散文诗是古诗词吗(文案精选100句)

一、散文中包含古诗

1、①塔西陀(Tacitus，约55—120)：古罗马史学家。

2、20世纪文学的伟大事件之是一个特殊种类的散文的演化：不耐烦、热烈、省略、往往使用第一人称、常常使用不连贯或破碎的形式、主要是由诗人所写(如果不是，则是由心中有诗歌标准的作家所写)。对某些诗人来说，写散文是从事一种真正不同的活动，使用一种不同的(更有说服力的、更理性的)声音。艾略特、奥登和帕斯的批评和与文化有关的报刊文章，虽然极好，却不是以诗人的散文写的；曼德尔施塔姆和茨维塔耶娃的批评和应景之作却是。与曼德尔施塔姆──他写批评、报刊文章、诗学论文(《关于但丁的谈话》)、中篇小说(《埃及邮票》)、回忆录(《时代的喧嚣》)──相反，茨维塔耶娃在她的散文中提供了一种幅度更窄的体裁，一种诗人的散文的更纯粹范例。

3、可以使文章显得新奇、有趣。

4、诗人们的散文总是挽歌式的，回顾式的。彷佛被描述的对象按定义来说是属于消失的过去。场合可能是某个人的实际死亡──有关沃洛申和别雷的回忆录。但并不是流亡的悲剧，甚至不是茨维塔耶娃直到1939年重返苏联(她在苏联变成内心流亡者，并于1941年8月自杀)之前在流亡中所忍受的骇人匮乏和痛苦，构成了这种挽歌式的声调。在散文中，诗人永远都在哀悼伊甸园的丧失；请求记忆说话，或哭泣。

5、鹤,隐者的伴侣.凤凰,高贵者的象征.鸡,庸者的象征.鸳鸯,夫妻的象征.喜鹊,报喜者.乌鸦,报丧者.麻雀、燕雀,无志者或比喻微贱或器量志向小的人.鹰、鸿鹄,志向高远者.鹞、鸱,凶猛者.鸮、猫头鹰,恶狠或凶暴的人.雁,信使赞同

6、《玉溪生诗醇》中入选了李商隐许多开宋诗风格的作品，并于笺注中加以注解，揭示了诗歌发展的前后递嬗关系。《临发崇让宅紫薇》一诗中“不先摇落应为有，已欲别离休更开”，流露了诗人孤芳自赏的情感，笺注者写道：“两句十四字，全用虚词，委婉流转，曲尽情意，已开宋代诗体。”㉔对于《桂林》一诗中“东南通绝域，西北有高楼”，笺注者评论道：“此两句发言英挺，措意深厚，上承两汉，下开宋风，外腓内光，有足多者。”㉕聂先生在评注《北禽》一诗时认为此类诗题上承《诗经》，后发展为宋人“禽言诗”，前后一脉相承。聂先生在选诗时十分重视诗歌的艺术特色，多选风格别开生面的作品，并将义山诗置于诗歌发展的总体脉络中分析，让读者能够全面领会义山诗的风格特点。

7、苏珊·桑塔格以19世纪俄国诗人的散文创作为例，她意识到散文与诗歌之间的边疆，已变得愈来愈具有浸透性。诗歌的特殊天赋是命名，散文则显示运动、过程、时间──过去，现在，和未来。诗人们的散文一方面总是挽歌式的，回顾式的，彷佛被描述的对象按定义来说是属于消失的过去。另一方面诗人的散文，主要是关于做一个诗人,是激情的自传。

