项羽写的诗词(文案精选126句)

一、写项羽的诗句有哪些

1、《濠州七绝·虞姬墓》苏轼帐下佳人拭泪痕，门前壮士气如云。仓黄不负君王意，独有虞姬与郑君。

2、八千子弟已投戈，夜帐犹闻怨楚歌。学敌万人成底事，不思一箇范增多。——宋·陈洎《过项羽庙》

3、7 咏项羽 于季子 北伐虽全赵, 东归不王秦。空歌拔山力, 羞作渡江人。

4、5 题乌江亭 杜牧 胜负兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知．

5、生当作人杰， 死亦为鬼雄。

6、北伐虽全赵，东归不王秦。

7、于是，他分骑兵为四队，此时，汉军围困数重，项羽对他的骑兵们说：“我为你们杀掉对方一将。”于是，他命令骑兵们分四面向山下冲，约在山东面会合。项羽大呼驰下，斩杀一汉将。赤泉侯杨喜追项羽，项羽大喝一声，杨喜的人马俱惊，退后数里。

8、这里是朗读者的聚集地，你来朗读，你来倾听！

9、平日军声同破竹，少年心事喜摧锋。

10、 旌旗舞，一统十八层。

11、至今思项羽，不肯过江东。

12、后来世人传说，虞姬为情自绝，血染黄土。在其鲜血浸染处，长出一种美艳的花草，后人便称这种花为虞美人。李后主的千古名作《虞美人》词云：“春花秋月何时了？往事知多少。”大概更深重的感慨，是往事中的心情、心境又知多少？

13、李冠是北宋诗人，此时，边疆多有叛乱，而统治者奉行求和的政策，许多诸多有气节的仁人志士，都希望有一位真正的勇士，来保卫家国。

14、英雄去尽羞容在，看却江东不得归。

15、千载兴亡莫浪愁，汉家功业亦荒丘。空馀原上虞姬草，舞尽春风未肯休。——《项羽庙》宋代：许表时

16、诗人想起了项羽。项羽突围到乌江，乌江亭长劝他急速渡江，回到江东，重整旗鼓。项羽自己觉得无脸见江东父老，便回身苦战，杀死敌兵数百，然后自刎。诗人鞭挞南宋当权派的无耻行径，借古讽今，正气凛然。

17、胜败兵家事不期，包羞忍辱是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。——杜牧《题乌江亭》

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19、堪笑范增无异识，不能令主事高皇。

20、虞姬乌奈骓若何?后世来生话心声。

二、项羽写的诗词

1、我们可以看一下项羽在他的创作生活中遭遇到两种对象时的情景。

2、可以说，陆游的立意就比较全面，既点出了楚霸王项羽的魅力，也说明了项羽一生的诸多遗憾，余味悠悠，令人感触良多，回味无穷。

3、而其实在我眼里，项羽是没有第二条路可走的。刘邦不会像项羽有妇人之仁，也不会像项羽当年在鸿门宴那样，给他卧薪尝胆的机会。

4、我是真游泳的猫，一个诗词文化爱好者。记得关注我，和我一起欣赏描写楚霸王项羽的4首古诗，立意不同，千年后却都让人拍案叫绝。

5、✎英风阁，取项羽“英风长存”之意。面宽五间，进深四间，三面为柱廊的单檐庑殿式建筑。正面匾额“英风阁”三字为前中国佛教协会会长赵朴初题写，室内有林散之题“盖世英雄”四字及反映项羽征战一生的六幅壁画。

6、《垓下歌》是西楚霸王项羽在进行必死战斗的前夕所作的绝命词。《垓下歌》中既洋溢着无与伦比的豪气，又蕴含着满腔深情；既显示出罕见的自信，却又为人的渺小而沉重地叹息。以短短的四句，表现出如此丰富的内容和复杂的感情，真可说是个奇迹。

