描写紫砂壶的诗词(文案精选60句)

一、古代形容紫砂的诗句

1、释义：到了洛阳，如果有亲友向您打听我的情况，就请转告他们，我的心依然像玉壶里的冰一样纯洁，未受功名利禄等世情的玷污。

2、《阳羡名陶录》在文翰中就辑录了“记”、“铭”、“赞”、“赋”、“诗”，如“石根泉，蒙顶叶，漱齿鲜，涤尘热”，“陶之始，浑浑尔”，“酌中泠，汲蒙顶，谁其贮之，古彝鼎。资之汲古得修绠”等，还有“茶山之英，含土之精，饮其德者，心恬神宁”，“一杯佳茗，可沁诗脾”，“山中一杯水，可清天地心”，“煮白石，泛绿云，一瓢细酌邀桐君”，“范佳果，试槐火，不能七碗，兴来唯我”等切壶切茶的佳题妙句，与茶的温馨氤氲构成浓郁的陶然境地，给人以物质和精神的双重感受。

3、周处《风土记》云：『七月七日，其夜洒扫庭中，露施几筵，设酒脯时果，散香粉于筵上，以祀河鼓(即牵牛也)织女。』唐诗人祖咏《七夕乞巧》诗云：『闺女求天女，更阑意未阑。玉庭开粉席，罗袖捧金盘。向月穿针易，迎风整线难。不知谁得巧，明旦试相看。』穿针乞巧者，或穿七孔针，或穿九孔针，用一根彩线连续穿过为巧。《醉翁谈录》：『其实此针不可用也，针褊而孔大。』

4、一自火药发明后，难止新年放鞭俗。

5、顾景舟制吴湖帆书画相明石瓢壶

6、看大师、书画土丸中，怡情鉴。

7、北方有佳人,绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。名花倾国两相欢，常得君王带笑看。清水出芙蓉，天然去雕饰。回眸一笑百魅生，六宫粉黛无颜色。绝代有佳人，幽居在空谷云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目眇兮。双眸剪秋水，十指拨春葱梨花一枝春带雨闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。

8、云想衣裳花想容，宝镜绰约映春风。

9、《燕京岁时记》：『中元黄昏以后，街巷儿童以荷叶燃灯，沿街唱曰：「荷叶灯，荷叶灯，今日点了明日扔。」又以青蒿粘香而燃之，恍如万点流萤，谓之蒿子灯。市人之巧者，又以各色彩纸制成莲花、莲叶、花篮、鹤鹭之形，谓之莲花灯。』《日下旧闻考》：『荷叶灯之制，自元明以来即有之，今尚沿其旧也。』查慎行《京师中原词》：『万柄红灯裹绿纱，亭亭轻盖受风斜。满城荷叶高价卖，不数中原洗手花。』庞垲《长安杂兴效竹枝体》：『万树凉生霜气清，中元月上九衢明。小儿竞把青荷叶，万点银花散火城。』

10、从此青云直上，装贿赂这种饺子的时候，

11、它的重点核心，可以概括为 工，泥，形，款，功这么五个字。第一个字——工：它指的是这把壶的做工怎么样，行话讲，就是否“三山齐，两肩平”，意思就是，壶嘴儿，壶钮和壶柄，是否在一条线上，然后壶嘴的最高处，跟壶柄的最高处，是否在一条平衡线上，再看壶盖盖上之后是否严密，以及这把壶做的是否有瑕疵等等。就涉及到了这个工字的时候，它指的很多项，我们只说简单的这几个。

12、好向中宵盛沆瀣，共嵇中散斗遗杯。

13、“史宝丰造”紫砂堆花小方花盆。是嘉庆、道光时作品。

14、石瓢壶做者虽众，却各有风格。此壶不仅工精艺谨，细腻独道，流、把、的、足搭配恰当、比例合度，造型挺拔精神墨泥色闪耀着青铜光泽，更散发着内敛自省的隽智意味。

15、据《续齐谐记》载，东汉桓景跟费长房学道术。一日，费告知桓：九月九日有大灾，可速回家，让全家插茱萸，登高饮菊花酒，即能免灾。从此形成一种风俗。王维《九月九日忆山东兄弟》：『独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。』茱萸是茴香科植物，据说戴其茎、花有避疫的功效。李白《宣州九日寄崔侍御》诗：『九日茱萸熟，插鬓伤早白。』杜牧有《九日齐山登高》诗。

16、怀中抱镜藏门候，闻人初言细品评。

17、才无声无息的逝去，羊脂白玉般的相貌

18、看了许多陈曼生刻诗的壶，底款多数篆“阿曼陀室”，没有写过“陈曼生制”，这点应注意。

19、掇，摞起来的意思。掇球，摞起来的球。掇球壶以大、中、小三个球体重叠而成，壶身为大球，壶盖为中球， 壶钮为小球，似小球掇于大球上，故称掇球壶。

20、泰兴号出水了三十余万件瓷器，与数量不一的宜兴茶壶、陶缸、砂铫、烘炉、锡茶罐等。这些压在舱底的货物由于木制巨船缓缓沉入海床，厚厚的泥沙缓解了冲击力，部分陶瓷器完好无损地保留了下来，成为珍贵的文物。出水物中有一方「赤岭显考廷柱杨公墓」的墓碑(图2)，纪年为「道光贰年端月置」，研究者据此确认了泰兴号的年代。