8、现代汉语诗歌所追求的更为内向内在内化的深刻的音乐性，的确会在艺术上对其提出严格的自律要求，然而这种要求其实是针对散文的，并因此它才是所谓的自律。而且，说到底，音乐性，它远不是对于文章的规定性，它属于运用语言思维和写作的诗歌方式之核心，一种向着人和世界之真的理想秩序这一最高虚构的奋力围拢和触及。任何文体、任何形式、任何内容都可以属于诗。要之，作为一种运用语言的思维方式和写作方式，诗要以对既有现实(它们也无不是语言现实)的重新发现、重新发明和重新发挥来创造性地重新翻译人和世界之真。这种综合了知觉、洞察、理解、想象、批判和赞美能力的诗化翻译所更新甚至翻新的语言，另一种语言，诗，会艰难地改变语言现实，从而艰难地改变丑陋的现实。

9、或是像这样一段景象迥然不同的词句：

10、铁凝：文学最终是一件与人为善的事情

11、无韵现代诗与散文的区别：

12、以上是2021年本人有限的阅读视野内印象最为深刻的部分。关于散文理论，王兆胜《国体散文与观念变革》一文中提出，百年来的中国散文离不开作为主体的“国体”规约，应更多地从国体散文角度审视中国式现代化在散文中的行程、特点、规律、价值和意义；应站在中国文化自信与中国特色社会主义角度来看待和理解，以显示其广阔、博大、绵延、经久的价值意义。我想，国体散文中包含传统文化的基因密码，而散文的发展一如既往地需要中国优秀传统文化、革命文化、红色文化、社会主义先进文化的融通发展。我们还缺乏更多这样的散文历史研究与散文文体规范的研究。至于创作，我相信也期待散文的写作疆域和美学探索将在更加广阔、丰富的道路上不断前行。

13、陈应松的“神农野札”系列写他身居神农架20年间独特的见闻与生命感受，吉米平阶《藏北三章》围绕青藏高原上的野生动物保护、考古和无人区开发，七堇年《万川映月》紧扣“山水自然保护中心”的思路，特别是在四川平武县木皮藏族乡关坝的具体实践，杜梨《你根本不知道它飞去了哪里》写一只北京雨燕的救助与放飞，李元胜《寻蝶布朗山》专注于西双版纳自然保护区里蝴蝶带来的惊喜……以他们为代表的生态散文写作既是充实的田野调查，又是与多种多样生灵的心灵对话。这些对话或自在随性，或行思坐想，或深思笃行，都以各自的笔触回应着大地的恩泽，在艰深的道德体验中不时闪耀出智性的光辉。

14、㉔聂石樵：《玉溪生诗醇》，《聂石樵文集》(第7卷)，第79页。

15、在这样的天气里，是极适合于诵读唐诗宋词的。至于为什么，我也说不清楚。我只是觉得自己喜欢在雨雾蒙蒙的日子里诵读唐诗宋词，似乎只有在这样的日子里才能真正读出唐诗宋词的意味来。而且我能在这样的日子里长久地一个人静静地呆坐着，使自己的灵魂沉浸在一片雨意茫茫的烟雾里，穿越时空，穿越层层的云雾，好像是隐隐约约地寻找到了一个个仙逝千年的故人，我与他们交流着千年不变的一种情感，一种飘逸着的灵魂。

16、她一走动，四周燃起了熊熊的火焰。①

17、古人常说，“腹有诗书气自华”。古典诗文蕴涵着深厚的文化底蕴和情感资源。妙用古诗文可以激活语言表达、彰显文章底蕴，使文章散发出浓浓的书卷气和文化气。

18、由于在弟兄六人中，淡墨是老幺。进了城以后，他有机会上了小学。初中毕业后，当时巧家县没有高中，淡墨便到昭通城读高中，那时公路不通，三年的高中，每个学期上学、回家，全靠步行。

19、我国第一张大型文学专业报纸，创刊于1981年。深入文学现场，关注读者需求。“使看不见的看见，使遗忘的抵抗遗忘”——文学的意义大略如此。而这，也是以文学命名的报纸存在的理由。官网：wxb.whb.cn

