杜甫关于巫山的诗词(文案精选132句)

一、元稹巫山诗句

1、白头宫女在，闲坐说玄宗。

2、须臾日射胭脂颊，一朵红苏旋欲融。

3、诗文为配合押韵、上口，有时的写法难达其义。李白诗中的巫山，大概是指奉节白帝城的山，若是指现在巫山县内的山，则所写前后矛盾。李白先宿巫山，后“下”瞿塘。古代方位以“西”为上，以“东”为下，下瞿塘，说明李白是乘舟向“东”出川，而昨夜留宿在奉节白帝城。因为三峡由西往东，依次为瞿塘峡、巫峡、西陵峡。除此之外，李白还写有一首《古风·我行巫山渚》：

4、所以元稹是在隐喻自己与亡妻韦蕙丛的凄美爱情虽然暂短，但是与爱妻两情相悦，绸缪恩爱和钟情不渝的情缘是刻骨铭心的，感叹今后是不会再有了!也再无如发妻这样的女子可相比了……

5、这个话题引来激烈的讨论。@肆拾伍度灰显然对元稹也恨的牙痒，“作为渣男中的战斗机，元稹让老衲不能忍。他已占有双文(莺莺)的身体，后始乱终弃。他即使数次攀附高官之女，为仕途铺路之时，还一边和薛涛通着信一边怀念着双文，担心她会不会被其他男人占有，于是又开始庆幸先于其他男人占有双文。跟公狗撒尿圈地盘一样，还要自己是第一个，活脱脱一枚屌癌。”

6、诗仙的才情如此之大，在巫山留下了两首诗，但却没有那个小太白先生78岁的元稹在巫山留下的半句诗有名气：

7、本句诗出自于唐诗人元稹悼念亡妻的《离思》，原文为：

8、李白的《古风》系列共五十九首，这是其中的第五十八首。诗意：在巫山渚，不见彩云灿烂，只有清风徐来，说明巫山神女纯属子虚乌有；传说中的巫山神女、楚顷襄王一并消失，只见到打樵放牧的山人，令人唏嘘不已。

9、沧海无比深广，因而使别处的水相形见绌。巫山有朝云峰，下临长江，云蒸霞蔚。据宋玉《高唐赋序》说，其云为神女所化，上属于天，下入于渊，茂如松榯，美若娇姬。因而，相形之下，别处的云就黯然失色了。“沧海”、“巫山”，是世间至大至美的形象。

10、译文：曾经领略过苍茫的大海，就觉得别处的水相形见绌；曾经领略过巫山的云霭，就觉得别处的云黯然失色。

11、昨暮追风雨，今朝仍雾霖。

12、本诗作于元和五年(810年)贬官江陵府士曹参军时。一说是作者因为怀念年少时的恋人崔莺莺而作此诗。

13、顾我无衣搜画箧，泥他沽酒拔金钗。

14、故事到了这里，元稹和韦丛的爱情让我们羡慕不已，这样的爱情应是执子之手，与子偕老。然而天有不测风云。公元809年，年仅27岁的韦丛因病去世。

15、“我”在美女如云的花丛中信步穿行，懒得回头顾盼，这缘由，一半是因为修道人清心寡欲、修身养德，遵循自己处世的原则，一半则是因为心里只有你再容不下其他人！扩展资料：写作背景

16、另一说这首诗是作者为悼念妻子韦丛而作。

17、仓促地由花丛中走过，懒得回头顾盼；这缘由，一半是因为修道人的清心寡欲，一半是因为曾经拥有过的你。

18、韦丛的父亲韦夏卿是当时的朝廷重臣。韦门的豪奢到了什么程度，元稹在他的诗作《追昔游》中曾这样写道：

19、然而，尊佛奉道也好，修身治学也好，对元稹来说，都不过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。“半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的，而且，说“半缘修道”更觉含意深沉。清代秦朝釪《消寒诗话》以为，悼亡而曰“半缘君”，是薄情的表现，未免太不了解诗人的苦衷了。

20、元稹《离思五首》中的第四首,全诗为:曾经沧海难为水,除却巫山不是云。取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君

