乞巧节有什么民俗(文案精选109句)

一、乞巧节有什么风俗活动

1、  七夕节的习俗十一:七姐诞

2、  广州七夕拜仙，已婚女子一般不能参加，但新婚后的新娘在过第一个七夕时，要举行一次“辞仙”仪式。即在初六晚上祀神时，除了牲醴、红蛋、酸姜等(取兆得子)以外，还要加上雪梨或沙梨，表示与姑娘节离别之意。

3、第五个习俗是为牛贺生。

4、在福建，七夕节时要让织女欣赏、品尝瓜果，以求她保佑来年瓜果丰收。供品包括茶、酒、新鲜水果、五子(桂圆、红枣、榛子、花生、瓜子)、鲜花和妇女化妆用的花粉以及一个上香炉。一般是斋戒沐浴后，大家轮流在供桌前焚香祭拜，默祷心愿。女人们不仅乞巧，还有乞子、乞寿、乞美和乞爱情的。而后，大家一边吃水果，饮茶聊天，一边玩乞巧游戏，乞巧游戏有两种：一种是“卜巧”，即用卜具问自己是巧是笨；另一种是赛巧，即谁穿针引线快，谁就得巧，慢的称“输巧”，“输巧”者要将事先准备好的小礼物送给得巧者。其他地区七夕情人节的习俗概括

5、十五弹箜篌，十六诵诗书。

6、福建一带的姑娘还有一种活动叫“赛巧”，大家比赛看谁的针线活做得好、做得快，快的就叫得巧，慢的就叫“输巧”，输的一方就要把事先准备好的礼物奖励给得巧者。

7、所以探讨天人和凡人之间能不能结合、追问牛郎和织女能不能在一起，这些并不重要。重要的是，任何时代、任何社会、任何人，都要不得不去面对情与理之间该如何抉择、如何平衡的考验。

8、不管怎么说，七夕是咱们中国的一个传统节日，有着悠久的历史，也有很多丰富的节日活动，但这些传统的节俗，今天已经很难见到了。我们今天所谓“过七夕”，或者叫“中国情人节”，其实大多数的节日符号都是从西方情人节复制过来的，诸如巧克力啊、烛光晚餐啊等等。虽然也挺热闹，但总归少了些“中国范儿”。那么，传统的中国人是怎么过七夕的？今天就让我们一起来看一看。“必也正名”，七夕节的传统名称咱中国人讲究“名正言顺”，所以在介绍七夕的节俗之前，先跟大家聊聊这个节日的名称问题。

9、这是一个很古老的习俗，在七夕节前几天，人们会在木板上铺上一层土，播下粟米的种子，让它生出绿油油的嫩苗，再摆一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模样，称为“壳板”。或将绿豆、小豆、小麦等浸入碗中，等它长出嫩芽，再以红、蓝丝绳扎成一束，称为“种生”，又成为“五生盆”或“生花盆”。南方各地也叫“泡巧”。

10、时值七月七日，装疯的司马懿也在家中晒书。令史回去禀报魏武帝，魏武帝马上下令要司马懿回朝任职，否则即可收押。司马懿只有乖乖的遵命回朝。

11、银河划下的距离，这象征着人世间总有逾越不了的距离、现实中总会存在的障碍；

12、这就是我家的乞巧风俗，你们觉得有趣吗？

13、为何当今的女孩子早已经没有这样强烈的乞巧诉求了呢？

14、  这也是较早的一种乞巧方式，其俗稍晚于穿针乞巧，大致起于南北朝之时。南朝的梁宗懔《荆楚岁时记》说;“是夕，陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上则以为符应。”

15、总有一条热门朋友圈出自你手,

16、  七夕节的习俗四:种生求子

17、★《谢氏会歌》2016MTV卡拉OK男女合唱

18、再如《孔雀东南飞》里描写的刘兰芝，诗书礼乐样样精通，显然出自高门大户，但是也必须熟练掌握“女织”技艺。诗中她的自叙就是：

19、七夕节又称乞巧节，起源于汉代，是我国古代女子乞求上天给于美满姻缘的日子。主要的习俗有乞巧、挂香囊、穿针乞巧，祈祷福禄寿活动，礼拜七姐，仪式虔诚而隆重，陈列花果、女红，各式家具、用具。

