古代恭喜添丁的佳句(文案精选121句)

一、古代添丁报喜文言文

1、第添丁，“丁”代表有劳动力，可以为家庭带来收入的男子。

2、在如今看来这样的俗语充满着古时的智慧，虽然有趣但是并不十分准确和全面的概括当今现状，在现在的生活当中生男生女和贫富已经没有什么直接的关系了。

3、由于妇女在古代生产中从事纺织、烹饪和家务劳动，她们就不能胜任繁重的农业劳动，地位远远低于男性，也就是因为不能耕种农活，却多了一张吃饭的“嘴”，所以古时候出生的女孩被称为“添口”。

4、古代生男孩被称为“添丁”，甚至还有各种祭祀之类的传统活动来宣告家族“添丁”了，生女孩的“添口”就不会有这样的待遇，一是与封建社会的赋税徭役制度有关，二是与男尊女卑的封建思想密不可分。

5、秦汉以来，对土地、人口、户籍等征收赋税，包括实物、货币、劳力等，关于这一方面，秦始皇颁布了“使黔首自实田”的法令，命令地主和土地所有者按照法令中的规定申报土地持有并纳税。

6、好同事，多年来你的关爱，让我渐渐成长;多年来你的帮助，让我体会到亲人的美好;今天，我要把亲人的祝福送给你，祝福你生孩子快乐!大人小孩都平安健康。

7、在封建小农经济下，社会上所有的劳动都是男耕女织。因为生理结构的不同，女性天生力量较小，甚至成年女性也比成年男性弱。但是，男人天生体力好，承担着种地的任务。

8、即使是生活在思想开放的现代社会，不过就算是八零后九零后，我们在小时候还是或多或少有感受到自古以来“重男轻女”的风气。

9、祝贺你终于由准妈妈荣升为“妈妈”，你象掉进了蜜糖，烈日也暗淡无光，愿好运永远饶着你，愿欢乐永远吻着你，愿宝宝快快成长!

10、在很多古小说或民国小说都可找到这句话："嫁出门的女，泼出门的水"。说明这句话在中国影响甚是广泛。男娶女嫁在我们汉族也不起自何时，直至现在社会上也基本沿用这个风俗。结婚是女上男家，而男上女家就谓之”倒插门”，在社会上有好多男生都不愿意”倒插门”,除非家里穷的娶不上亲的那种，这种情况在农村影响还是很大。

11、董仲舒是西汉著名的思想家、教育家，董仲舒用阴阳来联系和对应男女关系，董仲舒提出“丈夫虽贱，皆阳；女人虽贵，皆阴”，就这样，在男人和女人之间建立了不可逾越的地位差距，不仅如此，董仲舒也明确分工的层次结构，并添加丈夫和妻子之间的关系。

12、我们熟悉“壮士”、“富民”之类的词汇，传宗接代是古代每个家庭的头等大事。毕竟不孝有最大的是最后。古人对于结婚生子很重要。如果一个人到了一定的年龄，没有后代，那他几乎就是家庭中的“不孝之子”。

13、荷花=高洁、和睦。以和为贵出淤泥而不染牡丹=富贵石榴=多子多福喜鹊=欢喜、喜庆、报喜竹石=风骨、坚韧、君子稚鸡=三品、吉祥、文采、美德

14、古代生男孩叫“田丁”，但被叫“丁”的一定是成年人，因为成年后才能承担家庭的体力劳动。因此，在古代，十六岁到六十岁的男子被称为“丁”。因为古代生产中妇女从事纺织、烹饪、家务，不能胜任繁重的农活，地位远低于男性，也就是因为不能耕种农活，所以有了吃饭的“嘴”，所以古代出生的女孩被称为“嘴”。

15、粗粗一算，当真不过两年，刘子衡老先生果真是一语成谶！

16、(何应钦和四个方面军司令官)

17、金钱和美色是最大的诱惑。

18、生男生女又和家庭条件有什么关系呢?而且以古代男为尊女为卑的观念，若想家族庞大，不是更应该多生男孩吗?

