行为善恶的定义(文案精选144句)

一、行为善

1、人有了慈悲之心，也就懂得了感恩。

2、疾恶好善、瘅恶彰善、欺良压善、回心向善、

3、他认为人的原罪使得人的本性败坏，只有内心信仰虔诚才能与上帝直接沟通，去恶从善，获得上帝的救赎，外在的一切苦修与善功都达不到这个目的。

4、改教时期提出的这一神学观念，教会牧者是经常提到的，也经常讲解其中“称义”与“善功”的关系，理解起来也并不难。

5、善的行为也一样，它的过程重于它的结果。当我们不能改变某些结果时，我们就首先改变自己的人生态度。因为这态度是一种精神的体现。

6、成人之善、臻于至善、一介之善、抑恶扬善、嫉恶好善、光恶不善、

7、因为感恩者知道：人只不过是自然的一部分，我们应该谦卑地面对自然！

8、没有信仰的人发出的善功，虽然也是出于神，但那不过是神在创造人类时，镌刻在人的心灵中的善，但也是被原罪污染了的善。

9、投稿:120156131@qq.com,注明“原创”商务合作QQ120156131

10、青岛九中2019级高三学子冰雪研学活动

11、这一主张从根本上动摇了教皇至上的权威，打破和颠覆了天主教会的精神枷锁，让信徒拥有了精神的自由和灵魂得救的自主权。这一新的信仰理念也成为新教信仰的核心。

12、同样道理，一吨铜可以做许多物件，当我们用它来做尿壶时，它便是尿壶，只能用来盛尿，壶中臭气熏天，让人屏息皱眉；当我们用铜铸佛像时，它便成了佛像，得到万人敬仰，甚至价值连城。我们每个人都是铜，我们能成为啥物件，其实是自己选择的结果。

13、思得捷友得纯家得和息得深

14、动得劲止得准食得香排得順

15、人有了慈悲之心，就会变得善良。

16、我觉得那要看对你不好是因为什么了,嫉妒?意见不合?看着不顺眼?原因有很多当你不喜欢的人遇到困难的时候,帮不帮取决于你的实际能力和个人的度量

17、所谓恶人，无论有过多么善良的过去，也已滑向堕落的道路而消逝其善良性；所谓善人，即使有过道德上不堪提及的过去，但他还是向着善良前进的人。——杜威

18、780人的西海岸研学指南

19、战斗一百次就取胜一百次，并不是好中最好的；能避免战争消耗而使敌人屈服，才是好中最好的。指征服人心是最高明的策略。

20、但是，路德这个说法不是反对善功的。这二者之间的关系应该是这样，信仰是得救的条件，善功是信仰的结果。有了这个得救的条件，必然会产生信仰的结果，善功的外在表现也就水到渠成了。

二、行为善恶的定义

1、由此可见，因信称义依然是离不开善功的，没有善功就没有称义的凭据。但这个凭据是从内在信仰的生命中自然释放出来的，没有矫情造作，没有装腔作势，更不需要教会的各种约束和规范去强迫，而是如同太阳那样，是从信仰之神那里发出的一道光。

2、所以说，不要过于在乎所谓的前途，好多人出于各种不同的原因追求那前途，比如要让家人过得好一点，要让父母以我为傲等等，但最后都被欲望吞噬了。其实，所谓的前途本身，有时也是一种欲望。

3、首先，内心善良的人往往具有共情能力(empathy)。所谓共情能力，即可以充分考虑对方所处环境下的感受。共情能力并不是一种揣摩别人内心的讨好型性格，讨好型往往都会过于在意别人的情感体验而忽略自我的感受，这对于自我情绪的表达是一种积压。

4、明白并且接受生命的无常和万物的无常，才是开启快乐宝库的钥匙。

5、所以，很多做善事的人都存在个人的私欲目的或者是瞬间发出的一种善的冲动，是很难持久的。

6、其主要贡献就是挣脱了教会外在宗教礼仪和繁琐的清规戒律的束缚，让信仰的方式回归到了个体性和内在性。

7、你也根本不用去问别人自己有没有前途，不要问这些。因为任何前途，都是自己奋斗努力而来的。当你有了智慧和慈悲之后，哪怕你只是山洞里一个赤身裸体的人，也会变成密勒日巴。密勒日巴在山洞里苦修时，决不会去追问什么是他的前途。所以说，不要追问这些东西，没有意义。你应该追问的是，如何在目前的生存状态下，尽量多做一些事情，让我们的人生产生一种质的升华；如何让自己变得更清净、更快乐、更清凉、更无私、更博爱、更有善心。如果做到了这些，你就成功了。

