争得梅花扑鼻香前一句(文案精选138句)

一、争得梅花扑鼻香裴休

1、巡觅｜《佛说八大人觉经》之大心普济觉

2、“桃之夭夭，灼灼其华”出自《诗经·国风·周南·桃夭》：

3、如剑佛亦尔，一相无有二

4、必须有坚定刻苦的意志，才能成就道业，出了家，就应当向这方面去做，要精进阅读经典，有时间多多念佛，师父的教训必须依教奉行。唯有立大志，能够吃苦，总有一天会明心见性的，这样才能报答四重恩(父母恩、众生恩、国家恩、三宝恩)。所谓大器晚成，并不是一出家就马上要当大法师，弘法利生，一定要先充实自己，所谓大器晚成，有花自然香，到那个时候，人间天上独称尊，受到龙天护持。

5、这是唐代黄蘖禅师(？一850)的《上堂开示颂》，裴休只是记录者，收录在《钟陵绿》(钟陵录)、《宛陵绿》(宛陵录)。尘劳迥脱事非常，紧把绳头做一场。不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。译文摆脱尘念劳心并不是一件容易事，必须紧紧握住头发狠下一番苦心。如果不经历冬天那刺骨严寒，梅花怎会有扑鼻的芳香。注释尘劳：尘念劳心。迥(jiǒng)脱：远离，指超脱。紧把：紧紧握住。……

6、小仲马年轻时，艰辛创作，写了数不胜数的文章，可他并不透露自己的特殊身份，努力换取来的只是一封封退稿书，他从不自暴自弃，日夜辛勤写作，最终以《茶花女》一鸣惊人，在世界上广为流传。失败造就了小仲马的成功，正如常言道：“失败乃成功之母。”

7、译文：昨夜雨虽然下得稀疏，但是风却劲吹不停，虽然睡了一夜，仍有余醉未消。问那正在卷帘的侍女，外面的情况如何，她说海棠花依然和昨天一样。知道吗？知道吗？这个时节应该是绿叶繁茂，红花凋零了。

8、触食——就是众生以眼、耳、鼻、舌、身、意这六根的官能去接触色、声、香、味、触、法这六种境界(六尘)，由根、境、识结合而生起如黑白、软硬、冷暖、好坏等感受、感觉。六食触对可爱之境而生喜乐，以长养身心。

9、唐裴休的“不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香？”用梅花的耐寒、坚贞与顽强，比喻人要不断经受苦难，才会取得非凡成就，让人懂得“梅花香自苦寒来”的深意。

10、(2)吴正裕主编.毛泽东诗词全编鉴赏(M).北京：中央文献出版社,200

11、这句话应该出唐朝·裴休《宛陵录·上堂开示颂》中的诗句：“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。”

12、思食——是精神的食粮，就是人的希求、理想，以思愿活命。也就是第六识相应之思心所，于可意之境，生希望之念，以令诸根滋长相续。如画饼充饥、望梅止渴、小儿视梁上悬囊等。

13、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

14、清晨走出西湖时天上还挂着残月，我陪友人穿过荷塘，走在杨柳依依的小道上。

15、三更宿尽五更初，好向释迦金殿内。

16、为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。

17、摆脱尘劳事不寻常，须下力气大干一场。不经过彻骨寒冷，哪有梅花扑鼻芳香。

18、我们需要明白，历代民间对唐诗的“改造”，自有其特殊的意义，但我们《中国诗词大会》推广的是可靠的唐诗版本。

19、举世尊在灵山会上，五百比丘，得四禅定，具五神通，未得法忍，以宿命智通，各各自见，过去杀害父母，及诸重罪，于自心内，各各怀疑，于甚深法，不能证入。

20、原来，晚唐时期，江西百丈山黄檗寺有一位得道高僧，名希运，人称断际禅师，有一次开示众生后，诗人裴休作诗一首颂之，诗曰：“尘劳迥脱事非常，紧把绳头做一场。不是一番寒彻骨，争得梅花扑鼻香。”后两句通过梅花在彻骨的寒冬之末开放，散发出扑鼻的香气，来比喻人生须经过最艰苦的磨练才能成就一番宏伟事业的深刻哲理。其中“争得”是唐宋诗词中常见用法，意思是“怎得”。“不是一番寒彻骨，争得梅花扑鼻香”一经写出，便广为传颂。后代文人在引用时一般照搬原句，但民间戏曲小说在引用时，为了通俗，常常对这两句进行一点“小改造”，于是产生了“不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香”的流行版本。也有将两句浓缩为一句“梅花香自苦寒来”的。