19、贵子从天而降，幸福含财而来;快乐从此不断，生活美丽健康;朋友，恭喜得一贵子，请你要注意身体，把健康与快乐放在心上，让生活越来越美好。

20、到了汉代，政府不仅收田租，还输出赋，也就是说，政府以户口为标准，按人口数量计算人口税，按土地数量征收土地税，如果成年妇女没有土地，人口税收就会被征收，而不征收土地税。

二、古代恭喜添丁的佳句

1、那就让我们深入分析一下这两句俗语，解答其中的疑惑吧。

2、一抹夏日为新生宝宝送来祝福，一缕清风为美丽的新妈妈送来甜蜜，愿新妈妈乖宝宝健健康康，幸福无极限!

3、从另一个角度来说，如果家境贫穷的话，多生男孩就是多添劳动力，多一个人分担农活，减轻家里的经济压力，不但保证了家族的香火延续，也能在十里八巷中扬眉吐气，长大了之后互相照拂，运气好的家庭里，可能会有一个兄弟飞黄腾达，从此一人得道，鸡犬升天。让我全家也能享受到荣华富贵，父母再也不愁养老。

4、神笔马良昔，一曰马良乃贫子，天姿聪敏，自少好画。然以家里穷，其连买笔之钱亦无。至山上樵时，乃折一枝在坡画；至河刍也，乃用草根蘸水于河图；还家，乃以一块炭于庭画。良不懈而画，然每欲，若能自有一支笔其所有余善哉一夕，良恍惚觉窑洞里亮起了一阵采之光，此时见了一个白须老人，老人遗之一支金灿之神笔。良喜惊寤，乃一梦！可观其手，真是太不可思议矣，自手实有一枝笔。其即以笔画了一只鸟，鸟乃活，展翅飞，又画一鱼，鱼亦生矣，活蹦乱跳。良有之矣此神笔，日日为村里贫善者画，谁家缺何，良即与之画何。良后果去何处，人不可知。人之言曰，其自归乡，与夫耕者，在同。亦有人言，遍流，专为贫者画。

5、另外，要想让女儿出嫁，一家人事先还要准备可观的嫁妆，否则就嫁不了一个好人家，嫁过去女儿也会被人看不起。对于一个贫困之家，让儿子娶上一门好亲已经是剥削血汗，是很重的负担，想再积攒一笔嫁妆可谓是雪上加霜，从心理上来说，父母与女儿的感情往往不如和儿子的深，内心也是很不愿意。

6、在我国传统思想的观念中，认为亲人之间有着不可言说的特殊情感，正所谓血浓于水，有着血缘关系的亲人之间，是一荣俱荣，一损俱损的。古时的人们生活条件艰难，寿命极短，一生只有短短数十年光景，在这种情况下努力繁衍生息就是古人们的头等大事，人们常说多子多福，这是因为在古时候相对原始的社会环境中，多子意味着人多力量大。

7、古时候地势复杂，阡陌交通，也没有现在这样，四通八达的道路和一日千里的交通工具。如果嫁的远从此之后，女孩和娘家也就没有什么联系了，这对于穷苦人家来说，就是白养了一个女儿。而且要想自己的女儿嫁一个好人家，不被婆家欺负，就要攒够一笔可观的嫁妆。需要让女婿家满意，也不是一笔小的数目。

8、可以说，丁银与田赋的统一是以农地为征税对象，简化了税收和征管程序，是历史上的一大进步，这也是经济发展的产物。商品经济活跃，土地税虽然数额仍然很大，但在清代财政中所占的比例已经相对较小。

9、其实自古以来，人们对于繁衍子嗣都是很重视的，因为不管是一个什么样的家庭，他都希望自己家可以是一个大家庭。不知道你有没有发现，关于生孩子是有很多种说法的，比如说生儿子叫“添丁”，生个女儿就叫“进口”。“添丁进口”这其中要包含着怎么样的寓意，我们一起来看一下。

10、安：怎么(安求其能千里也)养(衣食所安)卑：低下(非天质之卑)身份低微(先帝不以臣卑鄙)备:周全、详尽。(前人之述备矣《岳阳楼记》)具备。(一时齐发，众妙毕备《口技》)准备。(犹得备晨炊《石壕吏》)被：影响(被于来世)同“披”，穿(皆被绮绣)鄙：边境(蜀之鄙有二僧《为学》)鄙陋、目光短浅(肉食者鄙《曹刿论战》)出身鄙野(先帝不以臣卑鄙《出师表》)毕：尽(毕力平险《愚公移山》)全部(群响毕绝《口技》)薄：迫近，接近。(薄暮冥冥《岳阳楼记》)2