20、⑳聂石樵：《玉溪生诗醇》，《聂石樵文集》(第7卷)，第90页。

二、散文诗是古诗词吗

1、上个世纪七十年代初，组建包头师专时，淡墨被调到了包头师专工作。那时候的文学气氛不适宜创作，他就此搁笔。

2、沾衣欲湿杏花雨吹面不寒杨柳风随风潜入夜润物细无声蒌蒿满地芦芽短正是河豚欲上时春宵一刻值千金花有清香月有阴歌管楼台声细细秋千院落夜沉沉桃花山下桃花庵桃花庵里桃花仙桃花仙人种桃树有摘桃花换酒钱好些呢先写这几个吧

3、关注我，点击最上端蓝字“黄灿然小站”

4、①但丁：《神曲》第八篇，王维克译。

5、无心恋战的人是无法战胜魏尔德的，阴暗的思想也找不到救援。那些渴望荣誉的人们心中压抑着凄惨的心情。①

6、南帆《村庄笔记》集中于月洲、林浦、赵家堡、五夫里、石井、闽安、尚干、琴江、螺洲等乡村，尤其注意村庄的形象演变、历史沿袭与文化心理，是一部生动的当代乡村生活观察笔记。梁鸿《梁庄十年》则聚焦于梁庄的日常风景、人伦风俗与人物命运，通过乡村内部的变迁来观察快速变化中的时代与生活。他们的行走与书写共同筑就了作为精神原乡的乡村。

7、⑱郭预衡主编《唐宋八大家文集·韩愈文》，人民日报出版社，19第388页。

8、有利于读者在阅读中产生联想或共鸣，达到推陈出新，增强生动性的效果，或幽默风趣，增强形象性的效果。

9、李修文《诗来见我》将自己的人生遭际与古诗词相参悟，古诗词中的情感常常能赋予人以极大的抚慰和力量。“只要你‘逢桥须下马，过渡莫争船’，只要你‘雨宿宜防夜，鸡鸣更相天’，你便是好好听了话，你便是好好回了信。”那些自小就烂熟于心却又渐次遗忘的诗，就好像是平行时空里的另一个自己，诗歌里薄薄的几个字，不仅抚慰生活中常见的悲伤孤寂，更成为我们回归古典、致敬文学传统的一种方式。

10、韵律上：诗歌具有一定节奏和韵律；散文不追求押韵和句式的工整。

11、把以上这些话的意思作一总结，就是：学诗由认识音节开始，直到文字和韵律合作无间；由事物引发想像开始，直到以想像再造世界。

12、写冬日的有“梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章”(释义：梅花和雪花都认为各自占尽了春色，谁也不肯服输。难坏了诗人，难写评判文章)，这些诗句如一幅幅美丽的图画，似一幕幕特写的镜头，给读者留下了深刻的印象。

13、对艺术所作出的愚蠢的或狭隘的判断，本身都是从这样一个信念出发的，那就是，伟大的艺术一定要像它从小就学会尊敬的那种艺术一样。

14、我没有用“鉴赏家”这个词，因为一提这个词就令人想起占有欲，鉴赏家总是企图以一种价格买进一件珍品，再以另一种价格卖出；我不相信这样的人会看到过什么作品。因此，让我恢复艺术爱好者这个与愚蠢同义的时髦字眼的原义，它的原义是同“爱好”一词相近的。

15、jingshiwenhui@1com

16、一九七八年九月，淡墨调回云南，到当时的昆明师范学院(即云南师范大学的前身)中文系任教。

17、生态文学追求人与自然的深度交流，其中需要的感知力，欧阳婷的《北方有棵树》做出了良好的范例。跟着作者的细致观察、细腻书写，我们看到在我们日常居住的空间之外，甚至就在身边一小方天地里，只要留心，我们就可以聆听到荒野的声音，受到自然的滋养，感受到大自然的丰富和珍贵之处，由此万物可亲，心灵富足。