二、描写紫砂壶的诗词

1、宋杨万里有《上元夜里俗粉米为蚕丝，书吉语置其中以占一岁之祸福，谓之蚕卜，因戏作长句》诗：『今年上元家里住，村落无灯惟有雨。隔溪丛祠稍箫鼓，不知还有游人否？儿女炊玉作蚕丝，中置吉语默有祈，小儿祝身取官早，小女只求蚕事好。』云云。既说是里俗，可知是杨万里家乡江西吉州地方的风俗；也即南方养蚕地区的风俗。

2、其二是江南瀹泡茶俗。此类茶壶容量较大，形制多变，亦是宜兴紫砂壶的主流。部分茶壶贴饰着龙纹，是典型外销欧洲茶壶的装饰风格(图8)，今日仍可见到欧洲各博物馆庋藏类似带有浓厚「中国品味」(Chinesetaste)的紫砂壶。虽然这几件茶壶不足以代表彼时紫砂壶外销的具体面貌，但仍是一项有意义的抽样，足以反映当时欧洲人对中国陶壶的品味。综言之，就像今日美式咖啡用大杯，义式浓缩咖啡用小杯一样，工夫小壶与江南大壶在历史的机缘下，并陈于彼时的沿海口岸，这些茶文化背景想必是当初采买它们的船员所不知晓的。

3、新春拜过至初大内银幡赐百官。

4、王弘力，1927年生于天津;中国美术家协会会员，沈阳文史馆馆员;自1949年历任《辽西画报》《辽西文艺》编辑，辽宁美术出版社编审、为中国历史博物馆创作大型历史画《牧野之战》;其创作主连环画《十五贯》、《天仙配》等曾荣获全国及省一等奖;自1981年，先后编著有《黑白画理》、《模特儿史话》;编译《人体速写技巧》等，发表《聊斋短篇六十则》、《杨志卖刀》、《古代风俗百图》等新作;在古代文字研究方面，曾发表《契丹小字墓志研究》、《契丹小字宫殿解》等论文;1997年编注之《古篆释源》为理顺汉字字源方面做出新的贡献。

5、《辽史·礼志》：『八月八日，辽俗屠白狗于寝帐前七步瘗之，露其喙。后七日，中央移寝帐于其上。』《析津志》：『立秋日，张乐，大宴，名压节序，上簪红叶于帽。』立秋日，汉人也有簪叶之风，如明代田汝成《西湖游览志馀》：『立秋之日，男女咸戴楸叶，以应时序。或以石楠红叶剪刻花瓣，扑插鬓边。』

6、1968年，紫砂工艺厂接到一笔大宗“水平壶”业务。订户要货甚急，而刚进厂的许多艺徒，尚未掌握以手工来捻壶盖上的“的子”(即壶盖上的钮)的技艺。顾景舟站出来说，“的子”的事，我和汉棠(紫砂艺术大师)包了。

7、王南林是清乾隆时艺人，给宫廷里做过御器。

8、至于摹形象体，殚精毕异。韵敌美人，格高西子;腰洵约素昭青镜之菱花，肩果削成采金塘之莲蒂。菊入手而凝芳，荷无心而出水。芝兰之秀，秀色可餐，竹节之清，清贞莫比。锐榄核兮幽芳，实瓜瓠兮浑丽。

9、喜得佳兆虽自设，依然欢乐不可支。

10、天子岁尝龙焙茶，茶官催摘雨前牙。闻香已入中都府，团品争传太傅家。小石冷泉留早味，紫泥新品泛春华。吴中内史才多少，从此莼羹不足跨。

11、夜凉未嫌罗衫薄，路远只恨绣裙长。

12、大邑烧瓷轻且坚，扣如哀玉锦城传。

13、不靠衣衫扶身价， 唯依本质令人爱。

14、传到草民小茅舍，也请将军佑吉祥。

15、春前五日夜初更，排门燃火如昼晴。

16、欧阳修《和梅公仪尝茶》诗云：“溪山击鼓助雷惊，逗晓雪芽发翠茎。摘处两旗香可爱，贡来双凤品尤精。寒侵病骨唯思睡，花落春愁未解醒。喜共紫瓯吟且酌，羡君潇洒有余情。”诗友来了自然热情款待，以茶代酒，用紫砂盛满着香气，吟诗作对，最是悠然自得。