20、七夕，原名为乞巧节。七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载浪漫七夕。“七夕”最早来源于人们对自然的崇拜。从历史文献上看，至少在三四千年前，随着人们对天文的认识和纺织技术的产生，有关牵牛星织女星的记载就有了。人们对星星的崇拜远不止是牵牛星和织女星，他们认为东西南北各有七颗代表方位的星星，合称二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜间辨别方向。北斗七星的第一颗星叫魁星，又称魁首。后来，有了科举制度，中状元叫“大魁天下士”，读书人把七夕叫“魁星节”，又称“晒书节”。

二、乞巧节有什么民俗

1、  七夕的应节食品，以巧果最为出名。巧果又名“乞巧果子”，款式极多。主要的材料巧果是油面糖蜜。《东京梦华录》中之为“笑厌儿”、“果食花样”，图样则有捺香、方胜等。宋朝时，市街上已有七夕巧果出售。

2、七夕节有哪些风俗？七夕节的习俗都有:穿针乞巧,喜蛛应巧,投针验巧,种生求子,为牛庆生,晒书晒衣,供奉“磨喝乐”,拜织女,拜魁星,吃巧果,七姐诞,针者则“输巧”,互相赠送,以示友情,染指甲,妇女洗发,结扎巧姑,拜“七娘妈”。下面一一为大家详解。

3、在西北地方，传说七夕这天是看不到喜鹊的，因为它们都自觉去为牛郎织女的金风玉露一相逢搭桥铺路去了。

4、以花朵汁液染红指甲。在没有各种化学合成的指甲油的古代，用植物汁液染红指甲是比较常见的一种化妆手段。不过对大多数普通人来说，这种对美的表达收到财力与社会的制约，平时是不太有机会显露出来的。而七夕节正好给了爱美的女性一个表达的机会。用来染红指甲的植物各地都有不同，比较常见的有凤仙花、月季花等。

5、七夕的应节食品，以巧果最为出名。巧果又名“乞巧果子”，款式极多。主要的材料巧果是油面糖蜜。《东京梦华录》中之为“笑厌儿”、“果食花样”，图样则有捺香、方胜等。宋朝时，市街上已有七夕巧果出售。

6、♥始终铭记：用我此生，尽我所能，帮助更多母婴人。

7、第三个习俗是穿针乞巧，这应该是最早的乞巧方式，始于汉朝。

8、《直隶志书》也说，良乡县(今北京西南)“七月七日，妇女乞巧，投针于水，借日影以验工拙，至夜仍乞巧于织女”请于敏中《日下旧闻考》引《宛署杂记》说：“燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小针浮之水面，徐视水底日影。或散如花，动如云，细如线，粗租如锥，因以卜女之巧。”

9、答案是显而易见的，手巧，在传统的挂念里被认为是女性重要的“美德”，善纺织也是女性在家庭中立足的重要技能。这样一种对“手巧”的强调，根本上来说当然是传统农业社会“男耕女织”的家庭分工决定的。但一定程度上，在一个由男性掌握资源分配权力的男权社会，男性通过或明或暗的手段，对“优秀女性”标准的构建，在这种观念的形成中也起到了重要的作用。甚至于，很多女性自己也在潜移默化中认同了这种标准，认为“女人应当如此”。这实际上印证了波伏娃所说的：“女性是被创造出来的”。

10、织女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女，凡间的妇女便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺，也少不了向她求赐美满姻缘，所以七月初七也被称为乞巧节

11、对这种社会生产方式的高度重视，历代政府都从国家层面去广泛号召。每当开春，作为一国之君的皇帝，会带领文武百官到先农坛祭谷神、亲事农耕，而后妃则到先蚕坛拜蚕神。这就是以国礼的高度为天下人做出男耕女织的表率。

12、为了表达人们希望牛郎织女能天天过上美好幸福家庭生活的愿望，在浙江金华一带，七月七日家家都要杀一只鸡，意为这夜牛郎织女相会，若无公鸡报晓，他们便能永远不分开。广西七夕情人节的习俗