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8、今天，诗词君挑选了八首关于项羽的诗词。

9、樽前若取谋臣计，岂作阴陵失路人。

10、项羽(公元前232年―公元前202年)，唐宋典籍记载为周王族诸侯国项国后代，姬姓，项氏，名籍，字羽，泗水郡下相县(今江苏省宿迁市)人。秦朝末年政治家、军事家，楚国名将项燕的孙子。

11、前者志得意满，醉饮高歌，终得衣锦还乡；后者悲凉慷慨，英雄末路，毕竟梦断乌江。二者的美学品位，其实仍是世俗与性情的对照，其中高下，一看便知。

12、杜牧对于项羽的自刎颇有些“恨铁不成钢”之意，他说：胜败乃是兵家常事，难以事前预料。能够忍辱负重，才是真正男儿。西楚霸王啊，江东子弟人才济济，若能重整旗鼓卷土杀回，楚汉相争，谁输谁赢还很难说。

13、原文：生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。

14、白话文释义：胜败乃是兵家常事，难以事前预料。能够忍辱负重，才是真正男儿。西楚霸王啊，江东子弟人才济济，若能重整旗鼓卷土杀回，楚汉相争，谁输谁赢还很难说。

15、《垓下歌》(gāixiàgē)——秦末汉初•项羽力拔山兮气盖世。时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！

16、苏洵：“项籍有取天下之才，而无取天下之虑。”苏轼：“项籍唯不能忍，是以百战百胜而轻用其锋朱元璋：“项羽南面称孤，仁义不施，而自矜功伐。高祖知其然，承以柔逊，济以宽仁，卒以胜之。”李晚芳：“羽之神勇，千古无二；太史公以神勇之笔，写神勇之人。亦千古无二。迄今正襟读之，犹觉喑嗯叱咤之雄，纵横驰骋于数页之间，驱数百万甲兵，如大风卷箨，奇观也。”

17、第1首，《题乌江亭》：胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。

18、楚霸王项羽是历史上一个悲剧英雄，曾经意气风发，最终黯然收场。也许是因为项羽的悲剧结局，诗人们总是爱写关于他的诗词，也留下了诸多名篇。

19、沛公百万保咸阳，自古柔仁伏暴强。

20、“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”这是宋朝“千古第一大才女”李清照的《夏日绝句》，也算是诗话项羽中最脍炙人口的一首了。然而，如果据此就以为李清照有巾帼英雄气概、充满万丈豪情，那就错了。她是宋朝著名的女词人，婉约缱绻是她词的突出特点，她的《如梦令》最具代表性：“如梦，如梦，残月落花烟重”“知否？知否？应是绿肥红瘦。”

三、关于写项羽的诗词名句

1、其实，勇力无双的项羽就像一个孩子一样，他的眼中只有他自己，和他的最爱。他自己便是“力拔山兮气盖世”的项王，而他的最爱，便是他胯下的乌骓马和怀抱中的虞姬。所以，他不会承认、也不会去面对所谓的那些指挥上、用人的错误，即便自刎乌江，他也会说“非战之罪，乃天亡我”。所以“时不利兮”，是命运不济，败则败矣，成王败寇，你刘邦固然诡计多端，固然最终获胜。但在项羽的眼中，到人生末路之际，他也没有把刘邦看作和自己一样的对手。他的对手是命运、是时运、是无可抗争的、冥冥中的命数而已。“时不利兮骓不逝”，连神勇的乌骓马都不能再任意地驰骋，那么更加神勇的项王、霸王，又该如何呢？无可奈何！只能徒唤奈何！

