临川山人捣玉台第五回(文案精选142句)

一、临川山人捣玉台第二十五问

1、瑰癖消审结习虚，一篇典宝古文无。金灯出土苔花碧，又照徐陵读汉书。

2、欲穷千里目，更上一层楼。

3、一代不如一代：代：父子相继为一代。一代比一代差。语出宋•王君玉《国老谈苑》卷二：“陶谷以翰林学士奉使吴越，忠懿王宴之。因食蝤蛑询其名类，忠懿命自蝤蛑至蟛蜞，凡罗列十余种以进。谷视之，笑谓忠懿曰：‘此谓一代不如一代也。’”

4、依孙汝听《苏颍滨年表》载：「八月，辙至循州，寓居城东之圣寿寺。」苏辙再由雷州调往循州(今广东龙川)。

5、3画禅有女定清真，合配琳琅万轴身。百里畿南风雪路，我来着手竟成春。(铁珊有女及筓，笠雨丧偶，使予为蹇修焉。)

6、一寸光阴一寸金：比喻时间十分富贵。语出唐·王贞白《白鹿洞》：“读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。”

7、公安派：明后期的文学流派。以袁中道兄弟三人为代表，因三人都是湖北公安人而得名。

8、麟经断烂炎刘始，幸有兰台聚祕文。解道何休逊班固，眼前同志只朱云。

9、柳《读书》篇云：「瘴疴扰灵府，日与往昔殊。临文乍了了，彻卷兀若无。」盖尝《答许京兆书》云：「往时读书，不至底滞，今每读一传，再三伸卷，复观姓氏。」在宗元则为瘴疴所扰，他人乃公患也。

10、天花拂袂著难销，始愧声闻力未超。青史他年烦点染：定功四纪遇灵箫。

11、坐我三熏三沐之，悬崖撒手别卿时。不留后约将人误，笑指河阳镜里丝。

12、义海恩山：情深似海，恩重如山。喻恩情道义深厚。出自元•王实甫《西厢记》第三本第四折：“将人的义海恩山，都做了远水遥岑。”

13、新军使：张中，宋开封人，曾举进士，余不详。《续资治通鉴长编》元符二年四月丙子纪事载：「先是，昌化军使张中役兵修伦江驿，以就房店为名，与别驾苏轼居。察访董必体究得实，而节等坐不觉察，故有是命。(掞为户外，在正月二十八日)」

14、图21005：老儋州今尚存之北城墙门与西城墙门图。李常生摄影2017/03/0

15、1荒青无缝种交加，月费牛溲定几车？只是场师消遣法，不求秋实不看花。(所僦寓有治圃者，戏赠。)

16、老杜《送严武》云：「公若登台辅，临危莫爱身。」《寄裴道州、苏侍御》云：「致君尧舜付公等，早据要路思捐躯。」此公素所蓄积而未及施设者，故乐以告人耳。夫全躯碌碌之人，果何能为！汲长孺曰：天子置公卿，宁令从谀承意？纵爱身，奈辱朝廷何！任遐曰：褚彦回保妻子，爱性命，遐能制之。观此以验二诗，信而有徵矣。自比稷、契，岂为过哉！岑侍御《行军》诗云：「平生抱忠义，不敢私微躯。」范文正云：「一入谏诤司，鸿毛忽其身。」

17、苏轼《别海南黎民表》诗云：「我本海南民，寄生西蜀州。忽然跨海去，譬如事远游。平生生死梦，三者无劣优。知君不再见，欲去且少留。」(注)元符三年(1100)五月，作于昌化军。

18、王令(1032～1059)北宋诗人。初字钟美，后改字逢原。原籍元城(今河北大名)。5岁丧父母，随其叔祖王乙居广陵(今江苏扬州)。长大后在天长、高邮等地以教学为生，有治国安民之志。王安石对其文章和为人皆甚推重。有《广陵先生文章》、《十七史蒙求》。

19、《苏颍滨年表》绍圣五年(1098)三月二十四日纪事：「提举荆南路常平董必言：『朝请郎之雷州张逢于辙初到州日，同本州岛官吏门接。次日为具召之，馆于监司行衙，又令僦进见人吴国鉴宅居正，每月率一再移厨管恃辙，差借白直七人。海康县令陈某追工匠应副国鉴修宅。』诏辙移循州安置，逢勒停，谔冲替。」(注)雷守张逢招待苏辙过于优渥，逢勒停，谔冲替。辙移循州安置。

