潮州经典语录(文案精选148句)

一、赞美潮州的名言

1、(2)《无题》中诗人感叹时光流逝，相会无期的句子是

2、主持人：我们都有一双灵巧的双手，让我们用手学会服务，学会劳动，学会创造，珍惜劳动成果，都来做一个勤劳的好孩子，让我们用汗水描绘自己的理想，用双手创造美好的未来。(播放歌曲，一起演唱，在歌声中结束班会)

3、这当然不是！要不韩愈就成了驱神弄鬼的半仙了！其实啊，韩愈私底下叫人在晚上将大量的硫磺和石灰倒入水中，水质环境被破坏，鳄鱼难以生存，只好逃走。还有不愿逃的鳄鱼，韩愈就叫人在鳄溪退潮之时，用毒箭射杀，将鳄鱼赶尽杀绝。

4、原来，所谓肉骨茶，肉骨和茶根本是分开的，一点也沾不上边。肉骨茶的肉骨是选用上好的排骨，煮的时候和甘蔗同煮，一直熬到肉骨与甘蔗的味道混成一气，风味特殊，里面还加了闽南人喜欢使用的材料——爆葱头。

5、进入大殿，参访团领导捐香油钱以表海外游子向佛心意，随后礼拜圣象，默默诵祷，霎时感到心灵获得洗涤后的净洁宁静。

6、直接型默写(34分)

7、点评：出自《进学解》。韩愈勉励学生，要勤奋好学，要懂得如何去思考。

8、(4)《商山早行》中将眼前的客行与心中的故乡交织，使“早行”之景与“早行”之情都得到完美体现的诗句是

9、山东聊城/田方芝(散文)/《故地重游》

10、虚伪和欺诈是一切罪恶之母。美国发明家 爱迪生

11、10江苏南通/周峰(小小说)/《不雅视频》

12、俄罗斯著名作家果戈里说过：“建筑同时还是世界的年鉴，当歌曲和传说都已经缄默时，它还在说话。”

13、邹鲁作为一个文化品牌一直被尊崇，影响及其深远，今浙江金华、台州、温州、瑞安、永嘉、温岭、黄岩，福建福州、泉州、漳州、厦门、莆田、南平、邵武、武夷山、晋江、长乐、龙海、建阳、建瓯、南安、惠安、福安、福清、仙游、东山、诏安，广东潮州、汕头、潮安、揭阳、潮阳、南澳、惠州、新会、饶平和安徽歙县、黟县、绩溪、旌德、休宁，江西婺源，海南琼山，台湾金门、云南建水、湖南长沙、黑龙江呼兰以及马来西亚的一些华人社区等分别被誉为“海滨邹鲁”“东南邹鲁”“海外邹鲁”“山中邹鲁”“滇南邹鲁”“荆蛮邹鲁”和“江省邹鲁”。

14、在潮州这个文化遗产众多又有许多风景名区的地方，我却觉得祭鳄台这个风景区最好，因为它不仅仅记录了历史，更让我们永远记住韩愈这位伟人的名字。

15、广东韶关/林省东(随笔)/《字》

16、微风拂面，泛起一圈圈水波，闪着耀眼鳞光，鳞光中横卧着一座古桥，桥上的亭台楼阁形态各异，风景独好。

17、爱上层楼，为赋新词强说愁。(辛弃疾《丑奴儿·书博山道中壁》)

18、韩愈被贬潮州后，并没有一蹶不振，他治潮八月，政绩可观：祭鳄、修堤、释奴、正音，特别是捐出俸禄重建久废的州学，选拔当地士子赵德主持教育事业，教化人才，对潮州地区的文化发展，有着巨大而深远的影响。潮州从“南蛮之地”到北宋以后一变成为“海滨邹鲁”，潮州人深信这和韩愈有着千丝万缕的联系。于是潮州人敬称韩愈为“吾潮导师”。

19、中国校友会网大学评价课题组首席专家、厦门大学冯用军博士分析指出，通过调查1955年至2009年当选的两院院士的求学背景发现，两院院士在出生地所接受的教育，比其籍贯地在其成长历程中起的作用更大、更直接。

