讽刺狼的诗句(文案精选74句)

一、形容狼的霸气诗句语言

1、臣服：主啊，我的一切都属于您，您都拿去吧

2、同时，也是弱小对强权暴政最后的抗争：都拿去吧，我们全部消失......

3、在某个月圆之夜，平铺纸上

4、和撞向人墙与命运的犄角。

5、在文段中找出与下面词语的近义词。

6、乡下人家，不论什么时候，不论什么季节，都有一道独特、迷人的风景。

7、老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

8、哦，我认识那些衣衫褴褛的男人

9、除了这些记忆的节点之外，我和法哥的接触不多，想想，可能还有写“吉林先锋诗歌史略”的时候，我俩有过误解和龃龉；他编辑后来很快流产的诗歌民刊《太阳阁》期间，我们曾经共事过几天。

10、他的面前是一棵如火焰般燃烧的枫树

11、一个诗人，想要成立，还得靠诗，靠诗的质量和成色，靠诗带来的桃李不言下自成蹊，活动啊新闻啊交际啊发表啊得奖啊在场啊什么的都是辅助的东西，起不了决定性作用，最后还可能竹篮打水一场空。王法的成立，当然是因为王法有诗，他写出了属于他自己的诗歌。

12、末代残砖铺路底，先朝霸气卧空缸。

13、呈现给世界，并把种子撒向未来

14、二是表示带宗教色彩的时间，如丧钟，我们可称之为“精神时间”。钟声的这两种意义，在中国古代也有昭示，但有自己独特的文化积淀成分。

15、紫阙九重门，实囚天子魂。

16、每次读王法的诗歌都有不同的感受，因为他总是给我们以假设的可能，让我们跟着他诗写的思路一起遐想万千。一首诗有一千种解释的可能，我并不能准确地把握诗人，当时、当地的感想，但是我想诗人对现实的一些现象带来的切肤之痛，应该为所有读者所共鸣。

17、和好友游山玩水、遨游世界、

18、写到李白是应金鼎这样的大器，其实是可以相同的，王法的诗歌也很大气。

19、还有多少时间去反躬自省

20、古典诗词中的山水意象，色彩纷呈，意义深远，是宇宙生命美妙的自然呈现，是山川草木、日月风云藉诗人妙笔而获致的美的律动。古诗词“言有尽而意无穷”，使有限的物象有了无限的意韵，品味其独特的审美意蕴，感悟诗中所昭示的深刻道理，使人领悟到传统文化之深之博之美，使人获得对宇宙、人生的理性认识和励志生命的人文品性。

二、讽刺狼的诗句

1、孤独的美人鱼在平静的海面唱歌

2、成为哺乳的母亲，成为水本身。

3、一只鹰俯视。洁白的祥云

4、()的炊烟()地啃着草

5、我把手伸向你九月嫁娘般的盛装

6、所守或匪亲，化为狼与豺。

7、编辑“吉林文笔”吉林诗歌1990年后诗歌选的时候，我理所应当的把王法的数首短诗(还有他推荐的他的两个女学生)编入了选集。这套选集，规格较高，标志着复出后的王法，老年后才开始现代诗写作的王法，正式进入了吉林诗歌史。

8、没有逻辑，没有语言，没有形容

9、中山狼,无情兽,全不念当日根由.

10、一个是“维度咖啡馆”诗歌朗诵。那年，吉林诗人某某某通过我认识了维度咖啡馆的“老板爷”小说家、剧作家大斌，和大斌定下在“维度”搞一次诗歌朗诵，去了好多人，郭力家、王法等都去了。当时王法读了一首他的诗歌，诗很长，是写长白山什么的，诗也很旧，是1970年代末那种比较规范的带着韵脚的风光抒情诗。

11、惯于追捕猎物的欣喜若狂，

12、像一只手柔媚的抚摸他古铜色的肩胛

13、比往日有了更多的仪式感。

14、可见，在诗歌里，王先生乃“不老的老诗人”“老青年”“是老年更是青年”甚至是“艺术的老顽童”。可以说，诗歌实现了王先生的另一重人生。

15、子系中山狼,得志便猖狂唐求冷气生深殿,狼星渡远关.九城鼙鼓内,千骑道途间.自尔初跳跃,人言多拏躩.常指天外狼,立可口中嚼.连呼急榜庸何妨.见溺不援能语狼,谁言狼戾心能忍,待我情深情不隐应须日驭西巡狩,不假星弧北射狼太守政如水,长官贪似狼

16、如：树木中的柳、樟；草本植物中的荷、兰花、芦苇，

17、斗牛者，乃传说中的一种虬(qiú)龙，能消灾灭祸，属吉祥之物。

18、它的英明在于并未刻一个你

19、可是要给他的诗作总结出一个头头道道来，我无从下手(何况我还读到其他不少同道的高见，很难独辟蹊径)。忽地我有了以下思路——

20、苏东坡在评价王维的诗画作品时，说他“诗中有画，画中有诗”“诗中有画”是因情而造景，“画中有诗”是景中寓情。前者要善于选择和描绘适合表现自己思想感情的景物。后者是借生动的画面寄寓自己的思想感情，这就是人们常说的“情景交融”。