20、碧涧重来荐一毛，杉柟喜比往时高。故人地下仍相护，驱逐狐狸赖尔曹。

二、临川山人捣玉台第五回

1、〔作者原注〕少时所交多苍老，于乾隆庚辰榜过从最亲厚，次则嘉庆己谓，多谈艺之士。两科皆大兴朱文正为总裁官。

2、〔作者原注〕近日银贵，有司苦之，古人粟红贯朽，是公库不必接纳镪也。予持论如此。徐铁孙大令荣论与予合。

3、苏轼《过黎君郊居》云：「半园荒草没佳蔬，煮得占禾半是藷。万事思量都是错，不如还叩仲尼居。」(注)《苏轼纪年录》谓作于元符三年(1100)二月。

4、1九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。(过镇江，见赛玉皇及风神雷神者，祷词万数。道士乞撰青词。)

5、王伯成，元代杂剧作家。涿州(今河北涿县)人。王伯成作杂剧3种，今存《李太白贬夜郎》。《兴刘灭项》仅存残文。他还作有《天宝遗事》诸宫调，存曲不全。

6、〔作者原注〕明紫柏大师刻《大藏》，版在径山，康熙中，由径山迁嘉兴之愣严寺。今十不存四矣。求天台宗各书印本，亦无所得。

7、河干劳问又江干，恩怨他时邸报看。怪道乌台牙放早，几人怒马出长安。

8、少慕颜曾管乐非，胸中海岳梦中飞。近来不信长安隘，城曲深藏此布衣。(别会稽少白山人潘谘)

9、志以言而章，言以文而远，文以叙而传，叙以德而久。古太史氏职采民谣，缉为歌诗，以献于王，王以知其才而见其志，于是乎伸之。及古道废阙，英才埋没，往往托之著述比兴以自见者多矣，然非得当世闻人表而出之，则亦无以取信于后世。先君子平生以直道行己，动与物忤，志不获骋，终老林下。遗文颇富，未克流于世，而遭子之火，独《诗话》十卷仅存。大丞相陈公妙年，以文章先多士，为天子名宰，望重德隆，不轻许可，载览遗藁，叹惜不遇，慨然以盛文序于首。正声劲气，端庄典雅，遂使积年暧昧，一旦光明，相与传久，可谓立言而不朽者。次年七月甲子，廓敬书于后，以示子孙，无忘盛德焉。

10、(宋)孙汝听《苏颍滨年表》载：「四月庚戍，元子生。辛亥赦天下，丁巳，辙移岳州。」

11、2云英化水景光新，略似骖鸾缥缈身。一队画师齐敛手，只容心里贮秾春。

12、苏轼《庚辰岁人日作，时闻黄河已复北流，老臣旧数论此，今思言乃验，二首》其一云：「老去仍栖隔海村，梦中时见作诗孙。天涯已惯逢人日，归路犹欣过鬼门。三策已应思贾让，孤忠终未赦虞翻。典衣剩买河源米，屈指新篘作上元。」(注)元符三年(1100)正月作于昌化军。苏轼知徐时，黄河崩堤过徐州，夺淮而入海，今知黄河已复北流。(连载编注：心系百姓，预见未来)

13、〔作者原注〕曩陈北直种桑之策于畿辅大吏。

14、偷香窃玉：比喻引诱妇女。出自元•王实甫《西厢记》第一本第二折：“虽不能够窃玉偷香，且将盼行云眼睛儿打当。”

15、王之涣(688—742)，是盛唐时期的著名诗人，字季凌，并州(山西太原)人。祖籍晋阳(今山西太原)，其高祖迁今山西绛县。豪放不羁，常击剑悲歌，其诗多被当时乐工制曲歌唱。名动一时，常与高适、王昌龄等相唱和，以善于描写边塞风光著称。代表作《凉州词》、《登鹳雀楼》是唐代绝句珍品。“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼”更是千古绝唱。如此有才华之人，可惜终不见用，天也不假其年。这也是一切有才华的正直知识分子的常见结局。他的诗虽只流传下六首，但这寥寥数首，确为我国古典文学宝库的精华。

