爱晚亭有几个(文案精选60句)

一、爱晚亭为什么叫爱晚亭

1、所刻二南诗，即宋代张木式写的《青枫峡诗》和清代钱澧写的《九日岳麓山诗》。

2、该亭抗日战争时期被毁，1952年重建，1987年大修。亭形为重檐八柱，琉璃碧瓦，亭角飞翘，自远处观之似凌空欲飞状。内为丹漆园柱，外檐四石柱为花岗岩，亭中彩绘藻井，东西两面亭棂悬以红底鎏金"爱晚亭"额。

3、她与山下的自卑亭不一样，自卑亭总是谦卑地俯伏在大地上。在巍巍麓山面前，我们会望麓而自卑。而面对爱晚亭，我们必须仰视她的高贵和傲气，并因此激发自己内心的高贵。她是这众多亭台中最为高贵的，丝毫不可侵凌。或许，这种谦卑的姿态和高傲的姿态本就是相辅相成的，谦卑乃是高贵的谦卑，高傲必以谦卑为始基。这两种因素共同构筑了这座精神之山——岳麓山的性格，共同构成了湖湘文化深厚的精神底蕴。

4、那为什么改名的事又会扯到袁枚身上来呢？毕沅与袁枚也是好朋友，毕沅又叫毕秋帆，程晋芳的身后事及其家属的资助，都是毕秋帆帮的忙。毕沅母亲爱写诗，多首诗作被袁枚收入《随园诗话》。

5、(文章节选自《漫游中国大学·湖南大学卷》，重庆大学出版社)

6、坐落在岳麓山清风峡的爱晚亭，与北京陶然亭、滁州醉翁亭、杭州湖心亭并称为中国古建四大名亭，享誉中外。始建于清乾隆五十七年(公元1792年)，由当时岳麓书院山长罗典所创建，原名“红叶亭”，亦名“爱枫亭”，皆因满谷古枫而得名。

7、斜：此字读xiá，为伸向的意思。

8、这首诗主要描绘的是秋天的景色，诗中描写了一幅动人的山林秋色图。诗里写了山路、人家、白云、红叶，构成一幅和谐统一的画面。

9、这段佳话，流传至今。如今去岳麓山旅游，导游都会给游客讲这段故事。不过推敲一下，肯定是后人杜撰，这个传闻给人的印象袁枚似乎是晚辈，其实袁枚比罗典还大两岁。1784年，罗典66岁，袁枚68岁。爱晚亭始建1792年，比袁枚拜罗典晚了8年。杜撰出这段佳话，是后人对罗典的崇敬，是对文人生活的浪漫想象。

10、再来谈谈它的古意。我国古建筑都很注重风水，也就是譬究阴阳五行，这在爱晚亭上也有体现。

11、唐佳钰，女，共青团员，湖南长沙人，就读于湖南邮电职业技术学院信息通信学院通技204班，现为原通信工程系书记处成员，担任通技204学习委员一职。入学至今踊跃参与学校组织的各种活动，多次获得奖项，曾荣获原通信工程系书画摄影大赛优胜奖，信息通信学院“万物复书”一等奖，以及获得“院级优秀团员”荣誉称号。

12、一亭幽绝费平章，峡口清风赠晚凉。

13、白云深处，欲招驯鹤待何年。

14、此诗全诗构思新颖，布局精巧，于萧瑟秋风中摄取绚丽秋色，与春光争胜，令人赏心悦目。兼之语言明畅，音韵和谐，宜其万口传诵，经久不衰。

15、红枫如火，唐代诗人刘禹锡早就说过“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”了，杜牧也早就说过“霜叶红于二月花”。

16、正是因为这些诗文，爱晚亭的名声渐渐大了起来，吸引了无数文人骚客来爱晚亭游览，并且写下了很多美妙的诗句。清代学者欧阳厚基的七律《岳麓爱晚亭》就非常有名，写道：

17、这样一座有灵魂的山，对湖湘儿女的影响巨大，对中国历史进程影响巨大。人们常说，“一座岳麓山，半部近代史”。岳麓山与中国近代史密切相关。这里走出了近代以来的风云人物，曾国藩、左宗棠、魏源、毛泽东、蔡和森……，他们书写了岳麓山历史的新篇章。可以说曾国藩影响了中国近代史的走向，而毛泽东和他的战友们则浴血使中华民族新生。

