精雕玉琢可以形容人吗(文案精选115句)

一、形容玉雕琢成器的诗句

1、清康熙冬青釉浅浮雕如意祥云纹马蹄尊

2、琴丝竹、凤尾竹、方竹、斗笠竹、巨龙竹、十二时竹、

3、“鹤鸣于九皋，声闻于天”，有民族正声高歌在历史天空。

4、莫言塞北无春到，总有春来何处知○唐?李益《度破讷沙二首》：“眼见风来沙旋移，经年不省草生时。～。”

5、青玉三阳开泰，清，高5cm，长2cm，宽5cm。

6、(解释)：琢：雕。玉石不经雕琢，成不了器物。比喻人不受教育、不学习就不能有成就。

7、蟠螭，即盘曲的龙，躯体较为粗壮。《文选》：“白鹿孑蜺于欂栌，蟠螭宛转而承楣。”

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9、插屏玛瑙质，长方片状。正面运用俏色技法利用原料上的白色巧加碾琢，山岩、梅花、凤鸟错落其间，呼之欲出，衬以浅棕色的背景。背面阴刻隶书道光帝御制“探梅诗”：

10、仿斑竹五彩花鸟纹墨床，清乾隆，高5cm，长6cm，宽3cm。清宫旧藏。

11、2目失镜，则无以正须眉；身失道，则无以知迷惑须眉：胡子和眉毛，指面容。迷惑：是非。○《韩非子?观行》

12、1隔牖风惊竹，开门雪满山牖yǒu：窗户。风惊竹：风中带雪，打在竹上，发出沙沙的响声。○唐?王维《冬晚对雪忆胡居士家》

13、8其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山疾：行动迅速。徐：舒缓。侵掠：攻击。○《孙子?军争篇》：“～，难知如阴，动如雷震。”

14、1小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头○宋?杨万里《小池》

15、7薪不尽，则火不止薪：柴。○《战国策?魏策三》

16、400.是可忍也，孰不可忍也是：此，这个。忍：容忍；一说忍心，狠心。孰shú：什么。意谓这件事可以容忍，还有什么不可容忍啊！一说这样的事都忍心干出来，还有什么事不能忍心干出来呢！○《论语?八佾》载孔子语

17、(象形。古代的一种翻土农具,形如木叉,上有曲柄,下面是犁头,用以松土,可看作犁的前身。“耒”是汉字部首之从“耒”的字,与原始农具或耕作有关。本义:古代的一种农具,形状像木叉)同本义〖plough〗耒,手耕曲木也。——《说文》

18、清嘉庆粉红地粉彩轧道福寿双全纹瓶

19、3做第一等人，干第一等事，说第一等话，抱第一等识。识：见识。○明?吕坤《续小儿语》

20、望岳杜甫岱宗夫如何,齐鲁青未了.造化钟神秀,阴阳割昏晓.荡胸生层云,决眦入归鸟.会当凌绝顶,一览众山小.岳：指东岳泰山

二、精雕玉琢可以形容人吗

1、7不塞不流，不止不行塞：堵塞。止：阻止。○唐?韩愈《原道》

2、60莫等闲、白了少年头，空悲切等闲：轻易地，随随便便地。○宋?岳飞《满江红?写怀》60言而不信，何以为言○《春秋谷梁传?僖公二十二年》

3、6为者常成，行者常至为：实际去做。行：走。至：到达目的地。○《晏子春秋?内篇杂下二十七》

4、朝看水东流，暮看日西坠。

5、3刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重刘郎：传说东汉刘晨与阮肇入天台山采药遇二仙女，结成一段奇缘，后因以“刘郎”指情郎。蓬山：海中三仙山之这里指意中人的住处。○唐?李商隐《无题四首》(“来是无言去无踪”)

6、7名存实亡，失其所业名：名目，名义。实：实际。所业：所从事的职业。○唐?韩愈《处州孔子庙碑》

7、玉兽面纹韘，商，高2cm，直径8cm。

8、8风马牛不相及风：放，走失；一说雌雄相诱。意谓齐楚相去很远，马牛走失也有会跑到对方之地；一说马与牛不同类，雌雄不会相诱。○《左传?僖公四年》：“四年，春，齐侯以诸侯之师侵蔡。蔡溃，遂伐楚。楚子使与师言曰：‘君处北海，寡人处南海，唯是～也。不虞君之涉吾地也，何故？’”