2、英雄的史诗因为有了项羽与樊哙的四目相对，而平添了一种风韵，提高了一级品位。

3、荡恨笑饮苍天泪 ，段韧傲刻夕阳红。

4、形容项羽霸气的诗句有：

5、原文：胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。

6、空歌拔山力，羞作渡江人。

7、李清照对项羽拒绝苟且偷生，自刎乌江的行为进行了赞颂。

8、西楚霸王啊，江东子弟人才济济，若能重整旗鼓卷土杀回，楚汉相争，谁输谁赢还很难说。

9、空歌拔山力, 羞作渡江人。

10、《题汉祖庙》唐代：李商隐

11、由章邯带领的秦军主力部队在围攻赵国于巨鹿时，赵王派人向各地诸侯求救，虽然各地诸侯都有引兵前来，但是都惧怕秦军的强大，而躲在自军修筑的壁垒里不敢出来，与秦军长久相持，但不能解巨鹿之围。

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13、他英雄气短，楚汉之争中，

14、“时不利兮骓不逝”，天时不利，连乌骓马也不肯前进了。项羽不是新时代的骄子，而是旧制度的牺牲品。在四年的楚汉战争之中，他虽然与汉军大战小战半百，打了不少胜仗，但仍是匹夫之男，既不善于用人，更不会审时度势，他的失败根本不是什么天意，全是咎由自取。

15、盖世英雄只恁休，千年遗恨大江流。汉提义帝作张本，当日君输第一筹。——宋·吴龙翰《乌江项羽庙》

16、两宋之交，李清照亲眼目睹朝廷的南渡，这之中也包括自己的丈夫赵明诚逃往江南，所以李清照才会有此感叹，借对项羽的怀念和赞美，表达对当时朝廷以及自己的丈夫的不满。

17、而王安石完全不同意杜牧的观点，他认为在一次又一次的战争与失败中，江东弟子已经疲惫而失去斗志，更为重要的是，他们对霸王项羽已经失去了信心，即使江东弟子还在，他们也未必会愿意跟着项羽卷土重来了。

18、王安石与杜牧的观点相反。杜牧毕竟是一个诗人，颇有政治头脑的王安石对于项羽的处境，有更深层次的认识。

19、而乌江边的小船，很可能是司马迁为了渲染项羽的悲剧气氛而编造的。司马迁这么写，是为了说明乌江自刎，不是项羽走投无路的被迫选择，而是末路英雄捍卫尊严的主动选择。

20、李清照写的关于项羽的诗叫《夏日绝句》。

四、关于写项羽的诗句

1、项羽(公元前232年―公元前202年)，名籍，字羽，秦末下相(今江苏宿迁)人，楚国名将项燕之孙，他是中国军事思想“兵形势”代表人物(兵家四势：兵形势、兵权谋、兵阴阳、兵技巧)，堪称中国历史上最强的武将之古人对其有“羽之神勇，千古无二”的评价。

2、江东子弟多才俊，卷土重来未可知。

3、失计鸿门根未消，一生霸业亦徒劳。

4、胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。——唐·杜牧 《题乌江亭》

5、原文：北伐虽全赵，东归不王秦。空歌拔山力，羞作渡江人。

6、胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。

7、杂咏一百首·项羽(宋)刘客庄

8、乌骓马不前进了我又能怎样呢？虞姬啊！虞姬啊！我又该把你怎么办？

9、译文：秋风里响起四面楚歌，像花儿一样的美人死在了军帐中，眼中有两个眸子(比喻帝王气概)的将军是个盖世英雄，却泪洒乌江。

10、杜牧说项羽不该死，王安石说项羽不想死也得死，而李清照却说项羽死得其所，死得伟大与光荣。在李清照眼里，项羽活着的时候是人杰是英雄，死了的时候也是鬼雄。

11、项羽遭遇刘邦，就是“八字犯小人”。然而，无数后人不仅给予了刘邦“英雄”的身份，同时还成为了关于“刘项谁更英雄”公案中刘邦的辩护者。无论中方西方，传统现代，“英雄”有很多的诠释词汇，刘邦的行为却极少沾边。刘邦遇到项羽，仿佛魔教中金毛狮王谢逊遇到名门正派中小人的挑逗，他发疯般的狂吼，仿佛天神对无耻人类的愤怒，之后便是沮丧。充满悲剧意味的沮丧。

