形容《诗经》的词语(文案精选97句)

一、形容诗经的成语

1、谓凡事都要自己经手。《诗·小雅·节南山》：“弗躬弗亲，庶民弗信。”后转为“必躬必亲”。

2、②形容逃跑。桃，谐音“逃”。有时含诙谐义。

3、《诗·大雅·卷阿》：“凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。”明朱善《诗解颐》卷三：“凤皇者，贤才之喻；高冈者，朝廷之喻；梧桐者，贤君之喻；朝阳者，明时之喻也。”后以“丹凤朝阳”喻贤才逢明时。

4、(释义)指女子嫁了一个品质不好的丈夫。

5、(释义)兄弟之间的纠纷，也比喻内部争斗。

6、(倦尾赤色)喻困苦之极。语本《诗·周南·汝坟》：“鲂鱼赪尾。”朱熹集传：“赪，赤也。鱼劳则尾赤。鲂尾本白，而今赤，则劳甚矣。”

7、＋《诗经》——先秦时代社会生活画卷的立体呈现(下)

8、释义：辗转：翻来复去；反侧：反复。翻来复去，睡不着觉。形容心里有所思念或心事重重。

9、今天流行于世的不少成语

10、投我以木桃，报之以琼瑶。《诗经·国风·卫风·木瓜》

11、衣冠楚楚：服装整齐漂亮。

12、(求之不得)追求或寻找不到。本谓不遂所欲。《诗·周南·关雎》：“求之不得，寤寐思服。”后多用于意外地遂愿。

13、纸醉金迷，灯红酒绿，车水马龙，花花世界，十丈软红车水马龙高楼林描写人物动作的成语：身手敏捷、风驰电掣，动如脱兔，举目眺望、大步流星

14、译：浅笑盈盈酒窝俏，晶莹如水眼波妙。

15、意思是他送给我桃儿，我以李子回赠他。比喻友好往来或互相赠送东西。

16、典出《诗·小雅·小旻》：“不敢暴虎，不敢冯河。”空手搏虎，徒步渡河。比喻冒险行事，有勇无谋。

17、(梧凤之鸣)《诗·大雅·卷阿》：“凤皇鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。”毛传：“梧桐盛也，凤凰鸣也，臣竭其力，则地极其化；天下和洽，则凤凰乐德。”后因以“梧凤之鸣”比喻政教和协、天下太平。

18、(元戎启行)谓大军出发。语本《诗·小雅·六月》：“元戎十乘，以先启行。”

19、(兄弟阋墙)意指兄弟在家里争吵，在遇到外来欺侮时就一致对外；后比喻内部相争。(《诗经·小雅·鹿鸣之什》：“兄弟阋于墙，外御其务。”)

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二、形容《诗经》的词语

1、(杨柳依依)古人送行，折柳相赠，表示依依惜别；比喻依依不舍的惜别之情。(《诗经·小雅·鹿鸣》：“昔我往矣，杨柳依依。”)

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3、(释义)意思是舌头灵巧，能言善辩，形容能说会道，善于狡辩，含贬义。

4、(惩前毖后)惩处以前的过错,戒慎今后再犯。(《周颂·小毖》：“予其惩，而毖后患。”)

5、(蟲鸣螽跃)《诗·召南·草虫》：“喓喓草蟲，趯趯阜螽。”郑玄注：“草蟲鸣，阜螽跃而从之。”后因以“蟲鸣螽跃”比喻固有的自然规律。

6、(敬恭桑梓)语出《诗·小雅·小弁》：“维桑与梓，必恭敬止”。朱熹集传：“桑、梓，二木。古者五亩之宅，树之墙下，以遗子孙给蚕食、具器用者也”。因桑梓为父母所种，故应恭敬。后用作热爱故乡，尊敬故乡之人的典故。

7、窈窕淑女，君子好逑——窈窕淑女，君子好逑。

8、今天，诗词君分享30个来自《诗经》的成语，一直感受千年前的智慧与情感。

9、《诗·小雅·鹤鸣》：“它山之石，可以为错。”