二、杜甫关于巫山的诗词

1、除了贫穷，他们的生活还经历了一系列的不幸。先是元稹因直言论政而被贬，不久之后元稹母亲去世，元稹须守孝三年，而守孝期间没有俸禄。这使得他们原本就拮据的生活变得更加捉襟见肘。在这几年当中，他们的四个孩子先后夭折，只有一个女儿活了下来。一系列的家庭不幸，让元稹不禁感叹：贫贱夫妻百事哀。

2、他转化孟子“观于海者难为水”之典故，说我已经看过了大海，其他的江河哪里还可以称得上是“水”呢；接着又化用宋玉《高唐赋》里“巫山云雨”的典故，说除了巫山上的彩云，世上就没有其他云彩可入我眼了。

3、桃花飞绿水，三月下瞿塘。

4、出自：唐代诗人元稹《离思五首》

5、巫山十二峰来源：作者;宋。阳枋心与巫山异境融，危岑天际骇奇峰。苍茫草木晴云外，有似乘鸾跨鹤踪。跨唐代诗人李贺对这些奇峰曾这样描绘：“巫山十二峰，峰峰皆在碧虚中。”李白曾三进三峡，面对十二峰发出深深地感叹和抒怀，“疑上天边十二峰，飞入君家彩屏里”。

6、念君怜我梦相闻。我今因病魂颠倒，

7、诗人未作任何价值引导和情感抒发，只用零星几个词语的组合，就渲染出了社会变迁、昔盛今衰的气象，进而慨叹沧桑巨变中人的无奈和悲哀。

8、天空彩云灭，地远清风来。

9、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——唐元稹《离思五首(其四)》

10、诗人在诗句中所表达的意思是，我很是相信人生会有二百年，如果我能活二百年的话，我可以水击三千里啊。人生活二百年在现代来说是不可能的，但是诗人的夸张是有限度的，也是在所允许的范围内所作的艺术夸张，给人一种喜欢长寿一种人生希望的感觉，揭示了诗人的豪情对生命的渴望对生活的渴望对未来斗争的渴望。“与天斗，与地斗，与人斗，其乐无穷”这正需要时间。“水击三千里”，诗人的意志何等的坚强，志向何等的宏伟，人生目标旨在作世界、自然、社会的主宰啊！

11、元稹与韦丛结婚时，正是元稹科举落榜，最为失落的时候，但韦夏卿很赏识元稹的才华，相信元稹大有前途，所以把女儿许配给了他

12、红罗著压逐时新，吉了花纱嫩麴尘。第一莫嫌材地弱，些些纰缦最宜人。

13、此夕闻君谪九江。垂死病中惊坐起，

14、原诗以沧海之水和巫山之云隐喻爱情之深广笃厚，见过大海、巫山，别处的水和云就难以看上眼了，除了诗人所念、钟爱的女子，再也没有能使我动情的女子了。

15、闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时。

16、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。出自唐代元稹的《离思五首·其四》

17、百年都是几多时。邓攸无子寻知命，

18、元稹在韦丛去世之后，写过非常多的悼亡诗。清朝著名的诗歌评论家蘅塘退士曾这样说：“古往今来的悼亡诗如汗牛充栋，但没有一首可以超过元稹所写的悼亡诗。”其中有一首这样写道：

19、所谓崔莺莺者，即诗人所写《莺莺传》中的崔莺莺，实为寒族女子崔双文。元稹与崔莺莺恋爱始于贞元十六年(800)，止于贞元十九年(803)，而为莺莺所写艳情诗也多作于此其间。最后元稹为了飞黄腾达、攀权附贵，娶了豪门望族的韦丛，而抛弃了昔日的恋人。

20、待月西厢下，迎风户半开。拂墙花影动，疑是玉人来。

三、关于巫山的诗句刘禹锡写的

1、这是诗人元稹为了纪念逝去的妻子而写的。

2、元稹虽然是北魏宗室鲜卑族拓跋部后裔，家族也久居东都洛阳，且世代为官。父亲元宽曾任比部郎中、舒王府长史。但在元稹八岁那年，父亲元宽因病去世，家里顿时没了支柱。出生书香门第的母亲郑氏，用柔弱的肩膀担起了生活的的重担。