12、“虞兮虞兮奈若何”！我的爱，除你之外，别无桑田，别无沧海！

13、犹恨不听亚父言，只得来世诉肠衷。

14、汉提义帝作张本，当日君输第一筹。

15、兵散弓残挫虎威，单枪匹马突重围。

16、12 年代：唐 作者：孟郊 作品：和令狐侍郎、郭郎中题项羽庙 碧草凌古庙，清尘锁秋窗。当时独宰割，猛志谁能降。 鼓气雷作敌，剑光电为双。新悲徒自起，旧恨空浮江。

17、第2首，《叠题乌江亭》：百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。江东子弟今虽在，肯与君王卷土来？

18、“英雄”是一个至刚至正的名词和命题。吾辈庸人在书写对历史英雄的仰慕文辞时，掌中笔尖难免会因欣喜与虔诚而略显颤抖。于我来讲，这不仅仅是一个庸人对英雄，更是一个书生对英雄的特有心理。

19、陈洎在诗中写道，许多江东子弟已经投降了，夜里，帐中传来楚地的歌声。项羽少时曾说，要学“万人敌”，事实上，项羽也确实是“万人敌”，可诗人却认为，项羽不知道反思，自己的“万人敌”还不如谋士范增的一点智慧。

20、是男儿就应该有远大的抱负，不该眷恋家园，而应以天下为家，建功立业。汉高祖自新丰起兵后，项羽又何曾在故乡待过。

五、描写项羽的诗句

1、✎项里东岸的核心吸引物魁星楼，魁星是主管人们科考命运的文曲星，读书人在魁星楼拜魁星，祈求在科举中榜上有名。

2、高祖曰：“列侯诸将无敢隐朕，皆言其情。吾所以有天下者何？项氏之所以失天下者何？”高起、王陵对曰：“陛下慢而侮人，项羽仁而爱人。然陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，与天下同利也。项羽妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之，战胜而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。”高祖曰：“公知其未知其二。夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。”

3、空馀原上虞姬草，舞尽春风未肯休。

4、当年项羽的亚父范增曾经提出鸿门宴杀害刘邦，但是项羽妇人之仁，却放过了刘邦。而在之后许多策略中，项羽更加不听范增的劝告，刚愎自用，所以最终乌江自刎，也是无可避免。

5、虽然江东子弟现在仍在，但他们是否还愿意跟楚霸王卷土重来？

6、对于项羽的失败，不同人有不同的理解。

7、所以“骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”，什么万里江山，什么万千臣民，霸王都可以无动于衷、不悬于心。唯独一个虞姬，不忍别离、无可奈何。这是一个曾经“力拔山兮气盖世”的英雄，可在末路之际，却有如此的温存与柔情。一首《垓下歌》，一出“霸王别姬”，在刀光剑影里是悲歌绝唱，在拔山盖世中是缠绵悱恻。周围是十面埋伏、四面楚歌、人喊马嘶、刀光剑影的战争风云，而舞台的中央，却是英雄、骏马、与虞美人的、不朽的文化意蕴。这是何其精彩的、何其深情的一幅场景啊！

8、力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。

9、乘运应须宅八荒，男儿安在恋池隍。

10、当然，也有人认为李清照的诗乃是针对北宋南宋时期那种投降气氛，有意而发，认为李清照看不起当时朝廷采取的妥协方针，看不起当时文人们的畏缩之态。这也算是一家之言，姑妄听之。