13、此外，既然是向织女“乞巧”，那自然也少不了乞求、祭拜的仪式。魏晋时期，“其夜洒扫于庭，露施机筵，设酒脯时果，散香粉于筵上，荧重为稻，祈请于河鼓织女，言此二星神当会。”七夕逐渐变成一种家庭的聚会，要摆香案、设供品，然后于月下向织女请求。具体的仪式和供品，各地依风俗和物产不同有很大的差别。除了常见的茶、酒、点心、水果之外，有些地方有供“针”的。这个针并不是缝衣服的针，而是少女提前几天将豆子泡在水里，发出来的豆芽。摆上供品后，自然要祭拜织女，或者是画像、或者是泥塑的偶像，也有的地方直接对织女星祭拜。

14、七夕节中的七姐诞又被称为七娘妈、七娘会等。因为七姐是天上的织女星，是妇女儿童和情侣们的保护神。在中华人民共和国成立之前，“七姐诞”是女孩们专属的盛大节日。其主要活动有乞求巧艺、祈祷姻缘、祈福许愿等。在新中国成立后，慢慢的拜七姐就被人遗忘了。

15、送巧人：希望孩子心灵手巧。

16、比如，我们在传统戏曲《长生殿》中，第22出《密誓》有“七夕乞巧，长生盟誓”的故事。这一出戏，名义上是杨、李在七夕乞巧，实际上通篇并未祈求得巧，而是在讲述两人爱情的誓言。

17、  染指甲系流传在中国西南一带的七夕习俗，四川省诸多县志以及贵州、广东两地，也有此风。许多地区的年轻姑娘，喜欢在节日时用树的液浆兑水洗头发，传说不仅可以年青美丽，而且对未婚的女子，还可以尽快找到如意郎君。用花草染指甲也是大多数女子与儿童们，在节日娱乐中的一种爱好，也与生育信仰有密切的关系。

18、  七夕节的习俗二:喜蛛应巧

19、福建一带的姑娘还有一种活动叫“赛巧”，大家比赛看谁的针线活做得好、做得快就叫得巧，慢的就叫“输巧”，输的一方就要把事先准备好的礼物奖励给得巧者。

20、之后，在夜风吹拂中，她们分别躲到葡萄架下盼望听到牛郎和织女的情话，期待得到姻缘天赐的眷顾；

三、乞巧节的风俗有什么

1、她们要祭拜织女、向织女诉说心愿；

2、用木槿叶洗头。在一些地方神话传说中，织女在七月七这天在机杼旁用木槿叶洗头，头发乌黑亮泽，牛郎看了遂心生爱慕。所以后世七夕，有用木槿叶煮水洗头的习俗。这里面除了对美丽、清洁的追求外，也暗含了女性对爱情的渴望。

3、在江苏某些地区，人们会搭制香桥，所谓香桥就是用裹头香，做成长四五米，宽半米的桥梁，们祭祀双星、乞求福祥，然后将香桥焚化，象征着双星已走过香桥，欢喜地相会。这种习俗也是由鹊桥演变而来。

4、游七姐水：民间传说七夕节天上的七位仙女会下凡到河流中洗澡，这时的河水因沾了仙气，人们洗了不但会带来桃花运，七夕的水既可以驱邪避病，又能使其爱情美满、生活幸福。这个习俗和当地七仙女下凡洗澡的传说有关。

5、除此之外，吃巧食也是一种乞巧的方式，包括各种特制的巧果、巧饭等等。巧果除了各种时令的水果之外，一般会用各种油、面、糖混合然后油炸成不同形状的面果果。也有的地方会烙各种形状的饼子，也有见做各种糖人面人的。总之，各地风俗不同，花样很多。至于巧饭，一般是面条、水饺一类，但有些地区加入了一定的社交元素。比如山东一些地方，过去有七个姑娘一起准备材料，一起包水饺吃的习俗。

6、迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

7、乞巧活动。七夕节最普遍的习俗，就是妇女们在七月初七的夜晚进行的各种乞巧活动。乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验巧，做些小物品赛巧，摆上些瓜果乞巧，各个地区的乞巧的方式不尽相同，各有趣味。七夕乞巧的应节食品，以巧果最为出名。巧果又名“乞巧果子”，款式极多。主要的材料是油、面、糖、蜜。

8、相传在七夕这一天，天上的七仙女会下凡在河流中洗澡，此时的河水会沾染仙气，人们洗了不仅会带来桃花运，还会预防疾病，爱情生活都会无比幸福美满。另外有人还会把七夕的水储存起来，加入米兰花、茉莉花、玫瑰花等7种鲜花，据说这样洗脸，可以让女孩子更美。