8、秦天栋家庭家训：播种阳光，收获快乐。

9、最重要的善是，在国家利益民族利益面前，勇于牺牲小我，成就大我。这种无私奉献的精神，比如陈红军为了国家的尊严勇于牺牲。

10、多多益善、日臻完善、与人为善、止于至善、改过迁善、改过从善、

11、青岛九中校长孙睿新年致辞

12、社会公德意识缺失，拉低中国尊敬指数

13、感得准学得精作得当事得成

14、为这个世界奉献了思想的人，是思想家；奉献了慈善事业的人，是伟大的慈善家；奉献了一种人格力量和智慧的人，就是圣者；奉献了好的文学作品的人，就是伟大的文学家。

15、因为有他们，才有万家团圆，亿万人民欢度佳节！

16、展开全部DA项中P先生的所为尽管有伤害他人的动机，但事实上并没造成伤害，根据题干，不能断定其所为是恶的。B项中J先生的动机虽然不能认为就是坏的，但没有理由认为是好的。根据题干，不能依此断定其所为是善的。C项中M女士的行为虽然造成了伤害，但出于无意，并且其伤害可能性不可预见，因此，不能认为是恶的。D项中S女士对小孩的伤害虽然是无意的，但这种伤害的可能性是可以预见的，因此，她的行为还是恶的。D项符合题干的断定。

17、面对肆虐的新冠肺炎疫情，那些早已在中国人日常生活中被认可的社会公德自觉发挥了作用：武汉“封城”后，留守的市民积极配合，相互鼓励；在湖北黄冈某临时医疗点，来自山东的一位医生设法联系一位重症患者的女儿，让她录制“妈妈加油”的音频，并将其拿到隔离病房为患者加油鼓劲——这些爱心举动不仅温暖了一个病人、一个家庭，也治愈了很多人的内心……

18、打算报考教师资格考试吗

19、因为，外在的东西对于灵魂的圣洁或者污秽，自由与束缚都毫无影响。如果一个人想凭着善行获得拯救，成为一个基督徒，他便会立刻失去信仰，以及因信仰所带来的一切裨益。

20、因此，我们在因信称义之时，必须结出称义之果。我们在家庭在社会在职场在每一个角落，都应该做出与称义相应的善功，用我们的好行为彰显出神的光辉，荣神益人。

三、行为善,福虽未至

1、康德、卢梭觉得对，边沁、密尔就觉得不对。亚里士多德、麦金太尔就不这么问。所以你问这句话本身对不对，就要先问评价标准即怎样评判对，以及提问方式即问题本身是否非错即对，或可错可对。然后，再通过演绎或归纳得出你的结论。(仅供参考)

2、小学满分100(manfen100xx)

3、这一神学观念，不仅影响和震撼了整个基督教界，也波及到了整个世界，在西欧被认为是近代三大思想解放运动之一。即文艺复兴、宗教改革和启蒙运动。

4、点头称善、推贤举善、小才微善、推贤扬善、推贤乐善、虚中乐善、

5、欢迎加入印顺导师佛法交流QQ群：319594624

6、在年金融去年18年出的时候出现了问题，出现了一些纠纷吧，完了，得到了整治，后来他进行了新的隐私合并，改成了山西

7、所有人，都会因为不同的原因、以不同的方式、在不同的时间走向死亡。唯一相同的是，有生就有死，有始就有终。好多人追求的前途，其实是虚幻无常的，不是真正的前途。当我们明白，每个人最终的“前途”其实是那个骨灰盒时，你也许就不再去追求一些其他的“前途”了。这时候你应该追求的是，如何在接近骨灰盒之前，让你的人生发挥最大的价值。这个最大的价值就是奉献。我们永远要追问：我对这个世界奉献了什么？面对死亡时的这种追问，是能够让我们超脱物欲束缚而活得相对有意义的方法之一。