二、争得梅花扑鼻香前一句

1、参考资料来源：百度百科－失败乃成功之母

2、世间三食，以五欲为乐

3、福州闽县(今福建福州)人。幼时于江西洪州黄檗山出家，曾游天台山，终嗣名僧百丈怀海，世称黄檗希运。

4、不经一番寒彻骨怎得梅花扑鼻香。意思：不经过彻骨寒冷，哪有梅花扑鼻芳香。出自：唐。黄蘖禅师的《上堂开示颂》。

5、花褪残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草！——宋代：苏轼《蝶恋花·春景》

6、尘劳迥脱事非常，紧把绳头做一场。不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。

7、出得西湖月尚残，荷花荡里柳行间。

8、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。——春秋 孟子《孟子》

9、编者按：蕡：fén，蓁：zhēn。

10、该句出自李商隐《赠荷花》：

11、遥知不是雪,为有暗香来。——王安石《梅》

12、与“先苦后甜”含义相同的诗句：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”以及“不经一番寒彻骨怎得梅花扑鼻香”。

13、几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

14、《上堂开示颂》是唐代著名僧人黄櫱禅师所作的一首无题诗。该诗用梅花顶风冒雪开放、发出芳香，比喻经过艰苦摸索、禅机顿悟的境地，从而表达了诗人劝诫世人为人做事应有梅花这般品性的思想。

15、尘事纷繁，各种名闻利养，令人心暗智昏。要脱离俗务，却非寻常。但是还有比耽于尘事更重要、更有价值的事要做，那便是修禅练佛，寻找到真正的自己。这样就必须紧紧把住意马心猿，静心养性，歇却狂心，随方任真。

16、文殊大智士，深达法源底

17、表达“要想成功，必须要经历考验，付出艰辛的努力”意思的谚语有：

18、《上堂开示颂》是唐代著名僧人黄檗(bò)禅师所作的一首无题诗。该诗用梅花顶风冒雪开放、发出芳香，比喻经过艰苦摸索、禅机顿悟的境地，从而表达了诗人劝诫世人为人做事应有梅花这般品性的思想。

19、湖东景色，令人流连忘返，最为可爱的，还是那绿杨掩映的白沙堤。

20、在乐曲的创作过程中出现了许多难以破解的问题，再加上双耳失聪，更是雪上加霜。贝多芬失败了许多次，最后才弹奏出这首曲子。演奏结束时，观众们为他鼓起了排山倒海般的掌声。可见，不气馁，不放弃才是一个真正的成功者。

三、裴休梅花扑鼻香诗文

1、德国最伟大的音乐家贝多芬生活十分坎坷。他晚年失聪，只能通过书写与人交谈。当时，他正在创作《命运》交响乐。

2、该诗用梅花顶风冒雪开放、发出芳香，比喻经过艰苦摸索、禅机顿悟的境地，从而表达了诗人劝诫世人为人做事应有梅花这般品性的思想。

3、原诗：尘劳迥脱事非常，紧把绳头做一场。不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香? (明人小说 “拍案惊奇” 有此二句)

4、哪里会散发扑鼻醉人的清香

5、开示｜慧明和尚：“信”字是世出世法上的根本

6、“怎得梅花扑鼻香”的前一句是“不经一番寒彻骨”。

7、开示｜虚云老和尚：要见五蕴皆空，首先要灰心冷意

8、接着看秋冬更替时的美景：

9、在这样的红花遍地、清凉阴阴的世界里，我们走过了南山，又绕到北山。

10、分享｜山君迎新更添信心

11、此花此叶长相映，翠减红衰愁杀人。(3)