16、苏轼《书筮》云：「戊寅九月十五日，以久不得子由书，忧不去心。以《周易》筮之，遇《涣》之内三爻，《初六》变为《中孚》。其繇曰：『用拯马壮吉。』《中孚》之《九二》变为《益》，其繇曰：『鸣鹤在阴，其子和之。我有好爵，吾与尔縻之。』《益》之《六三》变为《家人》，其繇曰：『益之，用凶事，有咎。有孚中行，告公用圭。』《家人》之繇曰：『《家人》利女贞。』又曰：『风自火出，《家人》。君子以言有物，而行有恒。』吾考此卦极精详，口以授过，又书而藏之。」(注)元符元年(1098)九月十五日，作于昌化军。苏轼得用《周易》筮之。

17、不是逢人苦誉君，亦狂亦侠亦温文。照人胆似秦时月，送我情如岭上云。

18、唐寅：《桃花庵歌》《四时歌》

19、苏轼《记藷米》云：「南海以藷米为粮，几米之十六。今岁藷菜不熟，民未至艰食者，以客舶方至而有米也。然儋人无蓄藏，明年去则饥矣。吾旅泊尤可惧，未知经营所从出。故书左右，以时图之。」(注)元符元年(1098)十月二十一日作于昌化军。

20、客星烂烂照天潢，许署头衔著作郎。翠墨未干仙字蚀，云烟半榻掖门旁。(官宗人府，奉旨充玉牒馆纂修官，予草剏章程，未竟其事，改官去。)

三、

1、积本求原：从根本上探求。语出王守仁《与王纯甫书》之三：“后世之学琐屑支离，正所谓采摘汲引，其间亦宁无小补，然终非积本求原之学，句句是，字字合。”

2、苏轼《和陶归去来兮辞》并引云：「子瞻谪居昌化，追和渊明《归去来辞》，盖以无何有之乡为家，虽在海外，未尝不归云尔。」(注)孔繁礼《苏轼年谱》系于此时。《全集校注》未载此诗。

3、图21048：儋州松林山(岭)现况图。上二图为李常生摄影2015/03/0下左图为陈钟鹏摄影。下右图为顾小诺摄影。

4、1公子有德宜置诸，有德公子毋忘诸。我方乞籴忽诵此，箴铭磊落肝脾虚。

5、无疑，《滕王阁序》也是最优秀的骈体文作品之但要将其列为骈体文第也很难服众。即使我们把范围缩小，单论“初唐四杰”的骈文作品，估计也有争论，毕竟，文无第各有所爱。

6、苏轼至昌化军，短时间暂居官舍，有司犹谓不可，则于次年五月买地筑室，偃息于桄榔林中，自称「桄榔庵」。苏轼初至儋州，诗文中多在描述，儋州生活清苦，物资缺乏。宋代与现代儋州(中和镇)之概略位置，见图2100

7、苏轼《书柳子厚牛赋后》云：「岭外俗皆恬杀牛，而海南为甚。客自高化载牛渡海，百尾一舟，遇风不顺，渴饥相倚以死者无数。牛登舟皆哀鸣出涕。既至海南，耕者与屠者常相半。病不饮药，但杀牛以祷，富者至杀十数牛。死者不复云，幸而不死，即归德于巫。以巫为医，以牛为药。间有饮药者，巫辄云：『神怒，病不可复治。』亲戚皆为却药，禁医不得入门，人、牛皆死而后已。地产沈水香，香必以牛易之黎。黎人得牛，皆以祭鬼，无脱者。中国人以沈水香供佛，燎帝求福；此皆烧牛肉也，何福之能得，哀哉！予莫能救，故书柳子厚《牛赋》以遗琼州僧道赟，使以晓喻其乡人之有知者，庶几其少衰乎？庚辰三月十五日记。」(注)元符三年(1100)三月十五日，作于昌化军。

8、1天教梼杌降家门，骨肉荆榛不可论。赖是本支调护力，若敖不馁怙深恩。(到秀水县重见七叔父作)

9、陈师道《后山诗注补笺‧怀远》云：「海外三年谪，天南万里行。生前只为累，身后更须名。未有平安报，空怀故旧情。斯人有如此，无复涕纵横。」

10、听风听水：形容善于赏玩自然景色。语出相传龟兹国王与乐人于大山间倾听风和水声，感兴而制乐。唐•王建《霓裳辞》之一：“弟子部中留一色，听风听水作《霓裳》。”