3、接着又说，即使我从花丛中走过，也懒得回头看其他花朵，除了“君”之外，世间再没有能使我动心的人。

4、自嫁黔娄百事乖。顾我无衣搜荩箧，

5、取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君

6、首二句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，是从《孟子·尽心》篇“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”变化而来的。两处用比相近，但《孟子》是明喻，以“观于海”比喻“游于圣人之门”，喻意显明；而这两句则是暗喻，喻意并不明显。

7、惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。

8、寥落古行宫，宫花寂寞红。白头宫女在，闲坐说玄宗。

9、元稹在后来的《告赠考皇考妣文》中曾写过这样的句子：先夫人备极劳苦，躬亲养育，截长补败，以御寒冻，质价市米，以给晡旦。由此可见，元稹小时候的家境极其贫苦。

10、今朝都到眼前来。衣裳已施行看尽，

11、单是穷也就罢了。元稹还有一个毛病，就是穷大方。特别喜欢和朋友郊游，天天宴饮不断。自己又不能每次都“打秋风”，所以还要宴请朋友。而元稹自己又没钱。所以他只能对韦丛撒娇，韦丛看着自己像孩子似的的丈夫，假装很生气。可是为了满足丈夫结交朋友的需要，她拔下头上的金钗，让元稹当了去宴请朋友。

12、高丘怀宋玉，访古一沾裳。

13、今日俸钱过十万，与君营奠复营斋。

14、你好，我是(Deadfbb)，很高兴为你解答。离思五首——元稹曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。先秦时楚国宋玉的《高唐赋》：妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。更多专业的科普知识，欢迎关注我。如果喜欢我的回答，也请给我赞或转发，你们的鼓励，是支持我写下去的动力，谢谢大家。

15、谢傅堂前音乐和，狗儿吹笛胆娘歌。

16、然而，度娘是信不得的。

17、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。出自(元稹)的《离思》，诗为悼念亡妻韦丛而作，

18、宿巫山下唐李白昨夜巫山下，猿声梦里长。桃花飞绿水，三月下瞿塘。雨色风吹去，南行拂楚王。高丘怀宋玉，访古一沾裳。离思唐元稹曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

19、我们都爱古诗词，耽于文辞之美，故而沉醉。

20、冬天来的时候，细心的韦丛发现自己的丈夫依然穿的很单薄，换来换去，总是那么几件单衣服。于是，她便把自己从娘家带来的好衣服拆了，给元稹缝补棉衣。

四、古诗 巫山

1、本诗作于元和五年(810年)贬官江陵府士曹参军时。

2、昨夜巫山下，猿声梦里长。

3、“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，是从《孟子·尽心》篇“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”变化而来的。两处用比相近，但《孟子》是明喻，以“观于海”比喻“游于圣人之门”，喻意显明；而这两句则是暗喻，喻意并不明显。沧海无比深广，因而使别处的水相形见绌。巫山有朝云峰，下临长江，云蒸霞蔚。据宋玉《高唐赋序》说，其云为神女所化，上属于天，下入于渊，茂如松榯，美若娇姬。因而，相形之下，别处的云就黯然失色了。

4、赏析：诗人引以为喻，从字面上看是说经历过“沧海”、“巫山”，对别处的水和云就难以看上眼了，实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云，其深广和美好是世间无与伦比的，因而除爱妻之外，再没有能使自己动情的女子了。

5、曾经苍海难为水，除却巫山不是云。诗人元滇在其妻死后2年所作.简单一点的理解可以说成久情难忘,并且无可取代.虽然诗人在韦丛过世后2年，又娶了安仙嫔做妾。安仙嫔不久也死了。4年后又娶了个叫裴淑。但不可否认的是,诗人在与妻子相爱的时间里.是没人任何人可以干预介入的.这是每个人都渴求的,对爱情来说也是非常珍贵的.诗人其后的选择,虽然有些另人感觉不那么的完美.但试想,如果一份已消逝的爱,变成一种捆缚.从此另人丧失了新生和爱的能力.这样的话,难道就是韦丛所希望的么?爱到底是一种幸福?亦或是一种诅咒?这首诗以及背景,让我们叹息.并且思考...

