有关诗经的常识表达有误的是(文案精选139句)

一、有关诗经

1、揭露统治阶级丑恶与残暴的诗歌

2、既明且哲，以保其身。

3、无使君劳。河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，

4、辟尔为德，俾臧俾嘉。淑慎尔止，不愆于仪。不僭不贼，鲜不为则。投我以桃，报之以李。彼童而角，实虹小子。——《诗经·大雅·抑》

5、告别困惑，因为，我们，有图！

6、悟：有人把尊严看得比命重要，有人为了别的随时丢掉。

7、纵我不往，子宁不嗣音？

8、式微式微胡不归？微君之故，胡为乎中露？式微式微胡不归？微君之躬,胡为乎中泥？二子乘舟，泛泛其景。愿言思子，中心养养。二子乘舟，泛泛其逝，愿言思子，不瑕有害。译：我一天一天体力衰弱，你为什么还不回来！如果不是为了你呀，我怎会如此多灾多难？我一天天体弱力衰，你为什么还不回来！如果不是为了你呀，我怎会深陷泥潭而走不出来！你俩乘船去远方，顺水漂流影茫茫。每当想起你们俩，心中忧伤如断肠。你俩乘船去远方，顺水漂流难返乡。每当想起你们俩，总是担心：会不会遭受什么灾祸？

9、译：浩浩汉江多宽广，不能泅渡空惆怅。滚滚汉江多漫长，不能摆渡空忧伤。

10、译：你的衣领色青青，我心惦记总不停。

11、知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求，悠悠苍天，此何人哉?

12、彼留子嗟，将其来施施。

13、冬之夜，夏之日。百岁之后，归于其室。

14、有极委婉而实极决绝者，如：苕之华，其叶青青。知我如此，不如无生。

15、诗中的女主人公被无情的丈夫遗弃，她满腔幽怨地回忆旧日家境贫困时，她辛勤操劳，帮助丈夫克服种种困难，丈夫对她也体贴疼爱。但是后来生活安定富裕了，丈夫就变了心，忘恩负义地将她一脚踢开。加上风雨大作，而心情就如这漫天雨丝，化作滴滴泪花。因此她唱出这首诗谴责那只可共患难，不能同安乐的负心丈夫。

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17、这是一篇周王祭祀祖先祈求丰收的诗歌。“兴雨”的雨是美好的雨，它描绘出秋天的雨及时降落，田间的青禾谷经被浇灌过后，农民获得充足的粮食。这句诗用了“萋萋”、“祁祁”两个叠字，生动地刻画出了阴云兴起布满天空，绵绵细雨慢慢就下了起来的景象，真是好雨知时节，随风潜入夜，润物细无声。又比如这首：

18、王事靡盬，不能蓺稷黍。

19、心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。

20、《诗经》在形式上明显具有我国古代早期诗歌的特点。比如句式为四言，章法上重章叠句、一唱三叹等。

二、有关诗经的常识表达有误的是

1、采诗就是古代负责掌管音乐的机构奉命去民间收集民歌，后编定成册，其中《国风》大部分是这样来的。

2、月出皓兮，佼人懰兮。

3、最美的出嫁：桃之夭夭，灼灼其华

4、彼美人兮，西方之人兮。

5、溯游从之，宛在水中沚。

6、日本江户时代的儒学家细井徇撰绘的《诗经名物图》全203幅，重新整理，随文彩插！

7、生死契阔，与子成悦。执子之手，与子偕老。

8、多半经过润色后的民间歌谣叫“十五国风”，有160篇，是《诗经》中的核心内容。“风”的意思是土风、风谣。

9、译：这个文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美无斑。

10、无折我树檀，岂敢爱之？

11、延续祖德的子孙们是吉祥的，上天赐给巨大的幸福，让你们无限安康。《小雅·楚茨》

12、彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！——《王风·黍离》

13、其雨其雨，杲杲日出。愿言思伯，甘心首疾。——《卫风·伯兮》

14、桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。

15、有女同行，颜如舜英。

16、青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？

17、即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。

18、有女同车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼琚。彼美孟姜，洵美且都。——《郑风·有女同车》

