韩愈为什么会被贬到潮州(文案精选99句)

一、韩愈为什么被贬潮州

1、为什么这位未来的文坛领袖，在接连受到重创，难道这之中有什么猫腻吗？

2、当时韩愈随宰相裴度征战淮西，韩愈曾建议裴度派精兵千人从小路进入蔡州，必能擒拿吴元济。裴度没有采纳，后来，李愬雪夜入蔡州(也是中学课本的文章)，果然活捉吴元济。

3、面对贫穷落后、急需开化的潮州，他驱鳄除害、释放奴婢、扶助农桑、兴修水利、延师兴学、选拔人才，短短八个月，关注民生、“文明治潮”、惠及子孙，泽被深远，留下了浓墨重彩的厚重一笔。

4、很快，韩愈就给宪宗写了一封信。信的开头，韩愈首先检讨自己的过失，向皇帝承认错误，感谢皇帝不杀之恩。接下来，韩愈就开始诉说自己千里迢迢到潮州赴任的艰辛。“经涉岭海，水陆万里”、“过海口,下恶水;涛泷壮猛,难计程期;飓风鳄鱼,患祸不测;州南近界,涨海连天;毒雾瘴氛,日夕发作。”看这话说的，潮州完全就是一个凶险之地。

5、咸平三年(1000年)，百姓张氏的儿子与其母在江中洗澡，鳄鱼尾随吃掉他的儿子，母亲无法施救。陈尧佐听说后为之伤心，命两个小吏划小船拿着网前去捕捉。鳄鱼最为凶暴，无法网到，到此时，却顺服被网住，陈尧佐撰《戮鳄鱼文》，把鳄鱼示众街市并就其烹杀，人们都感到惊异。

6、韩愈所主张倡导的古文运动，不是简简单单的创作古时的文章，那样反而不利于当时文学创作的发展，而是学习先秦两汉时期散文创作的精华。韩愈认为文章的一大重要目的和作用，就是说理明道，不是在文章表明做花式的修饰功夫。纵观韩愈自己所创作的诗句文章就可以看出，他的文章有着雄伟的气势，说理极为透彻达点，逻辑性思维也是极为清楚清晰的。所以唐时的杜牧将韩愈的文章和杜甫的诗句并称为“杜诗韩笔”，苏轼更认为他是“文起八代之衰”。

7、到达营帐后，叛变成功自请为节度使的王庭凑，让手下士兵张弓拔剑地迎接韩愈，想把这个书生吓到。

8、前天，六甲番人在微头条上提问：“广东潮州的韩江，古称员江，恶溪，鳄溪，为何后来改名为“韩江”？笔架山为何改称“韩山”？原来这些都与唐代的一位大文豪有关，您可知道是谁？”

9、韩愈这个人是比较喜欢直言上谏的，不管他说完这些话后，皇帝会有多恼怒，会对他做怎样的惩罚，他一概不管，只管把自己心里的说法表达出来，这种性格最明显地表现在有一次，唐宪宗为了追求长生不老，派遣使者去凤翔接了一座佛骨入宫，搞得是兴师隆重，大家都想拍皇帝的马屁，也没有人敢有什么怨言，但是韩愈却不干了，一直以来他都在主张儒学复辟，最看不上的就是佛教这些玄之又玄的东西，直接上了一篇《论佛骨表》，在文章里面把唐宪宗的这种行为是狠狠地给批了一顿，唐宪宗一看立马气的七窍生烟，我是皇帝，你还敢和我对着干，立马就要处死韩愈，幸亏韩愈的同僚帮着劝说，最终死罪可免，活罪难逃，把韩愈贬到了潮州去做太守。

10、韩愈离任后，赵德继续留在家乡主持教育，并将韩愈所写的七十二篇文章编撰成《昌黎文录》，作为教学范本，从而种下“崇韩”的文化种子，推动儒学在潮传播。后继的治潮者们纷纷以他们为榜样，无不以兴学为首务，以立教为己任。潮州好学崇文之风逐渐形成。