6、"曾经沧海难为水，除却巫山不是云"出自唐代诗人元稹的《离思五首·其四》，是他为妻子韦丛写的悼亡诗其中的一首，可以算得上是助力元稹出道"多情郎"的重要作品了。

7、由此足见：元稹对双文的感情并不像他在此诗中所表示的那般忠诚。原因何在？元好问在《论诗三十首》中写道：“心画心声总失真，文章宁复见为人？”可见，元稹的两重性格在不同时期有不同的表演。他弃双文另娶固是大谬不然，但当时的社会风气也应该负很大部分的罪责。

8、谁曾想这句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的浪漫名句，竟然是出自大唐有名的“花心大萝卜”元稹笔下，且相比之下，使得太白先生那两首描写巫山的诗黯淡无光。

9、只是如此悬殊的婚姻，他们之间能产生真正的爱情吗？

10、这首诗最突出的特色，就是采用巧比曲喻的手法，淋漓尽致地表达了主人公对已经失去的心上人的深深恋情。它接连用水、用云、用花比人，写得曲折委婉，含而不露，意境深远，耐人寻味。

11、李昌符：十年成底事，羸马倦西东

12、古人认为天下以沧海之水为最多，以巫山之云为最美，到过沧海的人，再见到其他的水域就会不以为然，不放在心上。见过巫山上的云的人，再看到其他地方的云时，就会觉得也不过如此，远不如巫山上的云那么美丽。现在此句多用在爱情上，表示爱上一个人后，就以之为最好，不再欣赏他人。

13、(赏析)这首诗从咏菊这一平常的题材，发掘出不平常的诗意，给人以新的启发，显得新颖自然，不落俗套。在写作上，笔法也很巧妙。前两句写赏菊的实景，渲染爱菊的气氛作为铺垫；第三句是过渡，笔锋一顿，迭宕有致，最后吟出生花妙句，进一步开拓美的境界，增强了这首小诗的艺术感染力。

14、唐德宗贞元十八年(802年)，太子少保韦夏卿的小女儿年方二十的韦丛(字茂之，京兆杜陵人。身世显赫，其上七世祖父封龙门公。龙门之后，世率相继为显官)下嫁给24岁仅为秘书省校书郎的诗人元稹。婚后他们如胶似漆，过着温馨甜蜜的生活。但好景不长，造化弄人，唐宪宗元和四年(809年)，年仅27岁温柔贤惠的妻子韦丛被病魔夺去了生命。此时31岁的元稹已升任监察御史，爱妻的去世无疑对他是一个沉重打击，他悲痛万分写下了一系列的悼亡诗，这首诗创作于爱妻病逝一年之后。

15、同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。

16、唐德宗贞元十八年(802年)，太子少保韦夏卿的小女儿年方二十的韦丛(字茂之，京兆杜陵人。身世显赫，其上七世祖父封龙门公。龙门之后，世率相继为显官)下嫁给24岁仅为秘书省校书郎的诗人元稹。

17、经历过波澜壮阔的大海，别处的水再也不值得一观。陶醉过巫山的云雨的梦幻，别处的风景就不称之为云雨了。

18、可能大家的看法确实也如@许木离所言，“一直很喜欢这句诗，但并没有妨碍我一直讨厌元稹。”

19、正好在微博上看到有话题讨论，甚是有趣。言情作家@一度君华说，

20、不过，话题由此延伸，@河边青青小草认为，“古代直男癌不可怕，现代直男癌才可怕！”

五、刘禹锡写巫山的诗

1、巫山，是一座朦朦胧胧的山。朦胧到古人的诗文里难以表述其具体的地理方位，因为巫山跨古时渝、湘、鄂三省四界，所以诗文中的巫山所指莫衷一是，大概每位诗人都有其梦中的神女想象吧。巫山，除了战国时著名的“小白脸、大才子”宋玉在此写有《高唐赋》和《神女赋》外，诗仙李白也曾在此留有两首诗文。