11、传统上我们都将项羽在鸿门宴中的表现解读为妇人之仁，其实这个评价应该是刘邦，包括张良，范增之辈对项羽的误读，也是我们对项羽的误读。项羽在内心深处有一整套关于英雄的价值评判准则。他在鸿门宴上的沉默寡言其实是对善于玩弄计谋乃至阴谋的群体的一种陌生与隔膜。仿佛一个赤子新生后对凡俗世界的瞠目结舌。换句话说，项羽在计谋这门课程上，是彻底的低能，根本无法参与其中。所以，当樊哙出现时，项羽凭借一种神秘的知觉，意识到对方正是一位英雄级别的人物。项羽的喜悦，既是对壮士的赞赏，更是对具备英雄人格和表征的人物的一种强烈认同感，他们有着相似的外貌气概以及神韵。所以“赐之酒”，“赐之彘肩”的激动也就不难理解了。

12、旧封独守君臣义，故国长修俎豆容。

13、八尺将军千里骓，拔山扛鼎不妨奇。

14、八千子弟势如虹，铁骑三万伴篌箜。

15、项羽与骑兵分为三队，汉军不知项羽在哪队，就也分三队包围。项羽飞驰而出，又斩杀一汉将，同时杀近百人，再会合骑兵，仅损失两骑，项羽问：“怎么样？”骑兵们钦佩地回答：“和大王说的一样”。

16、世事难料，成败难料，死亡也终于由了回自己；他有过错，自负而轻敌，狭隘而失大业。乌江自刎的，或许是一个伟大的灵魂，项氏，芈姓，名籍，字羽，他是一个坚韧的将领，他是一个赢过输过的王侯，他是一个为了结束战斗的西楚霸王。

17、北伐秦朝虽然获得了胜利，但却不想在秦地称王。

18、朗读，陶冶情操，升华修养！

19、但是杜牧认为，如果遭受磨难就觉得面子过不去，就一蹶不振，就彻底放弃，那这样的人不能算是英雄，连男儿都算不上。明明有三千江东子弟，如果项羽总结教训，说不定就能卷土重来，重新开创一番事业！这比在乌江白白自刎而死，总是好多了。

20、✎以西楚文化为依托，以古楚人民生活为原型，加以艺术创作，用戏剧表演的形式，打造一场大型游园会表演——“梦回西楚盛世”，展现千年古城的繁荣昌盛，让你步入景区的瞬间就横空穿越，梦回西楚盛世。

六、写项羽的诗句有哪些

1、《夏日绝句》李清照生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。

2、更留下了霸王别姬的千古传说。

3、感谢邀请！其实来说，赞美项羽的诗句有很多很多。

4、江东子弟今虽在，肯与君王卷土来？

5、项羽说：“我听说刘邦用千金买我脑袋，还可以食邑万户，我这就给你恩惠！”而后挥刀自刎。项羽的头颅被王翳取走，其余骑兵争相抢夺项羽尸体，以致有数十人死伤，最后郎中骑杨喜，骑司马吕马童，郎中吕胜、杨武各自得到项羽尸体一部分，都被刘邦封侯。

6、两个人观点不同，各有道理，杜诗主要是从个人角度出发，认为做人要有豁达的境界，敢于正视人生的失败与耻辱；而王诗更为客观地指出，作为一个君王，民心向背和历史大势才是最重要的。

7、✎项王与虞姬。虞姬跳起欢快柔美的舞蹈，为我们展示一段妩媚动人的楚服秀，仿佛让我们回到了那个时代，恍惚间有种穿越的感觉。

8、“不肯”！不是“不能”、不是“不想”、不是“不愿”、不是“不去”。一个“不肯”笔来神韵，强过鬼斧神工，高过天地造化。一种“可杀不可辱”、“死不惧而辱不受”的英雄豪气，漫染纸面，力透纸背，令人叫绝称奇而无复任何言语！