11、后一段则说，盖好了这栋新的宫室，如果生下女孩，就让她躺在地上，裹着襁褓，玩着陶纺轮。这女孩长大后是一个干家务的好能手，既不让父母生气，又善事夫家，被人赞许为从不惹是非的贤妻良母(无非，既无违，能够顺从贴服；无仪，即做事不会出格)。

12、宝宝降生，我前来贺喜，愿新生的小宝贝给你们带来数不尽的快乐，祝小宝贝身体健康，茁壮成长，祝新妈妈您甜蜜美满!

13、所以女孩生下来懂事后，一般就负责做一些像浆洗衣裳、生火做饭这样的家务，或者在家照顾弟妹。到了年岁，就嫁人再去侍奉夫家。所谓“嫁出去的姑娘，泼出去的水”，女孩一旦出嫁就不能常回娘家，相当于从娘家中剥离。即使女孩在夫家再生了孩子，人丁也不被算在自家。

14、金龙来报喜，一喜龙年龙子龙运连连，二喜龙年龙子龙气冲天，三喜龙年龙子龙势不减，四喜龙年龙子龙人在身边。祝您龙年吉祥。

15、在一个富贵的家庭，尚且可以娇养女儿，让女儿学习诗书礼乐，但将来也免不了把女儿嫁到夫家，除非是招纳夫婿入赘。而在一个穷困潦倒的家庭，生了一个女儿的结果可想而知，家里人往往不会因为有了孩子而喜悦，还经常会骂女儿是“赔钱货”。

16、一身正气者，妖魔鬼不侵，终的好报。

17、古时妇女地位低下，又没有工作可做，又没有财产继承权，只能依附男性并为男权所轻。所以生了女孩，等于家里多了张嘴巴吃饭，所以，这个口，只代表嘴巴，虽然说法有点儿残忍，但是古代就这么解释，还好现在的爸爸都重女亲男，都把女儿当做自己小棉袄。

18、数百年之后，小农经济的农业为主要方式，逐步产生和发展的男性主导地位继续和加强，男尊女卑的观念在中国开始了悠久的历史。

19、乖宝宝到新家，拥有一个好妈妈，其实爸爸也不差，爸爸妈妈乐开花。乖宝宝真可爱，幸幸福福平安来，聪明活泼成长快。祝福乖宝宝，亲途无量，健健康康!

20、在落后封建的古代社会，甚至对于家中生男生女都有不同的称谓，生男孩叫“添丁”，生女孩叫“添口”，其实这种“男丁女口”的说法也是男尊女卑性别歧视的一种体现。“添丁”、“添口”事实上在遥远的封建社会，主要的生产方式是男人耕地女人织布，即“男耕女织”。因为生理结构的不同，女性生来力量就比较小，甚至成年女性也比成年男性弱，然而，男人生来就有良好的体力，承担着务农的任务。

三、恭喜添丁的文言文

1、”丁“在古代代表的则是劳动力，而由于男子天生比女子的力气大，所以大部分的男子在成年之后都会成为家中的主要劳动力。而在古代的封建社会当中，生活方式实际上就是男耕女织，所以在这种大背景之下，生了男孩以后就代表着将来家里的劳动力会变得更加的多，所以生男孩子就等于是添丁。但是女生就不一样了，女生在古代社会当中一般都是从事一些家务，社会地位要比男生低很多，由于女生并不是家中的劳动力之所以生了一个女孩子不但不能够增加劳动力，反而还会多出一张吃饭的嘴，所以生女孩子就被称之为添口。

2、庆祝喜得贵子用古文的表达有：

3、父兄若一处，任向边头老。 —— 刘驾《唐乐府十首。乐边人》

4、例如，我们当下经常说的某某家里有几口人，有几个劳动力，这个劳动力就可以大致约等于丁，只是不再具备古代的赋税色彩了。人丁兴旺土地多，是普通老百姓最大的愿望。

5、更有甚者，很多大家主因为儿子太多，不知选谁接任自己，故意设计矛盾让他们兄弟相争，而在一旁观察儿子们的品性。这种有违人伦的事情，竟然也被习以为常。

6、喝。如：上食埃土，下饮黄泉。喝的东西。如：渴欲得饮。饮酒。如：项王即日因留沛公与饮。没入。如：一发饮羽，狼失声而逋。(此释义下读yin四声)让......喝，给......喝。如：中军置酒饮归客。