18、年轻上进的淡墨，踏实好学，勤奋努力，深受学校领导器重，被纳为年轻干部培养对象，正当他全身心投入工作时，文化大革命开始了。很快，工宣队就进校了，知道淡墨会写诗、写文章，认为他绝对有问题，把他关了半年之久。那时因携带刊物不方便，淡墨就把自己在报刊上发表过的文章，剪裁下来，单独订成一本。在报刊上公开发表的诗文，红卫兵、工宣队找不出什么问题，但是，却在他的手抄本中，找到了序言中的一句话：“让政治口号在艺术中破产吧”，认为有问题；另外，淡墨有句诗：“扛硬板板的军官也不稀罕/我顶着宇宙所有的星辰”，也被认为是攻击解放军。为此，他险些被打成“右派”。幸好，他的一首歌颂“草原英雄小姐妹”的朗诵诗，将他从危局中解救出来。

19、㉓聂石樵：《玉溪生诗醇》，《聂石樵文集》(第7卷)，第19～26页。

20、②委拉斯开兹(Velásquez，1599—1660)：西班牙画家。

三、散文诗指什么

1、中华文化研究与传播学科交叉平台

2、诗词与散文都很浪漫，能抒发自已真实情感。诗词与散文与现实生活不可分，也是现实生活的真实写照。一切要遵重现实生活。

3、也正是由于这种华而不实，所以高蹈派的诗，十八世纪的史诗，还有当代大多数诗人的大多数作品，才都是有害的，今人厌恶的。

4、“如果没有俄罗斯19世纪……我便什么也不是，”加缪在1958年一封向帕斯捷尔纳克致敬的信中如此说，后者是一群才华横溢的杰出作家之一。在过去二十五年间，这群作家的著作，连同他们悲剧命运的历史，在翻译中被保留、恢复、发现，使得俄罗斯20世纪成为一次事件，这次事件具有(或将被证明具有)跟俄罗斯19世纪同样决定性的影响，并且由于它也是我们的世纪，其迫切性和撞击力也要大得多。

5、范迪安：置身时代的“现场”就大有可为

6、就明白而精确地表达内心活动而言，诗甚至还不如散文，因为它有着大量不可或缺的比喻，连诗人自己也不相信的神话，路易十四式的华而不实的风格和一大套所谓诗的词藻；然而在诗中只有明确才能感动人。

7、俗语是人民群众口头流传的定型语句，它简练形象，通俗易懂，质朴无华。俗语的引用，可使文章充满浓厚的生活气息。

8、“诗史互证”是王汝弼、聂石樵先生在笺注义山诗的过程中所采用的重要方法之一。聂先生在《魏晋南北朝文学史》的自序中说：“采用以史证诗之方法，用历史事实和文化背景阐释各代诗歌和其他类型作品之内容。”③这样的朴学方法同样在《玉溪生诗醇》中得到了广泛的应用，笺注者注重从文献出发，不做无根之谈，于前人所引的常见材料中排比钩稽，时有新见。

9、1948年，淡墨跟随父亲搬迁到巧家县城。“被苦难打败了的父亲，他不得不向命运投降。茅窝氹，父亲咒了一辈子而又爱了一辈子的地方，最终他还是含着热泪舍弃了那口炒不热梦想的冷锅。1948年的秋天，他率领全家人撤离了茅窝氹(那真是一次伟大的战略转移呀)，搬到巧家县城里住去了。”(淡墨《老家茅窝氹》)

10、诗这种言语方式，我想，指的也并不是文章的形式和内容。所以，废名说旧诗是诗的形式散文的内容，新诗是散文的形式诗的内容，其实是不恰当的。诗的写作，不应去限制其形式和内容，也不应受到形式和内容的限制。在运用古汉语的思维和写作里，诗不应被错认为仅仅存在于几种韵文之中；在运用现代汉语的思维和写作里，诗更加凸显其独特的自由。由于甚至没有强制性的、约定好的现代汉语的韵文文体文类，没有(不要！)那么一套游戏规则，现代汉语的写作，大概可以说全都是散文，现代汉语诗歌对音乐性的追求，也不得不建立在散文化的基础之上。

