形容为人处事要谦虚低调的诗句(文案精选128句)
一、关于做人谦虚谨慎的诗句
1、持身俭,则自尊自立,不求他人。
2、出处:《周易·系辞》:“夫易,圣人之所以极深而研几也。”
3、释义:《周易》上述话中包含两个成语:藏器待时和待时而动。藏器待时的意思是怀才以等待施展的时机,比喻不急于表现才干能力,等待施展的机会;待时而动是说等待有利的时机,然后行动。
4、我行年抚今思昔,乏善足陈,惟自审每有写作,大都是经过长时期的沉思默索而形成自己的观点,往往为求此一得之见,历经数月的踟蹰,为力求不宥于成见而有所创新,以期无愧于读者。
5、“走在/秋天的田野上/我问老托尔斯泰:一切/成熟了的/都必须低垂着头么?”俺想,邵燕祥先生的这个问题应该不是个问题。正如世界上没有绝对的真理一样,世界上也没有“必须”的行为,成熟,当然也是不一定就低垂着头。
6、父母也要培养孩子谦虚谨慎的好品格,不骄傲自满,不以自己的长处比他人的短处,让孩子明白金无足赤,人无完人的道理,正确看待他人的缺点和不足,绝不拿他人的过失或不幸做笑料
7、60年代初,受教育部委托,杨老主持并组织娄尔行、赵玉珉、葛家澍、吴诚之四位教授编写《会计原理》教材。此书在文革前为所有高等院校会计专业采用,影响极大;本人就是读此教材而获启蒙的。教材编写过程中,经过多次讨论,教材第一次提出会计具有双重属性:阶级性和技术性。这种提法在以阶级斗争为纲的历史条件下是反传统的,因而需要十足的理论勇气并要承担不可确知的政治风险。
8、杨老一生著述甚丰,涉及会计基础理论、会计法律、会计制度设计、注册会计师管理、审计以及成本管理等诸多方面,学术思想博大精深,这里仅就自己的体会略述二。
9、(明镜台)布施真正的用意,是让自己真正放下贪心
10、在自序中,他总结道:“我的写作生涯是和我担任的行政工作、参与的社会活动、教学工作紧密结合在一起的”(杨纪琬,1988)。
11、推荐理由:故事中的青蛙,确实是想了个好办法,但当别人议论时,它非常在乎,那是它的主意,结果却付出了生命的代价。所以告诉我们做人的道理,要做一个谦虚谨慎、不骄不躁的人。
12、做事太死板,总是墨守成规,一成不变,也不是现代社会所提倡的,掌握了事物的变化规律,懂得创新,才能让一个人走得长远。
13、所以,做人切记张扬,谦虚才能使人进步。
14、第三届“炎黄杯”国际诗书画印艺术大赛获银奖;
15、一个人,如果总是趾高气扬,自傲自大,自以为很了不起,那他就无法去接纳别人,即便别人对他充满善意。
16、喜怒不形于色的人,才是稳重、可靠的人,这样的人,不仅值得托付,也不容易被别人操控。
17、留一分自在方可容得大事。
18、强中更有强中手,莫向人前自夸口。
19、这句话有点“知己知彼,百战不殆”的意思,但鬼谷子更强调的是,“知己”是“知彼”的前提。
20、世上的事能不能胜,就看你挺不挺的住,危急时刻,要坚持住。
二、形容为人处事要谦虚低调的诗句
1、本文配有有讲评课件,内容丰富,制作用心。
2、居高位之道,不与,不终,不胜。
