魔道祖师十幸十虐(文案精选143句)

一、魔道十幸十虐十憾具体

1、(七遇)遇路辂赂露鹭树(树木)度(制度)渡赋布步固素具数(数量)怒(麌韵同)务雾鹜骛附兔故顾句墓暮慕募注驻祚裕误悟寤住戍库护屦诉蠹妒惧趣娶铸绔(袴)傅付谕喻妪芋捕哺互孺寓吐(麌韵同)赴沍孺汙(动词)恶(憎恶)忤晤

2、(有┛号的字，在词韵中兼入遇韵。)

3、张海鹏主编、虞和平、谢放撰：《中国近代通史》第三卷，江苏人民出版社，2007年1月南京第1版。

4、(十五潸)潸眼简版琖(盏)产限栈(谏韵同)绾(谏韵同)柬拣板

5、曾国藩的政治理想是建立“唐虞之盛有不能逮”的社会。他认为，要实现这一理想，究心义理之学者必须做到两点：一是内圣，通过养德，使感官各敬其职；二是外王，在养德的基础上，使五伦各尽其分，然后更进一步向外拓展，德被于生民，使生民皆善其身，最终达到“举世皆无憾于伦纪”的境界。内圣是本，外王是末。程朱诸子之书并没有“舍末而言本，遗新民而专事明德”，其反复推阐而不厌者，“不外立志以植基，居敬以养德，穷理以致知，克己以力行，成物以致用”。在曾氏看来，义理兼摄内圣和外王。内圣就是修身，外王就是济世。

6、海外徒闻大九州，郊园斗室度春秋。回天浩气输裙带，画地幽怀付钓钩。育女生儿谁作马？刊书试砚自为牛。可怜从猎仍心喜，橐笔填词问旧愁。

7、秦少游《踏莎行》云：“雾失(读仄声)楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？”(苏)东坡绝爱尾二句。余谓不如“杜鹃声里斜阳暮”尤堪肠断。(徐釚《词苑丛谈》)

8、由不会而会的路程中会碰到一些问题。想谈两个比较重大的：一个是新时代的，题材问题；另一个是旧时代的，风格问题。

9、全国首届妈祖杯书法展入展

10、蓝忘机喝他喝过的酒，受他受过的伤，种他种过的思追，问灵十三载，等一不归人。

11、(十二锡)锡壁历枥击绩笛敌滴镝檄激寂觌析溺觅狄荻幂鷁戚感涤的喫沥霹雳惕剔砾翟籴倜

12、王树枏：《陶庐老人随年录·南屋述闻》，近代史料笔记丛刊，中华书局，2007年6月北京第1版。

13、人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。往日崎岖还记否？路长人困蹇驴嘶。

14、0.74x0.6十4x0.04=0.74x0.6十0.74x0.4=0.74x(0.6十0.4)=0.74×1=4

15、太平天国烟销火灭后，曾国藩最关切的是：满清朝廷究竟还能苟存多久。就在总督畿辅前后，他与赵烈文多次就此事窃议于密室。同治六年(1867)六月二十日，师生问对。曾曰：京中来人说，“都门气象甚恶，明火执仗之案时出，而市肆乞丐成群，甚至妇女亦裸身无裤。民穷财尽，恐有异变，奈何？”赵云：“天下治安一统久矣，势必驯至分剖。然主威素重，风气未开，若非抽心一拦，则土崩瓦解之局不成。以烈度之，异日之祸，必先根本颠仆，而后方州无主，人自为政，殆不出五十年矣。”

16、而暴烈之甲在受到攻击之后，可以增加自身百分之十的移速，还有百分之十的伤害。所以如果我们用这两件装备配合使用，那就可以大幅度提升刘禅的机动性。

17、温宁也不是故意的，羡羡遭误会，温情和温宁要去金麟台为羡羡澄清，于是温情给羡羡下了药。可是没想到这一别竟是永别，温情死了。羡羡是不是心里会想：为什么对他好的人他都或直接或间接伤害了呢？

18、在小说中，剧情进展到最后，一切都真相大白的时候，在破庙中的江澄愤怒的质问“魏无羡！你说过将来我做家主，你做我的下属，永远不背叛我不背叛江家，这话是谁说的！”而魏无羡也是只低沉的回了一句“对不去，我食言了”。魏无羡和江澄青梅竹马，当初谁也不会想到后来会发生那么多事，如果一切平安的话，魏无羡肯定会辅佐江澄一辈子吧！但现在两人却回不去了。

19、壮岁旌旗拥万夫，锦襜突骑(读jì)渡江初。燕兵夜娖银胡簶，汉箭朝飞金仆姑。追往事，叹今吾，春风不染白(读bò)髭须。却将万字平戎策，换得东家种树书。(辛弃疾《鹧鸪天》)

20、前一首，实际是山横郭北，为了与“东城”对偶，改为“北郭”。后一首，与“王粲”对偶，最好用姓名(杜甫)，可是相对的字要平仄不同，不得已，用住地的“杜陵”；情怀无所谓大小，称为“小样”，是为了与“大纲”对偶，强拉来的。

二、魔道祖师十幸十虐

1、全国首届小品书法展入展

2、(十八啸)啸笑照庙窍妙诏召邵要(重要)曜耀(燿)调(音调)钓吊叫少(老少)眺诮料疗潦掉(磵韵同)峤徼(边徼)烧(野火)