9、4目见百步之外，而不能自见其眦眦zì：眼眶。○《淮南子?说林训》

10、左手攫之,而右手废。——《庄子·让王》

11、2望云惭高鸟，临水愧游鱼两句写羡慕高鸟和游鱼的无拘无束。○晋?陶渊明《始作镇军参军经曲阿》

12、8寒砧万户月如水，塞雁一声霜满天寒砧zhēn：寒夜捣衣声。砧：捣衣石。○元?萨都剌《题扬州驿》

13、古风泊客┃也许是最有深度的古文赏析微刊

14、本品即为康窑棒槌瓶之雄浑样式，尺寸硕大，盘口直颈，丰肩鼓腹，下承圈足，因形似棒槌而得名，其腹部平缓而开阔，适宜绘饰各类人物场景，为康熙朝新创之瓶式。

15、白日依山尽，黄河入海流。

16、这道谕旨很切中当时玉器制造的时病。这里所介绍的碧玉觥是养心殿造办处造的所谓杜奇归朴的器物，是属于纠正时病的器物。

17、东风夜放花千树花千树：指元宵夜晚，彩灯用竹竿挑出半空，远近高低，灿烂绚丽，好像千树花发。○宋?辛弃疾《青玉案?元夕》：“～。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。”

18、3撩乱春愁如柳絮，悠悠梦里无寻处撩乱：纷乱，此处形容心绪烦乱。悠悠：此处形容梦长。○南唐?冯延巳《蝶恋花》

19、当然，《鹤鸣》如果是用在讽谏和劝上的特定场合时，它自然是很好地表现了民间才俊的隐没于众和高唱不平；然而，诗歌之所以具有长远的生命力和深远的艺术性，就是在于它的不唯一性，诗的含蓄、丰富、空灵、写意，使它可以有也应该有丰富的意味。

20、宋、明两代，文化发达，文具，包括用于盛印泥的印色盒的使用量激增。当时生产的印色盒形制多样，花纹精致，具有观赏性，直到清代这种状况仍在延续。此件翠盒较宋、明作品更为珍贵，因为它的材料贵重，以优等翠料制成，工艺精致，厚度均匀，造型规整，图案精细，“寿”字的笔画用了瓦面状凸线，这对加工技术有很高的要求。

三、形容玉器精美的诗句

1、玉条纹兽耳簋，明，高8cm，口径2cm，足径4cm。清宫旧藏。

2、玉镂雕双龙首佩，战国晚期，长5cm，高7cm，厚0.3cm。1977年安徽省长丰县杨公乡战国晚期墓葬出土。

3、(出处)《青玉案·元夕》——宋代·辛弃疾

4、5善恶昭彰，如影随形昭彰：明显。○清?李汝珍《镜花缘》第七十一回引古语

5、8撼山易，撼岳家军难撼：摧毁。岳家军：岳飞的军队。○《史纪事本末》卷七十

6、清乾隆蓝地粉彩番莲八吉祥纹贲巴壶

7、(5)玉斛：角形圆柱体，《礼·内则》云：“左佩小玉斛，右佩大玉斛。”除作佩饰外，还有实用价值。

8、60失之东隅，收之桑榆东隅yú：东边，指太阳升起的地方。桑榆：指太阳落下的地方。意谓早晨受到损失，傍晚就挽救回来。○《后汉书?冯异传》

9、此器造型别致而又不失工整，为清宫造办处玉作的制品。

10、花插筒状，茶色，梅树干形。器身有白斑，巧做俯仰白梅二枝，花蕾并茂。一面琢隐起两行行书“疎影横斜，暗香浮动”八字。末署圆形“子”、方形“冈”阴文二印。充满了文人画韵味，格调高雅，技艺不凡。原藏清宫南库。

11、以颠沛流离开局，以安居乐业收场

12、3白发三千丈，缘愁似个长缘愁：因为愁。个：这样。○唐?李白《秋浦歌》

13、那么，鹤鹿同时呈现，仅仅是因为谐音的缘故吗？当然不是这么简单。

14、幽幽沼泽仙鹤鸣，声传四野真亮清。深深渊潭游鱼潜，有时浮到渚边停。在那园中真快乐，檀树高高有浓荫，下面灌木叶凋零。他方山上有佳石，可以用来磨玉英。

15、4一在天之涯，一在地之角涯：边际。角：边远角落。二者都形容辽远。○唐?韩愈《祭十二郎文》：“～。生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接。”