3、一个人为人处世应该养成谦虚谨慎的好品德。
4、一靠读万卷书。古人云:“三日不读书,则义理不交于胸中,对镜觉面目可憎,向人亦语言无味。”又曰:“一日不读书,胸臆无佳想;一月不读书,耳目失精爽。”正所谓“腹有诗书气自华”,读万卷书晓天下事,自然大气了得。自古以来,凡是大气者多半有大学问、有大智慧、有大胸襟。
5、邪正看眼鼻,真假看嘴唇,功名看气概,富贵看精神,主意看指爪,风波看脚盘,若要看条理,全在语言中,相貌与谈吐相结合。
6、眼下,低调一说颇为流行。很多人视低调为一种人生哲学、处事圭臬和成功诀窍。低调似乎被越来越多的人所青睐、信奉和推崇,“低调做人、高调做事”成了不少人的口头禅。
7、出处:《周易·乾》:“用见群龙无首,吉。”释义:首:头,引申为领袖。一群龙没有一个领头的。比喻众人会集,没有领头人,无法统一行动。
8、请教别人不折本,舌头打个滚。
9、一个人欲望太多,就会失去信仰、自尊,原则也会被贪念吞噬。
10、不能过谦,过谦则下无敬畏之心。
11、戒奢要从苗头开始,而不是等待以成习惯再行改变,那就是极为困难了。
12、国人大抵是爱低头的。这种不争,如今早已促使了人民的麻木不仁。对于社会的丑恶,单纯的藉低头明哲保生,而且认为它总会过去,这怎不是俟河之清?
13、事上以忠,办公事须如己事。
14、成事的正道是日积月累,厚积薄发,而把成功寄托与奇谋险略,天助我也,很少有不失败的。
15、作为晚辈和学生,我想,继承和发展杨老的治学理念,学习和践行杨老的为人之道应该是对杨老最好的纪念。
16、鬼谷子是我国历史上一位极具神秘色彩的人物:兵法家尊他为圣人,纵横家尊他为始祖,算命占卜的尊他为祖师爷,谋略家尊他为谋圣,名家尊他为师祖,道教尊其为“王禅老祖”。
17、忍的毅力:忍到最后才是真工夫。
18、读了《弟子规》,我才知道,做人也有许多规则。有礼貌、尊老爱幼、守信用、谦虚谨慎,才会受人敬重。
19、|关注我,你总会有惊喜
20、诚实守信——做人立德的根基
三、做人应谦虚的诗句
1、办事不外用人,用人必先知人,知人之道,总须多看几次,亲加观察,方得其大概。
2、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。——西晋陈寿《三国志·蜀书·先主传》
3、未出土时先有节,已到凌云仍虚心。
4、出自《论语·学而篇第一》。学习而且经常温习,不是很快乐吗?有志同道合的朋友从远方而来,不是令人高兴吗?别人不了解我,而我又不因此而感到愤怒,这不也是有道德的君子吗?
5、如果一个有成就的人,能够放低自己的姿态,把自己置身于与其他人平等的气氛中,谦卑、礼貌的对待别人。那么,便多了一份收服人心的资本,就可能为自己的事业招揽到更多优秀人才,还会赢得尊重。人最难能可贵的就是在于成功以后依旧保持清醒的头脑,保持谦虚谨慎的求学态度。有句民谚说的好:“低头的是稻穗,昂首的是稗子”。这则民间谚语很有哲理,越是成熟饱满的稻穗,头就垂得越低,只有那些稗子,才会显摆招摇,始终把头高高的昂起。有知识、有修养的人,像饱满的稻穗,永远谦逊的保持着低垂的姿态,只有那些浅薄和无知的人,才像稗谷一样高昂着头。其实这样的人就像墙上的芦苇,头重脚轻,像山间的竹笋,嘴尖皮厚。