3、自咸丰十一年底(1861)设立安庆内军械所制造洋枪洋炮始，师夷长技多年；两阅徐继畲所著《瀛寰志略》，此书对英国议会制、美国选举等均有介绍；又曾在上海参观过法国领事白来尼之家，感慨“玉宇琼楼，镂金错彩，我中国帝王之居殆不及也”。因此，他对时代大势的理解深度断非多数士大夫和民众可比。时代大势就是他所谓的中国面临“前古未有之局”。历史上，包括匈奴、辽、金在内的强大部族可以恃一时优越的武力凭陵华夏，但其文化落后，经不起长期磨炼而最终烟消云散。

4、四幸：年少却自有侠气

5、(二十八俭)俭焰敛(艳韵同)险检脸染掩点簟贬冉苒陕谄忝(艳韵同)俨闪剡琰奄歉芡崭

6、(九佳)佳┛街鞋牌柴钗差(差使)崖涯┛(支麻韵同)偕阶皆谐骸排乖怀淮槐(灰韵同)豺侪埋霾斋娲┛蜗┛蛙┛

7、中国历来政教不分、官师合一。头等领袖往往身兼双重资格：即管事，又管教。曾国藩就正是这样。他说：“督抚之道，即与师道无异。”从前，他带兵，是主帅，也是精神领袖，时时不忘以孔孟之道激励忠勇；他节制两江，是封圻，也是导师，视僚属为弟子，严课勤教，对江宁士子尤其诲之不倦、属望殷殷。移督畿辅后，他认为，作为疆臣，不仅要练兵、饬吏和治河，也要兴贤育人。

8、李鸿章是曾国藩事业的继承者，后来居上。李氏早年就学曾门，后长期在曾幕磨砺，终于出将入相。他与曾氏同为洋务事业的拓荒者，同对不可逆转的时代大势有深刻认识。李督直后，依然力振文教。曾氏以吴汝纶相讬：“吴挚甫文学迈伦，志趣卓越，实珂乡后起之秀。”

9、在理论上，他们主张因声求气，以为声调乃古文欣赏与写作的神髓。此说发自姚鼐，变于曾国藩，倡大于张裕钊、吴汝纶，而贺涛、吴闿生、贺培新等守之不移。在风格上，他们最重先秦西汉之文的雄奇之美，并将其与燕赵固有的慷慨悲歌之风相浑融，形成以阳刚为特征的群体创作风貌。

10、曾国藩与姚鼐学说若合符节，殊非偶然。在京都为官时，他与姚门高第弟子梅曾亮风仪兼师友，常与梅门诸子朱琦、龙启瑞、王锡振、冯志沂、吴嘉宾、孙鼎臣、邵懿辰、刘传莹、陈学受等诗酒唱和，谈文论道。通过这一学者群体，他发现了姚鼐和桐城派，也发现了自己的性情和学术趣味在此而不在彼。他曾心怀崇敬地说：“国藩之粗解文章，由姚先生启之也。”他视姚鼐为古今三十二位圣哲之一；终生把《惜抱轩文集》、《古文辞类篹》作为案头涵咏之作。

11、吴汝纶为曾门高第弟子，始终预于津案的处理。初至津门，吴氏一时不很能接受曾国藩以和为主的思路。他先是与幕府中人咎曾氏不应随崇厚作计，一味示软，以至于“名裂而无救于身之败”。接着，他又与李勉林等向曾氏进筹战之策。但“侯相辩论敌情，以为各国不可猝灭，诸将不可常恃。且谓夷非匈奴、金、辽比，天下后世必另有一段论断。将来有能制此敌者。然必内外一心，困心衡虑，未可轻率开衅也”。

12、唐鉴之父唐仲冕推尊姚鼐之学，乞请姚氏为其尊人唐焕所撰《尚书辨伪》和其自撰《陶山诗录》、《陶山四书义》作序。就是在《尚书辨伪序》中，姚鼐重申了对学问三分及其相互关系的见解。他说：“学问之事有三：义理、考证、文章是也。夫以考证断者，利以应敌，使护之者不能出一辞，然使学者意会神得，觉犁然当乎人心者，反更在义理、文章之事也。”唐鉴家学渊源，精通祖、父之书，必对姚序烂熟于心。因此，曾国藩从唐鉴处所闻学问三分及其相互关系之说，实是姚鼐绪论。

13、嘉道之际以降，学坛重心从汉学考据转向经世致用。桐城学者群体和湖湘学者群体中涌动的经世致用潮流，正是时代学术精神的体现。曾国藩是这一时代学术精神的受惠者，也是这一学术精神的发扬光大者。他在《劝学篇示直隶士子》中力倡桐城之学时，把经世致用的时代学术精神与直隶学术传统中固有的经世致用因素相浑融，希冀以莲池书院为中心的直隶士子追步时代潮流，能有所作为。

14、一幸：二人相遇时正当韶好年华

15、(八黠)黠拔(拔擢)鹘(月韵同)八察杀刹轧戛瞎獭(曷韵同)刮刷滑辖铩猾捋

16、第二季会有哪些精彩内容呢？原著党应该不难猜到，第二季会非常虐心，被虐得最惨的就是羡羡了，含光君是不仅虐心也虐身，江澄则是被虐还无处可说。光是想一想就要哭了呢。

17、(六鱼)鱼渔初书舒居裾车(麻韵同)渠余予(我也)誉(动词)舆馀胥狙耡(鉏、锄)疏(疏密)疎(同疏)蔬梳虚嘘徐猪闾庐驴诸除如墟於畲淤好妤玙蜍储苴菹沮龃龉据(拮据)鶋蕖茹(茅茹)洳摅榈

