问道终南山整个诗文(文案精选132句)

一、终南山访道古诗

1、我醉君复乐，陶然共忘机。归终南山唐代：孟浩然

2、相携及田家，童稚开荆扉。

3、老树虬枝映几案，墨香拂枕梦香甜。

4、高峰夜留景，深谷昼未明。

5、宋代诗人梅尧臣说是“状难状之景如在目前”这就是秀，把难以描写的景象写得就像在人眼前那么样地生动，这就叫“秀”，“状溢目前”就叫做“秀”。梅尧臣说的“含不尽之意见于言外”，“状难状之景如在目前”这里边还含的有东西，含的是什么东西呢？“含不尽之意于言外”，言外还有“意”，那么“含不尽之意于言外”就是“隐”。“秀”与“隐”各有特点和优点，这是两种表现的境界，但是在高明的作者手下，卓越的艺术大师的笔下，还是可以完美地结合起来的。

6、薄暮空潭曲，安禅制毒龙。

7、第二句“绝想崖前啼杜鹃”化用了《西游记》里的一句偈子：“绝想崖前，无阴树下，杜宇一声春晓。”这是很高明的境界，是《心经》修证的境界，无阴，就是“照见五蕴皆空”。五蕴就是五阴。

8、横：充盈(妙趣横生、肉欲横流)

9、正是这部访道游记，使我萌生了想去终南山走一趟的念头，一睹山里修行人的风采，但一直没有合适机缘成行，于是把这一隐士情结暂且搁在心底，人虽未至，早就心向往之了。

10、山中人自正，路险心亦平。

11、①王维(701年－761年，一说699年—761年)，字摩诘，汉族，河东蒲州(今山西运城)人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。

12、关于终南山云游活动收费如下：此为半公益活动

13、这两句诗历来解释的人都没有讲通，食而不知其味，都没有讲通，我现在根据我的体会来加以分析。历来的注家注解“白云回望合”一句，有的说四望出去，是白云连接着，有的说回望山顶，回头看山顶，白云聚合，笼罩于终南山上，这都不得要领。“回望”，“白云回望合”的“回望”，是跟下一句的“入看”对照、对偶的，它的意思是“回头望”，而不是四望，不是向四面望，“回望”是回头望，不是向四面八方望，但又不是回头望山顶，诗人正在向终南山行进，在游终南山，他已经是在开始，第二联已经开始爬山了。假如说是“回头望山顶”，有人解释说回头望山顶是白云聚合，那么回头望山顶，那就是说游完终南山回来了，下山了以后才回望可以望见山顶白云聚合，那根本就是违背诗意的。

14、日日雨不断，愁杀望山人。

15、春沐仙子引着其他师兄师姐走在前面继续向山顶攀登，我和另两位师姐听女修行讲她的修行经历有点入迷，因此落在了后面。

16、zhōngnánshān终南山wángwéi王维tàiyǐjìntiāndū，liánshāndàohǎiyú。太乙近天都，连山到海隅。báiyúnhuíwànghé，qīngǎirùkànwú。白云回望合，青霭入看无。fēnyězhōngfēngbiàn，yīnqíngzhònghèshū。分野中峰变，阴晴众壑殊。yetóurénchǔsù，géshuǐwènqiáofū。欲投人处宿，隔水问樵夫。

17、听完男子的介绍，我不由感叹：一个外地弱女子独自一人在这半山腰简陋的条件下修行，不容易啊！弘传是我此次终南山之行结下的第二个佛门善缘，她住的土坯房是我看到的终南山第一个茅棚。