2、元稹(779年－831年，或唐代宗大历十四年至文宗大和五年)，字微之，别字威明，唐洛阳人(今河南洛阳)。父元宽，母郑氏。为北魏宗室鲜卑族拓跋部后裔，是什翼犍之十四世孙。早年和白居易共同提倡“新乐府”。世人常把他和白居易并称“元白”。神女向高唐，巫山下夕阳。巫山幽阴地，神女艳阳年。神女藏难识，巫山秀莫群。昨夜巫山下，猿声梦里长。巫山枕障画高丘，白帝城边树色秋。巫山与天近，烟景长青荧。唐代元稹《离思五首·其四》

3、寥落古行宫，宫花寂寞红。

4、元稹的离思五首，都是为了追悼亡妻韦丛而作，写于唐宪宗元和四年(809年)。唐德宗贞元十八年(802年)，韦丛20岁时下嫁元稹，元稹与她两情甚笃。7年后韦丛病逝，韦丛死后，元稹有不少悼亡之作，这一组诗表达了对韦丛的忠贞与怀念之情。

5、婚后他们如胶似漆，过着温馨甜蜜的生活。但好景不长，造化弄人，唐宪宗元和四年(809年)，年仅27岁温柔贤惠的妻子韦丛被病魔夺去了生命。此时31岁的元稹已升任监察御史，爱妻的去世无疑对他是一个沉重打击，他悲痛万分写下了一系列的悼亡诗，这首诗创作于爱妻病逝一年之后。

6、“沧海”、“巫山”，是世间至大至美的形象，人引以为喻，从字面上看是说经历过“沧海”、“巫山”，对别处的水和云就难以看上眼了，实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云，其深广和美好是世间无与伦比的，因而除爱妻之外，再没有能使自己动情的女子了。

7、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

8、秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。

9、译文：几个满头白发的宫女，闲坐无事谈论唐玄宗。

10、怪来醒后旁人泣，醉里时时错问君。

11、元稹(779－831)，字微之，河南府河南人，唐朝宰相、著名诗人。他聪明机智过人，年少即有才名，与白居易同科及第，并结为终生诗友，二人共同倡导新乐府运动，世称“元白”，诗作号为“元和体”，给世人留下“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的千古佳句。元稹其诗辞浅意哀，仿佛孤凤悲吟，极为扣人心扉，动人肺腑。

12、韩翃：章台柳，昔日青青今在否

13、万一楼头望，还应望我愁。

14、“难为水”、“不是云”，情语也。这固然是元稹对妻子的偏爱之词，但象他们那样的夫妻感情，也确乎是很少有的。元稹在《遣悲怀》诗中有生动描述。因而第三句说自己信步经过“花丛”，懒于顾视，表示他对女色绝无眷恋之心了。

15、白居易凭借着《长恨歌》和《琵琶行》，可以说是独步天下。而元稹又是凭什么和白居易齐名的呢？

16、尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。

17、我行巫山渚，寻登古阳台。

18、第三句“取次花丛懒回顾”，是用花比人。是说我即使走到盛开的花丛里，也毫不留心地过去，懒得回头观看。而他无心去观赏印入眼帘的盛开花朵的原因，第四句“半缘修道半缘君”便作了回答。含意是说他对世事，看破红尘，去修道的原故，这是其一。其是因为他失去心爱的她，再也不想看别的“花”了。统观全诗，不难看出，“取次花丛懒回顾”的原因，还是因为失去了“君”。“半缘修道”之说，只不过是遁辞罢了。

19、诗人引以为喻，从字面上看是说经历过“沧海”、“巫山”，对别处的水和云就难以看上眼了，实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云，其深广和美好是世间无与伦比的，因而除爱妻之外，再没有能使自己动情的女子了。