18、(九蟹)蟹解洒楷獬澥柺矮

19、又说：“中国目前兵力实不足以制洋人，沿海各口防务全未讲求，而海关洋税尤为饷源所出。一开兵衅，此源立断。今日西洋各国穷年累月讲求战事，约从连衡，窥伺衅隙，乃前古未有之局，与汉之匈奴、宋之辽金迥然不侔，更不敢以津民一朝之忿，贻国家累世之忧。所以低首下心曲全邻好者，盖以大局安危所系，不敢轻于一试。”又说：“在今日构衅泄愤，固亦匪难。然稍一蹉跌，后患有不堪设想者。故夏秋间办理此事，不惮委曲迁就，躬冒不韪，冀以消弭衅端。”曾国藩曾在疆场征战时，为西洋落地开花炮的威力所震撼；经历过英法联军犯阙、銮舆北巡之痛，读和约条款时，“不觉呜咽，比之五湖乱华，气象更为不堪”；

20、对偶。先抄拙作《春山行旅图意》一首：

三、魔道十虐十憾十恨十幸

1、风乍暖，月如眉，海棠深院夜长时。门里屏山门外路，蜡泪琴心两不知。(《桂殿秋》)

2、词虽苏辛并称，而辛实胜苏。苏诗伤学，词伤才。(纳兰成德《渌水亭杂识》)

3、玉勒连钱马，金轮步辇车(读chā)。何如烟岫里，毕世作山家。渴饮鸡呜露，饥餐枸杞花。恩波今浩荡，击壤胜丹砂。

4、(十八巧)巧饱卯狡爪鲍挠(豪韵同)搅绞拗咬炒

5、八幸：指导射箭，少年铭记

6、检点平生，往日全非，百事无聊。计幼时孤露，中年坎坷，如今渐老，幻想俱抛。半世生涯，教书卖画，不过闲吹乞食箫。谁似我，真有名无实(读仄声)，饭桶脓包。偶然弄些蹊跷，像博学(读仄声)多闻见解超。笑左翻右找，东拼西凑，繁繁琐琐，絮絮叨叨。这样文章，人人会作，惭愧篇篇稿费高。从此后，定收摊歇业，再不胡抄。(启功《沁园春》自叙)

7、《魔道祖师》的人设非常有意思，这也是我喜欢看这部作品的原因。你为什么喜欢魔道祖师呢？

8、例如，他说：“念余日衰老而学无一成，应作之文甚多，总未能发奋为之。忝窃虚名，毫无实际，愧悔之至！老迈如此，每日办官事尚不能毕，安能更著述耶”？“念学术一无所成，欲为桑榆晚盖之计，而精力日颓，愧恨无已”。“近以衰老日逼，学问无成，日日忧郁，若无地自容者”。“梦在场中考试，枯涩不能下笔，不能完卷，焦急之至，惊醒。余以读书科第，官跻极品，而于学术一无所成，亦不能完卷之象也”。“余病目则不能用眼，病晕则不能用心。心眼并废，则与死人无异，以是终日忧灼，悔少壮之不努力也”。“此生一无所成，无可挽救；而目下天津洋务十分棘手，不胜焦灼，故仅阅笔记、小说，而此心实未半刻恬愉也”。

9、第在《劝学篇示直隶士子》中，曾国藩把倡导桐城之学与经世致用的时代精神紧密结合。

10、曾国藩量移畿疆半载，对北地吏治、民俗和文风谙熟后，大为不满。经历了莲池诸生闹学、李嘉端请辞、开馆纳贤乏才、聘选山长和明贤遭遇坎坷，他对直隶士风尤感不称心愿。同治八年(1869)七月初四日，他着手撰作《劝学篇示直隶士子》，初六日写毕，约一千四百字。由于“莲池书院为通省士子聚会之所”，他对莲池又最为垂注，因而此文虽标以“示直隶士子”，却主要是对莲池士子说法，殆无疑问。

11、全国首届廉江红橙奖书法展入展

12、曾国藩深刻意识到，自己身处末世，清廷面临土崩瓦解，但他抗争绝望，仍希望通过奖借人才，端本善俗，“用一方之贤士，化一方之莠民。芳草成林，荆棘不锄而自悴；鸾凤在境，枭不逐而自逃”，从而扶危救难。他的末世之感，最早起于在京都之时，而深化于与太平军激战之中。咸丰十年(1860)六月二十七日，他说：“盛世创业垂统之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。”同治元年(1862)十二月二十九日，他恐前军粮路被断，“忧灼之至，绕屋旁皇”；并说，日内公私忧迫，惶惶如不终日，“固由治心素欠工夫，亦足见末世当大任，为人生之大不幸也”。

13、曾纪泽撰、刘志惠点校辑注：《曾纪泽日记》(中)，岳麓书社，1998年8月长沙第1版。

14、(十三覃)覃潭参(参拜，参考)骖南柟男谙庵含涵函(包函)岚蚕探贪耽龛堪谈甘三(数目)酣柑惭蓝担(动词)簪(侵韵同)

15、“义城篇”与书中的其他剧情相对独立，以通过魏无羡的共情回忆过去比较多，但是当向薛洋问起晓星尘死后的事时，他却脱口而出“死了才好，死了才听话”，看似是对晓星尘有什么深仇大恨，但是最想让晓星尘活过来的就是薛洋了，不然他不会一直研究阴虎符，寻找复活的办法。薛洋不过是口是心非。