10、造句：我们应对帮助过我们的人投桃报李。

11、读音：qiúzhībùdé

12、出处：《诗经·周南·关雎》：“悠哉悠哉；辗转反侧。”

13、(夭桃襛李)亦作“夭桃穠李”。①《诗·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。”又《召南·何彼禯矣》：“何彼襛矣，华如桃李。”两诗以桃李之花兴新人之美。后多以“夭桃襛李”为赞颂新人年少俊美之辞。②茂盛艳丽的桃花、李花。

14、(明哲保身)原义是指明于事理的人善于自保，有褒义；现在则指为了保住个人利益回避原则斗争的庸俗作风，有贬义。(《诗经·大雅·荡之什》：“既明且哲，以保其身。”)

15、(不稂不莠)既不象稂,也不象莠,比喻不成材或没出息。(《小雅·大田》：“既坚既好，不稂不莠。”)

16、(昊天不吊)谓苍天不怜悯保佑。语本《诗·小雅·节南山》：“不吊昊天，不宜空我师”。朱熹集传：“吊，愍。”后因以“昊天不吊”为哀悼死者之辞。

17、(释义)形容令人牵挂或不愉快的事在心里难以排解。

18、释义：居：音“积”，语助词，同“乎”；诸：语助词。指光阴的流逝。

19、(悬狟素飡)语本《诗·魏风·伐檀》：“不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮。彼君子兮，不素餐兮。”后因以“悬狟素飡”喻无功受禄。

20、读音：tóutáobàolǐ

三、诗经中成语及词义

1、(采兰赠药)谓男女互赠礼物以示爱慕。语本《诗·郑风·溱洧》：“士与女，方秉蕑兮。”毛传：“蕑，兰也。”又“维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。”毛传：“勺药，香草”。

2、(醉酒饱德)《诗·大雅·既醉》：“既醉以酒，既饱以德。”又序：“既醉，太平也。醉酒饱德，人有士君子之行焉。”后用为酬谢主人宴饮之辞。

3、七月流火：指夏去秋来，天气转凉。

4、(蜩螗沸羹)《诗·大雅·荡》：“如蜩如螗，如沸如羹。”后因以“蜩螗沸羹”形容声音嘈杂喧闹，好像蝉噪、水滚、羹沸一样。常以喻纷扰不宁。

5、(缩屋称贞)《诗·小雅·巷伯》“哆兮侈兮，成是南箕。”毛传：“昔者颜叔子独处于室，邻之釐妇又独处于室，夜暴风雨至而室坏，妇人趋而至，颜叔子纳之而使执烛，放乎旦而蒸尽，缩屋而继之。”后因以“缩屋称贞”颂扬对危难中的妇女不加侵侮的美德。

6、(绵绵瓜瓞)《诗·大雅·绵》：“绵绵瓜瓞，民之初生。”毛传：“绵绵，不绝貌。瓜，绍也。瓞，瓝也。”后因以“绵绵瓜瓞”喻子孙绵延不绝。

7、(跼天蹐地)①《诗·小雅·正月》：“谓天盖高，不敢不局；谓地盖厚，不敢不蹐。”陆德明释文：“局本又作跼。”后即以“跼天蹐地”形容惶惧不安貌。②指窘迫无路貌。

8、《诗·小雅·天保》：“如月之恆，如日之升。”后以“如日方升”比喻事物有广阔发展前途。

9、出自：《大雅·绵》：“周原瞧瞧，董茶如饴。”

10、硕大无朋：指大得没有可以与之相比的。形容极大。

11、＋《诗经》——为何无“楚风”

12、(龙骧麟振)龙骧，昂举腾跃貌。麟振，语出《诗·周南·麟之趾》：“鳞之趾，振振公子，于嗟麟兮。”毛传：“麟，信而应礼，以足至者也。振振，信厚也。”因以“龙骧麟振”喻将军恩威兼备。

13、(窈窕淑女)美好的女子。(《诗经·国风·周南》：“窈窕淑女，君子好逑。”)