16、儒家担负着家国天下的责任耕耘人间，道家遵循着生命本源的朴素超脱世外。

17、清代养心殿造办处“玉作”制造的范围，以玉为主，同时包括一切需要砣工制造的物料，如玛瑙、碧玺、翡翠等。当时的许多城市也有玉匠，如苏州、扬州和回部地区均是高手集中地。乾隆时期扬州市场上曾出现大量玲珑剔透的玉器。当时的监政和织造把这种玉器作贡品，遭到乾隆皇帝的申斥。乾隆五十九年(1794年)八月十四日，曾有一道谕旨给扬州监政和苏州织造，大意是说此后务须严行禁止不准再镂雕这类玉器。因为凡是容器，镂空之后没什么用处，即使不是容器，通体玲珑则玉质的美完全消失了。

18、在元古代末期震旦纪，塔里木运动造成全区强烈的褶皱断裂活动，从而最终形成了塔里木大陆。在广泛的区域变质作用中，白云岩变质为白云石大理岩。此后，该地区的陆块隆起，成为我国最早露出海面的陆地之其上也没有原层沉积物覆盖。

19、战国时期，璜是玉组佩的重要组件，用作佩玉的璜一般都制造精致，除表面花纹外，很多玉璜还特加装饰。这件玉璜表面的云纹及顶部的双凤饰纹在目前已知的战国玉璜中是仅见的。

20、瀚墨云桥：您对当初的选择有后悔过吗？

四、形容玉器雕工精美的句子

1、觽白玉质地，顶部粗，尾部尖细。顶端饰双角羊首，并透雕阴刻长长的胡须。器身细长似锥，其上琢刻绳纹。此器为清代仿战国玉觽的造型。

2、梳玉色白中略青，半圆形，薄片状。外弧饰镂空花鸟纹，中部为3朵花，两侧各有一鸟。梳齿集于下弦，齿密而间距细小，底端平齐。

3、1燕知社日辞巢去，菊为重阳冒雨开社日：古时原祭土地和谷神的节日。辞巢去：传说燕子在春社时飞来，秋社时南归。重阳：农历九月九日为重阳节，菊花已开。○唐?皇甫冉《秋日东郊》

4、黄玛瑙瓜叶形笔掭，清，高2cm，水丞口径4cm。清宫旧藏。

5、2理国要道，在于公平正○唐?吴兢《贞观政要?公平》房玄龄语

6、7山僧不解数甲子，一叶落知天下秋甲子：年月。○宋?唐庚《文录》

7、忽然灭没无影踪，缓缓浮波众船集。

8、碧玉葫芦万代莲座高把杯

9、岫玉大多以绿色的居多，所以，除了以上的作用外，对于命理五行喜木的人来说意义格外重大，如果在家里或办公室内摆放绿色的岫玉，或自身佩带，都会给本人带来好运，如果能够从心里喜欢它，从心灵里去接近它，长此以往，就会与美玉心息相通，命运从此将会改变。

10、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南蓝：像蓝靛的颜色。○唐?白居易《忆江南》

11、1花褪残红青杏小，燕子来时，绿水人家绕花褪：花谢。○宋?苏轼《蝶恋花》

12、4春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少○唐?孟浩然《春晓》

13、你从中能够心领神会地去享受传统文化带来精神上的愉悦。比如：两只喜鹊寓意‘双喜’；和獾一起寓意‘欢喜’；和豹一起寓意‘报喜’；和莲一起寓意‘喜得连科’；和梅花在一起寓意‘喜上眉梢’。

14、(赏析一)~~(赏析五)

15、御制诗中“酪浆煮牛乳”句下注“即奶茶。国家典礼御殿则赐茶，所以示惠朕情也。按奶茶即酪……”由此可知，皇帝举行大典，曾于御殿用此碗赐茶。

16、本品为四方倭角双耳式，为唐英私物当中仅见之造型，双耳玲珑别致，矾红描金为饰，与白地杯身形成鲜明的对比，杯身三面展绘粉彩山居图，图中远峰重叠，近处屋舍数间隐于秋树绿山之间，江岸处草亭伫立，下见波光粼粼，留空的一面为水天相接之景，苍茫一片，遂见意境幽远，万物超然之感。其上题写行书“水心云影闲相照，林下泉声静自来”诗句，引首章为“片月”，后钤红彩“陶”、“铸”篆体联珠印。