6、他还说:“从事会计工作60年,感触最深的就是‘知不足’、‘知困’、‘知难’,拥有书本知识的人,回到实践工作中去,就会感到世界太大,自己太小,不谦虚也得谦虚”。
7、空掩袖,倚寒竹。——蒋捷《贺新郎·梦冷黄金屋》
8、托尔斯泰,大文豪。出身富庶的他从不是高傲地仰面向天,为是俯身向地,用心感悟底层人民的心声。他用自己的双腿走遍每一处乡舍,用自己的心关怀每一颗苦难的心。当最终裹着归袍死在一个驿站里时,他的姿态低微得如蝼蚁,但精神却雄壮如天人,既是低着头造就了他的成熟,成熟也叫他更加低谦。
9、印度 泰戈尔 伟人多谦虚,小人多骄傲。太阳穿一件朴素的光衣,白云却披了太阳的裙裾
10、出处:《周易·革》“天地革而四时成,汤武革命,顺乎天而应乎人,革之时大矣哉。”释义:应、顺:顺应、顺从;天:旧指心目中的上帝。顺应天命,顺从人心。旧时常用以颂扬建立新的朝代,中国古人认为朝代的更迭、政治的变革,是天意和人心共同作用的结果。后应天顺人演变成为封建社会帝王登基时常用的套话。
11、认识错误或片面。如不顾“成熟”的一般含义,片面定义成熟为世故圆滑奴性之类而论证;不去论证成熟与低头的关联,而大谈低头的各种含义;将功成等同于成熟;等等之类。
12、释义:上段话实际上形成了两条成语:一条是“二人同心,其利断金”,意思是说两个人一条心,力量很大,像锋利的刀剑一样能斩断铜铁,后常以二人同心,其利断金喻指紧密团结,力量无敌;一条是“金兰之友”,用来形容交情非常深厚的朋友。
13、有一句话说得很好:“差距是不可避免的,但缩小差距、弥补差距,这是有可能的。”所以,很多时候,扬长避短,取人之长补己之短,是让一个人在竞争中取得胜利的最简单和最直接的办法。
14、释义:对同一事物,因各人观察的角度不同,看法不一致,就叫“仁者见仁,智者见智”,简作“见仁见智”。
15、 我这里整理了一些劝人虚心向上,戒骄戒躁的诗句:
16、察己则可以知人,察今则可以知古。——战国吕不韦《吕氏春秋·览·慎大览》
17、只有竹子那样的虚心,牛皮筋那样的坚韧,烈火那样的热情,才能产生出真正不朽的艺术。——(中国作家)茅盾
18、不管人们把你们评价得多么高,但你们永远要有勇气对自己说,我是个毫无所知的人。——(俄国生理学家)巴甫洛夫
19、人而无礼不亦禽兽《礼记。曲礼上》鹦鹉能言,不离飞鸟;猩猩能言,不离禽兽。今人而无礼,虽能言,不亦禽兽之心乎?礼尚往来:往而不来,非礼也;来而不往,亦非礼也。人有礼则安,无礼则危;故曰:“礼者,不可不学也。”
20、从十二生肖的事业运程看,那些保持谦虚谨慎态度的朋友,他们能给自己争取更多的时间,不断提升自己,逐渐获得脱颖而出的机会。一起来看看,哪些生肖,在人际交往中很低调,实际上能力出众吧!