18、(注释)太乙：印终南山。

19、白云回望合，青霭人看无。

20、终南灵气孕灵泉，一滴能教万虑蠲。品饮甘甜兼灌沐，人生福慧始双全。

二、问道终南山整个诗文

1、更多春沐老师的原创云游寻访隐士纪实。

2、群贤高会终南山，一笑相逢情意欢。净洗尘颜栖净土，观音古寺证前缘。

3、最后六句写畅饮欢歌之乐。“欢言”，见出主客二人情投意合;“共挥”，表明酒逢知己，相对痛饮。两句诗向上回应“相携”，向下遥启末句，使全诗一线贯穿，浑然而不可分。相对欢言、共挥美酒之馀，复继之以“长歌”，以歌助酒，以酒佐歌，直唱到天河星稀的时分，则时间之久，饮酒之多，情感之浓都已在不言之中。“我醉君复乐，陶然共忘机”，这是痛饮长歌后的情景，主客双方陶然欲醉，忘却了尘世间的一切机巧之心，精神达到了极度纯朴的境界。诗以此作结，给人留下美好而深刻的印象。

4、(终南山古观音禅寺悟宣禅师加持开学典礼。《涅槃经》：“皮肤脱落尽，唯有一真实。”)

5、长风驱松柏，声拂万壑清。

6、精通密宗和道家“五雷法”的张道长传授我们青龙桩和开启三昧真火功法秘法

7、敲钟偈曰：“闻钟声，烦恼轻；智慧长，菩提生；离地狱，出火坑；愿成佛，度众生。”

8、这首诗意思就是说，请你下马喝一杯酒，我想问问你要去哪里，你说官场生活不得志，要去终南山旁边隐居，你真敢去，我不过问你，白云无穷尽，足以自娱。

9、(宋)王中立《杂诗四首》

10、看见本虚法师，让我感受到月光一样的清净

11、沐浴中华文化智慧之光，让身心返璞归真。

12、中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。

13、狮子茅棚虚云塔底打坐的春沐仙子

14、陶醉的样子(2)陶渊明的样子(我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来、陶令日日醉，不知五柳春)

15、诗人正是为了观赏这种美景才来游终南山的，然而当他进入深山的时候，朝前看，只见白云，或者只见青霭，一切都笼罩于茫茫的“白云”、濛濛的“青霭”之中了，看不见，也看不真切。

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18、这两句呢，其实是倒着写的。王是先听到的钟声，有钟声一定有庙，他又是喜欢佛教的人，因此他想往钟声的方向去找庙。

19、听听他在吕祖庙，一瞬间进入“空”的境界！进入浩瀚宇宙和其他星球！

20、王维开元二十九年曾隐于终南山，本篇大约作于此时，表现的是一种隐逸情怀。王维是一个思想矛盾十分尖锐的诗人。唐朝盛行的儒、释、道三大思想流派的观点主张都在他的身上找到影子，它们对王维一生的影响可深至极，而佛教思想更为尤甚。他本身很聪慧也很早就入仕，但是他在公元765年曾被攻陷长安的安禄山叛军所俘，此事件对他影响很大，情绪也很消沉。他一直都是很矛盾的。简而言之，就是他想真正归隐，但又无法做到，于是很茫然。出世入世都两难。所以他只好“欲投人处宿，隔水问樵夫。”了。

三、终南山隐士古诗

1、(本如法师开示佛陀“调和五事”之说：调身，调息，调心，调饮食，调睡眠。)

2、我连忙开玩笑地说，你回成都了，那空房子能不能给我住。不想，她很爽快地说，可以啊！等会你跟我上去看看房子。不一会，到了水库边，旁边有一座桥。她问我现在去不去看房，我说我还是先上去狮子茅棚农家乐安排好住宿，放好行李，晚上再来看她的房子。

3、才上圣山又下山，浮生何日了尘缘？妙高峰上清凉月，长夜垂光照君还。

4、福报因缘从善生，美匾能量自超群。炉香献瑞四时绕，梵呗经声日日闻。

5、雨越下越大，我们早已饥肠辘辘，便拿出大饼吃起来。我们栖身屋檐下，一边吃着饼一边静静地谛听雨声，急骤的雨点像断线的珍珠“嘀嗒、嘀嗒”不停地敲打着树叶和地面，嘈嘈切切，好似大珠小珠落玉盘，颇有一番诗情禅意，遥望对面青山，水汽蒸腾，袅袅升起，像一层薄薄的白纱缭绕在峡谷间，如入仙境，如梦似幻。我不禁隐入一阵遐想，“终南隐士数千人，多少茅棚烟雨中”，他们的茅棚在这不期而遇的大雨袭击下，是否漏雨了呢？