16、前一首，由语句反追情意之影，恐怕所得只是梦中之花，像是有，睁眼看却又没有。后一首加了码，连像是有也化为空无，而是不知所云。但是看形式，听声音，竟也可以成为词，成为诗。道理何在？就在于，由作意方面看，情意到成篇的过程中，是容许，甚至不能不，多多少少变些戏法的。变，依理最好是小变，但如一切趋势之难于停止一样，于是由小变一滑就成为大变。大变几乎是全用绘法，其脱离情意正是必然的。

17、“夜阑更秉烛(读仄声)，相对如梦寐”，叔原则云“今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中”，此诗与词之分疆也。(刘体仁《七颂堂词绎》。案所引诗为杜甫《羌村三首》第一首之最后两句，词为晏几道《鹧鸪天》之最后两句。)

18、(四纸)纸只咫是靡彼毁燬委诡髓累(积累)妓绮觜此蕊徒尔弭婢侈弛豕紫旨指视美否(臧否，否泰)兕几姊比(比较)水轨止市徵(角徵)喜己纪跪技蚁(螘)鄙晷子梓矢雉死履被(寝衣)垒癸趾以已似耜祀史使(使令)耳里理裹李起杞跂士仕俟始齿矣耻麂枳址畤玺鲤迩氏戺驶已滓苡倚七跬

19、地址：万州高笋塘万川花园13楼。

20、其次，莲池派诸子传承曾国藩张扬的经世致用精神，积极参与实际政治。籍忠寅、刘春霖作为晚清资政院议员，在第一次常年会议上分别发言一一八次、二十九次。进入民国，常堉璋、王振尧、谷钟秀、李景濂、张继、李广濂、邓毓怡、王树枏等先后任国会议员。其中，张继任参议院议长。

四、魔道有哪十憾

1、特约编委：张知强常亮蒋明恩

2、赵烈文撰、廖成良整理：《赵烈文日记》，岳麓书社，2013年7月长沙第1版。

3、全国千人千作书法展入展

4、全国首届手卷书法展入展

5、吴闿生：《古文范》下编中国书店藏板整理，戊子年春月重刊。

6、(十五翰)翰(翰墨)岸汉难(灾难)断(决断)乱叹(寒韵同)观(楼观)斡榦散(解散)旦算(名词)玩(翫)烂贯半案按炭汗赞讚漫(寒韵同，又副词独用)冠(冠军)灌爨窜幔粲灿换焕唤悍弹(名词)惮段看(寒韵同)判叛涣绊盥鹳幔畔锻腕惋馆(旱韵同)

7、二虐：爱恨交织，失去了本来面目

8、(桐城派研究·总第60期)

9、全国第二届册页展(进入获奖圈)

10、(二沃)沃俗玉足曲粟烛属录辱狱绿毒局欲束鹄梏告(音梏，忠告)蜀促触续浴酷躅祷旭欲笃督赎劚顼蓐渌騄

11、由于曾国藩认为，经济该乎义理之中，因而其所谓为学四端，实际仍是三端；四者缺一不可，实际仍是三者缺一不可。他把以程朱理学为内核的义理之学摆在首要地位，又以为考据、辞章“二途皆可入圣人之道”。这些论点完全植根于桐城之学而变化出之。桐城派的开宗立派者姚鼐曾在《述菴文钞序》、《复秦小岘书》、《尚书辨伪序》和《复林仲骞书》中，对义理、考据、辞章的关系作了深刻阐述。

12、曾国藩在《复王振纲》中最可注意者，是保和局隐图自强之论。他说：“此次幸获无事，将来仍须励精求治，隐图自强之策。”此语绝非虚论。就在表达此论半月后，他上奏朝廷，希望选派留学生出洋学习，以图自强。他说：“江苏抚臣丁日昌屡与臣言，宜博选聪颖子弟赴泰西各国书院及军政、船政等院分门学习，优给资斧，宽假岁时，为三年蓄艾之计。行之既久，或有异材出乎其间，精通其法，仿效其意，使西人擅长之事，中国皆能究知，然后可以徐图自强。”

13、国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别(读仄声)鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白·头搔更短，浑欲不胜(读平声)簪。(杜甫《春望》)

14、(四豪)豪毫操(操持)髦絛刀萄猱褒桃糟旄袍挠(巧韵同)蒿涛桌号(号呼)陶鳌曹遭羔高嘈搔毛滔骚韬缫膏牢醪逃劳(劳苦)濠壕舠饕洮淘叨咷篙熬邀翱嗷臊

15、(十七霰)霰殿面眄(铣韵同)县变箭战扇膳传(传记)见砚院练炼燕宴贱馔荐绢彦掾便(便利)眷面线倦羡奠徧(逼)恋啭眩钏倩卞汴片禅(封禅)谴善(动词)溅饯(铣韵同)转(以力转动，及物动词)卷(书卷)甸钿(先韵同)电嚥旋(已而，副词)

16、(十一队)队内塞┛(边塞)爱┛辈佩代┛退载┛(年也)碎态┛背秽菜┛对废诲晦昧碍┛戴┛贷┛配妹喙溃黛┛吠概┛岱┛肺溉┛慨┛耒块在┛(所在)耐┛鼐┛珮┛(瑇)再┛碓父刈

17、徐世昌纂：《大清畿辅先哲传》(上)，北京古籍出版社，1993年8月北京第1版。

18、令人更加痛心的还是羡羡血洗不夜天，江澄带头围攻。羡羡虽然不是死于江澄之手，但是这件事本身对羡羡就是非常大的伤害。蓝忘机赶到的时候已经晚了。除了这些事，第二季还有很多虐心情节，一定要注意细节，因为细节最能体现人物情感，让我们感同身受。