四、谦虚谨慎诗词
1、人该不该示弱,可不可以示弱?很多人的想法和看法是不一样的。现实中,示弱的人似乎越来越少了,人一般都不愿、不甘和不善于示弱。有的把示弱等同于“无能”“胆怯”“没用”,甚至看成是“缺钙”“软骨”“窝囊”;有的把示弱与做人的尊严和面子挂钩,觉得示弱会失尊严、丢面子,被人说闲话、瞧不起,甚至被人欺负。
2、纪念毛泽东同志120周年诞辰“为人颂.中国梦”全国诗文书画摄影大赛获一等奖;
3、释义:厚德载物提倡的是一种宽容精神,它要求一个人像大地那样厚实宽广,像大地承载万物、生长万物那样,在为人处世方面心胸开阔,严于律己,宽以待人。
4、1935年,时年18岁的杨纪琬考入国立上海商学院会计系,师从我国著名会计学家安绍芸教授。第二年就在上海《新闻报》经济常识版上发表了他的第一篇文章。
5、俗话说:“佛争一炷香,人争一口气。”从一定意义上讲,人活着就是为了争一口气。有的人曾家境贫寒、出身低微,被人瞧不起、看不上,然而刻苦努力、一路打拼,最终靠苦学苦干成就一番事业;有的人在学习、工作上曾落后于人,事不遂愿,然而卧薪尝胆、奋发作为,结果弯道超车,令人刮目相看。
6、实践既出真知,又出自信。长期的实践锻炼、丰富的阅历,让你“见多识广”;不断地摸爬滚打、身经百战,让你“百炼成钢”。“接地气”的人往往有更多底气,有了底气也就有了自信。过的桥比人家走的路都多了,自然让你遇事不慌、处变不惊。对实际情况的了解和掌握烂熟于心,自然让你心中有数、轻松应对。对事物发展的特点和规律、对其态势和走势形成自己的想法和办法,自然会为自信加分。自信通往成功,又在成功中增添新的自信。当一个人学识、见识和胆识集于一身,能力和实力、经历和阅历兼容并蓄时,自信也就不请自来了。
7、(明镜台)念念相续,续缘名号
8、人应涵养一种大气。凡大气者,皆有大气象、大格局、大境界,亦能挑大梁、干大事、成大器。大气之人让人舒服、舒心和舒畅,让人敬重、敬佩和敬畏。
9、出处:《周易•系辞下》:“君子藏器于身,待时而动,何不利之有。”
10、宽容,是一种美德;大度,是一种境界;宽容大度,是一种修养,也是应有的品德。古人说,“有忍,其乃有济;有容,德乃大”。意思是说,能忍耐才能有所成就,能宽容才能提高品德。志大量小勋业而不可为。古往今来,凡成大事者,莫不是心宽量广、豁达大度之人。
11、天下事知得十分,不如行得七分。
12、会计管理活动论经过不断发展和深化,得到了会计界同行的认可和支持,尤其是得到实际工作者的赞同,也引起了国外会计界的关注。这些闪烁着理论光辉的学术思想并非妙手偶得,而是几十年勤奋耕耘的结果。杨老自己总结道:“我行年抚今思昔,乏善足陈,惟自审每有写作,大都是经过长时期的沉思默索而形成自己的观点,往往为求此一得之见,历经数月的踟蹰,为力求不宥于成见而有所创新,以期无愧于读者”(杨纪琬,1988)。
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14、为人处世,诚实是金。朱熹认为:“诚信,是做人立德的根基,是人格修炼的起点。”人格,是个人尊严、名誉、价值的总和。人格,在心理学上,叫“个性”,在伦理学上,指道德品质。人格有卑下与高尚之分。事实证明,人格就是力量,人品就是才干,而且是其它智力因素无法替代的力量和才干。诚信一向是人们引以为豪的高尚情怀和人格操守。
15、立者,发奋自强,站得住也。
16、孩子是要别人教的,毛病是要别人医的,即使自己是教员或医生。但做人处事的法子,却恐怕要自己斟酌,许多人开来的良方,往往不过是废纸。——鲁迅
17、低调做人不等于低级做人,更不意味着做低级的人。低调是在“终成其高,必成其大”,而低声则是在低级做人和做低级的人。人可以低调但不可以低声。(本文来源:《秘书工作》杂志2016年第11期、秘书工作”(mishugongzuo),作者:徐文秀)