9、儿童会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，又叫“贺牛生日”。因为传说西王母用天河把牛郎织女分开后，老牛为了让牛郎能够跨越天河见到织女，就让牛郎把它的皮刨下来，驾着它的牛皮去见织女。人们为了纪念老牛的牺牲精神，便有了“为牛庆生”的习俗。

10、为何古代女子要专门特定地去“乞巧”呢？

11、第六个习俗是种生求子。

12、这首诗，就完整地叙述了七夕乞巧风俗中祭拜织女、穿针投针、养喜蛛比蛛丝等活动。

13、七夕节之所以也被唤作是“中国的情人节”，是由于牛郎织女的爱情故事参与了其中。牛郎织女的故事被称为中国四大民间故事之至少在西汉初年，这个神话传说就已经盛行于民间。汉初的《古诗十九首》中就写他们的故事说：

14、染指甲系流传在中国西南一带的七夕习俗，四川省诸多县志以及贵州、广东两地，也有此风。许多地区的年轻姑娘，喜欢在节日时用树的液浆兑水洗头发，传说不仅可以年青美丽，并且对未婚的女子，还可以尽快找到如意郎君。用花草染指甲也是大多数女子与儿童们，在节日娱乐中的一种喜好，也与生育信仰有密切的干系。

15、接下来的环节是乞巧节活动的高潮“乞巧之夜”。天还没黑，大家就聚到巧娘娘的像前。年长的人也来过节，他们坐在炕头上，唱着一首首古老的歌谣。姑娘们端来一盆盆古井里的“神水”，把供在巧娘娘像前的豆芽放入水中，争着看自己投下的豆芽，在灯光下，水底映现的影子像什么，照传统的风气，像支笔的算“巧”，这姑娘将来会识文断字，以后会是个女秀才，若像锄头之类的就是“不巧”，会是个种田之人，等等。

16、盈盈一水间，脉脉不得语。

17、——这就是源于古今社会生产方式的不同，生产方式决定了思维方式。中国古代农耕社会，男耕女织、自给自足，是最为主要的社会生产结构。所谓“士农工商”的阶层划分，除却极少数的知识分子，农业劳作者是农耕文明社会中的最庞大结构和最重要保障。

18、整个七夕节的乞巧过程，唐人祖咏都写成了一首诗《七夕》：

19、拜织女。在七夕的夜晚，如果少女们希望长得漂亮或嫁个如意郎、少妇们希望早生贵子等，都可以在月光下摆一张桌子，桌子上置茶、酒、水果、五子(桂圆、红枣、榛子、花生，瓜子)等祭品，还有在瓶子里插上鲜花和束红纸，花前置一个小香炉，就可以向织女星默祷，默念自己的心事。拜织女的少女们都要斋戒一天，沐浴停当。

20、陕西黄土高原地区，在七夕节的夜晚也有举行各种乞巧活动的风俗，妇女们往往要结扎穿花衣的草人，谓之巧姑，不但要供瓜果，还栽种豆苗、青葱，在七夕之夜各家女子都手端一碗清水，剪豆苗、青葱，放入水中，用看月下投物之影来占卜巧拙之命，还穿针走线，竞争高低。同时还举行剪窗花比巧手的活动。

四、乞巧节风俗是什么

1、非为织作迟，君家妇难为！

2、莱山区：6882586牟平区：4310426招远：8236516栖霞：5201708

3、据西和县志记载：“七月女儿设香案，陈瓜果，拜织女为祈。”在这里，七月七的晚上夭折豆芽放置水盆中，观察影子以卜拙巧。非常明显我们的乞巧节和牛郎织女有关。织女在我们的心目中是善良贤淑又心灵手巧的仙女，所以被称为“巧娘娘”，于是在牛郎织女七夕相会的喜庆日子里，向“巧娘娘”祈祷，希望自己像这位仙女一样心灵手巧、聪明、智慧，更希望自己的爱情、婚姻幸福美满。