20、作者在这首诗里采用种种比喻手法，曲折地表达对曾经相爱的女伴的深情，前三句紧扣主题，层层递进，最后一句才用画龙点睛之笔，揭示主题。这种写法构思集中，意脉贯通，清晰可见，感情跳动性不大。并不象古典诗词中有些作品那样，感情跳动幅度太大，象电影的蒙太奇镜头那样，令人几乎看不到端倪。譬如。辛弃疾《念奴娇》(野棠花落)，描写对歌女的留恋和思慕的复杂心情，感情跳跃幅度特别大。它忽而写往昔的“轻别”；忽而写今日“故地重游”，楼空人去。物是人非，忽而又写幻想明朝“尊前重见，镜里花难折”。其中省略许多衔接，思绪奔腾飞跃，令人颇费寻觅。当然，这并不是说，可以用感情跳跃幅度的大小，来作为评价作品优劣的标准。辛弃疾这首词也是脍炙人口的名篇，审美价值极高。

六、元稹巫山诗句

1、落叶添薪仰古槐。今日俸钱过十万，

2、即使身处万花丛中，我也懒得回头顾盼；这缘由，一半是因为修道人的清心寡欲，一半是因为曾经拥有过的你。

3、“玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森”是出自唐·杜甫《秋兴八首》之一。玉露:露的美称，露凝结成霜后呈白色，故称为玉露。巫山：山名，在四川、湖北两省交界处，长江贯穿其间。巫峡:长江三峡之在巫山下，以河道狭窄，水流揣急著名。萧森:阴森晦暗的样子。这两句大意是:寒露使枫林的红叶凋残，巫山巫峡的气象显得阴森萧瑟。巫山巫峡，山高谷深，平时就十分幽暗阴沉，到了深秋，在阴森中又平添了一种萧条冷落，气象十分肃杀。这两句原是渲染夔州(今四川省奉节县一带)秋色的，现可用以表现长江巫峡附近的秋景。

4、作者：师若可，鱼羊秘史特邀作者。

5、白话释义：秋天的菊花环绕着房屋，看起来像是陶渊明的家。正绕着篱笆去观赏那美丽的菊花，偶然发觉夕阳西下。不是因为在百花之中我最喜爱菊花，而是因为菊花开过之后，便没有更好的花朵暂放了。

6、如果说此前的元稹还是一个浪漫洒脱的风流才子。那么，韦丛的离世，让我们看到了一个深情，痴情，和悲情的爱情诗人。

7、所谓崔莺莺者，即诗人所写《莺莺传》中的崔莺莺，实为寒族女子崔双文。元稹与崔莺莺恋爱始于贞元十六年(800)，止于贞元十九年(803)，而为莺莺所写艳情诗也多作于此其间。最后元稹为了飞黄腾达、攀权附贵，娶了豪门望族的韦丛，而抛弃了昔日的恋人。由此足见：元稹对双文的感情并不像他在此诗中所表示的那般忠诚。原因何在？元好问在《论诗三十首》中写道：“心画心声总失真，文章宁复见为人？”可见，元稹的两重性格在不同时期有不同的表演。他弃双文另娶固是大谬不然，但当时的社会风气也应该负很大部分的罪责。

8、我想即便你对元稹不甚了解，但对于这首诗，你肯定是熟悉的。那么，是什么让元稹写出了这样深情凄绝的诗句呢？

9、从钟鸣鼎食的豪门小姐，到捉襟见肘的家庭主妇，整整七年，韦丛没有过丝毫的抱怨。相反，她一直深爱着自己的夫君，一直精心经营着这个贫穷却温暖的小家。

10、可你却已经离去，我没有机会报答你，我只有给你烧些纸钱拜祭你唐宪宗元和元年(806年)，元稹应科举，名列第授左拾遗

11、也曾因梦送钱财。诚知此恨人人有，

12、百度百科里也说，“元稹运用‘索物以托情’的比兴手法，以精警的词句，赞美了夫妻之间的恩爱，抒写了诗人对亡妻韦丛忠贞不渝的爱情和刻骨的思念。”

13、但是元稹天资聪颖，不负母亲厚望。15岁参加朝廷举办的“礼记、尚书”考试，实现两经擢第；23岁登吏部科，授校书郎；28岁应制“举才识兼茂、明于体用科”考试，授左拾遗，职位为从八品。