8、爱就像春风，能吹散七情的乌云。

9、共情能力更像是一种换位思考能力，共情能力强大的人可以在社会交往中找到对待别人友好而又不放弃自我情感体验。另一方面，共情能力也体现在对自我行为的把控上，即珍惜自己当下的一切，只有先把控好自己情绪人，才能体会周围人的心情。所以，能够珍惜自己的生活体验和注重自我情绪的人，才会注重他人的感受

10、在我们的生存环境平稳安定、身体健康的前提下，尽量多做一些自己该做的事，包括读一些书，升华自己。至于别的，不要考虑太多。不要刚惦记完昨天发生的事情，为自己的失误而懊恼，转眼又开始盘算起未来。要知道，好多人就是这样患上失眠症的。明天的事情交给明天去想吧。

11、寻真知塑卓识实践行适反思达完善

12、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。——刘备

13、这是什么意思？若恒、修、对治、德胜愍众生，行此五种行为，为善。不行，为大恶。这个偈颂的表达方式不太一样，内容差不多是一个样的，表达的方式上，汉文更容易听懂，但是我还是用藏文来解释一下。藏文来解释是这样的，一是恒修，一是这里面的对治。就是非常强烈的习，一是恒——恒常，二是修，或者习。这里用修来说的。但是，在藏文里边没有说用修来习的，是特别强烈的这种熟练，或者对他非常熟悉的意思，大概修是通过熟悉来说的。三是对治，就是有对治，或者没有对治。然后就是德胜，然后就是是否有悲悯。那么这样一来，通过这个差别，善和不善各有五个，各有五种大和小的区分。

14、临近期末，这一个学期即将过去，高二同学们的高中生涯也已经度过了一半。同学们已经适应了高中生活，但不能放松对自己的要求。针对近期暴露出的问题，陈运强老师开展了常规教育讲座。陈老师将纪律、卫生、集会礼仪、课间操四个方面存在的问题进行展示，告诫同学们这些行为不仅影响了他人，更是对自己不负责任。同时针对部分问题，陈老师提出了自己的建议，建议同学们不要因为自己的行为给他人添麻烦。最后陈老师向同学们发出号召，将“十个好习惯”内化于心、外化于行，争做礼贤好少年。

15、推贤进善、改行从善、改行为善、改恶为善、改行迁善、改恶行善、

16、词典上是这么解释的：善良：纯真温厚,没有恶意,和善,心地好.亦指和善而不怀恶意的人.高尚：道德品质高雅的人“凡是行为善良与高尚的人”,应该是为人处事上待人和善、不歧视他人、不以自己的高低而嘲笑他人的人吧.

17、《金刚经》里说：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”没错。如果事情已经发生或者完成了，就不要再去后悔，放下就是；假如事情还没发生，就不要一心惦记着它，过于伤神；正在做的事情，要专注，但也不能执著。无论执著过去、现在还是未来，它都会变成你的累赘。当你放下所有执著的时候，连金刚都摧毁不了你的坦然。这时候，哪怕和野狗为伍，你都一样快乐。

18、一个人做了坏事而怕别人知道，这种人还保留了一些羞耻之心，也就是在恶性之中还保留一点改过向善的良知；一个人做了一点善事就急着让人知道，证明他行善只是为了贪图虚名和赞誉，这种有目的才做善事的人，在他做善事时已经种下了恶根。

19、在我们身边的现实，尤其在公共场所，社会公德缺乏的现象比比皆是，以至于近些年来，诸如“中国式过马路”、“中国式排队”、“中国式抢购”、“中国式喧哗”等热词通过网络以及各种媒体大肆传播。“中国式”似乎成了“中国病”、“中国问题”的代名词，给中国形象抹黑。在国外，部分国人违背社会公德的行为更是带来严重的不良影响，诸如：中国中学生在埃及神庙涂鸦破坏文物、中国游客巴黎罗浮宫喷泉洗脚、中国大妈美国跳广场舞被抓等等。规则意识的淡薄造成社会公德意识的缺失，让中国游客在很多外国人眼中成了“坏孩子”和“不受欢迎的人”。