4、闽南和台湾的七夕节又是“七娘妈”的诞辰日。民间十分盛行崇拜七娘妈这一被奉为守护孩子平安和健康的偶像。据闽南籍台湾学者林再复的《闽南人》一书考证，闽南人过去越峡跨洋到台湾或异国他邦经商、谋生，大都多年未能归，妇女们只好把所有的希望，都寄托在孩子身上，有了希望才有生活下去的勇气。所以，七夕这一相思传情的节日又演变成对守护孩子的“七娘妈”神的祈祷。

5、在七夕节这一天，浙江台州地区流行送“巧人”。“巧人”就是一种织女形象的酥糖，在头上、脚上染上各种颜色，俗称“巧人”、“巧酥”，商贩出售时，就称“送巧人”。在这一天，长辈们都要给孩子们购买“巧人”，希望她们能够像织女一般心灵手巧。

6、据载，司马懿当年因位高权重，颇受曹操的猜忌，有鉴于当时政治的黑暗，为求自保，他边装疯病躲在家里。魏武帝仍然不大放心，就派了一个亲信令史暗中探查真相。

7、这乞巧节在我们那里是不可缺少的一部分，这个节日在当地已经有了很多年的历史了。

8、七夕节期间，传说乌鲁木齐部分地区，每年都要举办为期十天的“青苗会”。“青苗会”是淳朴善良的农民举办的一种祈祷活动，祈求风调雨顺，五谷丰登。这种活动非常具有民俗文化底蕴，到了七月七这一天，四面八方、各村各庄的农民都会放下手中的活计，潮水般的涌向“青苗会”举办地，就跟过大年似的，各种小商小贩、各种节目表演，应有尽有，热闹非凡。

9、又听妈妈说乞巧节的最后一项活动是很有趣的：出送仪式，欢送巧娘娘返回天上，这是姑娘们会把端午节系在手腕上的五彩绳解下来，扔到河里面，表示让五色丝线搭成一座彩桥，让牛郎与织女去幸福的相会。

10、  据《广州市志》卷十七所载，初七日，旧俗还有女子泛舟游石门(门票)沉香浦的活动。游艇用素馨花、茉莉花装饰，称为花艇。她们信此日为“仙女淋浴日”。石门浦水质清洌，朝夕日出日落时返照两山，有时会像海市蜃楼(门票)一样在天空出现一些景幻。泛舟者坦希望能有运气看到奇最的出现，故姑娘们七夕游石门沉香浦成为一项重要内容，很是热闹，也成了一个节日的习俗。

11、所以女子在七夕节的“乞巧”，是通过祈求自己心灵手巧，进而企盼自己对于社会要求的达标、祈祷未来家庭的安定富足。

12、七夕节的习俗七:供奉“磨喝乐”

13、所以，七夕节，是属于闺中女儿的节日，是未出嫁的女孩子们，乞求心灵手巧、祈望幸福姻缘的一次大型许愿会；而她们过节的场所，也是在自家院子里完成的。

14、为何只有女孩儿家才乞求心灵手巧呢？

15、十三能织素，十四学裁衣，

16、或感动，或欢笑，或畅想，或忧伤……

17、一次织女下凡，结识了勤劳朴实的牛郎，二人结为夫妻，育有一儿一女。但天帝发现织女私自与凡人成亲，便将她押解回天庭。牛郎在老牛的神力帮助下，用扁担挑起一儿一女就上天追寻织女，就在二人即将相会的时候，王母娘娘用金钗在他们两人之间划出一条银河，令牛郎织女遥遥相望、不可渡河。但是喜鹊被他们的爱情所打动，每到七月初七的夜晚，便以成千上万的雀身搭起一座鹊桥，让牛郎和织女得以一年一度相会一次。

18、所以对女子“乞巧”的提倡，是农业文明社会发展的要求。

19、民间姑娘信以为真，于是每到农历七月初在牛郎织女“鹊桥会”时，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天让自己也能像织女那样心灵手巧，祈祷自己也能有个称心如意的美满婚姻，久而久之便形成了七夕节。

20、孔雀东南飞，五里一徘徊。

五、乞巧节都有哪些风俗

1、春回大地、绿满人间的时节，乡村四月人人都在忙碌农事，女子“蚕桑”，男子“插田”。——而这种农忙的脚步，恰恰反应了，这个时代正绘制着“盛世无饥馁”的画笔。所以，一方面，男耕女织，是确保了社会未来的衣食无忧；另一方面，能正常务农，也说明了社会当下的稳定和谐。