6、人生在世，有些事可遇不可求，当止则止，知止而后定，随缘就好！

7、标奇耸峻壮长安，影入千门万户寒。

8、③开元九年(721年)中进士，任太乐丞。

9、参禅修道终南山，美誉由来天下冠。万壑千峦多瑞气，白云深处喜同攀。

10、危石，是大石，乱石，险石。山谷之间，多有从山坡滚下来的大石头，泉水在这些石头之中穿流。泉流曲折地穿行在乱石之中，发出呜咽之声。诗人绕大石涉水流，可见路途之艰难。

11、欢言得所憩，美酒聊共挥。

12、却顾所来径，苍苍横翠微。

13、相携:相伴(李白和谁)

14、拜访高师的茅棚，与大德同吃同住。

15、首句上来就点出，开始根本不知道有香积寺这么一回事情。要是你把这句理解成王想去香积寺，而不知道香积寺的路怎么走，那就完全不知这首诗的妙处了。

16、闭户著书多岁月，种松皆老作龙鳞。

17、《寻佛问道终南山》——问道篇之二：古楼观宗圣宫遗址！

18、(注解)①尔雅释天：“春为青阳”。

19、我去终南山的时候，在大山的一个山沟里转悠，转来转去，偶然看到丛林中有一座小破庙一个老尼姑，她独自在小庙里修行。庙的大殿塌了半边，用雨布盖着避雨。

20、《松颜唐诗三百首之一》链接如下(《松颜庄子》每周四更新，《松颜唐诗三百首》不定时更新。)：

四、古诗望终南山

1、李白之所以称为诗仙，因为他的诗有道家思想，诗之内容多有写到道家的修炼与飞升，其风格犹如仙人一样飘飘不羁，逍遥洒脱。

2、所以这一句的钟声，有着形而上的味道，是不能简单的当风景描述来看的。

3、香积寺估计也就是其中一个小庙。王维是个大居士，又在山中隐居多年，大庙肯定是很清楚的。但山中小庙太多啊，所以王维并不知道有这么一个香积寺。估计他也是和我一样在山里瞎转悠，偶然碰到的这么庙。

4、神龙生变化，立地即成真。

5、长安百万家，家家张屏新。

6、(解析)此诗歌咏了终南山的雄伟。王维写景之作，一般取境不大，他往往在一种相对狭小的空闻中描绘清秀宁静的事物。像这样的写景宏大之作在他的集子里是不多见的。诗的头二句写终南山的高峻和广阔：主峰太乙接近天帝所居之处，其高峻可想：山峦连绵直到海边，其广阔可知。这两句极其夸张，写出了终南山的雄伟气势。诗的第二联承第一联而言：白云四望如见山之高；青云走近去就看不见了，见山之广。第三联又突出重点，极写山的广阔：以终南山的中峰为标志，东西就属于两个不同的星宿的分野；在同一时间内，各个山谷之间的阴晴也不相同。这一联是从写其他事物侧面突出终南山的连绵宽广的。这么宽广的终南山上，人烟稀少，想要找有人的地方去歇宿，须隔着山溪问樵夫才可得知。

7、还有一些石头、一年蓬野蒿、几只饥饿的猫

8、那几天天还算好，偶有小雨，稍微下一点就停了，等我回到北京，报纸上说浙江进入了酷热的桑拿天。6月30日，天清气爽，我和小易依然辟谷，许女士来自北京，也没走，我们三人沿桐柏宫大门右侧，大概是朝南的方向的一条旧路走下去看看，我从未走过这条路，发现这是桐柏宫的老路，是古道，现在的路能开车上来，是新开的。