14、看来，很多人对此都是感同身受，@孤雏洁身自爱看来就曾经被坑得不轻，“好多古代男的都是这样，套路相当得深，简直防不胜防。”

15、元稹自是多么渴望与爱妻能生生世世一直在一起。只是天不作美，转瞬之间，两人已天人永隔。

16、白话释义：灯火将熄一片昏暗物影在摇漾，今夜忽然听说你被贬谪到九江。大病中我惊得蓦然从床上坐起，暗夜的风雨吹进窗户，感觉分外寒冷。

17、“曾经沧海难为水”的全部诗句如下：

18、虽然如此，对于“文艺”，或只能如@栅栏小院一样，且持一种相对客观的态度，“人品和艺术创作本来就不会是一回事。人品不好的人也有可能就是个艺术天才，比如元稹，写出来的诗句就是流传千古。所以我们要把人品和作品分开来看，喜欢人品好的人，喜欢打动人心的诗句，就算它不是人品好的人写的。”

19、经历过大海的广阔无边，不会再被别的水所吸引，经历过巫山的云雨缠绵，别处的景致就不称之为云雨了……花丛信步，我全无心思看那百化争艳，一半是因为笃佛修道，一半是因为忘不了你……

20、大多数资料显示，元稹的“离思五首”是写给亡妻韦丛的，在韦丛下嫁后，当时的元稹应该是用情专一的，而之所以被后人称其是“花心渣男”，应该和他辜负初恋崔莺莺(其表妹)、背弃成都女诗人薛涛有关，至于其正妻亡故之后的花边野史，确实无法求证。

1、“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”出自元稹的《离思五首·其四》。

2、但亦要悉知，如同书法一样，不可因人废字，也不要因人废文。

3、出自：唐代诗人元稹《遣悲怀三首》

4、提到元稹，当代人大多对之并不是很熟悉，虽然他与白居易齐名，两人并称“元白”，但他的名气却远远没有白居易那么响亮。

5、赏析：以红色宫花和白头宫女相互衬托的笔法，通过形象对比来揭示宫女的悲惨生活和心理活动。

6、@在笑啊笑顺手拈出一位现代派诗人，“徐志摩啊，这么大渣男你们不知道？”@小白鞋走不回1997回答道，“当时看了纪录片，徐志摩居然是个抛妻弃子的渣男，觉得像看见蛆虫一样恶心。现在又来了个元稹，果然书生不仅百无一用，且迂且酸，更是渣渣。”

7、眼前明月水，先入汉江流。

8、对我们最大的支持，点个“在看”

9、该诗句，是出自唐朝诗人元稹(zhen)的悼念亡妻韦蕙丛的诗《离思五首. 四》中之诗句。

10、经历过沧海之水的汹涌澎湃，别处的水就不足为顾，就不会再为一些细小涓流所吸引；领略过如梦似幻的巫山云雨，那别处的云就根本不能称其为云！

11、妻子韦丛却如明珠般耀眼。她有着富裕的家境和姣好的容貌，是当时无数豪门子弟仰慕追求的对象。

12、(赏析)第二首与第一首结尾处的悲凄情调相衔接。主要写妻子死后的“百事哀”。诗人写了在日常生活中引起哀思的几件事。人已仙逝，而遗物犹在。为了避免见物思人，便将妻子穿过的衣裳施舍出去；将妻子做过的针线活仍然原封不动地保存起来，不忍打开。诗人想用这种消极的办法封存起对往事的记忆，而这种做法本身恰好证明他无法摆脱对妻子的思念。还有，每当看到妻子身边的婢仆，也引起自己的哀思，因而对婢仆也平添一种哀怜的感情。白天事事触景伤情，夜晚梦魂飞越冥界相寻。梦中送钱，似乎荒唐，却是一片感人的痴情。苦了一辈子的妻子去世了，如今生活在富贵中的丈夫不忘旧日恩爱，除了“营奠复营斋”以外，还能为妻子做些什么呢？于是积想成梦，出现送钱给妻子的梦境。