2、迎仙：节日到来之前，姑娘们就预先备好用彩纸、通草、线绳等，编制成各种奇巧的小玩艺，还将谷种和绿豆放入小盒里用水浸泡，使之发芽，待芽长到二寸多长时，用来拜神，称为“拜仙禾”和“拜神菜”。

3、人们从七月初一就开始办置乞巧物品，乞巧市上车水马龙、人流如潮，到了临近七夕的时日、乞巧市上简直成了人的海洋，车马难行，观其风情，似乎不亚于最盛大的节日——，说明乞巧节是古人最为喜欢的节日之一

4、君既为府吏，守节情不移。

5、当然，文学作品是男性构建的文本，可能也有些高高在上。那么主要由女性俚语构成的《西和乞巧歌》(清代到民国甘肃西和女性乞巧节的歌本)，则将女性的真实诉求表达的明明白白，如抱怨婚姻不幸的：“一样的戥子一样的银，女子不如儿子疼。十二三上卖给人，心不情愿不敢嗯”；有抱怨抓壮丁的：“半夜里打门心上惊，保长领人进了村”；等等。

6、织女与牛郎就是要两情相依，这代表的是情欲；

7、第孝敬老人，生儿育女体现出夫妻和睦、抚养儿童的和谐家庭文化。

8、  2017年七夕情人节是8月28日，星期农历七月初七。

9、据载，司马懿当年因位高权重，颇受曹操的猜忌，有鉴于当时政治的黑暗，为求自保，他边装疯病躲在家里。魏武帝仍然不大安心，就派了一个亲信令史暗中探查真相。时值七月七日，装疯的司马懿也在家中晒书。令史回去禀报魏武帝，魏武帝马上下令要司马懿回朝任职，否则即可收押。司马懿只有乖乖的遵命回朝。

10、对于劳动妇女来讲，从事蚕桑纺织，代表着女子劳动力的贡献，当然是必要的；然而对于不需要用劳动去换取生活的贵族女性来讲，社会对她们“女织”的要求也并未放松。

11、曹县、平原等地区有吃乞巧饭乞巧的风俗，也非常有趣：七个要好的姑娘凑集粮食蔬菜包饺子，把一个铜钱、一根针和一个红枣分别包到三个饺子里，然后大家聚在一起吃水饺，传说吃到铜钱的有福，吃到针的心灵手巧，吃到红枣的很早就能找到如意郎君。

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13、贵族女性虽然无需靠纺织刺绣维持家计，但是必须严格遵循社会提倡的妇德要求，不能脱离整体社会对于“男耕女织”的秩序维护。因此，她们“乞巧”，不是乞求劳动成果的达标，而是乞求妇德要求的高分。

14、浙江杭州、温州、宁波一带，在七夕节这一天，人们用面粉制作成各种小型物品，放到油锅里烹炸后称为“巧果”。到了晚上，大家在院子里摆上桌子，摆上巧果、水果等食品，亲友们围坐在一起，一边欣赏着美丽的夜色，一边吃着巧果等食品，期盼自己或者亲友都能够变得灵巧起来。

15、到了晚上，大家在院子里摆上桌子，摆上巧果、水果等食品，亲友们围坐在一起，一边欣赏着美丽的夜色，一边吃着巧果等食品，期盼自己或者亲友都能够变得灵巧起来。

16、  这是七夕穿针乞巧风俗的变体，源于穿针，又不同于穿针，是明清两代的盛行的七夕节俗。明刘侗、于奕正的《帝京景物略》说：“七月七日之午丢巧针。妇女曝盎水日中，顷之，水膜生面，绣针投之则浮，看水底针影。有成云物花头鸟兽影者，有成鞋及剪刀水茄影者，谓乞得巧;其影粗如锤、细如丝、直如轴蜡，此拙征矣。”《直隶志书》也说，良乡县(今北京西南)“七月七日，妇女乞巧，投针于水，借日影以验工拙，至夜仍乞巧于织女”请于敏中《日下旧闻考》引《宛署杂记》说：“燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小针浮之水面，徐视水底日影。或散如花，动如云，细如线，粗租如锥，因以卜女之巧。”