19、标题。著文，文不对题，不好。诗也是这样，内容要恰好是诗题要求的。且说不久之前，我所在的出版社要庆祝成立四十周年，我理当写点什么。诌诗容易，因为字数少，并且话可以不沾滞，于是以《祝本社成立四十周年》为题，诌了一首五律：

20、学者施功的程序是“始于修身，终于济世”，修身的目的是济世，是为济世作准备。这个济世，就是经世济民，就是他所谓的“经济”。因而他说：“义理与经济初无两术可分”，经济就涵容于义理中，是义理的两个组成部分之一。程朱虽然并不忽视致用，但其致力的重心和最大贡献，乃在内圣一面。姚鼐信仰程朱义理，不忽视躬行，但其用功的重点也在养德。曾氏把经济涵于义理之中，强调经济是修身的终极目标，无疑是对姚鼐的超越，也是对程朱义理的丰富和发挥。

五、魔道有十憾

1、一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八(读仄声)千。本为圣明除弊政，敢将衰朽惜(读仄声)残年。云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不·前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。(《韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》)

2、看月开帘惊飞雨，万叶战秋红苦。霜飙雁落，绕沧波路。一声声，催笳管，替人语。银烛(读仄声)金炉夜，梦何处？到此无聊地，旅魂阻。眷想神京，缥缈非烟雾。对旧河山，新歌舞。好天良夕(读仄声)，怪轻换华年柱。塞庭寒，江关暗，断钟鼓。寂寞衰灯侧，空泪注。苕苕云端隔(读仄声)寄愁去。(郑文焯《迷神引》)

3、由于标准綦严，曾国藩在聘选莲池书院山长中费尽周折。他所相重中者，人不能来；品学皆优而年长者愿意来就，他又担忧其年齿太高，穷年口讲指画，难以承受，只好婉谢。最后不得已求其次，经人推荐，他择定了新城在籍进士王振纲。王氏与曾国藩为道光十八年(1838)同科进士，淡于荣利，终身不仕。生平能谨言动，忍嗜欲，劳体肤，侍亲至孝。为学尊奉朱熹，尤邃于礼。教授乡里，著录门下甚众。有“后进仰为宗匠，乡里奉为大师”之誉。曾国藩明知王氏“淹贯经史、研究性理”有所不逮，但以为其“人品高洁，……讲授时文、帖括之学，当可胜任”，在亲与交谈后，决定聘用。王氏接受盛邀，开年便移家保定，履莲池山长之任了。

4、香冢铭铭云：浩浩愁，茫茫劫。短歌终，明月缺。郁郁佳城，中有碧血。血亦有时尽，碧亦有时灭，一缕香魂无断绝。是耶非耶？化为蝴蝶。又诗：“飘零风雨可怜生，香梦迷离绿满汀。落尽夭桃又秾李，不堪重读(读仄声)瘗花铭。”(《旧都文物略·金石略》)

5、幸好羡羡是不在乎名声的人，不然心理压力还是很大的。可是他想过安生日子，别人偏不让。他被设计，在穷其道温宁失去控制，杀了金子轩。魏无羡崩溃了，那是对他最好的师姐的丈夫，羡羡根本无法面对。

6、八虐：无错却因姓温，被逼入绝境

7、陈永寿：《莲漪馆遗稿》，钞本，国家图书馆藏。

8、五憾不能全魏无羡鲜衣怒马间

9、综上，我个人觉得此部番太多玻璃糖了，传说中虐死人不偿命的番，这样的玻璃糖不能多吃，多吃会消化不良！(看我那么帅，给我点个赞把！)

10、郑焱：《近代湖湘文化概论》，湖南师范大学出版社，1996年10月长沙第1版。

11、(十一尤)尤邮优忧流旒留骝刘由游遊猷悠攸牛修脩羞秋周州洲舟酬讐柔俦畴筹稠邱抽瘳遒收鸠搜(蒐)驺愁休囚求裘仇浮谋牟眸侔矛侯喉猴讴鸥楼陬偷头投钩沟幽虯樛啾鹙鞦楸蚯赒踌裯惆餱揉勾韝娄琉疣犹邹兜呦售(宥韵同)

12、有足够的情意资本之后，可以进而谈表达的资本。应该多读，遍及各家，可不在话下。这里想补说一点意思，是想作得好，——好，谈何容易！还是退一步，只求不很费力，那就最好能够有血本。泛泛说，血本是读时觉得好，爱不忍释，因而一再吟诵，又因而牢牢实实印在记忆里的那些。这可以少；但不可太少，语云，多财善贾，本太少，做大生意就难了。或正面说，是多多益善吗？也不尽然，因为一要量力而为；即以《全唐诗》的几万首而论，有不少平平庸庸，甚至不足为训，当然就不值得用力记。至于血本的来源，那就无妨说是多多益善。只举一点点为例。

13、(十一陌)陌石客白泽伯迹(跡)宅席策册碧籍(典籍)格役帛戟璧驿麦额柏魄积(积聚)脉夕液尺隙逆画(同划)百闢虢赤易(变易)革脊获翮屐适帻戹(厄)隔益窄核覈舄掷责坼惜癖辟僻掖腋释译峄择摘奕帟迫疫昔赫瘠谪亦硕貊跖(蹠)鹡碛蹐绤只炙(动词)踯斥吓穸皙淅鬲骼舶珀

