中字开头的七言律诗(文案精选122句)

一、中字开头的七言诗句

1、生字开头七言爱情(试作藏头诗)生花妙笔赞君来，字里行间描春彩。开天辟地光明事，头戴鸾凤百年偕。七夕牛郎牵织女，言情说爱天地彩。爱由前生修化定，情真意切缘份该

2、这里出现了汉语诗歌中更为常见乃至可以称作汉语面容的句式：形容词直接作谓语的主谓结构句。

3、月出惊山鸟，时鸣春涧中。王维(鸟鸣涧)山中相送罢，日暮掩柴扉。王维(送别)平明寻白羽，没在石棱中。卢纶(塞下曲)只在此山中，云深不知处。贾岛(寻隐者不遇)青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。李商隐(霜夜)南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。杜牧(江南春)

4、东园共醉蒲觞酒，摘尽枇杷一树金。撝叔。

5、6《2014年中国美术总评榜作品集》(民营博物馆卷)p66,中国书店，2015年1月

6、高考地理·2022考点突破

7、这也是诗人力图最后一次建立世界的统一感，虽然自己经历了无数次现实的失败，但这一次他的诗歌深入人心，感动着无数人。这感动即是一种感通，关联着世界统一感的建立。

8、古典诗歌中的节奏多以双音节组成，这样很容易进入一种对称平衡的朗诵中，唯一的单音节主要是为了平衡双音节，它在结尾的位置是为了收拢、收束整个语势的。而现代汉语中的形式标记多是单音节，它们的介入就破坏了以双音节为主的古典诗歌，并形成了现代汉语中的三音节。如何认识和把握这个三音节，使“的”字不僵滞或松散现代汉语的节奏，这有待我们深入探讨。以双音节为基础的平仄对应在现代汉语中是无从谈起了，我们已经不把它放在诗歌写作的考虑范围内，那么，汉语的四声调在朗诵中还能起怎样的作用？这也是一个未明了的问题。或者，朗诵的节奏总是在书写中确立的，我们汉语人的精神气质也随着这个节奏的改变而改变着。

9、再譬如，我们耳熟能详的诗句“春风又绿江南岸”，这个“绿”字，通俗之见是形容词活用为动词，但我们古人如何对它作形容词与动词之分呢？我们的汉语并是不像西方语言那样用形式标记来严格区分，用形式标记标示词性始终还是西方语言的事情呢。在汉语中，词语的语义体现为置身于情景中的自身发动，它的词性在这个发动中也随之转换了，但却并不能以这样那样的规则界定它，否者阻遏了汉语的生机。

10、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

11、明以前 辛弃疾“稼轩”铭涵星砚

12、月球正进行游牧人的聚会

13、当我们提出汉语之美的法则时，我们首先要问，自白话文运动以来的近百年中，我们的汉语到底发生了什么事情？我们今天的现代汉语和古典汉语到底有了怎样的差异？当我们凝视这些已经破碎的、散文化的而且已经严重西化的现代汉语时，还能从中寻找汉语的固有之美吗？也许，我们仅能从中寻找到些许踪迹来，在这些破碎化了的词语中，在这些保留象形痕迹的文字中？至少我们还能唤醒一些古典汉语的美来？

14、这样的句字因融合着多种书写而异常复杂，既不容易找到它们的语义关联，也难以划分出一个有规则的节奏来。但是，我们还能强烈感受到一种内在气息的律动——字词在针线绵密穿行的张力中传达出一种雄浑有力的朗诵效果。这里，诗人是力图通过减少“的”字的隔开和松散，而直接聚集起众多的词语进入朗诵的节奏中——乃至这里成为一场真正的词语盛筵！

15、后例嵌入了一个三言句“水粼粼”，其结构和语义关联有如上句，亦隐藏了一层比喻关系：日子的流逝犹如粼粼水波的流动。

16、生查子40字，减字木兰花44字，点绛唇41字，浣溪沙42字，菩萨蛮44字，卜算子44字，

17、第一说，“牛石慧与八大山人为兄弟”说。“八大山人即朱道朗(字良月)，而牛石慧是朱道明(字秋月)。

18、就是词的格式的名称。词的格式和律诗的格式不同：律诗只有四种格式，而词则总共有一千多个格式(这些格式称为词谱)。词，又称长短句。人们为了便于记忆和使用，所以给它们起了一些名字。这些名字就是词牌。有时候，因为它们是同一个格式的若干变体，几个格式合用一个词牌；有时候，因为各家叫名不同，同一个格式又有几个词牌。