11、由于论述这种事情所用的字眼都是日常谈话中的含混字眼，所以要想以科学的精确性说明“散文和诗”，那几乎是不可能的，除非写一篇关于“写作技巧”的论文，并且像写一篇化学论文那样，对每个词都下一个定义。正是因为这样，所以一切论诗的文章往往不但枯燥无味，而且不够准确，甚至毫无用处。也正是因为这样，所以当你问一位优秀的画家，他究竟想在画布上画些什么的时候，他很可能会无可奈何地双手一挥，喃喃地说，“他——呃——呃——他说不上来。”如果你“居然能多少领会到他的意图的话，他就——呃——算是——呃——感到非常满意了。”

12、编审｜李仁安校对｜马杏编辑｜李晓溪吕雪(实习)

13、首先，领会诗意，抓主中心。这是改写古诗的基本要求。以《咏柳》为例，你需要知道诗文写了什么？是怎样写的？为什么要咏柳？

14、这些词非常简练，但都带有强烈的感情，这是准确的思想望尘莫及的。诚然，它们的确像一篇出色的散文那样尽善尽美，但是又和旁观者的明确陈述有所不同。它们与《希洛底厄斯》那段令人拍案叫绝的收尾：“她很重，所以大家就轮流抬着她”，这一句多少有所不同，和圣儒里安·霍斯披达利埃中的证言：“他忽生一念，愿将此生献给众生”，也有所不同。

15、年岁越长，披阅越多，如果自问最倾心哪位散文家，我的答案依然没变。

16、王鼎钧山东省临沂市兰陵县兰陵镇(原临沂市苍山县)人。1925年出生于一个传统的耕读之家。由于抗战，王鼎钧少年时代就和家人分离，八年抗战，他有四年多时间在日本占领区生活，打过游击；抗战军兴，1942年夏去大后方投入李仙洲将军创办之国立第二十二中学，辗转安徽、河南、陕西各地。抗战末期初中毕业即辍学从军，随国民党军队宪兵团经南京、上海、沈阳、秦皇岛、天津、青岛。1949年到台湾，1978年后移居美国纽约。

17、“日暮秋风起，萧萧枫树林”。今晚，又是一片秋雨潇潇，冷风瑟瑟。雨敲打着门窗，风吹落了白杨树叶满街飘移，昏鸦在四处躲雨的夜空里不时地鸣叫着。虽说那些漂泊的日子已经离我渐渐远去，但那些在漂泊中相遇相知的朋友，却越来越像是一座座雕塑屹立在我的心海中，成为我一生的珍贵财富。特别是那个艳辉，她那清丽灵秀的面容，她那善解人意的心肠，尤其是她那送给我的清纯而真挚的友情，一直在我的心里珍藏着，如同秋日晚霞滴血的高空里那排着人字形翔翔远去的大雁，那一阵阵隔空洒下的令人心醉的鸣叫声，就好像是一首首令人撕心裂肺的诗，一支支让我激情涌动永生难忘的歌。想至此，我灵然一动，仿佛一瞬间跨越了上千年，脑海中又浮现出唐人张继描绘的画面:

18、㉙聂石樵：《玉溪生诗醇》，《聂石樵文集》(第7卷)，第155页。

19、有时在写散文的时候，作者会信用诗词作为写作内容穿插到散文中，这样的表达方式很有特点。其作用也非常大，引用诗词可以使散文更加富有韵律感，还能使散文真正做到“形散而神不散”。起到画龙点睛的作用。

20、第三类作品带有实验室的气味，它是专家作的，也是艺术爱好者才作的工作，如果艺术爱好者这个词多少还保有比现在更高尚的原义的话。这个词的正确含义是爱好艺术者，而不是企图用自己的拙劣的作品冒充杰作而蒙骗公众的人。