14、郑谷在袁州，齐己携诗诣之，有《早梅》云：“前村深雪里，昨夜数枝开。”谷曰：“数枝非早也，不如一枝。”

15、(二十二祃)祃驾夜下(降也)谢榭罢夏(春夏)霸暇灞嫁赦藉(凭藉)假(借也，又休假)蔗炙(音蔗，炮火，名词)化舍(庐舍)价射骂稼架诈亚麝怕借泻(马韵同)卸帕

16、(二十九艳)艳(艳)剑念验赡壍店忝(俭韵同)占(占据)敛(聚敛，俭韵同)厌焰(俭韵同)垫欠僭酽潋滟玷(俭韵同)

17、曾国藩是有卓见、有创造性、有历史深度的人。当预感到人生即将谢幕、清廷大厦即将倾覆之际，他仍然不灰心、不懈怠，以儒者的大胸襟、大担当，为生民立命，勉力以斯文教化一方，以期收大效于方来。当他把桐城之学带给这块朴陋土地时，他同时带来了经世致用的时代精神和对中外大势的洞见，带来了他所钩沉并作新解的豪侠之风。他把这一切糅合起来，去重塑以莲池为中心的直隶士子之魂。莲池新风由此开启，燕赵大地此后数十年的面貌也由此而一变。

18、全国首届陶渊明奖书法展入展

19、(六语)语(言语)圉吕侣旅杼伫与(给予)予(赐予)渚煮汝茹(食也)署鼠黍杵处(居住，处理)贮女许拒炬所楚阻俎沮叙绪序屿墅巨宁褚础苣举讵榉粔溆御籞去(除也)

20、以上提及的来源都属于正经正传。但江海不择细流，既然来源多多益善(或说血本越多越好)，那就正经正传以外，杂七杂八的地方，凡是看到并觉得好的，也应该收。这正经正传以外的地方，指不见于诗集词集的，可以近，如见于诗话词话的，可以远，如见于笔记、小说等著作的，还可以更远，如见于壁上、口头的。地方杂，集腋可以成裘，手勤，日久天长，所得也不会少。其中有些，也许颇有意思，那就会更有启发力。就我还印象清楚的，举一点点例。

六、魔道十幸十虐十憾具体

1、第十二期为综合集训期，为临创转换训练，第第二天为辅导自由选帖临习，第第四天辅导自由创作时间，第五天上午国学考试，下午评优秀学员及同学们互相书写册页时间。

2、全国首届王安石奖书法展入展

3、(十二文)文闻纹蚊云分(分离)纷芬焚坟群裙君军勤斤筋勋熏曛醺云芹欣芸耘沄氲殷汶阌氛喷汾

4、押韵。前些年，按旧算法年满附庸风雅，诌了《古稀四首》。第一首总说，是：

5、(十灰)灰恢魁隈回徘(音裴)徊(音回)槐(音回，佳韵同)梅枚媒煤雷罍隤(颓)催摧堆陪杯醅嵬推(支韵同)迥虺豗诙裴培崔纔开┛哀┛埃┛台┛苔┛该┛才┛材┛财┛裁┛来┛莱┛栽┛哉┛灾┛猜┛孩┛騋┛腮┛

6、除了这个，还能看到师姐和姐夫的糖，第二季中，两人结局太虐，但是在虐心之前，也是有过美好幸福的时光的。第二季应该能看到师姐、姐夫和小金凌的温馨日常，如果这一家人能一直幸福下去该多好？

7、为了解直隶学术传统，曾国藩于同治八年(1869)四月初九日与李嘉端谈话后，开始阅读《北学编》；为撰写《劝学篇示直隶士子》，他于七月初四日再阅《北学编》。《北学编》由清初孙奇逢弟子魏一鳌撰，清中叶尹会一续篹，戈涛和尹会一之子嘉铨再续；初刻于乾隆二十九年(1764)，重刻于道光二十四年(1844)。同治六年(1867)，李嘉端先是将北学诸贤祔祀于莲池圣殿；后又因《北学编》原版散失，乃于同治八年(1869)三刻此书，并补入自撰孙承宗传。此书是一部以理学为核心的简明北学史，正传收北地自汉至清学者五十三位，诸贤“皆经术湛深，事功卓著，立身制行非讬空谈”。

8、(有┛号的字，词韵属第十部；其余属第五部。)

9、王发桂：《补刊北学编序》，见《北学编》卷首，同治八年刻本。

10、就在举国各怀义愤、大肆诋诃之时，曾国藩得到了来自莲池的精神支援。莲池山长王振纲在其困难时刻致书，“曲加慰藉”。两年前，曾氏卸两江之任，北上督直，临行，观者如堵，家家香烛、爆竹拜送，戏台、酒席络绎，满城文武士友皆送至下关，舟楫仪从极盛，直如“好花盛开”。两年后，曾氏卸直隶之任，顶着骂名，拖着残衰之躯，南下江表，临行，送者寥落，场面寂寞。而王振纲却不顾人言可畏，毅然从莲池赶来相送。王氏的一信一送，带来了莲池师生的深情。曾国藩在回信中除深感快慰之外，苦涩地抒发了不惜丛毁和疚惭而力保和局的心曲，祈盼“莲池多士，渥荷教泽，自必蒸蒸日上，克登大雅之林”。