11、百无所成：犹言一事无成。语出王守仁《教条示龙场诸生》：“今学者旷废隳惰，玩岁愒时而百无所成，皆由于志之未立耳。”

12、〔作者原注〕表弟吴鹫云，先世丙舍在灵鹫下，绘图乞一诗，时予不至先慈殡宫十四年矣。

13、1荷衣说艺斗心兵，前辈须眉照座清。收拾遗闻归一派，百年终恃小门生。(少时所交多苍老，于乾隆庚辰榜过从最亲厚，次则嘉庆己谓，多谈艺之士。两科皆大兴朱文正为总裁官。)

14、葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

15、〔作者原注〕出都时，有空山夜雨之句，今果应。今秋自淮以南，千里苦雨。

16、2男儿解读韩愈诗，女儿好读姜夔词。一家倘许圆鸥梦，昼课男儿夜女儿。(时眷属尚留滞北方。近人郭频伽画《鸥梦圆图》，予亦仿之。)

17、武宗于正德十六年(1521年)三月驾崩后，继任的世宗嘉靖皇帝因为出身地方宗藩(世宗是武宗堂弟、宪宗之孙、兴献王之子，因武宗没有儿子才得以凭借“兄终弟及、伦序当立”的原则入承大统)，所以对同样身为宗藩、又因大宗作乱而不得不各自单独行事、多有不便的宁藩支系宗人们报以同情之心。嘉靖二年(1523年)，世宗册立宁藩弋阳王长子朱拱樻承袭弋阳王爵，并授命他担任宁府宗理，兼管宁藩全部八支支系的宗人事务。嘉靖三十年(1551年)，弋阳王朱拱樻去世，世宗又授命乐安王朱拱椤继任宁府宗理，兼管宁藩支系宗人事务。

18、浙东虽秀太轻孱，北地雄奇或犷顽。踏遍中华窥两戎，无双毕竟是家山。

19、3吟罢江山气不灵，万千种话一灯青。忽然搁笔无言说，重礼天台七卷经。

20、心急如火：意思是心里急得象着了火一样。形容非常着急。出自元•王实甫《西厢记》第一本第四折：“要看个十分饱。”金圣叹批：“心急如火，更不能待。”

四、

1、1闭门三日了何事？题图祝寿谀人诗。双文单笔记序偈，突笔幸趁酒热时。

2、图21049：桄榔庵现况。李常生摄影2019/08/0

3、林和靖赠人诗云：「马从同事借，妻怕罢官贫。」颇能状寒廉态，抑又有意。所谓怕贫者，妇人女子耳，大丈夫之不移，何陨穫之有？子美「长贫任妇愁」，亦以男子未尝愁也。「让粟不谋妻」，以明谋及妇人，则不得辞也。又云：「浮生有定分，饥饱岂可逃。叹息谓妻子，我何随汝曹？」乐天云：「妻孥不悦生怪问，而我醉卧方陶然。」退之曰：「莫为儿女态，戚嗟忧贱贫。」

4、八大山人的作品往往都以象征手法抒写心意，如画鱼、鸭、鸟等，皆以白眼向天，充满倔强之气。以其奇特的形象和简练的造型，使画中形象突出，主题鲜明，甚至将鸟、鱼的眼睛画成“白眼向人”，以此来表现自己孤傲不群、愤世嫉俗的性格，从而创造了一种前所未有的花鸟造型。笔墨特点以放任恣纵见长，苍劲圆秀，清逸横生，不论大幅或小品，都有浑朴酣畅又明朗秀健的风神。章法结构不落俗套，在不完整中求完整。一切都是性格决定的，孤傲，愤世！