18、做人当如水,善化万物,要懂得变通,才能做个精明人。
19、谦虚要以事实为依据,不能过低贬低自己。
20、孟子曰:“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。”——(春秋)《孟子·梁惠王上》。
五、谦虚谨慎的古诗词
1、民愁则国危,国危则君丧矣
2、归来三径重扫,松竹本吾家。——叶梦得《水调歌头·秋色渐将晚》
3、1939年,大学毕业,由于成绩优异留校任教,与此同时考取了庚子赔款基金资助的在职研究生。此后,被上海东吴、之江、大夏、光华等多所大学聘为教授。一直到1949年新中国成立,前后发表有关经济、会计和审计的论文约200万字。然而令人痛心的是,这些反映杨老学术思想发展脉络的宝贵资料,在十年浩劫期间全部被焚,未能留下只言片语。
4、出自《论语·阳货》。整天吃饱饭,什么事也不想,也不做。人生的价值和意义,在于不断的追求和奋斗,英国思想家卡莱尔说过:“为一生工作而进行探索的人是幸福的,因为他无须再探索其他的幸福。”工作使人生充实,只有坚持不懈地工作,不屈不挠地奋斗,才能有所成就。在追求和奋斗的每时每刻,人都在提高着自己生命的价值,并从中感受到幸福和快乐,如果不思考、不工作、不追求、不奋斗,只满足于安逸的生活,那就会变成庸俗的人。
5、有成之时,谨尊“花未全开月未圆”。
6、达者,办事圆融,行得通也。
7、所谓“人贵有自知之明”,了解别人固然重要,但做人顶顶要紧的还是先了解自己。如果一个人不能够充分地了解自己,做起事来就很容易“眼高手低”,变成“语言的巨人,行动的矮子”。
8、 沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。
9、示强,该“示”什么强?当然可以“秀肌肉”“亮剑”,展示强大的实力和力量。然而,示强必须是有资本、有底气的,“大块头”也要有“大智慧”。示强的关键在于“示”人心。这强那强,人心最强。只要万众一心、众志成城,就没有爬不过的山、过不去的坎、战胜不了的艰难险阻。示强,该怎么“示”强?重要的不在于言辞,而在于行动;不在于表面,而在于内心;不在于一时,而在于一直;不在于小事,而在于大事。示强不是比“谩骂”、比“互撕”,看谁的嗓门大、音量高、话语狠,语言上的快感换不来内心的强大。
10、人生在世,骨气不可无,傲气不可有。有骨气的人,活得有尊严、有气质;傲气十足的人,让人看不起、看不惯。有骨气而没傲气,做人便既有高度又有温度。
11、虚伪像铁锈一样腐蚀着自尊心。——(前苏联作家)高尔基
12、一个骄傲的人,结果总是在骄傲里毁灭了自己。——(英国)莎士比亚
13、妻贤夫祸少,子孝父心宽。——(明)《增广贤文》。
14、译文:是不要因为是件较小的坏事就去做,不要因为是件较小的善事就毫不关心。
15、所以,做人要适可而止,知足才能常乐,常乐才能心宽,心宽才能活得坦坦荡荡、意气风发,如此,反而能达成所愿。
16、出处:《周易·说卦》:“数往者顺,知来者逆。”
17、度之往事,验之来事,参之平素,可责决之。
18、“整齐严肃”是重字的根本内容
19、无视材料情境。“走在秋天的田野”,“一切成熟了的”当指庄稼,那么,低垂着头的有稻谷、高粱、小米(粟)之类,不那么低头的有苞谷、小麦、青稞之类。而不要以垂柳、白杨之类来证成熟与低头。
20、智者不用其所短,而用愚人之所长;不用其所拙,而用愚人之所工。
六、关于做人谦虚谨慎的诗句
1、欲成大器,得养大气。然而,若沾霸气,难免“断气”。故,做人得大气但不可霸气。
2、•卑己而尊人是不好的,尊己而卑人也是不好的。——徐特立
3、要树立自己的威信,就要以礼服人。
4、巴金低下头,他谦虚地品味着人生的苦难与精神;托尔斯泰低下头,聆听民生疾苦。那我们呢?青年学生的我们,正在享受着精英教育,日趋成熟的我们是否也曾想过要低下自己的头呢?在成长的路上,没什么值得我们高昂起头大声炫耀,相反,以谦逊平和的态度对待周围的人和事,以一颗质朴的心去对待万物苍生,这才是我们青年学生应有之举,也唯其如此,我们才能在人生路上真正成熟起来,品尝人生的硕果。