19、鉴藏印：裴景福收入壮陶阁秘笈(朱文)(4次)、霍邱裴氏书画府印信(白文)(2次)、映闇宝此过于明珠骏马(白文)(2次)、伯谦所见书画铭心绝品(白文)(2次)(参见上海博物馆编《中国书画家印鉴款识》裴景福第22方印)

20、诗路传媒为您提供景点规划、文化村策划、创

二、中字开头的七言律诗

1、归园田居(其三)陶渊明种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。

2、字谜诗，是以字为谜底的诗，也称瘦语诗、隐语诗。它的谜面主要是将字形分解，而将谜底隐藏其中。

3、白居易诗。绮美，瑰奇。明月夜，落花时。能助欢笑，亦伤别离。调清金石怨，吟苦鬼神悲。天下只应我爱，世间唯有君知。自从都尉别苏句，便到司空送白辞。

4、闲似忙，蝴蝶双双过粉墙；忙似闲，白鹭饥时立小滩。来似去，潮翻巨浪还西注，去似来，跃马翻身射箭回。动似静，万倾碧潭澄宝镜；静似动，长桥影逐酒旗送。悲似乐，送葬之家喧鼓乐；乐似悲，送女之家日日啼。

5、福诗福星光耀世尊前，福纳弥深远更绵。福德无疆同地久，福缘有庆与天连。福田广种年年盛，福海洪深岁岁坚。福满乾坤多福荫，福增无量永周全。禄诗禄重如山彩凤鸣，禄随时泰祝长庚。禄添万斛身健康，禄享千钟世太平。禄俸齐天还永固，禄名似海更澄清。禄思远继多瞻仰，禄爵无边万国荣。寿诗寿星献彩对如来，寿域光华自此开。寿果满盘生瑞霭，寿花新采插莲台。寿诗清雅多奇妙，寿曲调音按美才。寿命延长同日月，寿如山海更悠哉。

6、但又是和一些白话文——白话得不能再白话了——交错书写着，这些句式有机融合在一起而无突兀之感，这源于它们内在的亲缘性。

7、“杨柳依依”、“雨雪霏霏”——具有多么惊人的简练而形象的效果！它结构紧密，节奏短促，蕴涵内在的张力。这种代表了“汉语面容”的句式，迥异于西方语言的逻辑表达，而成为汉语中最有特色的一种句式。这是一个脱去了西方语法系表结构的纯粹汉语表达。

8、对人失望心寒的诗句七言绝句有：抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过。一朝春去红颜老，花落人亡两不知。新妆宜面下朱楼，深锁春光一院愁。握手西风泪不干，年来多在别离间。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。物是人非事事休，欲语泪先流。昔日横波目，今成流泪泉。蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤。谁谓含愁独不见，更教明月照流黄。

9、汉语，这块质朴未凿的璞玉，其自古至今发展的情形是，汉语语义被雕凿得越来越明确，故而有了大白话而至今天的现代汉语，但其鲜润的美之光泽却日渐磨蚀，以至于这个最擅长审美的民族距离美之法则越来越远了。

10、巍巍古寺在山林，不知寺内几多僧。三百六十四只碗，看看周遭不差争。三人供食一碗饭，四人同吃一碗羹。请问先生明算者，算来寺内几多僧?小小寞湖有新莲，婷婷五寸出水面。孰知狂风荷身轻，忍看素色没波涟。渔翁偶遇立春早，残卉离根二尺全。借问英才贤学子，荷深几许在当年。

11、在李白的这联诗中，这些富于汉语人心理特征和色彩的意象，不是通过比喻关联词，而是不加任何修饰地直接比附，形成最具汉语特色的比喻方式。

12、所以海子在这种分裂中选择了汉语诗歌中罕见的六言节奏，——因其节奏的不和谐而被古典诗人舍弃，但海子却推动这种危险的节奏以刀劈斧砍的力量。虽然这些六言形成了比较整齐的外观形式，但是这种整齐形式的内部是极度内爆的，暗示着海子内心世界的爆裂。

13、认识到现代汉语的语义表达比古典汉语是大大精密化了，但如何在美的法则上续接古典汉语的节奏形式，并在汉语书写的变易中发现并确立新的节奏形式，这将是我们面临的一个极其紧迫的任务。或许这将是我们的第二次白话文运动——重返经典汉语的途径。

14、盘中诗，是将诗句写于盘中，屈曲成文，词意回环。它以晋苏伯玉妻的《盘中诗》而得名。其中不少诗句可以倒读，已是道地的回文。因此，《盘中诗》不妨认为是回文诗的雏型。