5、兴利除弊：弊：害处，坏处。兴办有利的，除去有害的。语出北宋王安石《答司马谏议书》。

6、王昌龄：《出塞》《从军行》等

7、苏辙生第四孙斗老似为适子，斗老为小名，正名不详。苏辙子孙族系，参考图210

8、〔作者原注〕元人百种，临川四种，悉遭伶师竄改，昆曲鄙俚极矣，酒座中有征歌者，予辄挠阻。

9、〔作者原注〕奉怀宋于庭丈作。于庭投老德楚南一令，奇才朴学，二十年前目君语，今无以易也。

10、荒青无缝种交加，月费牛溲定几车？只是场师消遣法，不求秋实不看花。

11、王世贞(1526年12月8日－1590年12月23日)，字元美，号凤洲，又号弇(yǎn)州山人，南直隶苏州府太仓州(今江苏太仓)人，明代文学家、史学家。嘉靖二十六年(1547年)进士，先后任职大理寺左寺、刑部员外郎和郎中、山东按察副使青州兵备使、浙江左参政、山西按察使，万历时期历任湖广按察使、广西右布政使，郧阳巡抚，后因恶张居正被罢归故里，张居正死后，王世贞起复为应天府尹、南京兵部侍郎，累官至南京刑部尚书，卒赠太子少保。

12、王之涣：《登鹳雀楼》《凉州词》等

13、白衣公卿：古时指进士。唐代人极看重进士，宰相多由进士出身，故推重进士为白衣卿相，是说虽是白衣之士，但享有卿相的资望。语出五代•王定保《唐摭言•卷一•散序进士》：“盛于贞观、永徽之际，缙绅虽位极人臣，不由进士者，终不为美，以至岁贡常不减八九百人，其推重谓之‘白衣公卿’，又曰‘一品白衫’。”

14、1五十一人忽少我闻陨涕江之南。箧中都有旧墨迹，从此袭以玫瑰函。(闻都中狄广宣侍御、苏宾嵎吏部、夏一卿吏部三同年忽然同逝。)

15、1问我清游何日最？木樨风外等秋潮。忽有故人心上过，乃是虹生与子潇。(吴虹生及固始蒋子潇孝廉也。)

16、《宋史‧苏轼传》载：「绍圣初，御史论轼掌内外制日，所作词命，以为讥斥先朝。遂以本官知英州，寻降一官，未至，贬宁远军节度副使，惠州安置。居三年，泊然无所蔕芥，人无贤愚，皆得其欢心。又贬琼州别驾，居昌化。昌化，故儋耳地，非人所居，药饵皆无有。初僦官屋以居，有司犹谓不可，轼遂买地筑室，儋人运甓畚土以助之。独与幼子过处，著书以为乐，时时从其父老游，若将终身。」(注)《宋史》中亦有纪载苏轼在儋州买地筑屋事。

17、话音刚落，老者便气衰而倒，溘然长逝了。年轻人一边大声哭喊着“王祖”，一边跪地叩首，悲恸不已，殿外侍从女婢们也慌忙鱼贯而入，开始处理后事，整个王府也随着老者的去世而立即换上了举哀典仪，一片肃穆之色。

18、1玉立长身宋广文，常州重到忽思君。遥怜屈贾英灵地，朴学奇才张一军。(奉怀宋于庭丈作。于庭投老德楚南一令，奇才朴学，二十年前目君语，今无以易也。)

19、刘贡父：刘攽(1022—1088)，字贡父，祖父刘式，南唐进士，入宋后，官至刑部郎中。父亲刘立之与叔伯四人俱举进士。刘攽与兄敞同举仁宗庆历六年(1046)进士。历仕州县二十年，始为国子监直讲。因致书王安石，论新法不便，贬泰州通判迁知曹州。迁京东转运使，知兖、亳二州。后被贬监衡州盐仓。哲宗即位，以疾求知蔡州。在蔡数月，召拜中书舍人。元佑四年卒。刘攽精于史学，与司马光同修《资治通鉴》，专职汉史，刘氏卒后，家中除藏书千卷外别无财产。其妻指藏书对子女曰：此乃「墨庄」，将诗书教子女传承。《宋史‧刘攽传》载：「攽所著书百卷，尤邃史学。作东汉刊误，为人所称。预司马光修资治通鉴，专职汉史。为人疏儁，不修威仪，喜谐谑，数用以招怨悔，终不能改。」

20、图21073：昌化峻灵王庙现况。李常生摄影2015/03/0说明：右上照片中之石碑刻文即为苏轼所撰《峻灵王庙碑》。

五、

1、显而易见：形容事情或道理很明显，极容易看清楚。语出北宋王安石《洪范传》：“在我者；其得失微而难知；莫若质诸天物之显而易见；且可以为戒也。”

