潮州文化诗歌(文案精选58句)

一、流放到潮州的古代诗人

1、谋拙身无向，归田久未成。来陈为懒计，传道愧虚名。俎豆终难合，诗书强欲明。斯文吾已试，深恐误诸生。久爱闲居乐，兹行恐遂不。上官容碌碌，饱食更悠悠。枕畔书成癖，湖边柳散愁。疏慵愧韩子，文字化潮州。

2、C、布衣之交——指年龄、辈分不相当而结交为友。

3、唐朝的辉煌虽然已经过去，但盛世的精神却依然激励着一代又一代人。“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”“会当凌绝顶，一览众山小。”“男儿何不带吴钩，收取关山五十州。”

4、B、《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》

5、C、《国语》、《左传》、《礼记》和《春秋》

6、杜甫——早年漫游,科场失利,身陷叛军,晚年漂泊——忧国忧民,揭露黑暗,同情百姓——意境壮阔,沉郁顿挫

7、0四书五经是四书和五经的合称，是中国儒家的经典书籍，是南宋著名理学家朱熹所提出，是儒家的经典著作。其中“四书”是指：()

8、站在旧时武关东城门烽火台遗址上，眼前的残垣断壁，向我们诉说着那久远年代的故事：武关要塞上，狼烟四起，战马嘶鸣，刀光剑影，两军交战，将士们视死如归。

9、不过他的努力毫无收获。

10、王勃——少时家贫,出仕废官——怀乡送友——意境开阔,清新质朴

11、译文：夜里在东坡饮酒，醉而复醒，醒了又饮。归来时好像已经是夜半三更了。家童鼾声如雷，反复叫门也不应。只好拄杖伫立江边聆听江水奔流的声音。

12、正因为双方考虑的不同，对明清两方在流放犯人方面会有这么大的差异。但从这也可以看出，关于流放犯人的选择，这不是皇帝的个人兴趣爱好，而是当时现实环境所导致的。

13、韩愈:因上书劝阻获罪,被贬为潮州刺史.

14、诗狂——贺知章，秉性放达，自号“四明狂客”。因其诗豪放旷放，人称“诗狂”。

15、李白初入长安，大约三十岁的样子，既没有名气，又没有倚仗。

16、通过上述这些例子，相信大家肯定已经看出来，流放之地都是些比较偏远的地方。古代的交通也是特别不便且路途危险。，比如古人常说岭南多瘴气。岭南也就是现在广东，因为天气炎热、山多道路又不便，各种猛兽、蚁虫把古人折磨的苦不堪言，本身走这么远就是件相当危险的事，死在流放路上的人也是数不胜。

17、诗情书意两殷勤，来自天南瘴海滨。初睹银钩还启齿，细吟琼什欲沾巾。凤池隔绝三千里，蜗舍沉冥十五春。唯有新昌故园月，至今分照两乡人。(凤池，属杨相也。蜗舍，自谓也。)

18、汉赋,是在汉代涌现出的一种有韵的散文，它的特点是散韵结合，专事铺叙。汉赋代表作品有司马相如《上林赋》《子虚赋》等。

19、古有韩公系黎民，今有小涛暖世间

20、C、学生、妇女、男子、夫妻、百姓D、夫妻、百姓、学生、妇女、男子

二、潮州文化诗歌

1、思想内容：其山水田园诗,主要反映隐居生活,描写山水田园风景。内容不算丰富。

2、闻鸡起舞：原意东晋时期将领祖逖为听到鸡叫就起来舞剑，后比喻有志报国的人及时奋起；

3、06己巳16己卯26己丑36己亥46己酉56己未

4、陶渊明——先做几年小官,后辞官隐居——田园风光,平常生活——朴素真挚,悠然冲淡

5、0中国“四大民间传说”故事，是指在中国民间以口头、文稿等形式流传最为宽广、影响最大的四个神话传说。它们是：()