19、恋爱、婚姻与家庭生活的诗歌

20、悟：满心幽怨向谁说，千般纠结难琢磨。人生味，大抵如此。

三、有关诗经的诗句

1、译：野鹿呦呦叫着呼唤同伴，在那野外吃艾蒿。我有许多好的宾客，鼓瑟吹笙邀请他。

2、有极旖旎而含情渺然者，如：春日载阳，有鸣仓庚。女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。春日迟迟，采蘩祁祁。女心伤悲，殆及公子同归。

3、常用复沓的手法来反复咏叹，一首诗中的各章往往只有几个字不同，表现了民歌的特色。

4、日本江户时期的儒学家细井徇曾撰绘了一本《诗经名物图解》，将出现在《诗经》中的植物一一描绘出来。

5、《颂》则为宗庙祭祀之诗歌。《雅》、《颂》中的诗歌对于考察早期历史、宗教与社会有很大价值。

6、彼美孟姜，洵美且都。

7、《诗经·国风·王风·黍离》知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天,此何人哉?

8、籊籊(tì)竹竿，以钓于淇。岂不尔思？远莫致之。——《卫风·竹竿》

9、东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。手如柔荑，

10、溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

11、随手翻看，朗读一两首，就能体会到《诗经》的无穷魅力啦！

12、静女其姝，俟我于城隅。

13、爰有寒泉？在浚之下。有子七人，母氏劳苦。睍睆黄鸟，载好其音。有子七人，莫慰母心。

14、最大胆的求爱：摽有梅，其实七兮。

15、黄鸟好音，鸟雀春交夏育，此段时间非常活跃。《诗经 黄鸟》有“交交黄鸟，止于棘”句，黄鸟飞腾鸣叫坟间，求偶育子当为常见现象。野狐以为，诗所写当是清明到初夏之间，不是清明上坟，就是初夏前后忌日上坟。黄鸟育子犹如母亲养育子女，黄雀飞鸣于棘木之间，母亲早归入地下寒泉，思之心痛，以“莫慰母心”深责于己。

16、遡游从之，宛在水中坻。

17、《诗经》就整体而言，是周王朝由盛而衰五百年间中国社会生活面貌的形象反映，其中有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章。

18、(多选)下列关于《诗经》的表述，正确的是()。

19、作为2500多年中国文学的总源头，《诗经》之美是由内而外的。

20、绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人。子兮子兮，如此良人何！

四、有关诗经的图片

1、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。

2、遡游从之，宛在水中央。

3、译：手指纤纤如嫩荑，皮肤白皙如凝脂，美丽脖颈像蝤蛴，牙如瓠籽白又齐，额头方正眉弯细。微微一笑酒窝妙，美目顾盼眼波俏。

4、中谷有蓷(tuī)，暵(hàn)其干矣。有女仳离，慨其叹矣。慨其叹矣，遇人之艰难矣。

5、《诗经》的“赋、比、兴”的表现手法，在古代诗歌创作中一直被继承和发展着，成为中国古代诗歌的一个重要特点。

6、而不喜欢你，则直接说：

7、邂逅相遇，適我願兮。

8、山有苞栎，隰有六駮。未见君子，忧心靡乐。如何如何，忘我实多！

9、西周在文、武、成、康时代，史称盛世。传至厉王，暴虐无道，导致上下离心，社会矛盾尖锐化。阶级矛盾的尖锐化，也激起统治阶级内部矛盾的进一步发展。这时产生了一些政治讽刺诗。“二雅”里包括了大部分反映统治阶级内部矛盾的诗，作者多半是统治阶级内部受压抑的人物。有的是反映贵族间争田夺民的事实，如《大雅·瞻昂》、《小雅·十月之交》等；有的还反映了统治阶级内部为争夺政权而发生的激烈争斗，如《大雅·桑柔》等。