20、自东汉以来，道丧文弊，异端并起，历唐贞观、开元之盛，辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。文起八代之衰，而道济天下之溺；忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅：此岂非参天地，关盛衰，浩然而独存者乎？……

二、潮州经典语录

1、从1955年至2009年当选的两院院士出生地区来看，院士人数在50人以上省市有14个，但主要集中在华东、中南、华北和西南等地区经济文化较为发达、基础教育发展水平高的省市；其中，江苏、上海和浙江等“盛产”两院院士，三地出生的院士均在200人以上。

2、冰雪透香肌，姑射仙人不似伊。

3、话说长安附近有个凤翔县，凤翔县有个法门寺，寺中有座护国真身塔，塔内珍藏一节手指骨。传说这节手指骨是佛祖释迦牟尼的舍利。这座塔平时不开启，只能30年一开，一旦开启，能保五谷丰登、国泰民安。到了唐宪宗元和十四年，即公元819年，正逢30年的开启之日。当年正月，唐宪宗让人迎佛骨入宫供奉三天，再送到各个寺院供奉。上行下效，无论大臣还是百姓，整个长安城都为之疯狂。韩愈看到种种因迎佛骨而发生的怪诞事，忧心忡忡，担心继续这样发展下去将会家国不存，于是上了一篇《谏迎佛骨表》。

4、陕西清涧/惠娟(散文)/《妞》

5、(1)《我爱这土地》中最能表现诗人献身精神的句子是

6、现摘录两段，大家感受一下：

7、营造—幅莺啼燕舞、蝴蝶采蜜的画图：

8、对联中的“原道开理学渊源”，则是说韩愈开了宋明理学的先河。这个待我们研讨宋明理学时，我们再仔细研究。

9、我以前是高中语文老师，多次教过这篇文章，当时解释“传道”的含义，只是泛泛地说“道”指人生的道理，并没有深究韩愈所说的“道”的特指的含义。

10、友人说，潮州的陶瓷、潮菜、潮剧、木雕、工夫茶、麦秆画等声名远播，可是不去韩文公祠是一大遗憾啊！

11、沿着南北走向的石板行走，一座座各个时期的潮式府第祠堂呈现眼前，几乎囊括了潮汕地区所有的民居样式。

12、槲叶落山路，枳花明驿墙。(温庭筠《商山早行》)

13、10湖南省/谭红霞(小小说)/《丢失传家宝，成太空人》

14、广州地处广东省中南部，珠江三角洲北缘，濒临南海，邻近香港、澳门，是中国通往世界的南大门，是粤港澳大湾区、泛珠江三角洲经济区的核心城市以及一带一路的枢纽城市。

15、(春秋后期，孔子诞生于邹，定居于鲁，周游列国，收徒讲学，删《诗》、定《书》、著《春秋》，创立了儒家学说，使鲁成为文教兴盛的中心)

16、他使潮州脱胎换骨，日新月异。圆梦工坊“小徐霞客”们面对他，万千景仰化成一声：美哉！他是谁呢？

17、教育学生尊重劳动人民，珍惜劳动成果。

18、山东菏泽/宝栋(随笔)/《字理“家庭”》

19、两人新婚时，他曾以一首《南乡子·集句》盛赞王弗的美貌，淋漓尽致地表达了新婚的甜蜜。

20、踏入正门，两旁各有一块石雕，上面书有“韩愈被贬到潮州为官8个月，却为潮州人民立下了不可磨灭的8大功绩，如驱除鳄鱼、释放奴婢、修筑水渠、发展农桑、兴办乡校等，他一生宣导的儒家思想和抱负得到完全的施展”。

三、潮州诗句赞美

1、大颠禅师微微一笑，说：“你既然上表谏迎佛骨，不赞成皇上信奉佛教，想必一定对佛法了解甚深，所以才不赞成的吧！”

2、雨中向前望去，大雄宝殿前4座石经幢，由石雕构件迭砌而成，嚮导告知，此乃“开元寺”始建时所造，今虽石表严重剥蚀，图像斑驳，但线条明快，双龙夺宝等图像仍隐隐约约，其功力可见一斑，今石刻仍为潮州传统工艺之一。