6、0古代有“月相纪日法”，指用“朔、望、既望、晦”等表示月相的特称来纪日。每月第一天叫“朔”，月中叫“望”，“望”后这一天叫“既望”，每月最后一天叫“晦”。下面关于“月相纪日法”用法分析正确的是：()

7、这些忧国忧民的思想经过范仲淹的内化吸收，最终变成“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古绝唱，成为古代文人的精神制高点。

8、阴云笼罩着秦岭家乡可在何处？大雪拥塞蓝关马儿也不肯前行。

9、会给衙役准备一大笔钱，好让他在路上对女囚多加照顾。而这些钱里面还有一层意思，那就是女囚的买身钱。在视贞操如生命的古代，哪怕女囚犯了事都没她不是清白之身严重。

10、一般来说，流放的目的其实就是让这些罪人饱受折磨。那时候，各地区的开发还很差劲，到处都是毒蛇猛兽以及瘴气，因此很多人在流放之时，极有可能死在旅途中。

11、古代有著名的六大发配流放地：

12、A、湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。——西湖

13、0汉语成语承载了中华民族众多的文化因子，成语在中国婚姻爱情文化留下了许多蛛丝马迹。下列成语描述男女之间表情达意两情相悦的爱情一项是：()

14、西施——幼承浣纱之业，故世称“浣纱女”，天生丽质，后成为吴王最宠爱的妃子，为勾践的东山再起起了掩护作用，表现了一个爱国女子的高尚思想情操。

15、忘形之交――指彼此以心相许，不拘身分、形迹的知心朋友。(出处)：明·杨循吉《吴中语·魏守改郡治》。

16、犯人不跑的主要原因有六：

17、潮州作为广东欠发达地区,如果不加快改革发展,就会拖全省后腿。

18、经裴度等人说情，最后韩愈被贬为潮州刺史，责求即日上道。韩愈大半生仕宦蹉跎，五十岁才因参与平淮而擢升刑部侍郎。两年后又遭此难，情绪十分低落，满心委曲、愤慨、悲伤。

19、屈原(约前340～约前277)《离骚》是屈原的代表作，是我国古代最长的一首抒情诗，全诗共二千四百多字。是一首浪漫主义作品。比喻生动，语言瑰丽，夸张大胆，诗中融入大量的神话传说及历史人物故事，使诗篇波澜起伏，千变万化，雄伟奇观。屈原创造了骚体，即「楚辞」为后世诗人的创作开辟了无限的空间。

20、这并不是夸大其词的说法，很多史书文献都记载了古代名人被流放到南方之后，身体强壮的硬扛到刑期结束，回来后也是元气大伤，那些身体素质差抵抗力弱的就直接永远地被埋在了南方地下，成为了植物的养分。唐朝时，有一位名叫韦执谊的官员，他在唐顺宗时期被拜为宰相。韦执谊有个缺点就是比较迷信，他从不愿听到或看到关于岭南的任何消息或物品。一遇到就赶紧起身躲开，他认为岭南地区非常的不吉利，在他升职为宰相以后，就搬到了一个新的地方，墙上有一张地图，前几天的时候，他比较忙，所以就没有看过，有一次他闲下来以后，仔细一看竟然是岭南的地图，非常的害怕，不久以后，他就被皇帝贬到了这个地方不久就死了。岭南，就是现在的度假胜地三亚。

三、唐代被贬潮州的诗人

1、人生经历：杜甫(712—770),字子美,祖籍襄阳,出生于巩县(今属河南)。早年南游吴越,北游齐赵,裘马清狂而科场失利,未能考中进士。后入长安,困顿十年,以献三大礼赋,始博得看管兵器的小官。安史乱起,为叛军所俘,脱险后赴凤翔,麻鞋见天子,被任为左拾遗,又贬为华州司功参军。后弃官西行,客秦州,寓同谷,入蜀定居成都浣花草堂。严武镇蜀,荐授检校工部员外郎。后携家出蜀,漂泊鄂湘,死于舟中。