10、言者无罪，闻者足戒。

11、参差荇菜，左右采之。

12、溱(zhēn)与洧(wěi)方涣涣兮，士与女方秉蕑(jiān)兮。女曰：“观乎？”士曰：“既且。”“且往观乎？洧之外洵訏(xū)且乐！”维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。

13、彼尔维何，维常之华。彼路斯何，君子之车。戎车既驾，四牡业业，岂敢定居，一月三捷。

14、柴草丛丛错杂生，用刀割取那荆条。

15、汇集了唐代以前《诗经》研究成果的精华，对后世的诗经学有着重要影响。

16、悟：所有的惆怅和忧伤，都是因为那个得不到的姑娘。

17、知我者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。悠悠苍天,此何人哉?《诗经·国风·王风·黍离》心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。《诗经·国风·邶风·柏舟》汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。《诗经·国风·周南·汉广》它山之石，可以攻玉。《诗经·小雅·鹤鸣》如月之恒，如日之升，如南山之寿，不骞不崩，如松柏之茂，无不尔或承。《诗经·小雅·鹿鸣之什·天保》普天之下，莫非王土，率土之滨莫非王臣，大夫不均我从事独贤。《诗经·小雅·北山之什·北山》希望您采纳。

18、吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。

19、圣善、懿德，是盖棺论定的赞美称颂之词，令本意善、美好，(令爱、令郎就是你的好儿子、好女儿。)“我无令人”，责己之词，在母亲坟前，回忆往事，深感自己做得不够好。

20、有女同车，颜如舜华。

五、有关诗经的文学常识

1、悟：择其善者而从之，其不善者而改之。

2、悟：别人的批评和意见，正好可以用来做更好的自己。

3、习习谷风，维风及雨。将恐将惧，维予与女。将安将乐，女转弃予。——《小雅·谷风》

4、卜筮偕止，会言近止，征夫迩止。

5、高岸为谷，深谷为陵。

6、今夕何夕，见此邂逅，子兮子兮，如此邂逅何！

7、悠哉悠哉，辗转反侧。

8、山谷来风迅又猛，阴云密布大雨倾。夫妻共勉结同心，不该动怒不相容。采摘萝卜和蔓青，难道要叶不要根？往日良言休抛弃：到死与你不离分。

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10、彼其之子，不与我戍甫。

11、卷耳(又名苍耳)

12、读睡君始终心向往之，学生时代就大胆挑战过几次。

13、译：江水长长有支流，新人嫁来分两头，你不要我使人愁。今日虽然不要我，将来后悔又来求。

14、《诗经名物图解》是日本江户时代的儒学者細井徇/細井東陽撰绘的一套博物学书，其主要内容为《诗经》辅配百余幅精美古画。分为10个画册贴：三册草部，两册木部，两册禽部，一册兽部，一册鳞部，一册虫部。此本大约绘制出版于嘉永元年(1848)。

15、送家人，是“南有樛木，葛藟累之。乐只君子，福履绥之”的祝福；

16、《诗经》就整体而言，是周王朝由盛而衰五百年间中国社会生活面貌的形象反映，其中有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章；也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤；更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。

17、全套分为《风》、《雅》、《颂》三册，共计305首诗。

18、草木、野兽、飞鸟、游鱼，不仅知道从前它们叫啥，更知道现在它们叫啥！

19、*支持7天无理由退换货，如产品无质量问题，请勿拆开塑封，以免影响二次销售，自付邮费寄回；

20、《绿衣》(国风·邶风)先秦：佚名

六、有关诗经

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2、“世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。”表达了唐婉在封建礼教支配下对于世故人情的愤恨之情。其实雨就是雨，风雨雷电是大自然再正常不过的现象。但是当风雨交加的时候，你的心情会如何呢？来看看诗经里的这首：