11、正如每个故事中的主角开始都会有些不同，陈尧佐这次的任用，已经是名列北宋建立以来的前三了。为什么？

12、唐临——官拜刑部尚书、吏部尚书等，高宗显庆四年刺潮，卒于任上；

13、一封朝奏九重天，夕贬潮阳各八千，

14、唐元和十二年(817)，孔子的三十八世孙孔戣以国子祭酒身份官拜广州刺史兼御史大夫。孔戣在广州的政绩不错，事神也诚，三年内曾两度拜祭南海神，并主持对神庙进行修葺，事毕，孔戣决定立碑记录这一盛事。

15、因碑中的文章和书法都堪称极品，此碑一出，拓本便立即流传天下，成为后世文学、历史、书法诸领域的研究对象。韩文对了解南海神庙的起源、修葺、祭祀等有重大价值，文中所叙海岳的祝册，填补了两唐书《礼乐志》之未备。

16、忠心为国直谏为君，却遭如此贬谪，韩愈韩公心绪心境孤苦难鸣，直至侄孙韩湘获悉急急赶至蓝关驿站，爷孙俩相拥而泣，才悲戚赋诗《左迁至蓝关示侄孙湘》。诗言…

17、以此告诉后人，潮州有今天，都是前人一砖一瓦，筚路蓝缕在蛮荒烟瘴之中建立起一座美满的家园。

18、在他通过了"博学宏词科"后，担任了国子监四门博士。

19、所谓偶像做过的事情，我也要做一遍，这才叫偶像的力量，粉丝的逼格。

20、然而，韩愈的仕途并没有顺畅。

二、韩愈为什么会被贬到潮州

1、皇帝这才将他贬到潮州做刺史。韩愈在被贬潮州的路上，心灰意冷，要知道这是当时最偏远的地区之很多人被贬，都是到任不久就病死了，或者是死在了被贬的路上。

2、宪宗看完之后非常生气，要用酷刑处死韩愈。幸好宰相裴度等人极力为他说情，免得一死，贬为潮州刺史。16年后，韩愈再次长途跋涉来到岭南。

3、你看，即使再次被贬，而且被贬得更远，韩愈的言语中并没有透露出后悔之意，只是感叹人生变化大，预料也许回不去，淡淡交代后辈处理后事吧了。

4、再点击课外臻选部分的文坛掠影，查找首字母即可)

5、后来皇帝也后悔，让他到边境后，先观察形势，再决定要不要入境。

6、第二点原因是：唐朝的进士特别难考。

7、其实韩江在唐代之前并不叫韩江，而叫“鳄溪”。因为江里面有大量的鳄鱼，经常祸害苍生，伏击渔民，故在当地百姓口中有“恶溪”的厌恶称谓。

8、今天的内容到这里就结束啦~

9、被贬到偏远地区，也不是过来吃闲饭的，当然也要干点事。再者，朝中的皇帝、大臣都在看着你。如果不好好表现，彻底颓废破罐破摔，那以后就更没戏了。韩愈当然不是这种人，他在潮州又是兴修水利，又是大办教育，让当地百姓刮目相看，无不称颂。可谓京城来的好官，实属百年难遇。好官不假，韩愈在勤奋工作的同时，也在加紧筹划，准备逃离潮州这地方。

10、韩愈任潮州刺史其实也只有8个月。但是他并没有因为被远贬而消沉，而是以一种强烈的责任感和爱民之心，在潮州传播中原地区先进、发达的农业文明，选拔潮州的优秀人才加以任用。

11、公元824年，韩愈病逝于长安的家中，获赠礼部尚书，谥号文。

12、唐元和十四年(819年)，已经官至公安部副部长的韩愈有了一次任性之举，他竟然上书唐宪宗，说国家佛事过盛，既愚民又影响生产，认为佛骨舍利就是污秽的一块枯骨，甚至要求将佛骨舍利烧掉，否则皇帝都会折寿。这种话，别说在佛事氛围极其浓厚的唐宪宗年代，就是放在今天也是大逆不道的。痴迷佛教的宪宗怎会容忍韩愈胡说，暴怒之下要斩首韩愈。幸好有多人为韩愈求情才得以幸免，但宪宗没有放过韩愈，将其贬职流放到潮州。小样，公安部副部长别当了，去五线小城潮州当市长吧。