3、穿过广济城门楼，漫步走向广济桥。在潮州一带流传着这样一首民谣:“到广不到潮，枉向广东走一遭；到潮不到桥，枉向潮州走一遭。”民谣所说的“桥”，就是“广济桥”。据说古时“一里长桥一里市”，桥上亭台楼阁除休憩避雨外，还兼作商业店铺。可想而知是条繁华的商业街。

4、点评：出自《杂说马说》。韩愈感叹自己怀才不遇。

5、火轮升处路初分，擂鼓风潮脚底闻。

6、她是王弗的堂妹，王弗病逝后，成为苏轼的继室，就地位而言，天然低了王弗一头。

7、这时雨势减弱，但细雨绵密，洗净尘埃，空气湿润清新，桥面虽有浅浅的水漥，亭阁似焕然一新，我们仍兴致勃勃撑起雨伞迈向桥头。

8、我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。(苏轼《水调歌头》)

9、最近在潮州有人“挖”除了一段历史，那就是“潮州琵琶王王泽如拒为日本天皇弹奏”的故事。

10、新概念英语2新东方名师精讲+外教演绎98节视频课永久回放

11、下了山，走上韩江上的广济桥，回首望韩山，夕阳辉照之下，只见丛林中的韩文公祠似隐似现，涂抹上了一层金色的彩霞。

12、北京杂文家/韩静(杂文)/《论公安有义务，确保民众的安全》

13、琵琶王拒为日本天皇弹奏

14、山东聊城/田方芝(数来宝)/《张阿姨的当婆难》

15、陕西榆林/惠娟(散文)/《窗外》

16、于是大颠禅师对韩愈说：“你该知道‘跖狗吠尧”的故事吧！盗跖畜养了一只狗。有一天，尧经过跖的家门，那只狗竟然向尧吠叫，这是狗不认识尧，并非因为尧是坏人。今天你不看佛经，不谙佛理，而肆意毁谤佛教，与跖的狗又相差多少呢？”

17、王献唐先生在《炎黄氏族文化考》中说：“儒之一词，即原于邾娄之娄”，而最早的鲁文化也是由“邾娄文化”里发展出来的。“鲁为娄转，因娄得名”。

18、有效的班队活动应该是一个浸润的过程，文火慢炖。“不尚铅华，似疏梅之映淡月；不落空寂，若碧沼之吐青莲”。唯有如此，才能使活动“得杨柳春风之功，收夜雨润物之效”，从而在学生之间架起桥梁，使他们相识，相知，相容相助，在活动中互相理解，互相关怀，进而增强班级凝聚力。作为班主任的我们应该运用自己的智慧，挥洒我们的热情，付出我们的真情，使班队活动这块教育阵地在“双减”背景下熠熠生辉，成为一道亮丽独特的风景！

19、(6)《岳阳楼记≯中写岳阳楼重修后发生的变化的句子

20、(8)《醉翁亭记》中与“饮少辄醉，而年又最高”相照应的文字是

四、一句话形容潮州

1、童谣看似简单，却映射着厚重的地方文化内容和人文风情，是孩子们成长不可或缺的文化养料。为让孩子们更好地了解家乡文化，激发爱乡情怀，上个学期，我们学校特聘请省级项目市级潮州歌谣非遗传承人丁怀宇老师任教我校的“潮州歌谣”特色兴趣班，丁老师为学生们介绍了每一首童谣产生的背景，解读每一句童谣的内涵，对歌谣的理解。我班以此为契机，开展“童谣传唱、唱出乡音”主题活动。活动中，孩子们根据对歌谣的理解，加上自编的动作，简单的打击乐，自由地、无拘无束地在表演，使每一句童谣的场景在孩子们面前得到更好地呈现，加深了学习兴趣，也使他们能深层次地了解家乡、热爱家乡。