7、喜闻同事生宝贝，这是福来这是命;命中注定有才子，怎么丢也丢不去;愿宝贝健康成长，朋友幸福平安;你们都是我真诚的思念，随时想着你们的幸福。

8、呱呱坠地万家欢腾福运齐临福临门。声声高亢万福朝贺天地震惊振乾坤。恭喜喜得贵子，待长成之时必成栋梁之材，恭喜恭喜。

9、丁既是一种权力，也是一种义务。在古代，生下男孩可以分地叫添丁，生女孩为添口，都是传统制度下的产物。

10、这样，他们彼此之间关系不睦，甚至到了互相敌视的地步，到了分家的时候，怎能不发生争执呢?

11、来时父母知隔生，重著衣裳如送死。 —— 王建《渡辽水》

12、在宋代，丁口簿被用来登记二十岁到五十九岁男性的姓名，以分配徭役和税收；明代开始采用鞭法征收钱款和地租，人口赋税的色彩和个人依赖性逐渐减弱；清朝有一个过渡时期，康熙五十一年，宣布以第五十年的丁数量为标准，对丁的数量不再征税，即使是添丁也不例外。

13、在古代，生男孩被称为“添丁”，但是那些被称为“丁”的人必须是成年人，因为只有在成年之后，他们才能承担家庭的体力劳动，因此在古代，十六岁到六十岁之间的男人被称为“丁”。

14、行，走，趋，奔古汉语行是走的意思；走是跑的意思；趋是疾走，就是快跑；奔也是急走、逃亡的意思，感觉应该比趋更快。

15、这句话的意思是：一个富贵的家庭不要多生男孩，一个穷困的家庭则不要多生女孩。

16、宋代沈括的《李遥买杖》随州大洪山作人李遥，杀人亡命。逾年，至秭归，因出市，见鬻柱杖者，等闲以数十钱买之。是时，秭归适又有邑民为人所杀，求贼甚急。民之子见遥所操杖，识之，曰：“此吾父杖也。”遂以告官司。吏执遥验之，果邑民之杖也。榜掠备至。遥实买杖，而鬻杖者已不见，卒未有以自明。有司诘其行止来历，势不可隐，乃通随州，而大洪杀人之罪遂败。市人千万而遥适值之，因缘及其隐匿，此亦事之可怪者。

17、这可是个民国年间齐鲁大地有名的人物，还是个历史和考古学者，曾经给林森讲学、曾经跟老蒋掰扯抗日国策，尤其是对易经研究颇深，听过他讲学的军政大员名单有一大串，都是如雷贯耳的人物：冯玉祥、李济深、顾祝同、于右任、何应钦、白崇禧、李延年、朱绍良、胡宗南、董钊、李玉堂等等，当然也有小老乡王耀武。

18、文言文只是古代文士官员用于文章书信奏章等正式书面表达的OTZ中国古代人民的日常生活用语除了个别词汇用法和意思跟今天不同外，其它的什么主谓宾就跟白话文差不多。且中国古代基本一地一口音，现代人听不懂的。历史资料找好了再写穿越文吧！不然会被人喷的

19、馨香传来麟儿啼声，积善之家有福，岁岁年年。

20、我来试答问题，孟子说的不孝有三 无后为大，不孝有三 无后为大，xuan(可爱)亲不义，是指无原则的顺从双亲；不走仕途，也就是说，不去做官，大概意思是家穷还不努力；无后为大，指的是家有儿女，但是不肖，指不按圣人的足迹去努力实现远大理想和目标，落实在生活和工作中……也就是说，要为国效力、为民造福！并不是一般认为“没有后代”。就到这吧。望佳友批评教育并鼓励，祝老师们一切顺利安好、吉祥如意、幸福快乐、心想事成、合家欢乐！