13、在他第二次复任国子博士后的一年，韩愈认为自己才高学深，却屡遭贬谪，遍创作了另外一篇千古名篇《进学解》用以自我比喻：

14、韩愈——以尊儒反佛为主的有《原道》、《论佛骨表》、《原性》、《师说》、《马说》等，有嘲讽社会现状的杂文《杂说》、《获麟解》以及著名的《祭十二郎文》；柳宗元——寓言故事《黔之驴》、《永某氏之鼠》，哲学论著有《非国语》、《贞符》、《时令论》、《断刑论》、《天说》、《天对》、《永州八记》

15、晚年的唐宪宗，信起佛法来。当时流传凤翔的法门寺里，有一座宝塔，叫护国真身塔。塔里供奉着一根骨头，据说是释迦牟尼佛留下来的一节指骨，每三十年开放一次，让人瞻仰礼拜。这样做，就能够求得风调雨顺，人人平安。

16、“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也……是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”

17、韩愈是向来不迷信佛，他对皇上这样铺张浪费来迎接佛骨，很不满意，于是给皇帝上了一道奏章，劝谏宪宗不要干这样的事。他说，佛法的事，中国古代是没有的，只有在汉明帝以来，才从西域传了进来。他又说，历史上凡是信佛的王朝，寿命都不长，可见佛是不可信的。

18、这场考试被称为"博学宏词科",如果没有通过铨选，得通过当权派的保举，才能入朝为官。否则只能到地方节度使去做幕僚。

19、仕途的跌宕、家庭的不幸、因孤忠而获罪的锥心之恨，因丧女(12岁的幼女惨死贬官途中)而愧疚交加的切肤之痛……一起降临到这位文学大家的身上。

20、到过广东潮州的朋友都知道，潮州有韩江、有韩山、还有韩堤，彷佛成了“韩”姓的天下。其实，这正是潮州人民为了纪念唐代大文豪韩愈的结果。历史上，很少有一座城市与某个人紧紧联系在一起，潮州则算是一个典型。曾短暂作为潮州市长的韩愈为潮州带来了翻天覆地的变化，潮州人则对韩愈感恩戴德。或许今天的很多潮州人仍以为，虽然韩愈被贬到潮州，但正是韩愈热爱潮州，才会真心实意为潮州谋发展。但从史料来看，热爱潮州肯定没有，恐惧倒是有。为潮州谋发展似乎也是迫不得已，多次上书皇帝要求逃离潮州倒是千真万确的。或许潮州人不愿接受这样的“负能量”，但真相就是这样残酷。

三、韩愈何时被贬潮州

1、唐朝建立以来，从朝廷到普通百姓，都尊崇道家文化，在文人诗歌散赋中大量体现。到了唐宪宗在位期间却大兴尊崇佛教思想。唐宪宗带头迷信佛教思想，带头进行佛教拜祭，引领着全国上下为佛教疯狂。

2、事实上，驱鳄鱼是韩愈一生中带有一定神话色彩的行为。尽管如此，这场驱鳄活动客观上起到凝聚民心、消除民惧的作用，民众慌乱情绪得到了缓解，便都安心进行生产了。韩愈也因此赢得了百姓的信任。祭鳄驱鳄也被当地口口相传。至今，韩江中游沿江乡村仍然传承着糊制纸鳄作为香船驱鳄戮鳄的习俗。

3、此后，韩愈的仕途就像做过山车一样，屡升屡降。因为各种事情和政治斗争不断地被贬官，再复官。

4、常怀德——高宗仪凤二年刺潮；

5、可见，韩愈在世人对潮汕大地的认识程度上大大推动了，才使得”韩愈刺潮仅八月，一片江山尽姓韩“的潮汕崇韩文化在潮汕大地延续至今！

6、说起追星，你的脑海里是不是就浮现出了虹桥一姐的身影，你爱豆演唱会上的应援灯光海？

7、表面上看他被贬，是因为关中地区大旱，而京兆尹却封锁消息，韩愈在愤怒之下上《论天旱人饥状》疏反映实情，反遭谗害。

8、李季卿——官拜礼部侍郎，代宗年间贬为潮州刺史；

9、韩愈的以古文也就是散文擅长，但是唐朝进士考试硬性要求是骈文。

10、可见在韩愈的身上被贬不可怕，不为民办事那才是失去了生活的意义。

11、“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随……”