18、从爱晚亭后右侧，穿过枫林桥，有一座供游人憩息的小亭，亭中央放置一张立方体石桌，上有“二南诗刻”。诗前有湖南高等学堂监督程颂万写的题记。

19、若要论历史，爱晚亭比陶然亭还年轻，是清朝乾隆年间才修建的，原名红叶亭、也叫爱枫亭，可以明显感受到，这里的枫叶堪称一绝。所以后来改名“爱晚亭”，是取了唐朝杜牧诗《山行》中“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”之意。为爱晚亭注入了难以比拟的文化底蕴。

20、爱晚亭原名红叶亭，又叫枫叶亭，周围古枫参天，故名。想必还有晚唐诗人杜牧那著名的诗句“停车坐爱枫林晚，枫叶红于二月花”的启迪。但是初名时只想到枫叶，没想到更富有诗意的“爱晚”。此亭改为爱晚亭，与湖广总督毕沅有关。毕沅是乾隆二十五年的状元，也是个大学问家，当了湖广总督后，湖南发生苗民大起义，毕沅赴一线指挥围剿，就住在湖南，经常到岳麓书院找山长罗典叙旧，因为他们都曾一起在京城当朝官共事，是朋友。叙旧经常在枫叶亭进行，毕沅一琢磨，就劝罗典把此亭改为爱晚亭。罗典在自己的一首诗中做了如下自注：“山中红叶甚盛，山麓有亭，毕秋帆制军名曰‘爱晚’，记以诗。”看来是可信的。

二、爱晚亭有几个

1、我们还是继续来看袁枚有没有为爱晚亭改名的可能。

2、现在爱晚亭的匾额，是新中国成立后主席亲笔所题，亭中还有主席手迹《沁园春·长沙》一词。这样的影响力，也是其他亭台所不能相比的。

3、石刻前记中提到的罗鸿胪，即罗典，他主讲岳麓书院达27年之久。性喜放鹤。这些诗词，都成为了爱晚亭丰厚的文化底蕴。

4、爱晚亭是革命活动胜地，毛泽东青年时代，在第一师范求学，常与罗学瓒、张昆弟等人一起到岳麓书院，与蔡和森聚会爱晚亭下，纵谈时局，探求真理。

5、爱晚亭：位于湖南省长沙市岳麓山清风峡口，原名“红叶声”。为岳麓书院山长罗典所建。后取唐代诗人杜牧“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”的诗句，而改名“爱晚亭”。

6、“金木水火土”五行中只缺“金”了，于是亭子涂以丹漆，便五行齐备，大吉大利了。

7、顺着石径向高处远远望去，忽见“白云生处有人家”，不仅风光很美，而且赶到那里，就可以歇脚了。

8、罗典听说后，也跟着上了山，一路上，他见袁枚的诗，才华横溢，不禁赞不绝口。

9、笔者相阅相关资料后得知，湘潭人罗典是乾隆四十七年(1782年)开始出任岳麓书院山长，并且五次连任，主持岳麓书院长达27年。而袁枚到访岳麓书院是乾隆四十九年(1784)，也就是罗典出任岳麓书院山长后两年。新官上任，都会有所作为，罗典上任后不久或一年后即修建红叶亭，符合人之常情。而上任十年后(1792)再修红叶亭，却显得不符合常理。因此，我更愿意相信，红叶亭修建于1782年。那么，袁枚为红叶亭改名一事就顺理成章了。为什么罗典会“记忆出错”呢？因为对袁枚有偏见的罗典不愿将此美加于袁枚身上，当然作为读书人，他也不愿做“剽窃”之事，于是乃转加在他的顶头上司毕沅身上。

10、回复“宏观世界”，阅读罗宏犀利时评。

11、岳麓八景中最著名的就是爱晚亭。它和滁州的醉翁亭，杭州的湖心亭，北京的陶然亭，并称为中国四大名亭。

12、一次，一位衣衫褴褛的年轻人到岳麓书院求见院长罗典。罗典大概因为事忙，又见求见的看上去只是个落泊、藉藉无名的穷书生，就没有接见他。书生跑到书院后面山上的红叶亭，在上面题了杜牧的七绝《山行》，只是其中缺了两个字。第三句“停车坐爱枫林晚”写成“停车坐枫林”，缺了“爱”和“晚”两个字。管园的把事情告诉罗典，并讪笑这个穷书生连杜牧这么著名的一首诗也给背错了。

13、我国四大名亭中的爱晚亭是因为杜牧的《山行》：“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”这句诗而成名的。