四、古诗文包括散文诗吗

1、ー个艺术爱好者并不怀什么私心。即使他也是一个艺术家的话，他也依然会热切地希望保存前人最优秀的作品，他也会找到作品的渊源，以证明他并不像公众所想象的那样富有独创性。

2、㉕聂石樵：《玉溪生诗醇》，《聂石樵文集》(第7卷)，第121页。

3、“写得好”就是控制得恰到好处。如果你所要控制的东西本身就没有力量，那么，只要它不太重而你又不想移动它，就很容易加以控制。

4、司马迁的文笔，是对他周围流行文字的艰苦挣脱。在他之前，文坛充斥着浓郁的辞赋之风。以枚乘、司马相如等人为代表，追求文学上的铺张和奢侈。到了司马迁时代，此风越演越烈。好像是要呼应汉武帝所开创的大国风范和富裕局面，连散文也都竞相追求工丽、整齐、空洞、恣肆，甚至还要引经据典，磨砺音节。虽然确也不乏文采，却总是华而不实、装腔作态。这种倾向发展到以后，就成了过度讲究藻饰、骈偶、声律、用典的六朝骈文，致使到唐代，韩愈、柳宗元他们还要发起一个运动来反对。

5、⑫聂石樵：《玉溪生诗醇》，《聂石樵文集》(第7卷)，第3页。

6、⑯聂石樵：《古代诗文论集》，《聂石樵文集》(第11卷)，中华书局，20第237页。

7、在文章收尾处引用古典诗文，则具有画龙点睛之效，能够启人心智、升华主题，收到言有尽而意无穷的表达效果，令读者掩卷沉思，回味无穷。

8、从古代文人的诗词中我们也体会出了“父爱”，他们对自己的子女关心备至，寄寓厚望。从古至今父爱就是无私的，是纯洁的，没有过多体贴的温馨的话语。父爱是生命之源，将伴随着我们走过每一条坎坷而孤独的路程……

9、共有十九个小节，各节最少一个字，最多四个字，这是长短。其中“一个墩，一个炮”重复了三次，第一次出现时应该慢读，以后两次重复应该快读，既是重复，快了也能听得明白，只有快读，才显得出千里发脉的气势。无妨一直到“结成一个穴”再慢下来，到“荷花出水”最慢，一则这是个重要而生疏的名词，希望听的人能听清楚，二则意思告一段落，语气也便于收煞。这是快慢。

10、二十四节气歌春雨惊春清谷天,夏满芒夏暑相连,秋处露秋寒霜降,冬雪雪冬寒又寒.《春晓》春眠不觉晓,处处闻啼鸟.夜来风雨声,花落知多少.《初夏睡起》(宋)杨万里梅子流酸溅齿牙,芭蕉分绿上窗纱.日长睡起无情思,闲看儿童捉柳花.《枫桥夜泊》张继月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠.姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船.《梅花》王安石墙角数枝梅,凌寒独自开.遥知不是雪,为有暗香来.雨浇上元灯,日晒清明日：上元日下雨,清明定放晴(春)早钓鱼,晚钓虾,中午钓个癞蛤蟆(夏)白露白茫茫,无被不上床(秋)冬天麦盖三层被,来年枕着馒头睡(冬)散文《荷塘月色》朱自清

11、目前，淡墨正为即将出版的《淡墨文集》做着艰辛的准备工作。功夫深处，始得金丹换骨；皓首丹心，犹怀凌云壮志。真所谓“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”

12、①阿诺·达尼哀勒(ArnautDaniel，1180—1210)：法国抒情诗人。

13、要想不说什么最好是保持缄默，而技巧恰恰就在于以最有效的方式从事你想要作的事，因此，严格地说来，一个写了三页纸还没有说出什么名堂来的人恐怕不能算是一个有技巧的诗人。就风格一词的严格意义来说，写了三页纸还没说出什么名堂来并不是什么风格。