14、造句：关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

15、(无所适从)不知依从谁才好，也指不知道怎么办才好。(《诗经·颂·商颂》：“寝成孔安，无所适从。”)

16、译：意中人儿在何处？正在河水那一方。

17、出处：《诗经·周南·关雎》：“窈窕淑女；君子好逑。”

18、(颠倒衣裳)①谓急促惶遽中不暇整衣。《诗·齐风·东方未明》：“东方未明，颠倒衣裳。颠之倒之，自公召之。”毛传：“上曰衣，下曰裳。”郑玄笺：“絜壶氏失漏刻之节，东方未明而以为明，故群臣促遽颠倒衣裳。”孔颖达疏：“传：上曰衣，下曰裳。此其相对定称，散则通名曰衣……传言此，解其颠倒之意，以裳为衣，今上者在下，是谓颠倒也。”本意是讽刺朝廷兴居无节，号令不时，使小官吏忙忙碌碌，后多以比喻伦常失秩。②谓匆忙情急之中举止失措。

19、(日居月诸)日月。居、诸，语气助词。《诗·邶风·日月》：“日居月诸，照临下土。”毛传：“日乎月乎，照临之也。”后用以指岁月流逝。

20、(秋水伊人)《诗·秦风·蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜；所谓伊人，在水一方。”后以“秋水伊人”谓对景怀人。

四、《诗经》的成语

1、(释义)比喻友好往来或互相赠送东西。

2、(鸡鸣馌耕)比喻妇女勤俭治家。

3、(靡有孑遗)本谓没任何一个人能逃脱旱灾的侵害。

4、逃之夭夭——桃之夭夭，灼灼其华。

5、(櫜弓戢戈)亦作“櫜弓戢矢”。《诗·周颂·时迈》：“载戢干戈，载櫜弓矢。”谓收藏干戈弓矢。后因以“櫜弓戢戈”谓停息战事。

6、之子于归——之子于归，宜其室家。

7、鹊巢鸠占：鸤鸠不会做窠，常强占喜鹊的窠。本指女子出嫁，定居于夫家。后比喻强占别人的住处。

8、风雨漂摇：比喻局势动荡不安，很不稳定。同"风雨飘摇"。

9、读音：zhǎnzhuǎnfǎncè

10、(衣冠楚楚)服装整齐漂亮。(《诗经·国风·曹风》：“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。”)

11、(溥天率土)谓整个天下、四海之内。语本《诗·小雅·北山》：“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”

12、成语是约定俗成的一种固定词组，具有形象、譬喻的意义，它用语凝练，言简意赅，具有深刻的内涵和强大的表现力，在修辞方面有不可替代的作用。《诗经》中那么多诗句流传至今成为成语，足见《诗经》在语言方面的巨大魅力。

13、后因以“他山之石”喻指能帮助自己改正错误缺点或提供借鉴的外力。

14、(同仇敌忾)亦作“同仇敌慨”。语本《诗·秦风·无衣》：“与子同仇。”《左传·文公四年》：“诸侯敌王所忾。”孔颖达疏：“当王所怒，谓往征伐之。”后以“同仇敌忾”指全体一致地痛恨、打击敌人。

15、(来源)出自《诗经·王风·中谷有蓷》：

16、(吐刚茹柔)吐出硬的，吃下软的。比喻怕强欺弱。语本《诗·大雅·烝民》：“人亦有言：柔则茹之，刚则吐之。维仲山甫，柔亦不茹，刚亦不吐；不侮矜寡，不畏彊御。”孔颖达疏：“柔濡者则茹食之，坚刚者则出之，喻……敌寡弱者则侵侮之，强盛者则避畏之。”