14、长沙的爱晚亭与北京的陶然亭、杭州的湖心亭、安徽滁州的醉翁亭并称中国四大名亭。爱晚亭是清乾隆年间岳麓书院山长罗典所创建，创建时名红叶亭，又名爱枫亭台。那么，又是谁将红叶亭改名爱晚亭，并让这个名字一直沿用至今呢？有一个流传甚广的说法，认为爱晚亭的名字是乾隆后期诗坛盟主袁枚所题。

15、有理数是翻译错误造成的。有理数难道有道理？无理数就没有道理？当年日本人翻译这个术语时，英语没学好把reasonnumber翻译成有理数。以后大家将错就错约定俗成一直沿用到今。其实所谓有理数应翻译成可比数无理数应是非可比数。

16、录罢这段解说词，笔者有几点感受。第这段解说词肯定是杜撰。既然要杜撰，就不妨杜撰得更精彩一些，这段解说词还有完善的空间。据说这段解说词是考导游资格的教材范本，更要讲究一些。第在这个故事里，罗典再一次显示出是一个闻过则改，胸怀豁达，而且是有点自嘲精神，善于自我宽解的人。笔者不禁想起《古兰经》中先知穆罕默德的故事。穆罕默德的门徒要老师显示法力，穆罕默德答应了。对着山喊：山，向我走来！可是山纹丝不动。穆罕默德丝毫不尴尬，又说：既然山不向我走来，那么我就向山走去。这就是有大气度的圣人行状。第这些民间传闻有意无意间体现了对罗典的一种人格风范的解读，非常神似，可见民间智慧很了不起。

17、这个传说听上去很美，但笔者在袁枚的诗文中没有找到相关记载，《长沙晚报》等媒体发过这类文字，也是当作传说发的。袁枚到过长沙是真，但没有记录与罗典相见一事，不愿记录不愉快的事，完全可以理解。

18、有人叹道，天下的名山都叫释道二教占尽了，想想，也不是没有这回事。哪座名山里没有寺庙、没有道观，没有庵堂？如果没有，游人不习惯，教人直觉得这座山没文化，穷了。所以名山往往是另一个世界，必须有人世间难觅的仙风道骨、庄严法相，有它们，山才充实饱满。

19、还有一个我非常yíhuò的东西！爱晚亭的那块pái子，如果没有它，人们就不知道哪个亭子叫爱晚亭了！可是，这块并不引人注目的pái子为什么会让我yíhuò呢？原来，李老师说，“爱晚亭”这三个字是金色的原因是因为里面tián充的是金子。所以我在yíhuò：上面是金子的话，一定会被tōu走，可是并没有被tōu走，这是为什么啊？

20、白云生处：白云升腾、缭绕和飘浮种种动态，也说明山很高。生，一作深。

三、爱晚亭啥意思

1、还有一个传说是说亭名“爱晚”是诗人袁枚改的。据说袁枚拜访岳麓书院山长罗典，罗典瞧不上他的为人，闭门不见，又听说袁枚认为亭名“红叶”太俗，不如取“停车坐爱枫林晚”诗意改作“爱晚”，遂改。

2、鼓励原创就是鼓励创新！

3、爱晚亭家纺已有10几年历史，在长沙是老字号家纺品牌，值得信赖。多年来的发展，爱晚亭家纺已经推出了恒温被、儿童系列家纺、婚庆系列家纺、床品套件等等产品，其设计已形成独有风格，样式繁多，满足不同用户的要求。在互联网技术飞速发展的时代，爱晚亭家纺紧随时代步伐，建立了自己的网上商城，并且迎合现代人的消费观，支持团购，为消费者提供最大的便利，还把最实惠的家纺产品带到千家万户爱晚亭家纺恒温被是其推出的新品，爱晚亭恒温被具备各种功能，如抗菌恒温、远红外线等等，带给用户最实用而且有保健作用的家纺产品。

4、钱南园先生九日岳麓山诗雨歇江平政亦闲，相寻故事一登山，红萸黄菊有深味，碧涧丹崖俱净颜，北海碑看落照里，南轩座接清风间，归欤且住穷幽兴，细数林鸦几队还。

5、还有爱晚亭为什么叫爱晚亭？

6、这副改后的对联描绘了山径向晚、新桃成林、桃花盛开，红艳的花色与晚霞相互辉映，以及清风峡内云烟缭绕、翠色欲滴、驯鹤待归、人鹤相期的美好、宁静、闲适、祥和的景象。