14、诚然，大多数人在十七岁到二十三岁之间，多少都是喜欢作诗的。因为那些感情是新鲜的，对怀有这些感情的人说来，是有意味的，而且这些感情已足以打动他的思想和性格了。当思想这部机器越来越沉重，当它的构造越来越复杂时，它就需要越来越大的感情力量，才能协调地运转起来。当一个精力充沛的人成长起来的时候，他的感情也必定日益充沛。基多①便是一个例子，他的最有力量的作品就是在五十岁时写的。最著名的诗大都是三十岁以上的人写的。

15、散文和诗词都是一种写作题材，但二者在表现手法和通篇设计上却有不同的地方。

16、历史没有韵脚，没有虚构，没有开头和结尾；但是历史有气象，有情节，有收纵，有因果，有大量需要边走边叹、夹叙夹议的自由空间，有无数不必刻意串络却总在四处闪烁的明亮碎片，这不是散文是什么?而且也只能是散文，不是话本，不是传奇，不是策论，不是杂剧。

17、⑬聂石樵：《玉溪生诗醇》，《聂石樵文集》(第7卷)，第209页。

18、在文末引用诗句，既可以总结全文，又可以深化主题，起到一箭双雕的作用。

19、作为文学作品的诗当然是没有曲谱的，它的音乐性藏在语言本身里，诗人的专长是把语言的音乐性加以发扬利用，使文字效果和音乐效果相加或相乘。作诗叫“吟诗”，诗的定义有一条是“文之成音者也”。都指出了诗这种体裁的特性。语言，在未有文字之先，固然是用听觉来接受的，即使有了文字以后，听的机会也比看的机会多，何况还有不识字的人。经过那么长的时间，由那么多的人使用，在使用中不断调整修改，它已经针对人们的耳朵发展出规律来。诗人掌握了这套规律，讲求作品的节奏和音韵。散文可以不故意讲求这些，诗则必须讲求；散文作家如注重语文的音乐性也是浅尝即止，诗人对诗的音乐性则要求达到一定的标准。

20、知道了司马迁的文字环境，就可以明白他文笔的干净、朴实、灵动，包含着多大的突破。他尤其像躲避瘟疫一般躲避着整齐的骈偶化句式，力求明白如话、参差错落的自然散句。他又要把这种散句熔炼得似俗而雅、生动活泼，实在是把握住了散文写作的基础诀窍。他还不让古代语言以“佶屈聱牙”的形态出现在自己的文章中，而必须改得平易流畅，适合当代人阅读。我们如果在他的书中看到某种整齐、对称、排比的句子，基本可以断定不是出于他自己的手笔。例如后世专家们看到某篇文章中有一段以四字为韵的句法，一致肯定为后人羼入。

五、属于散文诗的是

1、都有思维的跳跃性。

2、①丢勒(AlbrechtDürer，1471—1528)：德国画家和雕刻家。

3、在文章开头嵌入诗词佳句，以此领起全篇，则能够使语言显得凝练精辟，更能让阅卷者立刻“窥”到作者的文化积淀和人文素养，给他们留下较佳的第一印象。

4、在文中引用诗句，可以起到使文章锦上添花、增色的作用。丰富文章内涵，增加文章意蕴。使论据确凿充分,增强说服力。可以激活语言表达，彰显文章底蕴，使文章散发出浓浓的书卷气和文化气。

5、真实的作品有好几种。有一种是一挥而就的。又有一种是精心写成的，比前者所付出的劳动要多得多，因为前者根本没有花费什么劳动，不过要作到一挥而就，可能事先需要进行大量的劳动。

6、春日江村唐·杜甫种竹交加翠，栽桃烂熳红。经心石镜月，到面雪山风。赤管随王命，银章付老翁。岂知牙齿落，名玷荐贤中。

7、在文中引用诗句，可以起到使文章锦上添花、增色的作用。

8、与淡墨有关的五个“百度百科”词条，其中对“诗散文”的定义，便采用淡墨《验证诗散文》中的观点：“诗散文”就是在散文的形式和特质上融入了诗的元素后，那种包孕着诗意的散文。“诗散文”既要有散文那种散体而又形式自由的散文特征；但它同时又必须具有诗意的内核的文体。

