形容知音难觅的故事(文案精选56句)

一、古代知音难觅的4个故事

1、《古代十九首》有“人生不满百，常怀千年忧。昼短苦夜长，何不秉烛游”之句。书中有“古人思炳烛夜游，良有以也”之句，后人遂以“秉烛夜游”喻及时行乐。李白《春夜宴桃李园序》中即用曹丕原语，只省一“思”字。以后又引申出秉烛看花。

2、钟期久已没，世上无知音。

3、静谧的夜晚，凭窗仰望，闪烁的繁星是在与我会意的眨眼；端坐桌前，捧读历代经典，浏览当今时文，神游九天，心驰八极，与大师对话，与时代谐振，不亦快哉？再如飘雪的今日，窗外白雪纷纷，室内暖意融融，举目远眺，一片银装素裹，心为之澄澈，意为之淡然，人间多少事，都将如烟飘散，何必长存心底！

4、题诗后贾岛二句三年得，一吟双泪流。知音如不赏，归卧故山秋。留别王维孟浩然寂寂竟何待，朝朝空自归。欲寻芳草去，惜与故人违。当路谁相假，知音世所稀。只应守寂寞，还掩故园扉。知音者诚希韩愈知音者诚希，念子不能别。行行天未晓，携酒踏明月。小重山岳飞昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明。白首为功名。旧山松竹老，阻归程。欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听。

5、精卫填海出自中国上古奇书《山海经》发鸠山，在中国古代汉族神话传说及东方神话之父袁珂所著《中国神话传说》中的描述非常精彩。

6、《高山流水》，中国古琴曲，属于中国十大古曲之一。传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是描绘"峨峨兮若山"和"洋洋兮若江河"。伯牙惊道:"善哉，子之心而与吾心同。"钟子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终生不弹，故有高山流水之曲。

7、(答案)B(答案解析)试题分析：“伯牙鼓琴，子期知音”的故事是说：俞伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。俞伯牙心里想的，钟子期就一定能知道他的心意。表达的是知己难觅的含义。因而B选项是正确答案。其他三个选项均与题干无关，因而应排除。考点：考查朋友的重要性点评：本题以古语入题，体现了思想品德的人文性特征，能够引导学生认识朋友的重要性，进而积极主动地与他人交往，结交朋友，本题对学生的交友有实际的指导作用。

8、人与人之间的缘分是很奇妙的，如果人的一生能够有几个知己，那么他的一生也可以堪称完美了。其实人和人的相处也是有学问的，尤其是在古代，人们很注重知己，将知己看得十分重要。

9、有一次，他家主人宴客，酒酣时有客人击筑助兴。高渐离听到筑乐，勾起了无线心思，高渐离像其他的仆人评论演奏者技艺的长短。此时后来被他的主人听到之后，於是令他表演一番。

10、上下五千年孕育了大量的动人传说，

11、陈漱渝系十届全国政协委员，北京鲁迅博物馆原副馆长兼鲁迅研究室主任。

12、对美好生活的无限憧憬！

13、伯牙、子期“高山流水”

14、我们又有什么想不开的呢？

15、管仲和鲍叔：两个自幼时以贫贱结交，后来鲍叔先齐桓公门下信用显达，举荐管仲为首相，位在己上。两人同心辅政，始终如一。管仲曰：“生我者父母，知我者鲍子也。”古今说知心结交，必曰：“管鲍”。

16、对李白奇伟瑰丽的诗篇，杜甫在题赠或怀念李白的诗中，总是赞扬备至。从此诗坦荡真率的赞语中，也可以见出杜甫对李白的诗作十分钦仰。这不仅表达了他对李白诗的无比喜爱，也体现了他们的诚挚友谊。这四句是因忆其人而忆及其诗，赞诗亦即忆人。但作者并不明说此意，而是通过第三联写离情，自然地加以补明。这样处理，不但简洁，还可避免平铺直叙，而使诗意前后勾联，曲折变化。

17、唐代诗人顾况，春日曾与诗友游览宫城附近的苑林，在横贯宫城的小河中拣到一片桐叶，题诗道：“一入深宫里，年年不见春。聊题一片叶，寄与有情人。次日，他亦以一片桐叶，题诗道：“花落深宫莺亦悲，上阳宫女断肠时。君恩不禁东流水，叶上题诗欲寄谁？”

18、成为知己，源自相似的经历和共同的信念

19、拾得得知情况后亦舍女往觅寒山，探知寒山住地，乃折一盛开的荷花前往礼之；寒山见拾得来，亦急持一盛斋饭之盒出迎，遂同为僧，他俩因各拿荷花、斋盒，后人取其谐音，称之为“和合二仙”。

20、观世音菩萨“普渡众生”