15、现代诗歌的外观形式

16、摊破浣溪沙48字，贺圣朝49字，太常引49字，西江月50字，南歌子52字，醉花阴52字，

17、来 源：曹锟旧藏，其亲属提供。

18、在平息了内心纷争后，他决定与这个世界和解；而当他发送这样的祝福时，他已成为另一世界的人了，成为陌生人——当他称呼别人为陌生人时，他与别人是互为陌生人的。

19、连动结构：白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。(李颀《古从军行》)

20、这首连环诗原铭于一把清代同治年间御窑所出的小茶壶上，呈循环圆形。这首诗的读法变化多。可以从任何一个字读起，不论顺读、倒读，都能读成一首五言绝句，这样共可以读成四十首诗，大家不妨试一试！

三、中字开头的七言诗句内容大全

1、假如我们的命运必然和汉语——这种以象形文字为基础建构起来的语言紧密联系在一起，那么，我们只能沿着汉语蘖生出来的枝系回溯到它的根源，在它生生变易的书写之流中找寻到它的变化之迹象，尤其要深入到汉语发生的源始机制中去，才能重新赢获我们汉语的天命及我们汉语人的天命来。汉语的源发性事件，乃是上古典籍中记载的伏羲造字，也许我们的古人把汉语的初始秘密已经隐藏在这个象形造字中了？

2、务，传播正能量，感受不一样的传统文化！

3、这是诗经开篇的几句。它体现了汉语诗歌节奏优先和追求整体美观的原则。逻辑意义上的语义呈现总是后发的。它的构成是，两个独立的四言句呼应着联合表达完整的意思。中间没有关联词，而是打断的，以体现汉语抑扬顿挫的节奏。这里出现了一种表修饰的定名结构“窈窕淑女”，它和现代汉语的区别是中间一律不使用词尾“的”，如在现代汉语中一般表达为“窈窕的淑女”。这是不同的节奏要求，也体现了汉语本身极强的变易曲伸性。而其中的“之”字，就更多是为了补全这个四言节奏，体现了汉语伸缩自由的特性。

4、意线路、微电影制作及文化产品设计开发等服

5、高考中的数学易错点，都给你扒出来了

6、161×49cm.633/8×191/4in.约2平尺

7、冬天所结束的典籍/盛大笔直骆一禾《白虎》

8、明·施耐庵芦花丛里一扁舟，俊杰俄从此地游。义士若能知此理，反躬逃难可无忧。

9、唐·皎然春日绣衣轻，春台别有情。春烟间草色，春鸟隔花声。春树乱无次，春山遥得名。春风正飘荡，春瓮莫须倾。

10、赫然而立于浙江图书馆门口的中鸿信2018春季拍卖·杭州精品展展板。

11、天涯海角遍芬芳寰宇斑斕赤紫黃原是東都王旨下詔將香美徹圓方若非武后一朝妒哪得鳳儀千載揚自古吟家多似此蹉跎歷盡出華章

12、轻盈、欢快而无狂飙突进之感。每一行诗都塑造了一个完整的诗歌造型，而无丝毫的断裂感。整首诗歌也力求大致的整齐，只有少许的参差，反而更加逼真自然。这首诗歌的意象是如此的美好，闪烁着灵性之光；而它整体的形式感传达的是春天降临时生命苏醒喷涌的无限兴奋感——春天给我们带来了如许美好的祝福。

13、每天分享诗词美文，一起遨游诗意天地

14、2北京市文物管理处旧藏。

15、宋·黄庭坚逍遥近道边，憩息慰惫懑。晴晖时晦明，谚语谐谠论。草菜荒蒙茏，室屋壅尘坌。僮仆侍伶侧，泾渭清浊混。

16、终于找到了朱耷&牛石慧“twins”《花鸟四条屏》了，八大山人为末代王孙八大山人为明末清初“四僧”之他把写意文人画的笔墨境界推进到一个新的高度，清人郑燮论之已是“名满天下”，其画风和艺境风靡了中国三百年的画坛，至今不衰，历代画家无不对之推崇备至。

17、赠漳州崔使君乡饮翻韵诗

18、我们说这个“象”，它既保留了大自然中的鸟兽题迹之象，同时也凝结了主体人的意志。确实，汉字之义并不能仅仅像西方单词那样依门别类地列出义项，而是在它的源初发生即造字时，就蕴涵了比固定下来的义更多的义。譬如，我们从体现了主体情志的手书笔法间看到的“义”，显然比铅印的文字之义更丰富；但作者凝气运思的情景之义，显然比这个成形的笔迹之义更丰富。这是庄子所谓的“言不逮意”？