四、古代添丁报喜文言文并请客设宴

1、小小的手，小小的脚，小小的脸蛋贴夏凉，健康的吃，健康的睡，健康的宝宝最可爱，恭喜你有了小千金，一定很幸福吧。

2、但是在家族内部而言，男孩过多并不是什么好事，特别是在一个富裕的家庭里，男孩过多代表着要瓜分的财产，争夺的权利，也会相继变多。古代家中秩序严谨，在封建礼教环境下的家庭十分注重长幼尊卑，通常只有男孩才能继承家产，特别是嫡长子。人们都盼望着能生一个男孩在家产中分一杯羹，能占到一些便宜。

3、毕竟如今的社会已然不同，事实已经证明，女孩子也需要父母更多的支持和爱，女孩子也可以做自己的一番事业。

4、在古代，男女的地位是不平等的，女子一般都为附属地位。而关于男子出生被称之为“添丁”，女子出生被称之为“添口”，我认为大致有三点原因。

5、迎来宝宝喜事到，当了爸爸最荣耀，不惯吃来不惯喝，教子有道传四方，特别日子特别待，发条短信送祝愿，愿宝宝才貌双全仕途佳;愿爸爸肩负责任不喊累!

6、这种情况不但在富人家中，时常出现，在帝王家中更是屡见不鲜，为了争夺帝位，兄弟之间互相残杀的事情屡屡发生。为了避免兄弟之间争得你死我活，富裕家庭中的男孩都不会太多，而穷人的家庭中根本就没有什么财产可以瓜分，所以也不会担心这种情况的发生。正所谓富不添丁正是古时候发生的惨痛教训流传下来的老祖宗的智慧。

7、中国传统上对生女孩的称呼为“弄瓦之喜”，弄瓦是指古人把瓦给女孩玩，瓦是纺车上的零件，希望她将来能胜任女工。旧时常用以祝贺人家生女孩。纺锤(瓦)和美玉(璋)的价值自然无法相提并论了，主人的欢喜程度更是天壤之别。其实此种称呼有点重男轻女的意思。

8、所以，无论如何，古代贫困家庭认为女孩不能给家里带来富贵和希望，还是要少生些女孩为好。

9、众所周知古代重男轻女，这是由于他们认为男孩的出生可以增加农业生产的劳动力，而气力不足的女孩被认为只是多了个吃饭的“口”，而不能耕种土地，在古代家庭，生女孩被认为是“亏本买卖”。与赋税徭役有关“丁”与“口”的称谓与古代社会的赋役制度有着密切的关系。

10、喜当爹，妻生子，子健康，头如牛，眼如马，臂如猿，健壮尔，切不敢独乐，遂请庆之，来的时候多带点礼金，私以为也是极好的

11、随着教育水平的加深和教育的普及，男尊女卑的土壤将逐渐消失，男尊女卑最终将成为历史，“丁”“口”的说法也逐渐湮没在历史中。结语中华民族传统从封建帝制代代相传至今，虽说我们要敬畏历史，但历史未必都是正确的，不管是“添丁添口”、“男丁女口”还是“裹小脚”、“一夫多妻”之类的思想文化和政策制度，都是一种男尊女卑的错误思想，换句话说就是性别歧视。

12、一个小活宝，十手来相抱，百般的呵护，千金的供养，只为父母的寄托，只为孩子的明天。祝新生的宝宝茁壮成长，终成大器!

13、在农村，在执行计划生育政策时相对宽松一点，家里一般有男有女，传统的“男娶女嫁”尚可维持，而在城市里普遍采取的都是独生子女政策，这样如果一味还维持传统的“男娶女嫁”有好多地方也就根本行不通。

14、本身在古代的时候，女子的社会地位低下，再加上女子的生理特征，在劳动生产力方面，他们出不了多少力，所以只能在家操持家务，但是对于古人来说，操持家务并不是什么重活，而且还不能给家庭带来收入，所以生女儿不但不能给家里带来帮助，反而还多了一个人要吃饭。所以就有了生女儿叫做“添口”的说法。添丁，汉语词语，拼音tiāndīng，生儿子，现多指新生儿出生降临(无论男孩还是女孩)，血脉相传、后继有人了。富贵荣华、儿孙绕膝几乎是每个古人所追求的人生愿望，哪怕只得了一样，可能他都不会很幸福。但民间却流传着这样一句俗语，说“富不添丁，穷不添女”。