12、译文： 杵：舂米或捣衣的棒。谚语。比喻只要有决心，肯下功夫，多么难的事也能做成功。

13、先苦后甜 ( xiān kǔ hòu tián )：先经历苦难然后过上幸福的日子。

14、另，《全唐诗》中记载《上堂开示颂》：

15、不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香。

16、含悲送子入空门，朝夕应当种善根。

17、夜深知雪重，时闻折竹声。——唐代：白居易《夜雪》

18、常识｜七觉支——轻安觉支、定觉支、舍觉支

19、六月里的西子湖啊，到底特殊，秀丽的风光和其他时节迥然不同。

20、和风雨之后才能见彩虹一个道理，就是说你经历过一翻苦难后，才能得到美好的东西，楼主找的句子挺好，虽说是歌里面的

四、裴休不是一番寒彻骨 争得梅花扑鼻香

1、几只黄莺，争先飞往向阳树木，谁家燕子，为筑新巢衔来春泥？

2、红香世界清凉国，行了南山却北山。

3、(3)(唐)李商隐著，张一南编校.李商隐集(M).济南：山东文艺出版社，20

4、不经过彻骨寒冷，哪有梅花扑鼻芳香。

5、职时皆邀希运随往论道。

6、开篇两句“尘劳迥脱事非常，紧把绳头做一场”，黄檗禅师就直接表达心意，掷地有声地阐述道理，直指求佛之人一定要摆脱尘世间的种种纷扰，这需要有很大的决心和努力。没有晦涩的用词，简单易懂，却干脆利落，为后文写景做好铺垫。后两句便是世人称赞的名句，更是成为很多人激励自己的座右铭，很多人或许都不知道这几句是出自黄檗禅师之手。

7、所以，希运禅师便做了这首偈颂。禅中的偈颂，不少都是一首好诗。它有优美的形象，道出生活中的哲理，此首诗便是如此。它用梅花顶风冒雪开放、发出芳香，比喻经过艰苦摸索、禅机顿悟的境地，表现了一种耐人寻味的因果关系，而白雪红梅也足以喻禅境的幽美。不仅学禅如此，世上做其他的事情，也有相类似的经历。所以，这首诗特别是其最后两句，广为世人所传诵。

8、出自唐.希运《黄檗断际禅师.宛陵录》诗:“尘劳迥脱事非常，紧把绳头做一场；不是一番寒彻骨，争得梅花扑鼻香。”

9、三朝五日不归家，妙法何曾闻一句。

10、这两句出自宋代朱熹的《春日》。“等闲识得东风面”，是说春天的面容与特征是很容易辨认的。“等闲”意思是轻易地、很容易地。“万紫千红总是春”，是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的，人们从这万紫千红中认识了春天，感受到了春天的美。成语“万紫千红”就是出自这联诗，多形容百花齐放，色彩艳丽，也比喻事物丰富多彩。

11、常常是一年中最冷的时候

12、山穷水复疑无路， 柳暗花明又一村。——宋 陆游《游山西村》

13、再看夏秋更替时的美景：

14、紧抓住绳头下力地练它一场

15、原文出处： 唐·裴休《宛陵录·上堂开示颂》

16、观照｜如何获得真正的自由

17、折得蔬梅香满袖,暗喜春红依旧。——晏几道《清平乐》

18、朝见裴叔则，朗如行玉山。黄河落天走东海，万里写入胸怀间。身骑白鼋不敢度，金高南山买君顾。徘徊六合无相知，飘若浮云且西去！

19、礼观音，持势至，别人睡时你休睡。

20、我常为春光逝去无处寻觅而怅恨，却不知它已经转到这里来。

五、待得梅梢来索笑是什么意思

1、巡觅｜走出失去亲人的痛，观世音菩萨教我的两件事

2、学处｜常听见菩提子、菩提树、菩提叶，却还不知“菩提”二字是什么意思

3、巡觅｜如何建立信仰——依《观世音菩萨普门品》

4、鲜花缤纷，几乎迷人眼神，野草青青，刚刚遮没马蹄。

5、南方霜雪交加，冷透肌骨

6、最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

7、你的师父，不光是只带你一个徒弟，还有好多师兄弟哩！对师兄，要尊敬他。对师弟，要事事以身作则，做为他的模范。师兄弟之间，不要常常斗嘴，争意气，出家人再斗气，实在没有意思。对师父，应该存着恭敬心；对徒众，应该要谦和，不要自以为高高在上，自以为了不起而轻视别人，仗势凌人。要知道，“四姓出家，同一释种”，佛在世的时候，社会虽然划分为四个阶级，佛的弟子不论是哪一个阶级出身的，大家一律平等，没有什么势力好讲的。