17、(4)玉避邪，是一种神兽，其形象是由西方传入中国的，并在西汉开始流行．被视为吉样之物。

18、玉双螭纹臂搁，元，长10cm，宽4cm，厚1cm。

19、6水到渠成，不须预虑○宋?苏轼《答秦太虚书》

20、(8)玉镯：是一种短筒形腕饰，为古代人们最早和最基本的装饰器件之故历代以来，流行不衰。

五、形容雕玉的句子

1、此杯用料为新疆和阗产的青白玉，局部有浅黄色斑沁。杯作扁圆的三节竹筒状，杯身两节中空，以一竹节为杯底，杯体微微弯向一侧，杯柄雕成卷曲的竹节形。杯身两面各浮雕竹叶纹。节上琢有谷纹。

2、1桃之夭夭，灼灼其华夭yāo夭：茂盛貌。灼zhuó灼：鲜明貌。○《诗经?周南?桃夭》

3、1待到秋来九月我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲我花：指菊花。杀：凋谢。黄金甲：黄色菊花似金黄盔甲。○唐?黄巢《不第后赋菊》

4、《说文》曰“韘，射也”，说明此器为骑射之具。穿孔可用来系绳，缚于腕部，用时套于拇指上，张弓时，将弓弦嵌入背面的深槽，以防勒伤拇指。韘初见于商代，流行于战国至西汉，但到后期原先的功用逐渐弱化，其演变为一种装饰品。

5、此器黄玉质，局部有褐色浸痕。圆形口外侈，颈部有环状凸棱，腹部凸雕三羊首，三羊前足形成器足，足下衬一圆托。

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7、80出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外○宋?苏轼《书吴道子画后》：“～所谓游刃余地，运斤成风。”

8、4聪明了一世，蒙懂在一时蒙懂：糊涂。○明?冯梦龙《警世通言?王安石三难苏学士》

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10、韘原为古人拉弓射箭时套于手指用以护手的工具，后逐渐演化为人身的佩玉。《诗·卫风》有“芄兰之叶，童子佩韘”之句，其传曰：“韘，玦也，能射御则带韘。”也就是说，佩韘是表示具有射御的能力。古人还认为佩韘表示佩带者有决断事物的能力。

11、4吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘衣冠：指知名之士。古丘：坟墓。吴宫句：三国吴时金陵繁华的宫廷已荒鞠不堪。晋代句：东晋时的名流都已葬身坟墓。○唐?李白《登金陵凤凰台》

12、4此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说经年：超过一年。良辰美景：美好的时令和景物。风情：柔情蜜意。○宋?柳永《雨霖铃》

13、1试问卷帘人，却道海棠依旧。知否？知否？应是绿肥红瘦绿肥：绿叶肥大。红瘦：红花稀疏。○宋?李清照《如梦令》

14、玲珑玉(作者：姚云文)开岁春迟，早赢得、一白潇潇。风窗淅簌，梦惊金帐春娇。是处貂裘透暖，任尊前回舞，红倦柔腰。今朝。亏陶家、茶鼎寂寥。料得东皇戏剧，怕蛾儿街柳，先斗元宵。宇宙低迷，倩谁分、浅凸深凹。休嗟空花无据，便真个、琼雕玉琢，总是虚飘。虚飘。且沈醉，趁楼头、零片未消。

15、此对盘，其上以精湛的笔法工笔写出一颗桃树，其枝干虬错矫健，蜿蜒而生，时而乍然转折，却总与碗形相得益彰。花蕊及花苞以细笔淡墨勾勒，突显其高洁清雅，密而不乱，充分表现画家功力。形态端庄秀雅，运用过枝花的手法在白底上从器外壁起画，经过口沿，延续到器内壁，绘八桃五蝠，取「洪福齐天」、「福寿双全」之意，雍正时期一般绘八桃，乾隆时多绘九桃，故有「雍八乾九」之说。本品布局构图之妙见于「过枝」技法之运用。

16、4知之为知之，不知为不知，是知也○《论语?为政》载孔子语

17、4和氏之璧，出于璞石；隋氏之珠，产于蜃蛤和氏之璧：春秋时楚人卞和所得到的一块宝石。璞石：内藏有玉的未雕琢的玉石。隋氏之珠：隋侯救了一条受伤的蛇，蛇衔夜明珠报答，即名隋侯珠。蜃蛤shèngé：大的蛤蜊。两句比喻有才能的人出自平常的人之中。○汉?王符《潜夫论?论荣》

18、C、华力西晚期中酸性侵入活动，接触交代作用/形成白云石大理岩蚀变带(成玉物质基础)