11、方东树在读了魏源的经世之作《海国图志》后，“不禁五体投地，拍案倾倒，以为此真良才济时切用要著，坐而言可起而行，非迂儒影响耳食空谈也”。魏著出版后二十年，阅者寥寥，而方氏激赏不胜，可知方、魏在经世致用方面的心有灵犀。曾国藩与湖湘学者群体有地缘、学缘关系，与桐城学者群体有学缘关系。两个学者群体在经世方面的共识是曾氏经世致用思想赖以生成的最佳土壤。

12、回任两江后，他果然迅速做成此事，并且反对主事的陈兰彬以经史为主来教出国幼童：“第以西法精奥，必须专心致志，始克有成。汉文之通否，重在挑选之际先行面试一以决去留，此后之宜专学洋学。”在如此早的时期，他没有紧抱晚清多数人视为命根的中学之体不放，而是目标明确，直奔西方而去。面对西方，曾国藩对时代大势的判断、办理津案的主和思路及其师夷自强的卓识，未必能得到莲池多数师生的理解，但这一切必在莲池引起波澜，给与其脉联的士子留下不可磨灭印象。

13、坐夜忧生促，迎春叹梦虚。残年何所欲，不复见焚书。(《七九年除夕颂辞》)

14、“采采芣苢”(案意为《诗经》)，意在言先，亦在言后，从容涵泳，自然生其气象，即五言中《(古诗)十九首》，犹有得此意者，陶令(陶渊明)差能仿佛，下此绝矣。“采菊(读仄声)东篱下，悠然见南山”，“众鸟欣有托(读仄声)，吾亦爱吾庐”，非韦应物“兵卫森画戟，燕寝凝清香”所得而问津也。(王夫之《薑斋诗话》)

15、第二季太多刀子，羡羡与江澄假装决裂后，在乱葬岗和温氏那些老弱病残开始了种地生涯，虽然他本人是很低调，但是却得了个“夷陵老祖”的称号，被人传得十恶不赦。

16、执笔仍多事，还珠又几人？何妨行独(读仄声)乐，未可问全真。忆旧知常幻，谈天叹不仁。睡馀重展卷，惭愧意无新。

17、(六麻)麻花霞家茶华沙车(鱼韵同)牙蛇瓜斜邪芽嘉瑕纱鸦遮叉奢涯(支佳韵同)夸巴耶嗟遐加笳赊槎(查)差(差错)樝杈蟆骅虾葭袈裟砂衙枒呀琶杷

18、一部分莲池学者顺应时变，从事新闻出版事业，为桐城之学的演进和传播做出了贡献。吴汝纶在北京创办华北译书局，刊行《经济丛编》。廉泉在上海创办文明书局。张继编辑《国民日日报》、《民报》和《新世纪》等。谷钟秀参与并主持泰东图书局、《中华新报》和《正谊》杂志。1945年九月，《天津民国日报》复刊，贺培新隐主业务，主笔、副刊主编等亦皆为贺门弟子。包括莲池学者在内的近四十位桐城派学者在该报发表文章。

19、只是这类俗书，旧时代遍地皆是，清末废科举以后，有用变为无用，又因为不为藏书家所重视，就由减少很快变为稀少，现在是想找一两种看看也不容易了。目前通行的辞书，尤其《辞源》，也收不少古词语，那就也可以利用。比如一个双音词语，决定上一个用“玉”字，下一个一时想不好，或者想到一个而不尽如意，就可以翻检，看看玉字的条目下都收了哪些词语，那里总比自己记得的多，因而也就常常可以碰到一个合用的。如果决定用的不是上一个字，而是下一个字，那就没有办法，因为现在的辞书排列词语，都不是以尾字的韵为线索。

20、(十四旱)旱暖管琯满短馆(翰韵同)缓盥(翰韵同)碗懒繖(伞)卵(哿韵同)散(散布)伴诞罕潍(浣)断(断绝)侃算(动词)欸但坦袒纂

1、成篇之后看，像是没有拼凑的痕迹，其实不然。由写作时的心情方面说，可以指出三点。其一是首联两句的次序，本来是可以颠倒过来的，只因为全篇是仄起(大道)，所以“龟蓍”句就不得不退居第二位。其二是第三句，曾经想用“中朝多傅保”，与“下里少胭脂”对偶，比较，斟酌，觉得“常水火”分量重，与己身更切近，所以用了这一句。其三是四联八句降生的历史，读者必以为老大哥或老大姐是“大道叹多歧”，其实又不然。是第六句“无聊且作诗”，因为自己感触最深，就先上心头。第六句先得，随着来的当然是第五句“有感皆成泪”，因为孤掌难鸣。然后才是首联或颔联，最后是尾联。作的次序打乱，是典型的凑合。

2、一米七的瑶妹是披着羊皮的狼，一问三不知的聂导堪比影帝，毒舌江宗主是个死傲娇，雅正的含光君一杯倒，曾经很攻的夷陵老祖竟然……

3、众人瞥见，忿怒已极，多年来积淀的民族怨恨、嫌恶、偏见，在迷信、谣言的煽惑和枪声的刺激下爆发，将丰氏和他的秘书西蒙当场殴毙。失去理性的人们接着焚毁了属于法国的望海楼教堂、领事馆、仁慈堂、洋行，也焚毁英国礼拜堂四处、美国礼拜堂两处；打死、烧死法国、比利时、意大利、爱尔兰、俄国等国人口十八名、中国教民十六名。事发后，七国公使联合向清廷施压。法国代理公使罗淑亚张大其事，除惩凶、赔偿外，提出让天津知府张光藻、知县刘杰等抵偿的过分要求，并以武力相要挟。