9、(观音禅寺为佛学班学兄举行传灯祈福法会)

10、秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。

11、为了不致将来堕入鬼道，不还师父开始潜心研究佛法。但是促使不还师父放下一切人间俗情与经济营生，独自一人来到终南山大山深处潜心修行的是她年仅18岁唯一儿子的意外去世。她当时给自己取名“不还”，意即以后不愿再回到红尘，矢志修行，超脱轮回，与儿子在西方极乐世界相见。

12、狮子茅棚的本虚法师，出家二十余载，早年曾修习般舟三昧等法。擅书法诗词，深得禅中三昧。禅定甚深，法理圆融，为终南山难得的高僧。

13、学《易》而玩其占，有利于体悟大道。两次访道途中有关风水、占卜的例子都可以补充到《易经散讲》里去。“玩其占”的用处在于体会天地人三才之理。有两联说：

14、4499元(包来回西安的车费，全程五天往来各个山谷，楼观台等各地车费，部分饭费，供养几位隐士的功德费，跟随老师学习的学费，行政导游费)

15、为问红尘里，谁同驻马看。

16、在黄河和长江之间的群山里，在白云升起的地方住着一群人，他们芒鞋，纳衣，饮露，食草；他们有着洞彻天地的智慧；他们保留着这个世界最初的秘密……

17、这些天生属于隐仙派的一类

18、宋朝的大诗人苏东坡评价他，说读王维的诗，“诗中有画”，看王维的画，是“画中有诗”。我们现在讲他著名的一首五言律诗，题目叫《终南山》。这一首《终南山》诗，就是画中有诗的杰作，我现在读王维的《终南山》。

19、古寺不挂寰瀛图，终南山翁何处至。

20、作者：李白我来南山阳，事事不异昔。却寻溪中水，还望岩下石。蔷薇缘东窗，女萝绕北壁。别来能几日，草木长数尺。且复命酒樽，独酌陶永夕。斋

五、终南山访道记

1、雪消晓嶂闻寒瀑，叶落秋林见远山。

2、我来浙江时高考成绩刚出来，朋友的儿子考了511分，有数就有卦。是风火家人卦，离卦，风山渐卦。我对朋友发短信说往东南方向走，从北京而言，上海、南京、浙江最好，朋友问我南京行不行。我说，就是南京，有巽有离，南京的“南”正应离卦，报南京的大学。

3、日之夕矣，牛羊下来？莲动下渔舟？

4、nánshānsāitiāndì，rìyuèshíshàngshēng。gāofēngyèliújǐng，shēngǔzhòuwèimíng。shānzhōngrénzìzhèng，lùxiǎnxīnyìpíng。zhǎngfēngqūsōngbǎi，shēngfúwànhèqīng。jícǐhuǐdúshū，cháocháojìnfúmíng。

5、原来他开始修习禅定。禅定是佛教的一种修行方法，可以克制心中的烦乱，达到安宁的境界。

6、老子手栽银杏树，此为雄株，距今2600多年，雌株在老子说经台。

7、还有更多隐者，更多的不期而遇.......

8、《庄子天地》吾闻之吾师，有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中则纯白不备。纯白不备，则神生不定；神生不定者，道之所不载也。吾非不知，羞而不为也。

9、白云回望合，青霭入看无。

10、现居狮子茅蓬，虚云老和尚曾经的道场！

11、威仪肃穆五观堂，唱赞诸佛韵味长。一米一汤皆惜福，始能嚼得菜根香。

12、丹法原通儒释道，玄宗本究天地人。

13、对于“太乙近天都”这一句，历来有不同的解释，比方，中国科学院文学研究所选的这个《唐诗选》，它里边就解释，这个“天都”指什么呢？指长安的京城，“天”就是天子，天子的都城，就是指的长安的城，这其实是错误的。太乙是终南山的别名，也是终南山的主峰，最高的峰叫“太乙”，如果说是“太乙近天都”的“天都”，就是长安的京城的话，这一句诗也不过是说：终南山离长安京城很近，这没有什么诗意。正确的解释，“天都”是天上的天帝所居的都城，这叫“天都”。这当然是一种神话的说法，道家的说法，那么“天都”是天帝所居之都，实际上就是天，“太乙近天都”是写这个终南山之高，高(得)与天接近了。