2、辟佛累千言，雪冷蓝关，后兴儒风开海峤；

3、磷溪镇饶砂华侨学校丁玉团

4、我想，人的喜怒哀乐诸情欲与禽兽总有相通之处，最大的不同，除了衣冠，便是烹调的艺术。人之外，没有一种禽兽是懂得烹调的。

5、山东菏泽/宝栋(杂文)/《人有病，天知否》

6、浙南邹鲁”：瑞安素称“浙南邹鲁”。温州古来尚文讲教、贵礼节，史称“浙南邹鲁”。

7、在墙边有一块苏轼所写的碑刻，名曰《潮州昌黎伯韩文公庙碑》。

8、山东菏泽/宝栋(随笔)/《”聆听”该由谁来说？》

9、接着我们爬上石阶，“韩文公祠”四个大字端正地刻在大门门楣上，这是由胡耀邦题写的。入门就是“天南碑胜”名家书法长廊，那里有赞扬韩愈的石碑39座，刘海粟、赵朴初等书法名家的墨宝尽在其中，楷书、隶书、草书……各种书法艺术看得我们眼花缭乱。

10、佛教的传入5：从白马寺到南华寺

11、主持人：敬爱的教师，亲爱的同学们，我们在歌声中开始今天的“劳动最光荣”主题班会。同学们，我们都有一双灵巧的手，让我们用双手学会劳动，学会服务，学会创造，都来做勤劳的好学生吧！

12、我们一边漫游，一路思索，轻轻地走过长廊，穿过花开鸟鸣的花园，来到了主祠。在韩文公的主祠内，各类石碑、石墙上镌刻、记载着韩文公一生的功绩：恶溪驱鳄、释放奴婢、关心农桑、延师兴学……在两侧的短廊墙壁上，则是五十六块石牌，书写了韩愈一岁岁的人生。穿过短廊，最引人注目的是主祠正中央的韩文公雕像，文公眉眼中透露着一种威严与文学气息，手持书卷，像是正为如何造福后世百姓而思考着。左右则为张千李万两待者，同韩文公一同造福百姓，为千古后人所供奉。

13、《原谅自己也不失为一种美德》山东济南/张强

14、书形石刻。开元寺前牌坊。大雄宝殿众佛像。古色古香的广济桥。

15、每逢重大节假日(如元旦、国庆、中秋、六一)则举办灯谜会猜活动，谜笺采用传统潮州灯谜的书写模式，用毛笔在谜笺上自右往左依次书写“谜号、谜面、谜目”，以传统的书写方式让学生感受中国传统文化的内涵，现场活动采用传统的潮州灯谜现场击鼓导猜的形式，充分调动学生的积极参与性。

16、总之，韩愈一生弘扬儒学，倡导先王之道，他最关心的社会问题是佛教和道教盛行所造成的社会问题以及现实社会中的人际关系问题。佛教传入中国后不断发展壮大，道教也得到统治者的青睐而盛行，儒家自身文化认同受到了极大地挑战。而他一生为之奔走呼号复兴儒学的思想和活动正是为了捍卫中华文化的正统地位，以高度文化意识的自觉来应对佛道两家对儒家自身文化认同的挑战，这是对儒学思想的延续、继承和拓展。他的儒学思想在汉唐经学向宋明理学的转变过程中可谓是不容忽视的枢纽。

17、教师是人类灵魂的工程师。——斯大林

18、当然，韩愈之所以这样做是与他的哲学思想是有密切关系的。我们继续参观、思考，去探究韩愈的哲学思想有哪些。

19、学生通过这一系列的参与活动，在实践中体验，在体验中提高，培养了积极向上的人格意识，真正落实全员参与，激发学生参与活动的兴趣，发扬和传承我们的传统美德，并使感恩活动效果长期延伸。教育不是一时的，也不是40分钟就可以完成的，教育的效果更要在实际生活的延伸中得到体现。

20、刚下车，便望到韩文公祠的大门。往上延伸的台阶中间有一本石雕的“书”，上方有一句脍炙人口的名言：“业精于勤荒于嬉；行成于思毁于随。”绕过石书往上走，就看到大门门楣上刻着前中共总书记胡耀邦手书的“韩文公祠”四个大字，千万游客在这翘首瞩目！门里，古色古香的建筑，动人心弦的壁画，惟妙惟肖的浮雕，真是美哉。