12、有玩行为艺术的：绕梁三日、掷果盈车、白舍人行诗图。

13、在路上的韩愈，知道去潮州肯定不会太好过，也做了最坏的打算，“知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边”。真正到了潮州之后，韩愈很快感受到了现实的骨感。

14、在韩愈正在仕途上飞黄腾达时，唐朝迎来了一件大事，每三十一年迎奉一次佛骨(佛陀的指骨舍利)的传统活动。

15、韩愈在科名和仕途上屡受挫折，思想倾向复古。他在政治上反对藩镇割据，维护唐王朝统一。在思想上提倡儒家正统思想，批判佛老思想。他领导了唐代反骈文的“古文运动”，反对华而不实的形式主义文风。他提出的文道合气盛言宜、务去陈言、文从字顺等散文的写作理论，对后人很有指导意义。他的文章气势宏大、豪逸奔放、曲折多姿、新奇简劲、逻辑严整、融会古今，无论是议论、叙事或抒情，都形成独特的风格，达到前人不曾达到的高度。他的作品都收在《昌黎先生集》里。

16、汉明帝时，始有佛法，明帝在位，才十八年耳。其后乱亡相继，运祚不长。宋、齐、梁、陈、元魏已下，事佛渐谨，年代尤促，惟梁武帝在位四十八年，前后三度舍身施佛，宗庙之祭，不用牲牢，昼日一食，止于菜果，其后竟为侯景所逼，饿死台城，国亦寻灭。事佛求福，乃更得祸。由此观之，佛不足事，亦可知矣。

17、但是，第一次考试，韩愈就失败了。他的硬脾气也开始上演。

18、里面主要讲了以下几个内容：

19、如果当时有微博，想必热搜上都是#愤青韩愈潮州认错#、#著名硬骨头还是被现实磨平了棱角#、#人间清醒韩愈#等等。

20、感恩之心。潮人最懂知恩图报，不单是韩愈，还有以“潮州八贤”为代表的先贤们至今都常为潮人纪念，韩文公祠与潮州八贤纪念馆的存在，即可为证。

四、韩愈被谁贬到潮州

1、唐元和十四年(819年)正月，唐宪宗命宦官从凤翔府法门寺真身塔中将所谓的释迦文佛的一节指骨迎入宫廷供奉，并送往各寺庙，要官民敬香礼拜。

2、李皋——唐氏宗亲，嗣封曹王。由都水使者迁左领军将军。 代宗大历十二年任潮州刺史；

3、刚任监察御史后不久，关中地区发生大旱，庄家颗粒无收，导致百姓生活困顿，流离失所，过着乞讨为生的悲凉生活。实地查访的韩愈看到这种境况是悲痛难忍，但是主张京城周边事物的李实封锁了消息，谎称百姓安居乐业。韩愈气愤之下，写下了《论天旱人饥状》来反驳李实，但反被李实陷害，被贬连州。两年后，韩愈适逢天下大赦，才离开了连州阳山县。

4、韩愈韩公以诗言意，内心孤苦郁愤，前途不明，离愁别绪，生前身后事，交待的淋漓尽致。

5、韩愈一篇祭文驱退鳄鱼的事传开后，唐宪宗知道韩愈对朝廷的忠诚，于是下诏将韩愈诏回京城复职。传说，韩愈接到诏命返京途中，路经家乡东都洛阳时暴病身亡。上报朝廷后，被安葬在洛阳北面的河阳。传说，韩愈是诈死身亡，实际上，他是随侄儿韩湘子在洛阳隐居下来，最终修道成仙了。