15、除此之外，在汉代，除口赋外，还征另一种人口赋税，提供口赋的钱并不是人口赋税，自唐代以来，继承了魏晋南北朝的税收算法，有田的男丁需要按时纳税。

16、比如说家中老人长辈会强调自己不像别人家那样“重男轻女”，未免有种“此地无银”的感觉，在偏僻乡村地区更有甚者会把刚出世的女娃偷偷扔掉，越不发达的地区越是如此，这样“性别歧视”的文化糟粕自古以来流传至今。

17、在古代社会，由于土地相对稀缺，是农民最大的资产，所以土地分配大多以男性人数为基础。所以丁指的是可以当仆人的成年男子，与当时的土地制度有关。可以说，丁既是一种权力，也是一种义务。古代生男孩可以叫田丁，生女孩是传统制度的产物。

18、此乃上上签。困扰六七年的事儿马上就解决了，更让人高兴的是会事事顺心，而且会有喜事临门，有可能是添丁之喜！

19、从此陌路————摘自《名人名言》第一章之必读王牌语录希望的我的回答能帮到你，互粉喔亲，@火星酒窖，谢谢支持。

20、欣闻弄璋之喜，不胜高兴，特备薄礼一份，以示庆祝!

五、古代添丁报喜文言文两个字

1、雍正还进行了一次伟大的改革，他将人口税和土地税合并成一个，并且废除前“人头税”，成为清朝统一的制度。

2、历史上这样的故事不胜枚举，或许这些儿子们已经富甲一方，甚至为公、为侯，平时的关系也还没有那么差，但看见自己的兄弟比自己得到的要多、过得要好，也就心生不甘，不惜为此发动大规模的战乱，以此获得更高的位置，更多的财富。

3、自唐代之后，继承了魏晋南北朝计亩而税、计户而征的做法，受田丁男才交税，在均田制框架下，丁男(二十一岁为丁男)和十八岁以上的中男，各受田一百亩，其中八十亩为口分田，二十亩为永业田，需要按时交税。

4、而早在西晋时，就有一场更为动荡的八王之乱，兄弟、子侄彼此残杀，你争我夺，直接导致了王朝生命力的急剧衰弱，民不聊生。

5、王耀武随即称病请假，住进了武汉的一家医院，打算用这一招躲过任命，可惜老蒋不可能放过他，不久以后的1945年12月初，派专机将其接到重庆会见，根据王耀武《自述》里面的回忆，见面后蒋问：“看你气色精神都很好，有什么病”？王耀武回答：胃病咳血，这些年饮食起居失常的缘故，蒋继续说：“休息休息，生活一正常，不久会好的，日军虽赶出去了，可还有内患，中共和我们能合作吗”？

6、父怜母惜掴不得，却生痴笑令人嗟。 —— 卢仝《示添丁》

7、之后，添丁又包括了土地的含义，比如香港以前的住宅改革，新界原居民中的男性后人，也就被称为是丁，获准兴建的房屋就叫做丁屋，丁有丁权。

8、镇时贤相回人镜，报德慈亲点佛灯。 —— 李洞《感恩书事寄上集义司徒相公》

9、淅淅沥沥下雨了，十点零六娃降生，八斤二两大胖孩，开始攒钱娶媳妇。

10、宝宝降生，我前来贺喜，愿新生的小宝贝给你们带来数不尽的快乐，祝小宝贝身体健康，茁壮成长，祝新妈妈您甜蜜美满！

11、王耀武还想推托，老蒋跟着又是一番很严肃的教训：“时局能让你休息吗？你知道济南很重要，派别人去难以胜任，你是山东人，我认为你去最为相宜，你不要怕困难，我一切都有办法”！客观来说，王耀武能够火箭般窜升，除自身作战指挥和带兵很有一套之外，与老蒋的欣赏和着意提拔也是密不可分的，所以得算是于王耀武有恩。

12、所以在古代，人们认为生男孩是多出来的劳动力，而生女孩只是多出来的“口”吃。对他们来说，生女孩是一件亏本的事情。

13、恭喜恭喜！xxx哥喜得贵子升格当了爸爸，我们也可以沾光普升一级。

14、古代贫困家庭的主要谋生方式就是种田，男性被认为体格更健壮，体力更强，所以是主要劳动力。而如果一个家庭想要改变命运，就会想生一个男孩，供他好好读书，以后金榜题名，步入官宦之家。无论如何，女孩的出生对于他们来说是不利于家庭发展的。