19、作者简介：杨大临，字治卿，鄞人。万历间，以花鸟擅名，其佳作者，绝胜吕廷振，又善写墨鹰。

20、这北方的大海，深渊的火

四、文字开头的七言诗

1、已迷金谷路，频驻玉人车。

2、四拆字诗，是根据汉字的特点，将合体字拆成独体字，或拆成相关的部件(偏旁加独体字)，敷衍成篇。拆字诗与离合诗相近似，但又不尽相同。

3、满江红93字，水调歌头95字，满庭芳95字，八声甘州97字，凤凰台上忆吹箫97字，

4、数名诗，是将从一至十以内的数目字用于诗句中，连贯而成的诗，也称数诗。有的冠于句首，有的嵌入句中；有从一至十顺着数的，也有从十到一倒着数的，还有兼而有之的。数名诗

5、在这种严格对仗、语义严密压缩的五言诗句中，我们很不易找到进入这个语义场的逻辑通道，根本就不能用现在的语法结构对其进行分析。必须对它进行逻辑重组，增添因果关联词，我们方能找到这个多层结构的句子的逻辑入口。但诗歌之为唯一的诗歌，其节奏和形式是不容破坏的。

6、就是词的格式的名称。词的格式和律诗的格式不同：律诗只有四种格式，而词则总共有一千多个格式(这些格式称为词谱)。词，又称长短句。人们为了便于记忆和使用，所以给它们起了一些名字。这些名字就是词牌。有时候，因为它们是同一个格式的若干变体，几个格式合用一个词牌；有时候，因为各家叫名不同，同一个格式又有几个词牌。

7、去似来，跃马翻身射箭回。动似静，万倾碧潭澄宝镜；

8、不消魂怎的不消魂。新啼痕压旧啼痕，

9、海气百重楼，岩松千丈盖。——《于北平作》李世民海翻移里巷，书蠹积埃尘。——《客自江南话过亡友朱司议故宅》包佶海外秋鹰击，霜前旅雁归。——《边秋薄暮》苏颋海渎常晏，波涛不扬。——《郊庙歌辞•享太庙乐章•懿宗室舞》萧仿海边漠漠天气白，胡儿夜度黄龙碛。——《横吹曲辞•关山月》张籍海国战骑象，蛮州市用银。——《送南迁客》张籍

10、十六字令16字，捣练子27字，忆江南27字，渔歌子27字，西楼月27字，寿阳曲27字，

11、来 源：胡景伊旧藏，拍品得自其家族后人。

12、译文：中庸作为一种道德，是至高无上的了吧。

13、乐似悲，送女之家日日啼。

14、人在旅途、唯美古风、乡土味等栏目.

15、(明)·无名氏翁仲将来作仲翁，也缘书读少夫工。马金堂玉如何人，只好州苏作判通。

16、这是海子自杀前向世界作的告别仪式，仪式之歌。

17、愿得春风相伴去，一攀一折向天涯。

18、一丛花78字，御街行78字蓦山溪82字洞仙歌83字

19、(赏析)这首诗中共用了五个中药名，除“半夏”为直接嵌用外，地黄、枝子(栀子)、桂心，都是离合前句句首字而成，而“喜君子”则是中药名“使君子”的谐音。

20、胡景伊旧藏，拍品得自其家族后人。

五、是字开头的七言诗

1、这就是普希金和我诞生的/地方海子《两座村庄》

2、《美术学博士论丛——赵之谦研究》下第680页荣宝斋出版社

3、宋·孔平仲高会当年喜得曹，日陪宴侃自忘劳。

4、中贵多黄金，连云开甲宅。

5、笔阵横扫千人军，之谦。

6、释义：指侵吞经手的钱财使自己得利。

7、明·施耐庵芦花丛里一扁舟，

8、清·无名氏落雪飞芳树，幽红雨淡霞。

9、十七世纪 铜鎏金宗喀巴像

10、连环诗的形式通常排列成圆圈形，字数不限，读的方法很多，一般从圆圈最上边的当中一字起头，然后按顺时针或逆时针方向，每五字或七字一断，即可读成若干首五言诗或七言诗。

11、镜芯纸本设色1938年作

12、静似动，长桥影逐酒旗送。悲似乐，送葬之家喧鼓乐；

13、(南朝陈)·沈炯金屋贮阿娇，楼阁起迢迢。石头足年少，大道跨河桥。丝桐无缓节，罗绮自飘飘。竹烟生薄晚，花色乱春朝。匏瓜讵无匹，神女嫁苏韶。土地多妍冶，乡里足尘嚣。革年未相识，声论动风飚。木桃堪底用，寄以答琼瑶。