4、次韵。凑合成篇，以在次韵之作中用得最多，也表现得最明显。还是举自己的经历为证。是一年前的夏末，接周汝昌先生来信，内附五律一首，曰《再题负暄琐话》，诗云：

5、魏无羡挖内丹成全江澄。

6、(一先)先前千阡笺天坚肩贤絃弦烟燕(国名)莲怜田填年颠巅牵妍眠渊涓边编悬泉迁仙鲜(新鲜)钱煎然延筵毡羶蝉缠连联篇偏扁(扁舟)绵全宣镌穿川缘鸢捐旋(回旋)娟船涎鞭铨专圆员乾(乾坤)虔愆权拳椽传(传授)焉鞯褰搴汧韆铅舷跹鹃蠲筌痊诠悛邅鹯旃鳣禅(参禅，逃禅)婵单(单干)躔颛燃涟琏便(安也)翩楩骈癫阗畋钿(霰韵同)沿蜒胭

7、饩羊当日事，刍狗百年身。等是·庄·生·梦，何须问假真。(《观生有感》)

8、(十蒸)蒸烝承函惩澄(澂)陵凌绫菱冰膺鹰应(应当)蝇绳渑(音绳，水名)乘(驾乘，动词)昇升胜(胜任)兴(兴起)缯冯凭(径韵同)仍兢矜徵(徵求)称(称赞)登灯(镫)僧增曾憎矰层能朋鹏肱薨腾藤恒棱罾崩滕滕崚嶒姮

9、(二十四敬)敬命正(正直)令(命令)政性镜盛(多也)行(品行)圣咏姓庆映病柄郑劲竞净竟孟诤獍更(更加)并(合并)聘横(横逆)

10、斜阳垂柳最相倾，尾卷金花自在行。止步忍声由聚散，悠然合袖两风清。

11、到此，像是偷巧方面的种种说得太多了，会不会有副作用，即刚才说的脱离正轨？所以还要说几句回收的话。计有三点。其一是，成篇之前，情意至上，成篇之后，诗境至上。没有值得谱入诗词的情意，最好不写(练习除外)；写成，所表现的不是诗境(没有诗意)，应该改写。其动笔，白纸黑字，其中有情有事，情必须真，事可以打些折扣。叙事诗如《木兰辞》、杜甫《佳人》等是这样，抒情诗如李白《将进酒》、李商隐《无题》等也是这样。其作诗词虽然是文人的余事，却也要守佛门大戒，不妄语。无情而说作有是妄语，情在此而说在彼也是妄语。古往今来，大量的应酬之作，颂扬之作，有多少是不妄语的呢？所以，惟其讲捉讲绘以求成篇的时候，这妄语的情况就更值得深思，甚至警惕。

12、干戈未定欲何之，一事无成两鬓丝。踪迹大纲王粲传，情怀·小·样·杜·陵诗。鹡鸰音断人千里，乌鹊巢寒月一枝。安得(读仄声)中山千日酒，酩然直到太平时。(王中《干戈》)

13、还记得，那是清明前一天的清晨，听到或想到，是寒食了，心里一霎时有点那个。哪个？说不清楚，总是往者已矣之类吧？于是拿起笔，凑成这样一首。严格说，只有寒食节是引线，炊烟、陌上、纸钱等等都是沿着情意的路摸索出来的。这也是绘，是“增”的绘。又如：

14、他说：“古者乡大夫宾兴贤能，考其六德、六行、六艺而登进之。……今之牧令，即古乡大夫之职，本有兴贤举能之责。”宾兴贤能是牧令之职，当然更是封疆大吏之责。他又说：“鄙意书院山长必以时文、诗、赋为主，至于一省之中，必有经师人师名实相符者一二人，处以宾友之礼，使后进观感兴起，似亦疆吏培养人才之职。”他明确表示，培养人才、为士子择聘经师人师，自己责无旁贷。他把“宏奖人才，诱人日进”当成平生三乐之即源自这份强烈的历史责任感。

15、(五物)物佛拂屈郁乞掘(月韵同)讫吃(口吃)绂黼弗衡勿迄不绋

16、作为一个解说了魔道祖师的up主，我来和大家讨论讨论这个问题。

17、(八霁)霁制计势世丽岁济(渡也)第艺惠慧币砌滞际厉涕(荠韵同)契(契约)弊毙帝蔽敝髻锐戾裔袂系祭卫隶闭逝缀翳制替细桂税壻例誓筮蕙诣砺励瘗噬继脆叡(睿)毳沴曳蒂睇妻(以女妻人)递逮棣蓟罽係系彗嘒芮蚋薛荔唳捩粝泥(拘泥)篦嬖繐篲睥睨

18、在第一季中，两人被困玄武洞中时，魏无羡说江澄会去姑苏蓝氏搬救兵，而蓝湛却说，不会有人来了。因为，父亲快不再了，哥哥也不知所踪，然后，第一次留下了眼泪。对于蓝湛一个如此遵守礼法，作为世家的典范，而在魏无羡面前落泪，这时，十分惹人怜惜。同时，也表达了蓝湛对于魏无羡那时就已经超出了同袍友谊，对于想吃瓜的群众而言，感情浓烈的程度，达到了高点。

19、曾国藩总督直隶与莲池新风的开启

20、方东树：《考槃集文录》卷光绪甲午仲春开雕。

1、宋子琛与好友误会，身死，远游

2、曾国藩《圣哲画像记》的经学底色与礼治指归

3、曾国藩的礼治思想及其经世实践