15、ji一声赍拿东西给人,送给齌,持遗也。从贝,齐声。俗字作賫。――《说文》共其财用之币齌。――《周礼·外府》设道齌之奠。――《周礼·小祝》。注:“犹送也。”受其将币之齌。――《周礼·小宗伯》又齌皮、马。――《仪礼·聘礼记》王何不以地齌周最。――《战国策·西周策》赍钱三百万。――《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》又如:赍助(接济;资助);赍赏(赏赐);赍钱(持赠金钱);赍盗粮(赠送粮食给盗寇)携带;持行者齎。――《汉书·食货志》。注:“谓将衣食之具以自随也。”齎盗粮。――《荀子·大略》赍(齎、賷)jī⒈送东西给别人：～粮。⒉携带：～持金玉。〈引〉怀着：～志没地(没地：死去。志未遂而死去)。赍zī费用；钱财。材料;物资。凭借;借助。

16、这是爱的呼唤，这是爱的结晶，更是爱的希望，一个小生命的降生，伴随着幸福，伴随着甜蜜，更伴随着一份寄托与深深的祝福!

17、说白了，所谓的添丁添口实际上就是传统制度下的一种产物，在现代社会当中，大部分的年轻人对这种制度可能是嗤之以鼻，但不得不说，在古代社会当中，这种制度是必须要存在的。由于古代并没有现代科技，并没有现代的一些手段，所以想要更好的存活下去，那就必须要依靠劳动力。国家的劳动力如果很充足，那就代表着这个国家的经济水平可能会更高一些。您好！很高兴回答你的问题生女儿当然不合适说添丁，丁是男的，比如说以前打仗说的抓壮丁，没有说抓女的，抓了女的充军。应该说恭喜喜得千金。祝愿全家平安！千金是个宝，女儿是贴心小棉袄，今后你们的日子不再有黑暗，不再有寒冷，因为她就是你们生命中的阳光，祝贺喜得千金！家族添丁报喜语有：

18、说白了，所谓的添丁添口实际上就是传统制度下的一种产物，在现代社会当中，大部分的年轻人对这种制度可能是嗤之以鼻，但不得不说，在古代社会当中，这种制度是必须要存在的。由于古代并没有现代科技，并没有现代的一些手段，所以想要更好的存活下去，那就必须要依靠劳动力。国家的劳动力如果很充足，那就代表着这个国家的经济水平可能会更高一些。

19、其实无论是男性与女性在生活当中都有着自己的地位，当然也正是因为每一个人对于性别观念的不同才会有着完全不同的思想。在如今的社会当中，虽然对男性与女性大部分是平等的，但是在一些地区依旧保留着最古老的思想。

20、除了对丈夫的爱，女人在丈夫死后也要保持贞洁，特别是在西汉后期，贞洁和女强人得到了高度的赞扬，汉宣帝命令贞女服从等级制度，汉平皇帝命令所有的村庄提拔贞女，并免除她们的赋税和赋役。

六、古代添丁报喜文言文

1、不满周岁的叫襁褓，2到3岁叫孩提，男孩8岁叫髫年，幼年叫总角，10岁以下叫黄口，13到15叫舞勺之年，15到20叫舞家之年，女24叫花信年华，40男不惑之年，50是知命之年，70是古稀，80是杖朝之年

2、新生的宝宝，新生的希望;像一轮新生的太阳，暖在全家人的心上。宝宝顺利出生了，爸爸妈妈开心了，祝愿宝宝顺利成长，一生安康!

3、璋、瓦之称，最早见于《诗经·小雅·斯干》。这是一首祝贺贵族兴修宫室的颂诗，诗中有两段分别写道：

4、"嫁出门的女，泼出门的水"。旧时谚语，是说女子出嫁后一切都归属夫家了，不再与娘家有关系。《红楼梦》第八一回中“王夫人道：‘这也是没法儿的事。俗语説的：‘嫁出去的女孩儿，泼出去的水’，叫我能怎么样呢？’”《孽海花》第二二回：“忽有个老头儿涎皮赖脸地接腔道：：’嫁出的女儿，泼出的水，你倒怕了他！我告诉你説，一个女娘们，只要得夫心，得了夫心，谁也不怕。’”