五、描写潮州的句子

1、(7)《醉翁亭记》中贯穿全文主线的句子是‘

2、文风的昌盛造就了徽州科举的赫赫成就，明清新科状元数，徽州位列全国前茅，成为我国历史上重要的英杰辈出之地，先后涌现了一大批思想家、学术家、教育家、科学家和艺术家，可谓群贤荟萃，众星闪烁。歙县向以“文化之乡”“礼仪之邦”而著称，在历史上享有“东南邹鲁”之美称。“滇南邹鲁”：建水凭借悠久的历史文化、众多的名胜古迹、秀丽的山川景色，古有“文献名邦”“滇南邹鲁”的美名，1994年1月被国务院列为国家历史文化名城和重点风景名胜区，同时荣膺两顶国家级桂冠。

3、可在潮州乘坐来往汕头的专车，每30分钟一趟，车费10元；在鹳巢下车，坐摩托车到达龙湖寨，车费约3元。也可乘来往于护堤路的散客车，车费约5元，只有上午和下午才有。

4、升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大栀子肥。

5、当你在公路行走了许久，放眼望去，看到的都是行人和一模一样的路灯，你的内心想到的或许是单调，或许是平凡之类的词语吧，可就在你感到无聊时，突然有一个精致的亭子闯进你的视野，你的感想又会如何？我当时是万分惊讶的。

6、广济桥的特色是梁舟结合，刚柔相济，有动有静，起伏变化。其东、西段是重瓴联阁、联芳济美的梁桥，中间是“舳舻编连、龙卧虹跨”的浮桥，传说这是香何仙姑的荷花瓣和铁拐李的拐杖组成的。走在上面，船会随着水的涨退而上下摆动，富有动感，妙不可言。清乾隆年间有诗赞道：“湘江春晓水迢迢，十八梭船锁画桥。”“湘桥春涨”也被列“潮州八景”之首。

7、有几位大臣为韩愈说情，苦苦哀求宪宗道：韩愈虽然让您生气，应该判罪，但也是因为他内心很诚恳，不怕被您处置，否则他干嘛这么吃力不讨好？请宽恕他以显示您的大度，这样会鼓励其他上书言事的人。

8、韩愈的“性情三品”之论是为了反对佛道二教的人性思想所发的，由于佛教主张无为、出世，宣传灭情，忽视社会规范和生活伦理。韩愈主张人不仅有“仁义”的本性，而且还有情欲，情欲和人的本性是相一致的，“情之三品”是“性之三品”的表现，“性之三品”是“情之三品”的发动。一方面人性有仁义道德的本性，有被教化向善的可能性；另一方面，由于情欲的发动不同，导致人性的高下，有教化的必要性。

9、台州市区———黄岩区。这里，有优良的文化传统，历史上素有“东南小邹鲁”之称。

10、正殿中间是韩文公塑像，面目慈祥，目光深邃，尽显惜民如子的儒家学者风度，瞬间，韩愈形象变得高大不可仰止。左侧一碑刻有“功不在禹下”，原是韩愈讚扬孟子的话，后人反用这句话讚美他。这时大雨还在倾盆而下，嚮导为安全起见劝我们下次有机会再登上后面的侍郎阁。

11、山东济南/张强(长篇小说连载)/《第一章孤灯长夜母女思亲》

12、(8)《岳阳楼记》中表现迁客骚人因物而喜的两个四字句是“

13、宋代，随着文化的南移，一些北方的名门望族南迁到江浙一带，那里的文化也随之繁荣起来，逐渐的，从潮州被称为“海滨邹鲁”起，“邹鲁”，就在文化的流传中，作为文化的专享名词，变得崇高、高山仰止、令人神往了。

14、人对真理是冰，对虚伪却是火。 关于虚伪的名言法国古典文学代表作家之著名的寓言诗人 拉·封丹

15、主持人：劳动是光荣的，劳动的人是可敬的，让我们竖起赞赏的大拇指，对我们班里热爱劳动的同学说一句赞美的话。

16、山东菏泽/宝栋(散文)/《吃饭，吃饭》

17、侍者看出韩愈的不耐烦，于是上前拿起引磬在禅师耳边一敲，轻声对禅师说：“先以定动，后以智拔。”