14、终南山隐士不少，但是跟凡尘中一样，高手都是凤毛麟角，但是有很多隐士是不见外人的。早年春沐之前曾在终南山寻访多次，由山中道人引路，见了很多修行人，也看到，听到很多终南山的神奇事件。

15、《诗经》中有句子描述终南山：

16、(佛学一期班建冲兄、越强兄、于蓉兄，三期班黄漫兄、陈飞兄等，到场祝贺、加持)

17、《古今图书集成•山川典》卷二六〇引《剧谈录》(今本无)：“陈季卿羁栖辇下，尝访僧于青龙寺，遇僧他适，困憩于暖阁中。有终南山翁，方拥炉而坐东壁。有寰瀛图。季卿。叹曰：‘得自渭泛河济江，达于家。亦不悔无成而归。’翁乃命僧僮折阶前一竹叶作舟，置图中渭水上。季卿熟视，恍若登舟，旬余至家。复登叶舟泛江至青龙寺，见山翁尚拥褐而生，按：亦见《太平广记》卷七四“陈季卿”条引《慕异记》，文较繁。

18、君子比德玉，阳和是真元。

19、学员：“读经的时候念头很多，读着道德经的时候就想着看看金刚经，对照一下。”

20、林表明霁色，城中增暮寒。

六、终南山访道古诗

1、白也诗无敌，飘然思不群。

2、“天下修道，终南为冠。”终南山自古以来就是著名的修行胜地，它既是佛教的策源地也是道教的发祥地。

3、跑香绕树疾如风，禅板高擎在手中。剿尽凡情断妄念，惊雷振耳醒盲聋。

4、绝想，是《楞严经》之“想阴尽者”。按照《楞严经》的道理，想阴尽者可以自在出神到十方世界。想一想止念凝神的道理，何其重要。我在遇见卢先生、游琼台仙谷时还讲过，后面再写。

5、天事不可长，劲风来如奔。

6、本来成现自如如，天际白云任卷舒。坐拥南山祥瑞气，画图深处一禅居。

7、几年一次的终南山访道，春沐会尽可能的请大修行出来给大家开示传道！

8、先是一番无目的迷茫的徘徊，突然得到了觉醒的呼唤，经过了艰难的追寻，终于在应许之地得到了心灵的救赎与安宁。

9、王维的《终南山》这一首诗将这两种意境融合无间，他游山竟日，未逢“人处”，忽于深林中遥见“樵夫”；游山竟日，绝无声响，忽闻伐木“叮叮”之声，而隔水与樵夫问答，此情此景，是很值得人们玩味咀嚼，是余味无穷啊。

10、号青莲居士，又号“谪仙人”，

11、他在一所石头垒成的房子里

12、本次活动将在7月14日到18日，五天时间，13号下午在西安集合，做好出行前的一切准备，13号下午或者14日早上集体驾车出发。

13、金丹有诀夺天权，说着根源在目前。

14、不还师父听了，当时也很紧张，一天晚上做梦被人领着走进了一座阴森晦暗的鬼城，全是表情冷漠、木讷的陌生人，便问那人这是什么地方，那人告诉她说是三世国，并对她说在她76岁那年会得一场大病，然后就会来到这里。不还师父听了，大惊失色，忙要那人带他离开这里，那人于是送她上了一辆公交车，车子启动后那人还追着冲她喊道：“记得76岁那年一定要来哦！”把她吓得惊醒过来。