8、报答爹娘养育恩，天龙八部生欢喜！

9、不是一番寒彻骨，争得梅花扑鼻香

10、多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？——宋代：柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》

11、分享｜吉祥红灯创造善缘

12、剔明灯，换净水，礼拜如来求智慧。

13、众生生态系统与社会生态系统、自然生态系统是依正不二的辩证关系，依报随着正报转，依报系统由正报系统而生出，并随着正报系统的变化而变化。认识到生态系统内三个子系统之间依正不二的辩证关系，对于我们今天的生态治理，对于我们今天的世界和平，具有非常重要的意义。

14、0751——6502258

15、出自人黄檗禅师《上堂开示颂》。

16、从来好事天生俭，自古瓜儿苦后甜。——元 白朴《阳春曲·题情》

17、译文：杵：舂米或捣衣的棒。谚语。比喻只要有决心，肯下功夫，多么难的事也能做成功。

18、学处｜梁皇宝忏的缘起、内容及意义

19、上世纪末，琼瑶的电视连续剧《梅花三弄》，主题歌也叫《梅花三弄》，歌词为琼瑶亲自撰写，其中最经典的几句是：“若非一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香。问世间情为何物，直教人生死相许。”于是乎，“若非一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香”随着大街小巷的歌声而广为人知。我们《中国诗词大会》第四季在“去伪存真”题目中曾考过这两句。琼瑶应该是从通俗和适合歌唱的角度，把唐诗经典名句改造成歌词。其中“哪”字，是现代新造的字，古代诗词中没有这个字。

20、“不是一番寒彻骨，争得梅花扑鼻香”出自宋·释普济《五灯会元》卷二十。彻骨:透到骨头里。这两句大意是:如果不经受一番彻骨的寒冷，怎会有梅花那扑鼻的清香！“梅花香自苦寒来”，~两句运用反问句式，加强了这一朴素真理的表达力量，寓意颇为深远。梅花在隆冬时节凌寒开放，饱经冰雪风霜的考验，那扑鼻的清香，正是她经受严寒、战胜严寒的标志。可以此二句赞美梅花的品格，说明苦尽甘来的道理，或歌颂历经磨难、终获幸福的人们。

六、争得梅花扑鼻香裴休

1、眼触食，如人观戏剧、看影视等，终日不食亦不感饥饿；耳触食，如《论语·述而》：“子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：‘不图为乐之至于斯也。’”身触食，如穿衣服、洗浴等。触食显然与环境密切相关，环境好心情就愉快，正所谓“人逢喜事精神爽”，甚至因为环境适宜，心境舒畅，而使身心疾病得到痊愈；反之，环境差心情也就不好，如失意、忧愁，或受意外打击，往往会使人憔悴生病，甚至死亡。总之，触食如吸收空气与光能，对于我们维持生命也是很重要的。

2、毕竟西湖六月中，风光不与四时同。

3、巡觅｜承宋韵之脉铸时代之魂

4、红旗卷起农奴戟，黑手高悬霸主鞭。

5、不经一番寒彻骨怎得梅花扑鼻香出自唐·裴休《宛陵录·上堂开示颂》。意思是要不是经历如此一番透彻心骨的寒冷，又怎能有梅花如此扑鼻的芳香呢？这两句诗常用来勉励人：要吃得苦中苦，方为人上人；经得起严格的锻炼折磨，然后才有苦尽甘来的特殊成就。