17、晒书晒衣服的习俗在古代非常的流行，有很多小故事都记载了人们会在七夕节这一天晒书晒衣服，去去霉气。不过这种习俗逐渐演变成了豪门富士炫耀财富的场景了，引来了不少文人墨客的鄙视。

18、女子“乞巧”心愿的第三个原因，是为了保障家庭的生活质量。正如前文所说，男耕女织的劳作画面，在农耕社会中，是一种和平安定、美好生活的象征，只要男女各自勤勤恳恳，就有希望耕耘收获、奔向富足。这是一种脚踏实地的幸福。

19、染指甲：染指甲系流传在中国西南一带的七夕习俗。许多地区的年轻姑娘，喜欢在节日时用树的液浆兑水洗头发，不仅可以年青美丽，而且对未婚的女子，可以尽快找到如意郎君。

20、这是最早的乞巧方式，始于汉，流于后世。《西京杂记》说：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人具习之。”南朝梁宗谋《荆楚岁时记》说：“七月七日，是夕人家妇女结彩楼穿七孔外，或以金银愉石为针。”《舆地志》说：“齐武帝起层城观，7月7日，宫人多登之穿针。世谓之穿针楼。”五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七夕，宫中以锦结成楼殿，高百尺，上可以胜数十人，陈以瓜果酒炙，设坐具，以祀牛女二星，妃嫔各以九孔针五色线向月穿之，过者为得巧之侯。动清商之曲，宴乐达旦。土民之家皆效之。”元陶宗仪《元氏掖庭录》说：“九引台，七夕乞巧之所。至夕，宫女登台以五彩丝穿九尾针，先完者为得巧，迟完者谓之输巧，各出资以赠得巧者焉。”

六、乞巧节有什么风俗活动

1、七夕节的夜晚，少女、少妇们“拜织女”。少女、少妇们把自己的亲朋好友聚集起来，一起祭拜织女。人们在月光下摆上桌子，摆上供品，少女、少妇们斋戒一天，沐浴完毕，大家一起到案前焚香礼拜。

2、七夕节的风俗活动有：拜织女、吃巧果、送巧人、拜魁星，妇女还会洗发，染指甲等，农历七月初就是七夕节，又称乞巧节，也是古代少女的日子，故也叫女儿节。七夕节，被赋予了“牛郎织女”的美丽爱情传说，使其成为了象征爱情的节日，从而被认为是中国最具浪漫色彩的传统节日。

3、QQ:310174227

4、第七仙女、王母以及老牛的情节，体现出中国传统的神话文化。

5、对爱情、对美好婚姻、甚至对男女平等，这些都是埋藏在女性心底深处的乞求，又岂是一个“巧”能涵盖的呢？

6、乞巧歌之一乞手巧，乞貌巧；乞心通，乞颜容；乞我爹娘千百岁；乞我姊妹千万年。之二天皇皇地皇皇，俺请七姐姐下天堂。不图你的针，不图你的线，光学你的七十二样好手段。之三巧芽芽，生的怪。盆盆生，手中盖；七月七日摘下来，姐姐妹妹照影来。又像花，又像菜，看谁心灵手儿快

7、在山东济南一带，人们陈列瓜果乞巧，如果有蜘蛛在瓜果上结网，就意味着乞巧成功了。或者捉一只蜘蛛，放在盒子里，第二天打开盒子，如果蜘蛛已经结网，就称为得巧。

8、所以为什么中国传统戏剧不喜欢悲剧？因为不符合日常家庭生活的逻辑。农耕文明社会，倘若不能构建苦尽之后定能甘来的劳动信仰，每天的“锄禾日当午，汗滴禾下土”还有什么盼头？还有什么心理支撑？所以男耕女织，各自掌握各自角色里的劳动技能，是一个家庭耕耘幸福的实际保障，人们期待着劳动过后收获的喜悦。

9、七夕节的夜晚，少女、少妇们“拜织女”。少女、少妇们把自己的亲朋好友聚集起来，一起祭拜织女。人们在月光下摆上桌子，摆上供品，少女、少妇们斋戒一天，沐浴完毕，大家一起到案前焚香礼拜。礼拜完毕后，大家一起围坐在桌子前，一面吃着瓜子、花生，一面向着织女星的方向默默祈祷自己的心愿，比如长得越来越漂亮、找个如意郎君、早生贵子、丈夫将来有出息等等，一般到了半夜时分才会散场。