5、对骄傲的人不要谦虚,对谦虚的人不要骄傲。——(美国思想家)杰弗逊
6、读万卷书,行万里路。乘风破浪会有时,直挂云帆济沧海。为人性僻耽佳句,语不惊人死不休。两句三年得,一吟双泪流。个人认为勤学笃行也可算是为人严格陆游的《冬夜读书示子聿》或可符合要求冬夜读书示子聿(宋)陆游古人学问无遗力,少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。这首诗的意思是说,古人做学问是不遗余力的。终身为之奋斗,往往是年轻时开始努力,到了老年才取得成功。从书本上得到的知识终归是浅薄的,未能理解知识的真谛,要真正理解书中的深刻道理,必须亲身去躬行实践。要求严格穷尽一生,兼事事道理需要亲自严格地加以实践证明,就是首做事严格的诗了。
7、出处:《周易•损》:“山下有泽,损;君子以惩忿窒欲。”
8、急流勇退要求当事人舍得放弃名和利的诱惑,安于淡薄宁静的生活,还要求当事人退下来之前,先为自己找好安身之地,未雨绸缪。
9、让自己的心胸开阔起来。
10、·勇敢的最重要的成分是谨慎。 ——英国谚语
11、人是示强好,还是示弱好?到底该不该示强?应该或者可以的话,怎样示强?这当然得具体情形具体分析,不能一概而论。一般而言,应该示强时可以示强,而且有时必须示强,但得恰到好处,不可一味示强,更不可以逞强。
12、释义:信及豚鱼的意思是对小猪和鱼这样微贱的东西也要讲信用,比喻信用非常好,指出做人要诚实守信。
13、(明心静语)第一章孝道篇孝是万善之基,而孝之根本又在恭敬心(4~6)
14、慎字,即有所畏之意,有所畏惧,办事就会认真不苟,必深思熟虑而后行。
15、挺身入局,敢于担当,才有成事希望。
16、为了这个“万一”,杨老早已超越了“为伊消得人憔悴”的境界,他是在以命相搏呀!
17、谦卑之态,如麦穗低垂。
18、争气是强者的阶梯,斗气是弱者的拐杖,争气永远比斗气美丽。(本文来源:《人民日报》2016年8月9日,作者:徐文秀)
19、“知己知人”放在现代,则应该理解为,人性的一个弱点就是,总喜欢对别人的缺点拿着放大镜看,对自己的缺点拿着显微镜看。这样做的后果往往是,看不清自己,不知道自己能做什么、不能做什么,更加不知道为什么别人能做到而你做不到。
20、一个集体或团队齐心协力之和,是成功的基本。
1、新中国成立后,杨老一直在财政部工作,主持和参与了我国会计法律、规章、制度的建设和全国的会计事务管理工作。在担任行政领导工作的同时,还先后兼任中国会计学会和中国成本研究会的副会长、中国注册会计师协会首任会长,以及中国人民大学、厦门大学、东北财经大学等多所高等院校的兼职教授;1979年开始,他担任财政部财政科学研究所教授、硕士和博士研究生导师。此外,从1951年起,他还先后兼任《新会计》(新中国第一本会计专业刊物)、《工业会计》、《企业会计》、《会计》和《会计研究》等专业杂志的主编,经常为这些刊物撰写社论、评论等。这一时期他的文章很少署名,即使署名也多用假名(不是笔名)。
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3、王斌:杨老治学与为人,犹君子之兰,泽荫吾辈。
4、对会计本质的认识,曾是会计界长期争论不休的重大理论问题。
5、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
6、忍字第四义:当断则断,不留后患。
7、(明心静语)为什么家家有本难念的经?
8、一为坚持,二为专注,三为渐进。
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