6、这段话讲的是穆宗登基后，孔戣因年老为由想向皇帝请求告老还乡。韩愈为了完成好友的这一心愿，便以《礼记》的礼仪制度为由，告诉皇帝，他若不准许，既没有损坏礼仪制度，又有爱惜贤能的美名。奏疏呈上后，皇帝没有答复，却让孔戣以礼部尚书之职退休，朝廷每年还按照汉朝征士的礼仪赐予他羊、酒。韩愈的聪慧，对朋友的真挚可见一斑。

7、彼时的潮州是“有罪乃窜流”的处所，是“恶溪瘴毒聚，雷电常汹汹。鳄鱼大于船，牙眼怖杀侬”的化外之地。

8、韩愈的硬气与坚持，让他攀升到了人生的第一个巅峰。

9、结果，韩愈在潮州待了不到八个月，又被调到袁州，也就是今天的江西宜春，一个叫春的地方。脱离了潮州这个蛮荒瘴气肆虐之地，到了宜春，韩愈高兴得真叫春了，有诗为证，“莫以宜春远，江山多胜游。”

10、张玄素——太宗时期著名谏臣，贞观十八年刺潮；

11、流放到岭南一带，按说对52岁的韩愈来说并不陌生。在韩愈36岁时，就曾被贬到连州阳山，也就是今天的广东清远地区。此次再次流放岭南，也算是重回故土。但韩愈却异常沮丧，乃至恐惧到极点。唐代的岭南地区，属蛮荒之地。不仅经济极其落后，自然环境也非常恶劣，尤以瘴气为盛。也就是湿热传染病，唐代非典，比如疟疾。今天看不是什么问题，但那时，唐人谈瘴色变。

12、当时，潮州这个地方的自然环境是极其恶劣的，韩愈面对这样的环境人都傻了，清醒过来以后他深刻意识到了一个问题：想要实现个人的理想抱负，我得回到国家的大舞台才行。所以即便是铁骨铮铮韩昌黎，为了实现人生抱负，也决定了向皇帝“认错”，这样的机会一下就来了：

13、一个人的才华固然重要，然而给予对于一个人也很重要，但是在机遇背后，隐藏的更是对命运的抗争和对梦想的坚持。

14、第一点原因是，唐朝的进士要求的文风和韩愈擅长的文风不一致。

15、这一年，他遇见了一个叫李蟠的孩子，十七岁能，不受当时世俗流行骈文的影响向韩愈学习古文。于是韩愈写了一篇《师说》送给他，里面有了脍炙人口的教育名句：

16、甚至在唐朝时候，还有一个滑稽的榜单叫“五老榜”。唐昭宗时期，有天因为平定了内乱，皇帝心情不错，说：“这次咱们放宽一点进士的名额吧。”

17、由北至南贯穿潮州的母亲河韩江，乃是广东的第二大江河。

18、韩愈(公元768年—公元824年)，字退之，唐代著名文学家、哲学家、思想家、政治家，汉族，河南河阳(今河南焦作孟州市)人，祖籍河南省邓州市，世称韩昌黎，晚年任吏部侍郎，又称韩吏部，谥号“文”，又称韩文公，唐宋八大家之一。

19、韩愈出生在一个官宦世家，自幼就因为家风的影响而对文学有着多于常人的兴趣和认知。韩愈七岁时就能言，十二岁时就能下笔成文，所以他能够对文学对当时的文学创作有着自己的见解。韩愈认为当时的文学创作一味地追求对仗工整讲究声律的骈体文，是不利于内容的表达。所以自韩愈开始，就倡导古文运动。