18、那一年，潮州，风不调、雨不顺，灾患频繁，稼穑艰难；那一年，他，忠而获罪、女儿夭折，悲、愤、痛、忧，一齐降临。那一年，潮州向他展示着广袤的荒凉；那一年，他向潮州捧出了虔诚的心肠。

19、一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。(韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》)

20、天街小雨润如酥，草色遥看近却无。

六、赞美潮州的名言

1、点评：出自《送孟东野序》。成语「物不平则鸣」的出处。

2、若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。(欧阳修《醉翁亭记》)

3、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。

4、白雪好像嫌弃春天来晚了，

5、4节超级记忆力瞬间提升学习成绩的智慧，教你快速记忆地理历史化学知识点

6、韩愈在《原道》中说，博爱就是仁，行为合宜就是义，实现仁和义的途径就是道，内心具备仁和义的本性就是德。

7、以景来寓前途坎坷难料的句子：，。它与李白《行路难》里的“，。”有异曲同工之妙。

8、不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。(苏轼《水调歌头》)

9、广西南宁/盛忠雄(诗歌)/《我记忆中的红色地标》

10、大殿内尚有一大铜钟，嚮导介绍此钟重3000余斤，爲潮州金刚经社于1114年所铸，钟面平滑，工艺精良，经千百年撞击，至今仍音色悠扬，可感匠人虔诚向佛之心意及铸造功力之深厚。

11、展示搜集到的有关劳动的名言

12、更引人注目的是韩祠橡木。相传韩愈贬潮为官时，常登此山，筑亭游览，并亲手植下一棵橡树。民间盛传，橡木开花的多少，可以预示当年科举考试录取率的高低。

13、此次野炊活动，不但拉近了师生间的距离，增进了彼此的友谊，锻炼学生的动手能力。同时也为学生亲近大自然、加强劳动教育提供一次很好的锻炼机会，提高了学生的动手能力！

14、杜甫《春望》中“烽火连三月，家书抵万金”与他的《月夜忆舍弟》一诗中“寄书长不达，况乃未休兵”一句表达的意思相近。

15、(2)《湖心亭看雪》中用听觉写冰天雪地，呈现出一股肃杀、冷寂的寒意的句子是

16、白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。

17、从赵朴初的诗中看，韩愈在潮州对大颠和尚还挺尊重，这可能是说明韩愈其实并不是反佛，而是反对荒唐糜费的佞佛。总之，韩愈到潮州见了大颠和尚后，思想确有转变。

18、一眼望过去，穿过层层门洞，韩愈像就端坐在远远的正前方，抬头可见几幅横匾，其中刘海粟所题“百世师”最吸引我们的注意。

19、活动设计理念：通过开展“劳动最光荣”主题班会，激发学生热爱劳动，乐于奉献，珍惜劳成果。

20、欲说还休，却道“天凉好个秋”！(辛弃疾《丑奴儿·书博山道中壁》)

1、我们都知道韩愈是文学家，“唐宋八大家”之首，但他是北方人，为什么会在51岁时还被贬潮州呢？

2、河北迁西/杜宝和(短篇小说)《槐香》

3、久闻新加坡的“肉骨茶”之名，一直感到疑惑，“肉骨”如何与“茶”同煮呢？或者有一种茶的名字和“乌龙”、“普洱”、“铁观音”一样，名称就叫做“肉骨”？

4、韩江以前可不叫韩江，叫鳄溪，顾名思义，就是有鳄鱼经常出没于此，过江的人，常常葬身鱼腹。之所以改称韩江，是为了纪念韩愈驱逐了鳄溪里的鳄鱼。韩愈有篇《祭鳄鱼文》就是与此有关。

5、居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。(范仲淹《岳阳楼记》)