20、这个社会，只有个人的行为之美与内心之善结缘，家庭成员的团结和温馨联姻，国家的富强和文明合体——形神兼备，才是中华民族的真正大美！

四、行为善良的成语

1、其实，路德否定的不是善功本身，而是对善功的那种迷信，是对那些想凭着善功得救的幻想之人。路德所谓的“善功”，其实就是在因信称义中，以行为之善彰显内在之义。

2、社会公德需要坚守，公众的权利也需得到尊重。

3、善人，正能量，说好话，办好事，笑口常开，人与人之问和陆相处。

4、人一善良，心就宁静。宁静之心能让我们的身体:远离喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。善心犹如春雨，默默地滋润身体，它能让气变得柔顺，让血变得通畅。

5、2018年，阳光善行第一次走进云南澜沧，秦天栋带领“牵手计划”团队深入东回镇阿永村和班利村，竹塘乡云山村开展“呀咪呀吧”助学计划。而后的三年里，在上海市民政局的指导下，黄浦区民政局、五里桥街道党工委、办事处和黄浦区新联会的支持下，阳光善行在当地培养了首家社区社会组织，以推广村寨学龄前儿童普通话教育落实立项，助力脱贫攻坚，推动当地社会工作的可持续性发展，让社会工作在乡村振兴中起到助力作用。

6、法官提醒：酒桌上这4种情况要注意！千万别不当回事！

7、500年前，改教家马丁路德就此提出了一个新的信仰理念。那就是众人皆知的“因信称义”。

8、在日常道德行为养成上，要敢喊“看我的”；在社会公德建设的重任前，要敢喊“跟我上”﹔在破坏社会公德的现象面前，要敢于仗义执言、扶正压邪、以身护德。只有这样从我做起，从点滴做起，从日常养成做起，才能真正以自身的正义之举和示范之行感染人们，为净化社会风气、促进社会文明、加强社会公德建设作出贡献。

9、要求综合材料内容及含义,选好角度，确定立意，自拟标题,完成写作任务。

10、人一旦懂得感恩，心就会平和下来！

11、这个世界的诱惑实在太多，几乎分分钟都让我们陷入人情世故与假面谎言的包裹之中。稍不留神，信仰就会被揉进这样的诱惑里，随风而飘。

12、五里桥街道社会组织——上海市阳光善行公益事务中心

13、初中试题库大(stkuda)

14、相反，如果不断索取，而不给予任何东西的话，你的价值就会渐渐消失。举个简单的例子，假如比尔?盖茨没有把自己的财富回馈给社会，那么在人们眼中，他只是一个普通的超级富翁。人们关心的，将是他如何赚到了这笔钱，而不是他本身，是财富的回馈让他升华成了一个伟大的人物。巴菲特也很伟大，他把自己很大一部分财产捐了出去，他也在回报社会。可惜，有很多人，他们执著于保护自己帐户上庞大的数字，而不让它们发挥价值。当生命走到尽头的时候，那就真的只是一串天文数字了——而且这串天文数字还会转移到别人的名下去。

15、恶人，负能量，说坏话，办坏事，恶话伤人，人与人之间勾心斗角。

16、点击上方蓝字?关注我们

17、佛教导我们要行十善业,不行十恶业;善是做人的基础,善是外在的客观的。

18、路德的这一“因信称义”理念，肯定了神的赦免是白白给予每一个信徒的，与赎罪劵和金钱一点关系也没有。赦罪是神与信徒之间的事，其他任何人都无权干预。

19、千教万教教人求真，千学万学学做真人。——陶行知

20、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

五、行为善恶

1、路德的意思并没有将“善功”搁置起来，只是认为善功在灵魂得救上的作用是有限的。

2、一技之善、心慈面善、心慈好善、寸长片善、矜功伐善、掩过扬善

3、所以路德说：“我们是因着相信因着信心才称为义人的，而不是行为。”唯有那些心里不敬虔和不信仰的人才叫有罪，才能成为可诅咒的罪的奴仆。

4、随后高二年级主任常发友进行有关德育的主题演讲，常主任从政策和文化两方面向同学们介绍了德育的重要性。同时结合自身经历，谈了自己对德育的理解。他提出一个人品德和常规情况，不仅仅体现了这个人的修养和过去，更可以决定他的未来。学生常规的优秀与否，可以看出他是否具有学习习惯与学习状态，这些都将决定他未来能走多远。从过往的经历来看，拥有开阔胸怀和良好常规的同学，在高考中往往会有更好地表现。最后，常主任对高二同学们寄予厚望，希望同学们从常规做起，从基础做起，在往后的日子中取得新的成绩！