2、操赢致奇：指商贾居奇牟利。语出清王韬《平贼议》：“商人既能操赢致奇，转输乎远方，以供中国，则市无不足矣。”

3、〔作者原注〕别共事诸宗室。

4、许珏：王文诰《苏诗总案》卷四十二载：「许珏，乃泉商也。….公所有舶信皆许珏为之来去。」正德《琼台志》卷三十四《流寓》有传：「许珏：字君瑶，泉人，久寓儋，年九十余，精于易书，论灾祥有验，苏文忠公喜于谈论，往来甚密，每以醴饮公，曾有赋，称泉人许生是也，及还以茶。孟惠且属曰：无以为清风明月之赠孟聊见意耳。」

5、苏轼观儿子过与守张中下棋，并忆及庐山白鹤峯观棋事，

6、诗格摹唐字有稜，梅花官阁夜锼冰。一门鼎盛亲风雅，不似苍茫杜少陵。

7、乾道四年九月二十七日，陈俊卿序。

8、敝车羸马：敝：破；羸：瘦弱。破车劣马。比喻清廉俭朴。语出梁启超《王荆公传》第12章：“上以廉取人，则敝车羸马，恶衣菲食，凡可以中上意者，无所不至。”

9、中年才子躭丝竹，俭岁高人厌薜蘿。两种情怀皆可谅，阳秋贬笔未宜多。

10、依照上述时程法计算，苏轼如在古劳停留四日，自古劳回归北江(假设即肇庆地区)，则必然选择最近与最便捷的道路，见图2100依苏轼行走时间(四月十九日至五月十一日)来计算，假若真有在古劳镇坡亭登陆定绕道而行，采用A路线比较有可能，从地形图上看A路线，似乎属图21010所示，先逆开明河而上，再顺S272道路。过蛟龙镇、白土镇直底肇庆、北江，逆流而上至藤州。这条路县是三条可能路线中最短的路线。

11、(清)康熙《新会县志》卷十四《人物志‧流寓‧苏轼》载：「再谪儋州安置，道出新会，爱月华寺之胜，徘徊题咏。常过古劳乡，行山中，士人竞延，留为筑亭以居。去后，名其亭曰坡亭，乡曰坡山焉。孙典藉游月华寺有诗云：『急唤梢人早系舟，月华寺里散离忧。苔生曲径人稀到，门绕长溪水自流。两岸峯峦千古画，一川松桧四时秋。坡仙遗墨成灰烬，老衲如今说未休。』」(注)《新会县志》所谓「古劳乡」或今「古劳镇」，即在坡亭西北约七公里处。

12、俭腹高谈我用忧。肯肩朴学胜封侯。五经熟烂家常饭，莫似而翁歠九流。

13、苏轼《书海南墨》云：「此墨吾在海南亲作，其墨与廷珪不相下。海南多松，松多故煤富，煤富故有择也。」(注)元符三年(1100)正月作于昌化军。苏轼在儋州多时制墨自娱。

14、经有家法夙所重，诗无远诂独不用。我心即是四始心，泬寥再发姬公梦。

15、正始体：三国曹魏后期的一种诗风，以其开始出现于魏齐王曹芳正始年间而得名。

16、30艰危门户要人持，孝出贫家谚有之。葆汝心光淳闷在，皇天竺胙总无私。(儿子昌匏书来，以四诗答之。)

17、回肠荡气感精灵，座客苍凉半酒醒。自别吴郎高咏减，珊瑚击碎有谁听？

18、表里一致：里外一致，指思想与言行完全一致。语出王守仁《教条示龙场诸生》：“苟有谦默自持……叫信乐易，表里一致者，使其人资禀虽甚鲁钝，侪辈之中有弗称慕之者乎？”

19、云英未嫁损华年，心绪曾凭阿母传。偿得三生幽怨否？许侬亲对玉棺眠。

20、张籍《赠令狐》云：「久为博士无人识，自到长安赁舍居。」未足为穷。其《寻时道士》云：「昨来官罢无生计，欲就师求断谷方。」其穷无以加矣。

六、临川山人捣玉台第二十五问

1、律诗有一对通用一事者。「更寻嘉树传，莫忘《角弓》诗。」乃《左传》：韩宣子聘鲁，尝赋《角弓》，及誉嘉树。鲁人请封殖此树，以无忘《角弓》。介甫：「久谙郭璞言多验，老比颜含意更疏。」乃景纯欲为颜含筮，含曰：「年在天，位在人。修己而天不与，命也；守道不回，性也。人自有性命，无劳蓍龟。」