5、文言文是正规的书面用语，而且是只有读书人才会的。平常市井老百姓用的是古白话古白话是唐宋以后在北方话的基础上形成的一种书面语。如唐代的变文，敦煌通俗文学作品，宋人话本，金元戏曲，明清小说等都是古白话的代表。古白话虽说是白话文，但不同于我们今天所说的白话文，一般都是以口头语为基础而夹杂一些文言成分。即使是口语，由于区域性和时代性的差异，今天读起来也不那么容易，因此，我们称之为“古白话”。

6、恭喜小宝宝平安出生，真为你感到开心，希望你的宝宝健健康康成长。前途无量，有一个美好的未来。

7、千金是个宝，女儿是贴心小棉袄，今后你们的日子不再有黑暗，不再有寒冷，因为她就是你们生命中的阳光，祝贺喜得千金！

8、至1946年初冬，王耀武率领所部连续打通了胶济线和山东境内的津浦线，老蒋亦来电嘉奖，老王有点飘飘然了，在济南大摆庆功宴，邀请各界名流到场，惟刘子衡老先生拒不参加。王耀武有点不舒服，事后专门约请刘子衡喝茶聊天，期间不免得意，说道：“老师，您看我打仗本时还可以吧”？

9、而在封建男权社会中，是由男性来制定社会规则的，女子被作为附属物，没有话语权。一个女子的人生价值往往被严重低估，既不能上学堂读书考取功名，也不被允许抛头露面从事工商。大多数女子唯一的出路就是嫁人，遵守三从，即“未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”。

10、生儿子叫添丁，那是因为在古代的时候，男子是社会的主要劳动力和生产力，而他们统称为“丁”。生了儿子，意味着家里多了一个挣钱的人，所以叫添丁，而古代女子不能为家庭带来收入，反而还多了一张口吃饭，所以生女儿叫做进口。

11、祝小宝宝，健康成长，人见人爱，聪明活泼，将来考个名牌大学，前途无量!

12、这些年，好想给你做点什么?可一直以来，都长不到机会;今天，借你宝贝降临之时，我要把此身独一无二的祝福送给你，祝福你生子快乐!一生幸福，一世顺利。

13、早在先秦时期，中国的一些古籍中就有类似的记载。到了秦汉时期，男尊女卑的思想得到了极大的发展，甚至对女性的行为产生了明确的限制，其中有一个关键人物——董仲舒。

14、听完王耀武的情况介绍，刘子衡老先生毫不犹豫直言相告：“不去！八年抗战，是民族之战，仰仗的是国共合作和全民支持。在这场战争中，你屡立战功，将来会青史留名，但如果涉入内战，必然殃及万民，一将功成万骨枯，不如一圣功成万民苏，你当急流勇退，免得留下骂名啊”！老王是个贼精明的人，对刘老先生的相劝其实是听得进去的。

15、"嫁出门的女，泼出门的水"这句古语，现在也在变：农村可能还在维持：比如有些出嫁了的女儿在娘家再也不能享受承包的土地等，但在城市里面就难于维持了，在城里，有很多小两口，不得不兼顾男女双方的家庭了。这也是社会现实的问题，因此不要拘泥于古语，因为现在的社会现实与古代不一样了。

16、易经，也叫周易，被誉为万经之首，万经之始，从伏羲就有的智慧，再加上文王、孔子两位圣人的思想，语言或许不是最难，但是能把易经内涵和思想完全弄明白的，当世也无一人。

17、父老得书知我在，小轩临水为君开。 —— 苏轼《送贾讷倅眉》

18、在古代社会，由于作为农民最大资产的土地相对稀缺，土地的分配多以男性数量为主。因此，它指的是可以作为劳动力的成年男性，这与当时的土地制度有关。

19、“丁”在古代就是指男丁。在古代，一个家庭里若是生了男孩，就意味着有人传宗接代，所以大家往往都很高兴。花生、蝙蝠常常作为花纹出现在器物和衣服上，就有“多子多福”的寓意在里面。

20、但在大富大贵之家中，如果生了很多男孩，等到现任家主年迈无力，就很容易因为争夺家主的位置和抢夺家产，产生许多不必要的纷扰。

1、不是每朵浪花都为海滩而来，不是每颗星星都为夜幕而来，不是每次细雨都为麦苗而来，但，你可爱的宝宝为你开心幸福而来!祝贺你!