隔，未能如愿。襄王返宫后对神女仍念念不忘，巫山神女为解襄王一片痴心，在梦中与襄王结合后，赠玉佩而别。襄王其后踏遍巫山，再访佳人，神女再现法相，解说前缘已了，勉楚王收拾情心，专心社稷，遂辞别返天庭。

17、“满山红叶似彩霞，彩霞年年映三峡”。

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19、传说，楚国顷襄王游巫山时做了一个梦，“遇神女，其状甚丽”，令宋玉为其圆梦，宋玉顺着竿竿爬，说那女人美啊，“毛嫱鄣袂，不足程式；西施掩面，比之无色”，简直是天上少有地下独无。襄王果然心动，于是夜梦女来，与其“同度巫山”，“共结连理”，也就是现在说的搞了一回“一夜情”，就这样，自然天象的“巫山云雨”，便成了男女交媾的代词，这些都出自宋玉的《神女赋》和《高唐赋》。宋玉，书上说他是“战国词赋家”，其实也就是楚王身边的御用文人，被登徒子称作“口多微辞，又性好色”的角色，王梦美女，为其圆说，显属阿谀之词，能当得真？

20、“我就在巫山之南、高丘之颠。我早晨为云，傍晚为雨，朝朝暮暮，都在阳台之下。”

四、巫山民间传说

1、宋玉回答道：“这是朝云。”