14、(唐)·无名氏春水春池满，春时春草生。春人饮春酒，春鸟弄春声。清朝纪晓岚随乾隆帝游春时，曾作过一首咏春复字诗：

15、出处：《晏子春秋·内篇谏下》：“吾尝从君济于河，鼋衔左骖，以入砥柱之中流。”

16、谷口风飕飕。猿来树袅袅，

17、复字诗，是在每句诗中重复嵌用同一个字，而且可以复用两三次，可以置于句首，也可以嵌于句中。

18、用诙谐幽默的语言写诗，也是增加诗趣的一种方法。请看启功先生的一首词(其中“真”字应作仄声)：

19、来源：朱南田旧藏，其亲属提供。

20、《如梦令》原名《忆仙姿》，改名《如梦令》，这是因为后唐庄宗所写的《忆仙姿》中有“如梦，如梦，残月落花烟重”等句。

六、中字开头的七言诗句

1、自从都尉别苏句，便到司空送白辞。

2、汉语思想经由海子的这一“祝福”，就被赋予了一种全新的品格，从而抵达到一种前所未有的神性高度：此神性并非哪种文化先在地具备的，而是基于汉语人本身的苦难生存的“神性”。

3、《赵之谦传》第363页百花文艺出版社2007年

4、款识：己卯夏日，八大山人写。

5、126×40cm.×4

6、(赏析)诗中“暑、雨、浦”同韵，“织、赤、壁”同韵。第一句是虚写秋来，第二句是实写秋来，第三句是因秋思家，第四句是思家不归，第五句是怕到秋深，第六句是作诗悲秋。

7、独坐常忽忽，情怀何悠悠。山腰云缦缦，谷口风飕飕。猿来树袅袅，鸟入林啾啾。时催鬓飒飒，岁尽老惆惆。

8、因此，这首诗歌似乎有双重的意蕴：既有海子超出这个世界纷争的愿望，也有一种文化意义的浪子回头的意味。但，这里只能是“似乎”；诗人的和解是不可能的，除了死。

9、对汉语内在节奏的划分，恢复汉语诗歌的韵律气息，最终是为诗歌建立整齐的外观形式，推导出诗歌形式的整体感来——现代人的生活已经破碎了，这个精神感觉的整体感从何谈起？如何确立？依然在我们的诗歌中，在我们的诗人辛苦劳作而创造出来的作品中，或许我们能够感受到这种整体感。

10、首先，点点到《饕餮》专场拍品展示区域赏王铎，而去年，一场名为《健笔蟠龙——王铎作品展》曾在浙江博物馆武林馆展出。挂在王铎《临王献之铁石帖》左侧的是明代官员、书画家张瑞图的《草书七言诗》，上书“金殿当头紫阁重，仙人掌上玉芙蓉。太平天子朝元日，五色云车架六龙”。

11、鸡声茅店月，人迹板桥霜。温庭筠《商山早行》

12、北京匡时2016年12月5日Lot2397

13、这首诗为东坡所作。据冯梦龙《醒世恒言》。这种“叠字连环诗”，读法是：先从某一字读起，每隔或三字另起一句，得七绝一首！

14、海内存知己天涯若比邻海上生明月天涯共此时海右此亭古,济南名士多莫遣只轮回海窟，仍留一箭在天山白日依山尽，黄河入海流。

15、同头诗，就是每句诗的开头一字都相同，大致与独韵诗相对称。同头诗在南朝时就已有，后世继有所作。吴承恩《西游记》中就作了“福”、“禄”、“寿”三首诗。

16、长2cm，宽10cm，厚6cm

17、(汉)·无名氏平陵东，松柏桐，不知何人劫义公。劫义公，高堂下，交钱百万两走马。两走马，亦诚难，顾见追吏心中恻。心中恻，血出漉，归告我家卖黄犊。

18、五七言诗歌，其独立表义的能力更强了，而不是像四言诗常常需要两个分句联合起来表义。譬如，两个对偶句的关系不仅是上下呼应，更是珠联璧合！是完整的语言自足体。所以是五七言保留了古典生活中最精粹的时刻，那些完美无暇的联句亦层出不穷。而现代诗歌中名句非常之少源于语言自身的破碎。

19、当你知道这是一个将死之人，将死之诗人对你说的话时，你内心可能更加充满了感激之情。

20、我预感到一只蝴蝶踩破钟声

1、明·唐寅一上一上又一上，一上上到高山上。举头红日向云低，五湖四海皆一望。

2、这些四言句独立并置于诗歌中，与白话文分行交错地书写而显得错落有致。像醒目的标志。而这些四言句承载的感性形象和精神气质是翻新的，全然不同于古典诗人的。