7、爱晚亭平面呈方形，占地面积50平方米。亭边长23米，台基高0.4米，通高12米。爱晚亭内金柱圆木丹漆，由整条方形花岗石加工而成。 亭顶重檐四披，攒尖宝顶，四翼角边远伸高翘，覆以绿色琉璃筒瓦。爱晚亭八柱支撑，分上下两层，亭角翘首相望。爱晚亭亭台东西两面的亭棂悬有“爱晚亭”金字红匾。

8、然而，红叶亭是否建于1792年？这也没有文字记载，只是传说。岳麓书院山长耗巨资建这么大一个亭为什么没有文字记载？为何这些本来应该清楚明白的事却搞得如此扑朔迷离？莫非是身为山长的罗典有意为之？

9、儒家是中国的，道家是中国的，释家也衍化成中国的，岳麓山的天台宗，浓浓的中国味，禅宗更是地道的中国佛教。儒道佛和谐一体堪称奇观，中国民族的文化性格就很凸显了：包容。哪个读书人，骨子里没有染过老庄哲学呢？又有哪一个道士、和尚不向世俗妥协了呢？岳麓山，儒道释一体，就在这个山上，把这一块土地耕作得很好。

10、传说，爱晚亭原名“红叶亭”。清朝乾隆年间的岳麓书院就在亭后，当时有一名学子慕名前来求学，院长见其衣冠朴素，有些潦倒，将其拒之门外。学子愤然离去，一路触景生情，处处题诗。院长获知此事，又见学子所题颇有文采，便一路跟随而来。行至今日的爱晚亭处，见学子抄写杜牧《山行》诗句，但第三句“停车坐爱枫林晚”，却抄写为“停车坐枫林”。院长思考良久，才悟出学子漏掉“爱晚”二字的用意。院长责骂自己糊涂，不懂得爱惜晚辈，就将此亭命名为“爱晚亭”。

11、刘禹锡说“山不在高”，在什么呢？仙人。仙人该是个广泛的概念，神佛均在此列。仙人超脱，没有飞越不了的山峰。中国的许多名山也自称仙山，或多或少都与仙佛有关联。蓬莱之仙翁，华山之陈抟，传说得津津有味，让这些山也飘飘然起来。相较而言岳麓山的人间味道浓了些，在一千多年的历程中，宗教远没有儒学和新文明有力，岳麓山贴近了我们。

12、上次国庆节的早晨，我和我最好的朋友：冯好好一起去参加“七彩童话”组织的写生活动。目的地：爱晚亭。

13、岳麓书院竟是由两个和尚起家的？

14、站在山上往东边山下望去，卧着一片古香古色的房子，这就是“纳于大麓，藏之名山”的岳麓书院。

15、主讲人唐佳钰将会从爱晚亭的简介、红色历史、红色意义来介绍这所历经战火的红色革命圣地，与革命先辈跨越时间的阻碍，将革命精神一代代传承下去。青年热血应当洒向中国土地，与先贤一起，共创祖国美好未来。接下来，点击视频，与主讲人一起学习《爱晚亭——激荡的红色历史，传承永不朽》。

16、爱晚亭经过同治、光绪、宣统、民国至建国后多次大修，逐渐形成了当前的格局，与陶然亭、湖心亭、醉翁亭并称中国四大名亭。

17、我们还是感谢道家的到来，山谷间的诵歌虽不是我们期待的仙乐，但和着满山青绿，鸟鸣虫嘶，也似清风拂面，给人熏陶了。仙家的洒脱，终究感染了岳麓山的风水。在岳麓山的土壤里种出与众不同的花色，点缀岳麓山一年四季，这样挺好。

18、历史传说长沙的爱晚亭有八柱重檐，顶部覆盖绿色琉璃瓦，攒尖宝顶，内柱为红色木柱，外柱为花岗石方柱，天花彩绘藻井，蔚为壮观。原名“红叶亭”，又名“爱枫亭”。是据唐代诗人杜牧《山行》而改名为爱晚亭，取“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”之诗意。

19、另外，爱晚亭还是一座饱经磨难的亭子。过去，爱晚亭这儿满目疮痍，罗典建筑爱晚亭的时候是花大气力进行了修整的，他疏浚水道，移花栽木，才使爱晚亭焕发出勃勃生机。

20、还有“枫林晚”的那个“晚”字，意味着夕阳将落，火红的光芒斜射过来，更使满林枫叶红得快要燃烧。关于结束句“霜叶红于二月花”清代诗人黄叔灿《唐诗笺注》写道：“‘霜叶红于二月花’真名句。”