19、600.读书百遍而义自见○《三国志?魏书?王肃传》裴松之注引《魏略》

20、“鹤鸣”取自《诗经》：“鹤鸣于九皋，声闻于天。”鹤鸣湖位于鹤山南麓，方圆十余亩，荷莲芬芳，杨柳依依，湖光山色，碧波荡漾。观景最宜在春雨绵绵的季节，烟雨朦胧，浓淡相宜，恰似一道风光秀丽的水墨画。正所谓：“轻风阵阵送清香，群鹤翱翔十亩塘。三画青山一面海，西湖无此好风光。”

六、形容玉雕琢成器的诗句

1、百年明日能几何？请君听我明日歌。

2、西汉继承春秋战国器形特点，变化不太大。东汉由于交通方便，新疆软玉源源流入中原，琢玉事业得到进一步发展。器形除玉璧、玉环、鸡心佩、剑佩、带钩和玉蝉等外，各种用于殉葬的“明器”和各式容器、玩赏品大量出现，同时也大量出现用以“辟邪厌胜”的器形，而且各种器形和纹饰多有摹拟神话故事的，富有神秘色彩。

3、鹤，从此就象征着隐居山林的贤者，比如“闲云野鹤”、“云中仙鹤”、“鹤鸣之士”这些词便是形容心性高洁又远离纷争的人。而宋代林和靖更自称是一位“梅妻鹤子”的隐士，他为表示不沾尘俗，以清雅的梅为妻、以清高的鹤为子。而这些文化意象的源头，都是从《鹤鸣》诗里的清风俊意开始传世于后的。

4、本品瓶，尺寸硕大，彩色浓艳，绘工繁复，画技精良。瓶身一周，绘「叩马阻兵」故事典故，取自《封神演义》一书。此书着于十六世纪，述商末纣王昏虐，文王伐纣，其子武王立周等故事，以史实为根据，创造出诸神、妖兽等，斗法争权。此书确立君权为上天所授，君王英明，方为天子，得人心，获神助。康熙帝，励精图治，锐意稳定时局，奠定大清皇权，与此书喻意，颇为契合。

5、此尊造型端庄归正，器型淳朴仿古，粉彩发色鲜艳，描绘细致入微，鹿毛针叶分毫毕现，整幅画面更是生机勃勃，气势非凡。百鹿谐音“百禄”，与图中的松树、寿桃、灵芝、仙草一起寓意加官进禄、富贵延年。此地松林繁茂，寿桃硕果累累，灵芝仙草点缀各处，犹如一番仙境。梅花鹿三五成群，奔跑嬉戏，饮泉进食，亲昵相依，或站或卧，鸣叫休憩。它们中有老有少，有公有母，百姿百态，尽在其中。底部正中落青花“大清乾隆年制”六字篆书款，字体端庄有力。

6、4月10日，“翰游·王鲁湘辛丑書寫展”在中國大飯店三層天封藝術空間盛大舉行。

7、便盖过了千百年来，无数珠光宝气的假意虚情

8、玉石历来被人们当作珍宝，在中国古代，玉被当作美好品物的标志和君子风范的象征。

9、2野径云俱黑，江船火独明○唐?杜甫《春夜喜雨》

10、清雍正粉彩过枝八桃五蝠福寿双全盘成对

11、清康熙斗彩饮中八仙之「苏晋图」题诗卧足杯

12、紫玉髓：紫玉髓矿：黑龙江省发现紫玉髓矿，矿脉裸露未探，色泽艳丽，还有更片蓝的颜色，块度大小不莫氏硬度：5；玻璃光泽；可加工高档饰品，现等待开发。色泽深紫，远高于紫水晶色泽。可以做高档的成套首饰，有三处矿脉，应是宝石矿中最大、最有价值的矿脉了。

13、持续500余年的春秋战国时代，由于铁器取代青铜工具，广泛用于生产，大大促进了生产力的发展，并影响到社会制度的变革。这一时期，实质上是落后的奴隶制瓦解、先进的封建制度孕育成长的社会大变革时期，几个政治经济中心并存，在文化与学术领域中出现了“百家争鸣”的崭新局面。秦、晋、燕、齐、楚、吴、越、巴蜀等多种地方文化，相互竞争，共同繁荣，为中华民族统一文化的成长奠定了坚实基础。玉器出土情况也反映了这一历史事实。玉器手工业到春秋战国时代发生了转折性变化，玉器制作精致非凡，在古代玉器史上写下了光辉一页。

14、7不以规矩，不能成方圆以：用。规：圆规，画圆的工具。矩：曲尺，画方形的工具。○《孟子?离娄上》

15、他方山上有佳石，可以用来琢玉器。