15、《寻佛问道终南山》——问道篇之四：终南草堂！

16、送走了朋友，王女士发来短信连道“感恩”。她改了李白的诗发给我，说“桃花流水深千尺，不及陈师送我情”。桐柏宫后面是琼台仙谷，琼台仙谷有著名的桃花源，溪水长流，风光绮丽。我回复说：“都是分内之事，何恩之有？修道的人，过去心不可得，现在心、未来心，亦复如是，要无住，不要住在这些情境中。”

17、重峦俯渭水，碧嶂插遥天。出红扶岭日，入翠贮岩烟。叠松朝若夜，复岫阙疑全。对此恬千虑，无劳访九仙。

18、另外还有十名以内义工名额，免费参加，只交纳900元车马费，赠送186元视频资料(义工需满足三个条件之一)

19、禁林寒对望，太华净相邻。

20、请看我2013年在终南山茅棚拍摄的传法实录，非常精彩！一定要看！

1、寸步有闲处，百年无到人。

2、展开全部终南别业中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。译文中年以后存有较浓的好道之心，直到晚年才安家于终南山边陲。兴趣浓时常常独来独往去游玩，有快乐的事自我欣赏自我陶醉。间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上升的云雾千变万化。偶然在林间遇见个把乡村父老，偶与他谈笑聊天每每忘了还家。

3、开元十八年(730)李白30岁，初夏，隐居终南山，时玉真公主别馆在终南山，李白曾诗谒玉真公主，无果。开元十九年(731)李白31岁，初夏，离长安。其间，与长安少年浪游，日以斗鸡、走狗、饮酒赌博为事，曾于长安北门与斗鸡徒冲突,即“打架斗殴”，惊动宪台(长安司法机关)，幸被陆调救出。——

4、终南阴岭秀，积雪浮云端。

5、后来恰逢武侠剧和武侠小说热潮迭起的年代，我也曾经一度是个武侠迷，尤其对金庸武侠小说和武侠剧情有独钟，正是从《神雕侠侣》中，我知道了终南山有个重阳宫，全真派祖师是王重阳，知道终南山有个活死人墓，他就在那里修炼。

6、欲投人处宿，隔水问樵夫。

7、林宽：(唐)(约公元八七三年前后在世)字不详，侯官人。生卒年均不详，约唐懿宗咸通末前后在世。与许棠李频同时，生平事迹亦均不详。宽著有诗集一卷，《文献通考》传于世。

8、(佛学六期班在古观音禅寺举办开学典礼暨禅修课程。终南山是秦岭山脉的一段，西起陕西宝鸡、东至蓝田，是佛道修行的圣地。自古以来，有“天下修道，终南为冠”之誉。)

9、寻佛，不是寻找一个外在的神，而是唤醒内在自性。佛即是觉悟之人！问道，不是玄谈，也不是高谈阔论，而是回过头来扣问自性，道法自然，回归本来面目！为何选择在终南山？因为天下修道，终南为冠！这是自古以来被圣人所选择的第一福地，老子，鬼谷子，鸠摩罗什，善导大师，虚云长老……

10、我最初就是从陶渊明《饮酒》：

11、我贪恋这终南山的风光，不知不觉太阳就要落山了。

12、那么现在我们讲最后的一联，就是尾联。对于尾联，历来有不同的理解，有些人认为，尾联与前三联不相称、不统说是没有写好。那么这个尾联是这样的：“欲投人处宿，隔水问樵夫。”诗人游山，经过白云、青霭，好容易到了中峰，到中峰看了“阴晴众壑殊”的这个景象，这个时候，天大概快要黑了，所以他想投宿了。“欲投人处宿”，“人处”，就是有人家之处，就是有人家的地方，想找一个有人家的地方投宿，住一晚上。但是他找不见什么地方有人家，隔着水来问樵夫，问那个砍柴火的樵夫，说是什么地方有人家可以投宿，尾联的意思就是这样。