2、这两句是出自孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》，原诗为：

3、目使颐令：用眼睛、用下巴指使人。形容自命尊贵，摆大架子。语出《新唐书·王翰传》：“家畜声伎，目使颐令，自视王侯，人莫不恶之。”

4、〔作者原注〕重晤秦敦夫编修恩复。

5、王屋山：王屋山位于河南省西北部的济源市，东依太行，西接中条，北连太岳，南临黄河，是中国九大古代名山之道教十大洞天之首，道教主流全真派圣地，其名来由乃「山中有洞，深不可入，洞中如王者之宫，故名曰王屋也」。一谓「山有三重，其状如屋，故名」。天坛山为王屋山主峯。有关王屋山之地图等，已载于《贬谪惠州》篇。

6、豆蔻芳温启瓠犀，伤心前度语重提。牡丹绝色三春暖，岂是梅花处士妻？

7、倚翠偎红：倚翠：接近女性。形容同女性亲热昵爱。出自元•王实甫《西厢记》第三本第三折：“悔过了窃玉偷香胆，删抹了倚翠偎红话。”

8、《否卦》：「包承小人，吉。」说者谓：小人在下者包之，小人在上者承之，盖处否当然。杜云：「曲直吾不知，负暄候樵牧。」「是非何处定，高枕笑浮生。」「洗眼看轻薄，虚怀任屈伸。」「寄谢悠悠世上儿，不争好恶莫相疑。」其寄傲疏放，摆脱世网，所谓「两忘而化其道」者也。

9、手校斜方百叶图，官书似此古今无。只今绝学真成绝，册府苍凉六幕孤。

10、子云壮岁雕虫感，掷向洪流付太虚。从此不挥闲翰墨，男儿当注壁中书。

11、图21038：宋代递角场概略位置图。

12、〔作者原注〕太仓邵子显辑太仓先哲丛书八帙，起南宋迄乾隆中，使予序。

13、四至六月夏季，儋州纪事补遗。

14、满面春风：比喻人喜悦舒畅的表情。形容和蔼愉快的面容。语出元•王实甫《丽春堂》第一折：“得胜归来喜笑浓，气昂昂，志卷长虹，饮千钟，满面春风。”

15、1少年哀乐过于人，歌泣无端字字真。既壮周旋杂痴黠，童心来复梦中身。

16、子云识字似相如，记得前年隔巷居。忙杀奚童传搨本，一行翠墨一封书。

17、天庆观：正德《琼台志》卷二十七《憺州》载：「玄妙观在城东，宋建为天庆观，正一道士五十余名，元改今名。国朝洪武癸丑，道士陆一作，吴贤隆重修，今废。」玄庙观概略位置，参考图21063：儋州宋代天庆观概略位置图；图21065：明玄妙观暨宋天庆观位置图。

18、井然有序：井然：整齐不乱的样子。序：次序。整整齐齐，次序分明，条理清楚。语出清代王夫之《夕堂永日绪论外编》：“如尤公瑛《寡人之于国也》章文；以制产、重农、救荒分三事……井然有序。”

19、图21040：海口五公祠概略位置图。

20、廉锷非关上帝才，百年淬厉电光开。先生宦后雄谈减，悄向龙泉祝一回。

1、*如果要从历史学，以及文学方面与考究学等方面来说，《桃花扇》比《牡丹亭》更有文本的学术价值。

2、古人用兵重福将，小说家名因果状。不信古书愎用知，水厄淋漓黑貂丧。

3、2盗诗补诗还祭诗，子梅诗史何恢奇。鄙人劝君割荣者，努力删诗壮盛时。(王子梅鸿《祭诗图》)