9、整个说来，这是一个演变的过程。在最初，只要有一些像食品、水、火这一类的词就已经够了。散文和诗都不过是语言的铺张而已。人都希望和别人交流思想。他希望这种交流能愈来愈复杂。手势在一定程度上可以满足这一愿望。符号也是如此。但是，当你想表达某种看不到的东西，或表达某种概念时，就必须依靠言语。慢慢地你又希望表达某种比概念更丰富、更明确的东西。你还希望表达概念和它的各种变化形式，概念和各种作用，它的气氛和各种与它相反的概念。你想知道某一公式是否对所有的情况都能适用，或对百分之几的情况可以适用等等，这样，便有了亨利·詹姆士①的小说。

10、陳東東訂閱號「見山書齋」ChendongdongPoetry

11、“霜净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间”。在外漂泊了两年后，我终于下决心回来了，回到了我的苍茫辽远的西部，回到了我日思梦想的伊犁河。记得我回来的时候恰是秋高气爽的季节，戈壁荒漠上朗日(月)当空，苍凉无边。可是当我进入伊犁河谷的时候，却是泠泠瑟瑟的连绵细雨，满树的黄叶几乎在一夜间挣脱了树木枝桠，和那泠泠的雨水一起凄然地横躺在泥地里。一行行大雁排着人字形在雨水停歇的铅云下低低地飞过，洒落下阵阵凄鸣的哀叫，我的脑海里即刻涌上“月落乌啼霜满天”的诗句，心里蹒跚着一种难以名状的情愫，是想我那些四散而去的朋友？还是想那些个漂泊时的酸甜苦辣？抑或是想那个善解人意给我以枫叶的艳辉？

12、已是耄耋之年的淡墨，提到文学，提到诗散文，仍是激情满怀，慷慨激昂。他说：“诗散文现在既有了理论支撑，又有了文本实践，即使我死了，也再不会消失……”

13、在文末引用诗句，一箭双雕，既可以总结全文，又可以深化主题。如《驿路梨花》在结尾处引用陆游《闻武均州报已复西京》中的诗句“驿路梨花处处开”(释义：一路春风处处梨花盛开)，是画龙点睛之笔，结构上照应题目，内容上深化主题，象征雷锋精神在神州大地处处弘扬。

14、其次，忠于原诗，扩展诗意。由于诗文短小精练，它不能把所有与内容相关的细节写得十分明白、全面。

15、苏珊·桑塔格认为20世纪文学的伟大事件之是一个特殊种类的散文的演化：不耐烦、热烈、省略、往往使用第一人称、常常使用不连贯或破碎的形式、主要是由诗人所写。诗人的散文不仅有一种特别的味道、密度、速度、肌理，更有一个特别的题材：诗人使命感的成长。

16、主要是高洁、清高的品质，像周敦颐的《爱莲说》，“只可远观不可亵玩焉”，中通外直；还有就是美人的代名词。

17、“如果每个字都方方正正，其人大概拘谨，如果伸胳臂拉腿的都逸出格外，其人必定豪放。字瘦如柴，其人必如排骨，字如墨猪，其人必近于‘五百斤油’。”

18、散文作家所表现的，是他的理智的胜利。我们知道，这种胜利得来非易，但是诗却给读者带来了充满激情的一瞬。然而这一瞬间并没有带来任何破坏散文的简洁朴素的东西。这一瞬间不但不是理性所发现的，反而感动了理性。

19、散文阅读看开头结尾是没有太多用的,要先熟悉文本,然后再去读问题,最好把题目带到文章中去看看.古诗文的话主要是在于背记,如果自己没有背过就看关键字,其实可以按照文言文的意思翻译.再就是思想感情.看懂了就可以了.不过一定要以文本为主.祝考试成功

20、姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。