6、韩愈“道”的另一个方面，即“道统”。韩愈为了对抗“法统”，提出“道统”。佛教和道教认为自己的宗教思想体系有一个一脉相承的传授系统，即“法统”。为了与此对抗，韩愈提出儒家思想也有一个传授系统，即“道统”。

7、邹鲁文化，作为中华大地上的一个文化现象，不仅体现了在江浙一带众多号称“邹鲁”的文化繁荣景象，还说明在邹鲁的本地邹城市、曲阜市，一直是文化界的圣土与圣地。今天，当代文化、科技、经济不断繁华的时代，为何南方多“邹鲁”？

8、大雪三日，湖中人鸟声俱绝。(张岱《湖心亭看雪》)

9、北宋文学家 苏轼 《潮州韩文公庙碑》

10、一年明月今宵多，人生由命非由他。

11、(2)《商山早行》中用白描手法、纯名词组合，把早行情景写得历历在目，称得上“意象俱足”的佳句是

12、2001年获文物局批准，“广济桥”进行全面大维修，2003年10月维修工程启动，以重现明代风貌爲设计準则，至2007年9月正式向游客开放，就这样，横跨在韩江上的一座古色古香带有亭台楼阁的“广济桥”，美轮美焕地呈现在我们面前。自始至今，历经千年，是潮州人文风貌的杰出代表作之不但印记着潮人刻苦耐劳充满斗志的性格特点，也是承载着潮人追求美好的精神桥梁，并是联结海内外潮人情感和精神的心桥。

13、登上侍郎阁，潮州美景尽收眼底，只见广济桥横跨韩江之上，江水涌动，蔚为大观。

14、世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。

15、说到烹调原与艺术相通，调味的讲究固如同“一支乐曲”，中国厨子一向标榜的色香味俱全也兼备了颜色的美学。再往上提升，天地间调和的学问，无不如烹任一样，老子说“治大国如烹小鲜”、伊尹说做宰相如“和羹调鼎”，都是这种智慧的至理名言。

16、晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。(李商隐《无题》)

17、湘子桥，也名广济桥。传说是八仙同广济和尚一同建成的。仔细一看，桥墩是尖的，据说可以减少水的冲击力。走上桥，双脚踏着一块块“上了年纪”的石砖，游人川流不息。往前望去，一个个亭台楼阁青砖灰瓦飞檐卷起，令人目不暇接。亭台楼阁的建筑独特，多依地势而立，形态各异。屋顶为杂式攒尖，形式多样，有圆形、三角形、四角形、扇面等等。桥亭基本以一殿配二亭的形式，以大桥中轴线为轴纵向排列。

18、《长沙过贾谊宅》中通过时间的对比表现出抑郁沉重的悲凉之感的诗句是

19、从韩文公祠驱车不到5分钟路程，到达韩江之滨，远远看到一座古色古香带有亭台楼阁的桥梁，横跨东西两岸，景色壮丽迷人，这就是闻名中国四大古桥之一的潮州“广济桥”，爲古时广东迈向闽、浙交通的枢纽，是所有潮人引以为傲的瑰宝。

20、成功在于能够独立思考，毁于跟随他人。

1、曼倩风流缘底事，当时。

2、然而很多人不知道的是苏轼也曾为他的第二任妻子王闰之写过一首词，句句肉麻却不油腻，堪称哄妻典范。

3、山东临沂/刘乃胜(诗歌)/《大山深处》

4、“开元寺”位于潮州市中心，爲粤东地区第一古刹。到达“开元寺”时，大雨倾盆而下，踏入正门已感到寺庙宫殿式建筑的恢宏磅礡气势，嚮导介绍“开元寺”前身为荔峰寺，建于开元26年(西元738年)建筑分为三部，千余年来，历经地震、海潮、颱风、雷电，冰雹等自然灾害，以及历代战乱，人为摧残，但潮州人民重修再重修，至今仍保持唐宋宫殿式庄严、肃穆的建筑风格，又一次感受到潮州人与天斗与地斗的无畏精神。

5、杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。

6、蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。(李商隐《无题》)

7、原道开理学渊源，吏部文章，长昭日月；

8、学业因勤奋而精通擅长，因玩乐而荒废；