4、凡聚落相近，期某旦集，交易閧然，其名为「虚」。柳云：「绿荷包饭趁虚人。」临川云：「花间人语趁朝虚。」山谷：「笋叶裹盐同趁虚」，「趁虚人集春蔬好。」

5、王夫之《大云山歌》，行书。王夫之墨迹传世稀少。

6、苏轼《儋耳山》云：「突兀隘空虚，他山总不如。君看道傍石，尽是补天余。」(注)此诗应作于绍圣四年(1097)六月末，近儋州时所作。

7、何郎才调本孪生，不据文家为弟兄。嗜好毕同星命异，大郎尤贵二郎清。

8、2复墅拓墅乞墅了，吾将北矣乃图南。无妻怕学林甫独，有子肯为王霸惭？(料理别墅稍露崖略，将自往北方迎眷属归以实之。)

9、数物以「个」，谓食为「吃」，甚近鄙俗，独杜屡用。「峡口惊猿闻一个」，「两个黄鹂鸣翠柳」，「却绕井栏添个个」。《送李校书》云：「临岐意颇切，对酒不能吃。」「楼头吃酒楼下卧」，「但使残年饱吃饭」，「梅熟许同朱老吃」。盖篇中大概奇特，可以映带者也。东坡云：笔工效诸葛散卓，反不如常笔。正如人学作老杜诗，但见其粗俗耳。

10、但成祖却不想把赋税重地苏州轻易封给朱权，于是回答说：“苏州为畿内，不宜建藩(苏州位于南直隶内，属于京师左近，确实不好封藩)。”

11、苏轼《和陶与殷晋安别》云：「孤生知永弃，末路嗟长勤。久安儋耳陋，日与雕题亲。海国此奇士，官居我东邻。卯酒无虚日，夜碁有达晨。小瓮多自酿，一瓢时见分。仍将对床梦，伴我五更春。暂聚水上萍，忽散风中云。恐无再见日，笑谈来生因。空吟清诗送，不救归装贫。」(注)孔繁礼《苏轼年谱》置于元符二年(1099)五月；《全集校注》谓作于三月。昌化军使张中因役兵修伦江驿予苏轼居，为察访董必弹劾，贬雷州监司。

12、熙朝仕版快茹征，五倍金元十倍明。扬扢千秋儒者事，汉官仪后一书成。

13、苏州《赠赵氏生》云：「宁知风雨夜，复此对床眠。」《简卢氏生》云：「忽羡后生连榻话，独依寒烛一斋空。」又《赠令狐士曹》云：「秋霖滴滴对床寝，山路迢迢联骑行。」坡有「夜雨何时听萧瑟」，「对床欲作连夜语」，「误喜对床寻旧约」，「对床老兄弟，夜雨鸣竹屋」。

14、能令公愠公复喜，扬州女儿名小云。初弦相见上弦别，不曾题满杏黄裙。

15、王彦章(863～923)，字贤明，一作子明。郓州寿张(今山东梁山西北)人。中国五代时后梁名将。朱温建后梁时，彦章以功为亲军将领，历迁刺史、防御使至节度使。他骁勇有力，每战常为先锋，持铁枪驰突，奋疾如飞，军中号为王铁枪。

16、元符元年(1099)己卯，苏轼六十四岁。

17、不能古雅不幽灵，气体难跻作者庭。毁杀流传遗下女，自障纨扇过旗亭。(年始倚声填词，壬午岁勒为六卷，今颇悔存之。)

18、1有明像法披猖后，荷担如来两尊宿。龙树马鸣齐现身，我闻大地狮子吼。(拜紫柏、藕益两大师像)

19、在骈体文盛行的南北朝，便出现了很多骈文大家和优秀作品。例如，庾信的《哀江南赋》、吴均的《与朱元思书》、徐陵的《玉台新咏序》、鲍照的《古帆铭》、张说的《赠太尉裴公神道碑》等等，这些作品都不会逊色于《滕王阁序》，更不用说晚唐令狐楚、李商隐、温庭筠等大家之作了。

20、奔走呼号：一面奔跑，一面叫喊。形容为实现某项事业而到处宣传，以争取同情和支持。又形容逃荒落难的情景。语出王守仁《王文成公全书•南镇祷雨文》卷二十五：“守土官帅其吏民奔走呼号，维是祈祷告请，亦无不至矣，而犹雨泽未应，旱烈益张。”

1、此去东山又北山，镜中强半尚红颜。白云出处从无例，独往人间竟独还。(余不携眷属仆从，雇两车，以一车自载，一车载文集百卷出都。)

2、临川派：明代戏曲流派之一。因其主要代表人物汤显祖是临川人，故而得名。