9、8 垓 下 项羽 归天难，杀气腾腾剑光寒。剑光寒：力拨青山，气盖中原。欲渡江东却无颜，歌声残：逐鹿问鼎，四面楚歌歌声残。恨地无环。

10、自古以来，项羽的故事就被文人们争相书写，这里面有感叹、有赞赏、有批评、也有惋惜。今天我们就收集了几首写项羽的诗，品味一下这个复杂的人物。

11、项羽的诗不仅是《垓下歌》一首，他更是用乌骓铁戟在挥洒，挥洒一种意气，气概，风度，风韵，他的戎马生涯根本就是一种诗意的陈述与表演，项羽的诗至情至性，是别一种“史诗”，项羽是诗歌创作的行为艺术者。

12、杜牧之后又过了200多年，北宋的政治家、改革家、文学家王安石和了一首《叠题乌江亭》：“百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。江东弟子今虽在，肯与君王卷土来？”王安石诗的后两句是设问，也是结论，无疑是正确的，算是回答了杜牧的结论。但他诗前两句说的事由，也大可商榷。刘邦也曾多次被项羽打得落花流水，还差点丢了小命，但刘邦都挺了过来，并最终反败为胜，赢得大汉江山，登上天子宝座。问题是身为统帅，你有没有那个战略眼光、谋略和能力。这就应了民间俗语：你买得龙袍、抢得龙袍、偷得龙袍、骗得龙袍，你当不了皇帝；就算你穿上龙袍，你也不一定能当好皇帝，根子在你身上有没有当皇帝的特质和本事。

13、第3首，《夏日绝句》：生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。

14、女诗人追思那个叫项羽的楚霸枭雄，追随项羽的精神和气节，痛恨宋朝当权者苟且偷安的时政。都说退一步海阔天空。仅一河之遥，却是生死之界，仅一念之间，却是存亡之抉。项羽，为了无愧于英雄名节，无愧七尺男儿之身，无愧江东父老所托，以死相报。

15、八尺将军千里骓，拔山扛鼎不妨奇。范增力尽无施处，路到乌江君自知。

16、按太史公司马迁《史记》编排的“本纪”“世家”的体例，一是把没做过天子的项羽列入了“本纪”，二是把未受天子分封诸侯的陈涉列入了“世家”。这两个特例又都与宿州大地有着紧密联系，也就更显示出历史上宿州的特别之处。

17、 阎罗殿，造势显神通。

18、是秦朝末年的诸侯王之一。

19、《夏日绝句》宋代：李清照

20、《咏项羽》唐代：于季子

1、在历代诗话项羽的诗词中，歌颂项羽知耻不过江或为项羽出点子以图东山再起的都有不少。项羽兵败身亡后，在历史上获得的地位却很高，不但有大量的诗文对他表示同情和赞许，民间还尊其为神，这实在让人觉得有些匪夷所思。但这也正如有人所说，一个已有刻板印象的事物，一旦被放在历史长河中去细细剖析，其多面性和复杂性也许给人带来新鲜的视角觉，这就是历史的有趣之处。也许，这也就是诗话项羽给人带来的不同的韵味和意涵。

2、这首诗起调高亢，鲜明地提出了人生的价值取向：人活着就要做人中的豪杰，为国家建功立业；死也要为国捐躯，成为鬼中的英雄。爱国激情，溢于言表，在当时确有振聋发聩的作用。

3、《虞美人》何浦遗恨江东应未消，芳魂零乱任风飘。八千子弟同归汉，不负军恩是楚腰项羽。

4、高起、王陵认为项羽失败的原因是嫉贤妒能，不能论功行赏；刘邦认为自己会用人，项羽不会用人是自己成功的原因；毛泽东认为，沽名钓誉、不追穷寇，是项羽失败的原因。这些人各有各的角度，但这些原因都比“运气不好”这个原因更有价值。

5、不得不说，杜牧的角度相当有道理。正所谓，人固有一死，但有重于泰山，有轻于鸿毛。太史公司马迁遭受宫刑，却忍耐不死，就是为了完成《史记》。司马迁在《报任安书》里列举了诸多“包羞忍耻”的古代名人：“盖文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，说难孤愤；诗三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。”

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