二、形容知音难觅的故事

1、秦王与赵王在渑池相会，想逼迫赵王屈服。蔺相如和廉颇将军力劝赵王出席，并设巧计使赵王免受屈辱，安全回到赵国。赵王封蔺相如为上卿，比廉颇将军的官位还高。廉颇很是不服气，决心要好好羞辱他一番，蔺相如听到这个消息，便处处回避与廉颇见面。

2、钟子期春秋楚国(今湖北汉阳)人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担、拿板斧的樵夫。

3、杜牧惆怅不已，作《叹花》诗以寄慨，诗曰“自是寻春去校迟，不须惆怅怨花时。狂风落尽深红色，绿叶成荫子满枝。”后人遂以“绿叶成荫”喻女子已出嫁，并生有子女。

4、未言心相醉，不再接杯酒。——陶渊明

5、考虑到瞿秋白的特殊身份和生命安全，鲁迅跟瞿秋白合作的杂文均用鲁迅的笔名发表，并分别收进了鲁迅的《伪自由书》《南腔北调集》和《淮风月谈》。当下所见《瞿秋白文集》保留了手稿原貌，而《鲁迅全集》所收的相关文章则经过鲁迅的加工。两相比勘，可知改动有以下四个方面：

6、的确，千金易得，知音难觅，要想寻得心与心相通、情与情相惜的知己真是难上加难。在过去民风淳朴的年月尚且不易得之，在物欲横流的今天更是可遇而不可求。

7、人生难得一知已，所以在子期死后，伯牙摔琴谢知音，从此绝弦，知音既走，留琴何用。

8、(笃学乐园)大神带你学压花——押花葫芦的鉴赏和制作方法

9、《高山流水》，汉族古琴曲，属于中国十大古曲之一。传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是描绘“峨峨兮若泰山”和“洋洋兮若江河”。伯牙惊道：“善哉，子之心而与吾心同。”钟子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终身不弹，故有高山流水之曲。

10、冤家宜解不宜结，各自回头看后头。——冯梦龙

11、(专集集锦)其间旦暮闻何物！十二时辰对应十二生肖

12、唐孟棨《本事诗·情感》载：南朝陈太子舍人徐德言与妻乐昌公主恐国破后两人不能相保，因破一铜镜，各执其半，约于他年正月望日卖破镜于都市，冀得相见。后陈亡，公主没入越国公杨素家。德言依期至京，见有苍头卖半镜，出其半相合。德言题诗云：“镜与人俱去，镜归人不归；无复嫦娥影，空留明月辉。”公主得诗，悲泣不食。素知之，即召德言，以公主还之，偕归江南终老。后因以“破镜重圆”喻夫妻离散或决裂后重又团聚或和好。

13、出自宋代岳飞的《小重山·昨夜寒蛩不住鸣》

14、俞伯牙：春秋战国时期楚国郢都(今湖北荆州)人。虽为楚人，却任职晋国上大夫，且精通琴艺。伯牙抚琴遇知音就是他在探亲回国途中发生的故事。

15、俞伯牙跪拜在老翁的面前，悲痛欲绝。于是他在子期的坟头(一说河边)摔了他心爱的琴，也表示他对知音的敬重和珍惜。这就是那段“俞伯牙摔琴谢知音”的故事，伯牙痛心疾首怀念子期，看出了俞伯牙和钟子期深厚的友谊，所以人们常用此感叹知音难觅。

16、zhīyīnnánmì

17、传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是描绘“峨峨兮若泰山”和“洋洋兮若江河”。伯牙惊道：“善哉，子之心而与吾心同。”钟子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终身不弹，故有高山流水之曲。

18、相知在急难，独好亦何益。——李白

19、你我都知道，“伯乐”是个人，一位同你我一样的凡人，只不过他熟悉马，了解马罢了。仅此之外，他也没有特别之处。

20、战国时有左伯桃与羊角哀两人相识，结伴去楚国求见楚庄王，途中遇到大雪天气，而当时他们穿的衣服都很单薄，带的粮食也不够吃。左伯桃为了成全朋友，把衣服和粮食全部交给了羊角哀，自己则躲进空树中自杀。

三、关于知音的古代故事

1、唐·王勃《杜少府之任蜀洲》:海内存知己,天涯若比邻无歧路,儿女共沾巾寒雨连江夜入吴平明送客楚山孤(王昌龄:《芙蓉楼送辛渐》)莫愁前路无知己天下谁人识君(高适:《别董大》)长亭外古道边芳草碧连天晚风拂柳笛声残夕阳山外山天之涯海之角知交半零落瓢浊酒尽余欢今宵别梦寒(李叔同:《送别》)

2、达摩“一苇渡江”“九年面壁”