20、这就和唐朝入朝为官难的第三点原因有关：在唐代，考中进士只是有了具备做官的资格。下一步还要经吏部选试合格，才被授予官职。

五、韩愈被贬潮州的直接原因

1、韩愈在外地做了一年官，才又回到长安，担任国子监的工作。就在这一年(公元820年)，唐宪宗被宦官所杀。他的儿子即位，这就是唐穆宗。

2、韩愈一生中先后被贬到外地任官多次，仅到岭南广东就有两次。

3、▲南海神广利王庙碑碑文

4、常衮——官拜宰相，德宗年间刺潮，后为福建观察使，期间注重教育，增设乡校，亲自讲授，闽地文风为之一振 ；

5、韩愈是一匹千里马，可惜未能遇上伯乐。唐宪宗这个食马者，不但不能识别韩愈这个人才，反而还埋没他，摧残他。只因“一封朝奏九重天”，便被“夕贬潮州路八千”。

6、▲南海神广利王庙碑碑文拓本

7、韩江原名恶溪，因古时溪中有鳄鱼出没，经常伤害人和家畜。后韩愈被贬到潮州当刺史的时候，驱杀鳄鱼，又作《祭鳄鱼文》，任职期间，大兴教育，授民技能，人们为了纪念韩愈的功德，故笔架山更名韩山，恶溪更名韩江，江山皆姓韩，由此表现潮州百姓对韩愈的敬仰以及纪念。诸如此类的还有韩文公祠，市区的昌黎路等等。

8、他沉浮于险象四伏的宦海，挣扎在苦难的命运漩涡，却依然以“儒家积极用世”的精神，在不到八个月的潮州刺史任内，为潮人切切实实办了一系列影响深远的好事、实事，更为潮州文化的发展做出了不可磨灭的杰出贡献，从而赢得了历代潮州人的景仰与缅怀。

9、可就在韩愈11岁那年，哥哥在受到当时宰相元载的牵连，被贬谪到广东做刺史。不久遍病逝于任上。

10、但他没有消沉，而是深入民间，帮助百姓解决生活困难；来到田间地头，参加山民的耕作和鱼猎活动，给百姓干实事。

11、欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。

12、失去了平台，继续倔强下去，他可能会在环境恶劣的边远地区结束自己的职业生涯，所以刚直boy韩愈最终还是为了理想而低头。不过这个低头也是带“私货”的，韩愈在文章中却只字未提自己反佛的行为有问题，也就是说即便再艰难再恶劣，他自己坚持的道义和信仰也没有任何的改变，这一点是难能可贵的。当我们看到古人的另一面时，如果我们仍然能看到他值得我们尊重的精神，我们对于这个人和他的作品的理解就能更上一个高度了。

13、韩愈呵斥王庭凑对待朝廷使者无礼。

14、韩愈还发现，这里不但经济落后，饮食也不科学——老百姓一日三餐都是将农作物的根茎煮了吃，这样既不利于消化又容易患肠胃病。韩愈就把中原人的饮食方式介绍给当地人，大家很乐意接受，从而改变了落后的饮食习惯。

15、据《海阳县志·堤防》记载，恶溪(今潮汕韩江)两岸原无堤坝，时有水患。韩愈命人砌筑北堤。今潮州磷溪镇砀山有道水渠叫金沙溪，相传也是韩愈带人开凿的，至今仍在滋润着两岸的农田。

16、(答案)C(答案解析)文段主要讲述的是韩愈在潮州做官时，大力兴办州学、推广唐朝普通话，虽然只有8个月，且当时没有什么明显的效果，但这些文化建设举措却对当地的发展产生了深远的影响。由此可知。文段意在说明的是文化建设对城市发展的重要性。

17、但是，唐宪宗看了《谏佛骨表》后，把重点放在第二段：

18、韩愈被贬之后，他的家属也被贬出了长安，他的侄孙韩湘赶来为他送别时，韩愈感慨万千，写下了《左迁至蓝关示侄孙湘》。韩愈虽被贬，但并没有意志消沉。在潮州为官几年，尽心尽力，是为百姓称道的好官。

19、元和十四年，韩愈此时已经是晚年了。唐宪宗迎佛骨入大内，他奋不顾身，上表力谏，也因为这件事被贬为潮州刺史，来到潮州，使荒凉落后的潮州成为历史文化名城，潮州的山水也因为韩愈而改姓。因为韩愈在潮州当官，潮州也就有了韩江，有了韩山，韩山脚下有了韩山师范学院，有了昌黎路，有了昌黎小学，韩山上也有了韩文公祠。潮州人民世世代代感恩韩愈，韩愈也成为潮州历代官员学习的楷模。那么，韩愈到底为何受到潮州人民的尊崇，韩愈在潮州做了哪些历史功绩，有了哪些主要的历史贡献？