5、供稿|高二年级、教师与教学发展处

6、节选▏夏坝仁波切《亲友书讲记》

7、当时，这个理发室只有两个理发师，忙不过来，很多人都坐着排队，等候理发。他问哪位同志是最后一位，准备排队等候。排队理发的同志们都知道列宁日理万机，时间极其宝贵，于是争着请列宁先理发。可是列宁却微笑着对大家说：“谢谢同志们的好意。不过这样做是不对的，每个人都应该遵守公共秩序，按照先后次序理发。”他说完后，就排到最后一位同志的后面，耐心等候理发了。

8、2021年，中国共产党迎来百年华诞。从建党的开天辟地，到新中国成立的改天换地，再到改革开放的翻天覆地，百年征程波澜壮阔，百年大党风华正茂。为展现这百年的沧桑巨变，五里桥街道选取了百户家庭，用他们的家庭故事，来反映国家富强、民族振兴、人民幸福的百年中国梦。让我们一起来听听他们的故事……

9、葛优在中南海说了啥？现场的人都笑了！

10、(摘自印顺导师著作《学佛三要》)

11、内容包括标题、论据、示例等

12、这里的“行为”是分开来的。众谓，予一行，为纾祸：大家说我们这伙人是来消灾的。“行为”不是特殊的文言固定搭配。不用记。

13、天再高，踮起脚尖就能接近阳光，路遥远，坚持不懈方能触摸希望。

14、心得悦言得晰视得明闻得清

15、人有了慈悲之心，内心就会充满爱。

16、提供笔试、面试辅导等服务

17、简单答一下吧,一般的善、社会和文化的观念,神的表现具体的善、个体的品质和表现,环境的善,文化和社会观念,也可能是社会制度的优势和好处来自行为目标的善,行动效果的好处

18、对于上述事件,你怎么看?请选择一方,表明你的态度,阐述你的看法。

19、通常对于“什么是善”，有两种粗糙的看法。一是认为善是外在的、客观的，就是只要一个人的行为符合某些既定规范，善恶有一个不变的原则:利益众生的事是善,利益自己的事是恶。

20、自然，也不是像那些没有信仰的人行善，虽然他们也出自内心，但与从信仰发出的善功是不一样的。从信仰发出的善功，是信仰生命中迸溅出的基督之光，是从神而来的。

六、行为善

1、打仗自己方面人员会有死伤，还耗费给养，粮食，金钱。像美国把航空母舰开到一个小国门口，吓唬一下小国，可能小国就屈服了，都不用士兵打，士兵不死伤一人，即享受战果。这就是“不战”(没真正战斗)，而“屈”(使敌方屈服)人之兵。就是依靠国力强大，兵力大，武器先进，或者谋略什么的，吓唬对方，没有损失我军一兵一卒，就把敌人吓唬的投降了，达到我方的目的。就好象进饭店，吃完饭，一点钱都不交。就跟老板说，我爸是美国总统，吓唬老板。

2、但是惯常的思维却让我们始终认为“只要信就能称义，行为好坏都无所谓”，进而造成有其言而无其行，而言行举止与世俗没有什么区别，看不见信与不信之间的差异。

3、在人们意识到纸币可以交换到更多的东西之前，它不过是一张纸，跟其他纸没有很多区别，所以婴儿拿到纸币的时候，也许会非常高兴地把它撕烂；当你不贪恋三文鱼的美味，就会把它的快乐回游当成一种艺术行为来欣赏；如果你不知道爱情能让人幸福快乐，也不需要别人来温暖你孤独的心灵与臂弯，你就不需要追求一个美丽的女人。