17、投我以木桃,报之以琼瑶

18、兴观群怨)〖解释〗兴：联想；观：观察；群：合群；怨：怨恨。古人认为读《诗经》可以培养人的四种能力。后泛指诗的社会功能。

19、(鹊巢鸠占)占，亦作“居”。《诗·召南·鹊巢》：“维鹊有巢，维鸠居之。”毛传：“鳲鸠不自为巢，居鹊之成巢。”旧谓女子出嫁，以夫家为家。亦用“鹊巢鸠占”比喻占据他人的居处。朱熹集传：“鹊善为巢，其巢最为完固。鸠性拙不能为巢，或有居鹊之成巢者。”

20、(老马为驹)御老马如驹。喻失敬老之礼。《诗·小雅·角弓》：“老马反为驹，不顾其後。”郑玄笺；“比喻幽王见老人反侮慢之，遇之如幼稚，不自顾念後至年老，人之遇己亦将然。”一说比喻年虽老而犹有壮心，不虑后之难及。朱熹集传：“如老马惫矣，而反自以为驹，不顾其後，将有不胜任之患也。”故亦以喻不以老迈为嫌。

五、诗经里的成语

1、(鸣于乔木)《诗·小雅·伐木》：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。”后以“鸣于乔木”比喻仕进达于高位。

2、(驹留空谷)《诗·小雅·白驹》：“皎皎白驹，在彼空谷。”孔颖达疏：“言有乘皎皎然白驹而去之贤人，今在彼大谷之中。”后因以“驹留空谷”喻贤人在野。

3、同仇敌忾：指全体一致痛恨敌人。

4、(作舍道边)《诗·小雅·小旻》：“如彼筑室于道谋，是用不溃于成。”毛传：“溃，遂也。”郑玄笺：“如当路筑室，得人而与之谋所为，路人之意不同，故不得遂成也。”《後汉书·曹褒传》：“谚言：‘作舍道边，三年不成。’”后因以“作舍道边”比喻众谋难成。

5、(未雨绸缪)语本《诗·豳风·鸱鸮》：“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。”原谓趁天还没下雨，就把窝巢缠捆牢固。后以“未雨绸缪”喻事先做好预防、准备工作。

6、(丹凤朝阳)喻贤才逢明时。(《大雅·卷阿》：“凤皇鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。”)

7、(释义)原为弃妇诉说原夫再娶与新欢作乐，后反其意，用作庆贺新婚之辞，形容新婚时的欢乐。

8、出处：《诗·周南·关雎》:“求之不得，寤寐思服。”

9、(必恭必敬(毕恭毕敬))形容态度十分恭敬。(《小雅·小弁》：“维桑与梓，必恭敬止。”)

10、(优哉游哉)形容从容自得，悠闲无事。(《小雅·采菽》：“优哉游哉，亦是戾矣。”)

11、寿比南山：祝人长寿时的习惯用语，意为寿命像终南山一样长久，用于对老年人的祝颂。

12、窈窕淑女、凤凰于飞、未雨绸缪、天高地厚、桃之夭夭、逃之夭夭、兄弟阋墙、高山仰止、小心翼翼、遇人不淑、天作之合、泾渭分明、鸠占鹊巢、进退维谷、衣冠楚楚、耿耿于怀、兢兢业业、潸然泪下、丹凤朝阳、同仇敌忾、参差不齐、耳提面命、爱莫能助、投桃报李、战战兢兢、今夕何夕、他山之石、哀鸿遍野、人言可畏、惴惴不安

13、(硕大无朋)大得没有可与之相比的，巨大无比。(《诗经·国风·唐风》：“彼其之子，硕大无朋。”)

14、(明哲保身)原指明智的人不参与可能给自己带来危险的事。后多指生怕有损于自己，回避原则斗争的处世态度。语本《诗·大雅·烝民》：“既明且哲，以保其身。”孔颖达疏：“既能明晓善恶，且又是非辨知，以此明哲择安去危，而保全其身，不有祸败。”

15、(握粟出卜)《诗·小雅·小宛》：“握粟出卜，是何能穀。”郑玄笺：“但持粟行卜，求其胜负。”后用以指祈求神明护佑，去凶赐吉。

16、古诗三百首，诗经，感激

17、天作之合：好像是上天给予安排，很完美地配合到一起。祝人婚姻美满的话。