3、野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。

4、关于《诗经》，最大的乐趣之一就是诵读。毕竟，它是当时的“流行金曲300首”，音韵美是很重要的一部分。

5、这是一首感怀诗。作者心里本就抑郁忧伤，又遇到了阴雨，使得自己感觉更加愤恨。全诗都表达了作者忧国忧民的深思，而“阴雨”意象使得本就让诗人忧心的内容：例如政治的黑暗、贤臣的不得志、人民生活的水深火热的时代等变得更加压抑、灰暗。

6、月出照兮，佼人燎兮。

7、周代统治者渴求农业丰收，所以会在在一年耕种之始，就用丰盛的谷物和纯色的羔羊来祭祀四方之神和土地之神，以表虔诚之心。到庄稼渐长之际，又用热烈繁复的音乐场面来祭祀求雨。如遇天大旱，他们会更加殷勤地祭祀，并且动用朝廷百官及平民百姓共同祈神求雨。

8、慨其叹矣，遇人之艰难矣。

9、投我以木瓜，报之以琼琚。

10、最美的女子：手如柔荑，肤如凝脂。

11、到哪儿去采蔓菁？到那卫国沫乡东。我的心中在想谁？漂亮大姐她姓庸。约我等待在桑中，邀我相会在上宫，送我远到淇水滨。

12、礼盒里还赠送了一张韩寒导演的电影《飞驰人生》的海报及3张明信片，电影将于正月初一(2月5日)在全国影院上映。

13、悟：我心坚定，但要你惜。

14、彼其之子，不与我戍许。

15、挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。

16、草木鸟兽虫鱼、饮食男女、七情六欲……在这里都诗意地变身：

17、江有汜，之子归，不我以！不我以，其后也悔。

18、蔽芾甘棠，勿剪勿败，召伯所憩。

19、主要职能：担任图书责任编辑，策划选题，编辑稿件，组织协调图书的装帧与印制；配合图书营销推广工作，撰写相关文案。

20、将仲子兮，无逾我墙，无折我树桑，岂敢爱之？畏我诸兄。仲可怀也，诸兄之言，亦可畏也。

1、视民不恌，君子是则是效。我有旨酒，嘉宾式燕以敖。

2、姑娘就要出嫁了，赶快喂饱小马驹。

3、《诗经》中那亘古不变的美好爱情，那洒脱飘逸的美丽辞采，那环佩清脆的美妙音韵，无一不美到极致。而最让人魂牵梦萦的，则是那芳草萋萋、原野茫茫、水天一色的自然场景。先民们生于斯，长于斯，歌于斯，葱茏的绿意时时笼罩着他们。一打开《诗经》，那些两三千年前生长的种种植物，便穿越时空，枝枝蔓蔓、缠缠绕绕地长在眼前，长进心里。

4、求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

5、《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇(《南陔》、《白华》、《华黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》)，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

6、悟：良辰美景，人间有情。

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8、挑兮达兮，在城阙兮。

9、维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。

10、丘中有麻，彼留子嗟。彼留子嗟，将其来施施。

11、最浓的相思：一日不见，如三秋兮

12、两首谷风诗也同样都是弃妇诗，表达的感情主题也非常相同。可以说，弃妇诗中有很大一部分是风雨的象征，被丈夫遗弃的妇女，面对这凄风苦雨，更会增添无穷的愤恨愁绪，发出“秋风秋雨愁煞人”的哀叹，在风雨交加的时候最容易触发人们的凄苦和愤恨之情。

13、七月流火，九月授衣。

14、诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣;《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》;《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。

15、译：桃树繁茂，桃花灿烂。这位姑娘要出嫁，喜气洋洋归夫家。

16、鲂鱼赪尾，王室如毁。虽则如毁，父母孔迩

17、降观于桑，卜云其吉，终然允臧。

18、反映战争徭役的诗歌

19、南有樛木，葛藟荒之。乐只君子，福履将之。