2、诗骨——陈子昂，其诗词意激昂，风格高峻，大有“汉魏风骨”，被誉为“诗骨”。

3、随着朝代更迭，商於古道也几经改建和修缮。唐贞观元年，商州刺史李西华将商於古道重新修缮，从陕西蓝田到河南内乡300余公里的路上，增设了仙峨、商於、棣花、四皓、桃花、武关、青云、层峰、富水等驿站。这些重要的驿站，成为当时“北通秦晋，南接吴楚”的物资集散重地。直至今日，秦岭山脉中的古道山壁上，还遗留着一些孔穴的痕迹。

4、C、金陵夜寂凉风发，独上高楼望吴越。——“金陵”指“开封”。

5、C、纪传体、编年体、国别体、断代史D、通史、编年体、国别体、通史

6、提起白居易，韩愈，刘禹锡，苏轼，王安石，戚继光这些古代大诗人(政治家)，相信大多人一定耳熟能详。但你未必知道的是，这些大诗人也写过吟咏潮州的诗。当然，那个时代的潮州是指潮州府。

7、贫贱之交――指贫困时结交的知心朋友。(出自)《后汉书·宋弘传》。

8、“发配沧州”来源于《水浒传》。时为北宋，沧州(今河北北部)是宋国的北部边境，天气寒冷，灾荒不断,人烟稀少。充军发配至此是严酷的惩罚，同时又有增加该地区人口和加强边防抵御北国入侵的意义。

9、《尚书》是中国汉民族第一部古典散文集和最早的历史文献，它以记言为主。

10、李白吧~李白(701～762)唐代诗人。字太白，号青莲居士。绵州昌隆(今四川江油)人。其父李客，生平事迹不详。李白青壮年时家境富裕，轻财好施。

11、人生经历：李商隐(813—约858),唐朝诗人,字义山,号玉谿生,怀州河内(今河南沁阳)人。开成进士,曾任县尉、秘书郎和东川节度使判官等职。因受牛李党争影响,被人排挤,潦倒终身。

12、一是政治意义。一般来说流放就是要惩罚罪人，而且一般来说，很多时候流放的都是一些特殊的政治犯。所以，为了确保对于这些罪人可以惩罚，而且还不会让他们脱离自己的掌控，就必须要把这些人流放到自己能够掌控的区域。

13、解析：诗魔——白居易，写诗非常刻苦，正如他自己所说：“酒狂又引诗魔发，日午悲吟到日西”，所以人称“诗魔”。

14、痴迷佛教的宪宗怎会容忍韩愈胡说，暴怒之下要斩首韩愈。幸好有多人为韩愈求情才得以幸免，但宪宗没有放过韩愈，将其贬职流放到潮州。

15、《国语》：我国最早的国别体史书。共21卷，包括《周语》、《鲁语》、《齐语》、《晋语》、《郑语》、《楚语》、《吴语》、《越语》，是分国记载一些重要史事的国别史史书，相传作者为左丘明。

16、思想内容：王勃的诗多为五言律诗和绝句,其中写离别怀乡之作较为著名。《送杜少府之任蜀州》写离别之情,以“海内存知己,天涯若比邻”相慰勉,意境开阔,一扫惜别伤离的低沉气息,为唐人送别诗之名作。《别薛华》《重别薛华》等五律都以感情真挚动人。《山中》《羁春》《春游》《临江二首》等五言绝句,则通过写景抒发深沉的怀乡之情。明代胡应麟认为王勃的五律“兴象婉然,气骨苍然……究其才力,自是唐人开山祖”。

17、韩愈——三岁丧父,国子博士,后遭贬谪——遭贬情绪,怀才不遇——好发议论,古朴苍劲,奇崛险怪

18、技巧丨锻造豹尾常见“10技法”