4、前不久，经普洱市扶贫开发领导小组推荐，秦天栋被授予了“云南省脱贫攻坚先进个人”称号。但在他看来，这些不仅是各级政府和广大市民对阳光善行公益组织的信赖和支持，更是一份服务人民、勇于担当的沉甸甸的责任。作为一名公益人，能把助人成为一份职业，是一种幸福，也是一份责任；作为一名共产党员，自己会牢记“不忘初心”跟党走，坚持服务于民的价值使命，让爱在社区传递。

5、世间之美，可悦目养颜；人间之善，能温暖洋溢。生于世间，活于尘世，世间之事务，行为之美若能与内心之善合二为才会让人悦目令人赏心，堪称大美！

6、几两命那跟基因一样不能改变的，没有最好的，只是基础好一点。但如果现世只造恶不修善，相貌好也渐渐变丑了，聪明没用在正道上也是没好下场。只有断恶修善，命就越来越好，因为运气越来越好。改命要从改运气下手与一切众生和谐相处，心善，意善，行为善。心平就气和，光明磊落，逢凶化吉，处众无畏。

7、形象之美如花，尽管悦目却因转瞬即逝让人叹息；行善之美若根，不仅历久弥新而且给人温馨。世间之人与事，若形象如花，行为若果，心善似根，这样兼而有之，方为完美！

8、如果把这个关系反过来说，没有善功的结果，那么信仰自然也会是空洞的。内在的信仰决定着外在的善功，一个有信仰的灵魂是拒绝欲望的奴役的，这样必然会通过善功克制欲望的蔓延的。

9、因此，如果不将信仰植根于自己的生命里，仅仅停留在表层的宗教仪式或者哗众取宠的嘴唇上，那么，这样的信仰势必是无力乃至是病态的。

10、2003年11月，秦天栋通过社会招聘，成为卢湾区社工站中的一员，当时的站点设立在五里桥街道，从此便开始了与五里桥十余年的缘分。在从事社工工作的几年时间里，秦天栋运用专业理论和方法，帮助一度迷茫的青少年逐渐远离不良影响，是孩子们心中的“暖心大哥哥”。2013年冬日的一个下午，秦天栋在与朋友闲谈公益事业及其项目运作，萌发了创业的想法。随后经过半年多的调研筹划，他正式开启了公益创业之路。因为心系着对五里桥街道的深厚感情，秦天栋把中心注册地选择在了五里桥街道，并把机构取名为上海市阳光善行公益事务中心。“因善而行，以行为善，希望机构能真正发于心、践于行，这也是起‘阳光善行’名字的初衷。”秦天栋说道。

11、出自《论语·述而》。原文是：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”意思是：三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。谢谢请给我一个好评

12、有两样东西，我思索的回数愈多，时间愈久，它们充溢我以愈见刻刻常新、刻刻常增的惊异和严肃之感，那便是我头上的星空和心中的道德律。——康德

13、教会只能用《圣经》真理来教导信徒，根本就不存在掌握人们死后灵魂上天堂的权力。同时路德认为，信徒得救的条件不是依靠教会繁琐的宗教礼仪，而是凭对上帝的虔诚之心便可“称义”。

14、“我叫秦天栋，今年43岁，作为一名公益人，能把助人变成一份职业，是一种幸福，也是一份责任。”

15、隐恶扬善、来者不善、遏恶扬善、改恶从善、弃恶从善、积德累善、

16、惩恶劝善、尽美尽善、蠲敝崇善、改恶向善、恶不去善、掩恶扬善、

17、扫码咨询?让你备考无忧~

18、大家好，我是小方老师。

19、还有全部教材真题模拟题

20、这些自觉弘扬社会主义道德的大多数普通人，不仅让更多真实、积极、有建设性的信息成了抗“疫”舆论场的主力军，更增强了全体中国人民战胜疫情的力量与信心。

1、阻碍社会发展开历史倒车，为少数人谋取私利的就是“恶”。

2、从公共场所举止文明到邻里相处和睦互助，从举手之劳保护环境到心底无私为民服务，人人谨守社会公德，努力实现精神之美、行为之善、思想之真，就能让道义的力量汇流成河，润泽社会和谐有序运转。