6、世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。

7、藏识｜翠微亭下忆精魂宋韵正气世常存

8、黄檗禅师(？一850)，闽(今福建)人，幼于黄檗山出家，因人启发，参谒百丈禅师而悟道。此后住洪州(今江西南昌)大安寺，参者云集。裴休镇宛陵时，建大禅苑，请师说法。因希运酷爱家乡黄檗山，以此名其禅苑，世称黄檗希运。《五灯会元》有唐宣宗为沙弥问法于希运之记载。禅宗临济宗创始人义玄出之门下。希运卒谥断际。示寂后，唐宣宗大中年间，宰相裴休收集其语录，编成《黄檗山断际禅师传法心要》、《黄檗断际禅师宛陵录》各一卷传于世。

9、荣华止在紫罗袍，有道何须黄金贵！

10、禅悦食——就是修行之人，在修禅定的过程中，内心充满安详和快乐，即得到禅定之乐，而能长养诸根。

11、摆脱尘劳事不寻常，须下力气大干一场。

12、唐·黄蘖禅师《上堂开示颂》里的，收录在《断际禅师宛陵录》。而这个《断际禅师宛陵录》，是唐代裴休居士集录黄檗希运之说法而编成的。

13、“不是一番寒彻骨，争得梅花扑鼻香。”出自裴休《黄檗(bò)断际禅师宛陵录》：

14、台上一分钟，台下十年功。——中国谚语

15、(1)刘毓庆，李蹊译注.诗经(全二册)(M).北京：中华书局，20

16、解脱食——解脱食：修行之人，解脱恶业之系缚，于法得自在，以长养一切善根终得涅槃之乐者。

17、喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟。(2)

18、释义：有一朵梅花忽然先开了;竞吐芳香的百花都落在了梅花的后面了。

19、物语｜木槿花——风雨禅思外应残木槿花

20、如果不经住冬天那刺骨的严寒，梅花不会有扑鼻的香气。

1、这两句出自伟人毛泽东的《沁园春·长沙》。在秋末“万山红遍，层林尽染”的背景下，成百上千的大船都争着在绿色急流中行驶。“百舸争流”现在已用为成语，比喻各项事业欣欣向荣。我们知道，许多成语产生于古代诗词，但成语“百舸争流”产生于现代诗词，可见毛泽东非凡的语言创造力。

2、赏析｜铁马金戈之下的北魏佛教造像艺术

3、“不经”与“争得”相对，加强语气，形成了很大的张力。从这两句话中，透出了铿锵有力的气势。用“彻骨”来形容梅花所忍受的寒冬，来引起人们的对寒冷的感同身受。用“扑鼻”来形容梅花香气的浓郁，仿佛能够透过文字闻到黄檗禅师所闻之香味。从中可以看到黄檗禅师运用文字的功底非常深厚，也能从中感受到黄檗禅师的透彻明了。

4、论地球村和合生态的世界建构

5、这首偈颂重点阐述参悟之法与得道之悦。

6、译文：指世间的一切好事，从来很难顺利实现，就像瓜一样，成长期间一直很苦，到熟时才会甜。

7、蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。

8、汝既出家须立志，求师学道非容易！

9、小寒连大吕，欢鹊垒新巢。

10、远离尘缘劳碌之事实非寻常

11、桃之夭夭，灼灼其华

12、出世间五食，是圣人之食，其快乐来源于对真理的体验

13、上恭下敬要谦和，莫轻他人自逞势！

14、这首诗的名字叫做《上堂开示颂》，是唐代高僧黄檗禅师的作品。想脱离尘世苦难并不简单，更应当砥砺行事。不经历严寒彻骨，又哪能迎来芬芳扑鼻的那一天。梅花傲雪迎霜，凌寒独立，很适合借以表达不畏艰辛的志向。

15、踏遍青山人未老，风景这边独好。会昌城外高峰，颠连直接东溟。

16、赏析｜东魏石雕一佛二菩萨像

17、好像是说在人间年末很冷的时候梅花飘香，读书都是为了扬名，时间很快过去催促人长大或者老去，有满腹的才华为何需要忙碌？我觉得你似乎不需要忙碌，有真才实学，会有功名的，也许只是时机还没到，就像是一年最后的时候梅花绽放。此签可能会有等腊月梅花开放的时候，会好的意思。也可能是指让你像梅花一样耐得住严寒，能耐心等待时机到来。

18、念食——修行之人，常常记念所得善法，心持正念，念出世之善根，心存定意，护念不忘，以资益慧命者。