3、周朝是中国历史上一个音乐高度发达的时期，把“音乐”和“礼教”同时看作是治理国家、教化国民的两大法宝，实行“礼乐治国”。这一时期最具代表性的音乐是雅乐。雅乐是由钟鼓乐队和歌舞表演共同完成的音乐。礼乐等级化，即天子、诸侯、卿大夫和士他们拥有的乐队、编排和人数都有等级差别。音乐成为教育的中心，是学生学习的课程。周代有庞大的音乐机关，首长称大司乐，总管音乐教育和音乐事务。音乐的功能主要为阶级统治服务。产生了《乐记》、《乐论》等音乐理论专著，周代还有伯牙鼓琴志在高山流水，钟子期知音难觅和韩娥歌后余音绕梁，三日不绝的故事等。

4、我们必须学会这些生存之道才能在这个社会更好的生存。

5、角哀到楚国后因成功献计，成为中大夫，但他却告别楚王，回头寻找伯桃尸体将其安葬。因多次在梦中见左伯桃受荆轲欺凌，于是角哀辞别楚王后在左伯桃坟前自刎，亲自到阴间为兄弟报仇。角哀自杀的当晚，当地人听到荆轲坟前杀声四起，最后荆轲坟前白骨累累，而左伯桃坟却安静祥和。

6、如何交朋友，古人已为我们现代人做出了光辉的典范。同朋友的交往要守信。信在五常中是最后一个字，但是五常的基础。在现代的广泛的社交活动中，我们还得讲一讲朋友之间的信义。我们应该珍惜自己的朋友，不要失去了才惋惜。

7、唐朝柳宗元考取进士后经王叔文推荐，升为礼部员外郎。王叔文改革失败，柳宗元被贬到永州司马。后来转任柳州刺史。他的好友刘禹锡迁擂州刺史，擂州是蛮夷作乱的地方，为了让刘禹锡照顾家庭，就上书申请与刘禹锡换位。

8、还有就是患难的交往，指的是两个人经历过一些危难，哪怕是两个人都快要掉脑袋了，但是也不会背叛彼此。仍然视彼此为最珍惜的朋友。尤其是古代人们特别注重知己和交情。像郭靖和老顽童他们年龄相差很大，但是他们聊得来，所以也算是知己。其实历史上还有很多像他们这样的例子。

9、刎颈之交──廉颇与蔺相如

10、人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载。纯真友谊的基础是理解。“伯牙绝弦”，是交朋结友的千古楷模，它流传至今并给人历久弥新的启迪。正是这个故事，确立了中华民族高尚人际关系与友情的标准，告诉我们要学会珍惜朋友，以及知音的来之不易，珍惜现有的友谊。

11、由于这个故事，人们把“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙，便也有《高山》《流水》的古琴曲。把“知音”比作理解自己知心朋友，同自己有共同语言的的人，“伯牙绝弦”一词也渐渐演变成了一种意思：由于知音逝世，从而弃绝某种特长或爱好，表示悼念。

12、伯牙善于弹琴，钟子期则善于欣赏音乐。伯牙弹琴的时候，想着在登高山。钟子期高兴地说：“弹得真好啊！我仿佛看见了一座巍峨的大山！”伯牙又想着流水，钟子期又说：“弹得真好啊！我仿佛看到了汪洋的江海！”伯牙每次想到什么，钟子期都能从琴声中领会到伯牙所想。

13、瞿秋白对杨筠如的这部论著评价并不高，认为“只不过汇集一些材料，不但没有经济的分析，并且没有一点儿最低限度的社会的政治情形底描写”。然而，他却在1932年10月6日给鲁迅写了一封信，借此书对中国的封建制度及文学史的编写方法发表了不少重要意见。如果不是当天冯雪峰来访打断了他的思路，这封信还会写得更长，内容也会更加丰富。

14、(示例)伯乐相马这个故事，千年流传不衰，就是人们始终期盼着伯乐能够永存。

15、阳光明媚的日子里，走出户外，在绿草茵茵、落英缤纷的原野，懂得了没有虚无的人生，且有自然的馈赠，那花、那草不就是最亲的朋友吗？草儿知我，给我希望的绿意；花儿知我，给我生命的五彩。在清波荡漾、流水潺潺的溪边悟得了人生若水，终将要逝去，该忘却的且忘却，羁羁绊绊的生活不是快意的人生追求。炎热的午间，品着香茗，挥毫泼墨，寄情瀚海，气定神宁，又哪有忧来哪有烦？

16、像诗仙李白，诗圣杜甫一样，杜甫愿意欣赏李白的才能，所以愿意辅佐他成就一番伟业，但是最终不尽如人意，李白被流放夜郎，最终客死他乡。