3、事物本身没有永恒不变的意义，那所谓的“意义”往往是通过它所产生的价值来体现的，就像纸币、食物，甚至爱情。

4、时下，追求美好前途、功名利禄和安乐享受，仿佛是默认的法则，不好此道者往往被认为是胸无大志。

5、佛心蛇口→口不择言→言不践行→行有余力→力屈计穷→穷岁累月→月夜花朝→朝过夕改→改行为善→善财难舍→舍死忘生→生不如死→死不开口→口举手画→画虎成狗→狗窦大开→开锣喝道→道山学海→海宴河清→清静无为→为小妨大→大出风头→头重脚轻→轻饶素放佛面刮金→金印如斗→斗转星移→移天易日→日昃旰食→食不求甘→甘食好衣→衣绣夜行→行满功成→成千累万→万壑争流→流言飞文→文理不通→通共有无→无所容心→心花怒发→发皇耳目→目断飞鸿→鸿运当头→头晕眼花→花月之身→身不遇时→时移世改→改而更张

6、也许有的人会觉得，时常惦记着死亡太不吉利或者太消极，但是事实恰好相反，很多人之所以到死都过得不快乐，就是因为他们总以为死亡很遥远，自己可以“忙完了”再陪陪妻儿、找点乐子。可惜命运之手不像电视遥控器，你永远无法遥控人生，也不会知道哪一天就是生命的尽头。

7、应该说，路德的思想是在一定程度上释放了人的欲望，让基督徒把目光从对肉体冲动的压抑转向心灵本性对上帝的诉求。因为，最终让人得救的不是那些清规戒律，不是那些宗教仪式而是内心的信仰。

8、人有了慈悲之心，就会变得宽容。

9、央视郑重发声！白岩松亲自提醒！

10、伟大的无产阶级革命家列宁虽然工作繁忙，但十分注意遵守公共秩序。有一次，列宁忙碌了一个上午，处理了很多日常事务，批阅了很多文件。休息的时候，他用手摸了一下头发，发觉头发实在太长了，决定抽时间去克里姆林宫理发室理发。

11、为大众利益长远的智慧行为算大善，为眼前的无私行为算小善；为谋求回报而付出的行为算伪善，看似无情却有情算伪恶。

12、30个孩子给校长写了一封信

13、路德认为，善功虽然不能改变和消除一个人的欲望，但只要做到抑制的作用就可以了。

14、以足够的能力、在适宜的时间和地点、采用适当的方式、成就应该的作为、达到合适的目的！

15、慎思踏实循序執中据道引

16、社会公德是公众社会行为的共同准则，需要全社会坚守。

17、路德的观念是，灵魂得救不在于教会，也不在于善功，而只在于个人内心的信仰。信徒可以由于信仰直接成为“义人”，信仰是得救的条件，信徒可以通过信仰可以直接与基督建立联系，获得上帝的恩赐。

18、推动社会进步，为大多数人谋利益的就是“善”。

19、播撒大爱的支教老人白方礼

20、我在樟木头有个大手印精舍，专门讲授大手印文化。一天，我碰到了一个非常精美的木塑，厂家把它当成衣架出售，但在我眼中，它却是一件无与伦比的艺术品，它有着毕加索绘画的神韵，会令人产生无数的联想。我将它摆在了讲坛的旁边，有人说，你咋把衣架摆那儿呀？我说：在我眼中，它是最美的艺术品，根本不是衣架。后来，在我的启发下，许多朋友真的发现它非常美。可见，不同的心灵，会赋予事物不同的价值。我们每个人需要的，只是这些东西带给你的“附加值”，而不是它本身。而很凑巧的是，我们人类也跟这些东西有相似性。你被这个世界所需要，往往是因为你所带来的附加值。

1、在社会上这就是人与人的写照。

2、若恒修对治，德胜愍众生，此五行为善，不行为大恶。

3、多多益善、日臻完善、与人为善、止于至善、改过迁善、改过从善、

4、但在当下的一些教会虽然将这一理念在信仰中铺展开来，尽人皆知，却在信仰实际中把“因信称义”衍化为一个空洞的概念，更把“善功”完全抛弃，这与路德强调的“因信称义”几乎是相去甚远。