三、称赞狼的诗词

1、千山鸟飞绝，万径人踪灭。

2、在严寒到来之前懂得退缩

3、云巅独啸霜晨月，大野孤行雪地风。

4、沐浴芬芳，用滚烫的岩浆

5、玄武岩作鸟兽散，余温犹冽。

6、无论中西，钟声都与时间有特殊的关系，或者说，钟声常给时间一种特殊的内涵。在西方，《圣经》中就常用“丧钟”一词提示尘世的虚幻。在基督教的生命观里，钟声能提醒人类：生命的短暂和上帝的永恒。

7、天、地、人、神四位一体承载着美好

8、我听见，乌云在荒野上翻滚

9、曼德拉山中勒石记诗的人

10、南山北山树冥冥，猛虎白日绕林行。洞庭扬波江汉回，虎牙铜柱皆倾侧。

11、一狼将四子，二岭走千羊。

12、在纵横的沟壑中找不到汩汩的流水

13、历史和现实是一册册厚黑的游戏

14、所有的夜晚只有草木竖起耳朵

15、从诗里看，与中规中矩的大记者相比，王先生多了一些愤世，嫉俗，率性，有趣，尖刻，柔性，狠劲，胆敢，另类，似乎一股脑儿倾泻于诗......还有不缺少也不回避”宏大叙事“：历史承担：时代，人性，道义，命运，信仰，心灵......在王先生的诗中都有深切的体现。对于写诗来说，大记者也没白当，形成了整体综合式的诗歌境域。我曾说，当大记者要想总理想的事情；而要当大诗人则要想全人类的事情。统揽之便看出，王先生的诗歌总会有着这样的“全息性”。

16、它们不比高矮，也不在意近前

17、《聊斋·牧竖》清·蒲松龄

18、(清新)的空气(美美)地呼吸(美丽)的晚景(尽情)地欣赏

19、当然，王先生不在乎这些虚名，通过取天势而非人势的双面人可知，他享受的已经是完美的人生，或说通向完美的路上，而“路上”是“构成”“未完成”，不是“完成”或“现成”。

20、《捕狼》宋代：陈师道

四、关于狼的霸气诗句

1、在湖水喂养大的巴丹吉林沙漠

2、比到胸怀，大家都会慢下来。

3、一峰挂着月亮，一峰托起太阳。

4、潇潇(1)潇潇(2)潇潇(3)潇潇(4)潇潇(5)潇潇(6)原野牧夫(1)原野牧夫(2)原野牧夫(3)原野牧夫(4)原野牧夫(5)

5、我一时不敢前行，不敢转身

6、一个是王法复出后，他最初的两次发表，都是因为我。我曾经给《参花》编辑了三期诗歌，编第一期时就发表了王法的诗歌，这可能是他复出后发表的第一首诗歌；内蒙诗人张永渝编辑《红山诗刊》，要出一期“吉林诗歌专号”，由我组稿，我也把法哥的诗歌编辑进来。这是不是法哥重回诗坛后，第二次发表呢？

7、最后一节恰好是诗者思想观念的立正，收的尾回扣主题，如开篇的故国引用，拉伸包涵了太多的情感。为“小粉蝶”的命运的担忧和思虑。短短的一首小诗，隐藏了太多的情感或是情绪，甚至也藏着矛盾的分化与统一。这首诗唯一的缺点也许就是情绪有些明显，没坚持住开篇的隐和抑。但总体来说，这应该是一篇佳作，非常漂亮。2015年02月26日晚书于琴雨阁

8、2只大鸟，而不是一只；(真的大鸟，真实的存在物象，能指——)；

9、描绘了一幅乡下人家吃晚饭的画面；傍晚，红霞辉映，微风轻拂，倦鸟归巢。乡下人家在这奇妙的大自然的怀抱里边享用晚饭边闲话家常。作者将这美好的景象比喻成“一幅自然、和谐的田园风景画”，同时称红霞、微风、归鸟为农家人的“好友”，表现了人与自然的和谐。

10、明月读诗：海，借此打捞生活的影子

11、在缰绳一端，我勒紧道路

12、象，就指的是物象。意，即指心意。而“意象”是一种带有作者主观感情色彩的形象，它属于中国古代美学范畴。因此，意象即对象的感性形象与自己的心意状态融合而成的蕴于胸中的具体形象。朱光潜写过一篇题为《诗的意象与情趣》的文章。他指出：“意象是个别事物在心中所印下的图影，概念是同类许多事物在理解中所见出的共同性”。

13、近日，他又写了几首小诗，《吃掉人类》是其中的一篇：

14、影子在作怪，也在支撑。一个环境造就了一个人一代人，而无论于什么样的环境下的技术，都不易去触