17、太平天国农民战争前期，宜兴窑区的集市贸易仍很繁盛。相传今汤渡镇附近的建墩和台墩两处废窑，即是当时的窑址。但在太平天国后期，因遭焚掠破坏，曾一度衰退，到同治后期者造恢复，产量持续上升，但在工艺水平方面却停步不前，制壶名手亦寥寥无几。少数水平略高的艺人，如周永福善制鹅蛋壶，主要是学习邵大亨的技法。据说，其佳者可以夺真。邵赦大以杨彭年的作品为准则，“心摹力追，尽传其妙”。还有蜀山人蒋德休，壶艺极精而无师承，善制壶、盆、盘及书案陈设等器，“色工致，为一时冠”(宜兴荆溪新志)。清未的制壶巧匠和雕刻名手还有邵友廷、黄玉麟、冯彩霞等，其中邵友廷是紫砂产区上岸里人，善制掇球、鹅蛋等壶。

18、李金明，《海外交通与文化交流》，昆明，云南美术出版社，2006

19、随着陶业生产的不断发展和销售地区的扩大，宜兴陶业资本家为了获得更多的利润，又向商业资本方面发展。纷纷在上海和苏浙皖各大码头开行设店，甚至到国外开设陶瓷商店。其中最早的是太平天国以前就开设在上海的“鲍鼎泰”和“鲍生泰”两家陶器店。其后于1816——1911年间在上海、苏南和杭嘉湖地区开设的陶瓷商店就达十家。二十世纪初，丁山鲍、陈两姓大窑户合资在新加坡开设“鼎生福”陶瓷店，直接销售主要为橡胶业服务的洋坛、大龙缸和大腰元等贮存生橡胶的陶器。

20、顺此一提的是，工夫茶壶讲求素简实用，不作兴在壶身题刻，但仍有在壶底题刻诗句的传统，以泰兴号为例，款文多为七言唐诗佳句(图16)，偶作改写，部分亦可切茶切水，如「飞泉直下三千尺」切工夫茶法的「高冲低斟」，「秋水共长天一色」切「关公巡城」、「大珠小珠落玉盘」切「韩信点兵」；其余多为意象上的描摹，如「人面桃花相映红」形容红壶浓汤，「寒山一片白云中」、「白云深处有人家」、「白云一片去悠悠」形容氤氲缭绕，茶香袅袅的茶桌风景。图16

三、欣赏紫砂的诗词

1、蒸出佳酿入酒海，驱车赶到围场来。

2、年年春打六九头，烟火爆竹放未休。

3、佳节女儿约诸邻，迭将水碗丢巧针。

4、这些都是士大夫文人啜茗使用兔毫盏的例子。这些诗句不仅把宋代酱褐釉紫盏的颜色形容的非常直观，把茶盏上的花纹描述也一并带出，同时也不难发现，诗文中在描述斗茶时也有提及紫盏，所以说紫盏虽然主要用来做点茶、喫茶，同样也用于斗茶。

5、顾景舟“玉露”诗文五头茶具

6、陆游：“兔甌试玉尘，香色两超胜。”

7、再说说我选壶的一些经验：

8、 敢云一器小,利用仰前贤。

9、明未清初最著名的紫砂大师是陈鸣远。号鹤峰又号壶隐。(宜兴县志)称他是时大彬和徐友泉以来的一大紫砂名手，他雕镂兼长，善翻新样，作品纤巧有致。所制茶具雅玩，不下数十种，无不精妙。他的手法近于徐友泉和沈子征，能自制自刻，书法雅健，有晋唐人笔法，被认为是当时紫砂业中文人风格的代表。他和当时的文人学士过往甚密，尤其与海宁人杨忠讷友谊最深，曾为杨氏创制了一批紫砂壶，据说是他一生中最得意之作。所谓“宫中艳说大彬壶，海外竞求远碟”的诗句，就是当时国内外对陈鸣远作品的高度评价。

10、太平年间太平鼓，边打边唱边起舞。

11、摆好茶碗“凤凰三点头”

12、味浓香永。醉乡路、成佳境。恰如灯下，故人万里，归来对影。口不能言，心下快活自省。

13、下大上小呈三角形的石瓢形，周身皆以圆弧线条构成，嘴、把、的处处衔接自然流畅，线条利落明确，起承转合交待清楚。下以三圆足支起全身，使壶显得挺括有神，沉静而深伊永。

14、除夕黎明打粪堆，一任灰尘满院飞。

15、弹壁灯贴三面题，摩肩搭背来猜谜。

16、《尔雅翼》卷二：『荆楚之俗，七月，曝经书及衣裳，以为卷轴久则有白鱼。』魏晋时代在七月七日晒书，后改为六月六日三伏时晒书。《燕京岁时记》：『京师于六月六日抖晾衣服书籍，谓可不生虫蠹。』清潘弈隽有《六月六日晒书诗》。

17、双抬单顶沿街过，羡煞蓬门绮罗香！

18、二月二日迎富风俗由来甚古。《岁华纪丽》载：早在有巢氏时代，有人在这天要了一个小孩回家养活，从而家富。后人便在这天到野外采蓬叶以代子，向门前祭之。又《天禄积馀》载：秦代在这天携鼓到郊外游玩，朝出暮归，名为迎富。南宋魏了翁有《二月二日遂宁北郭迎富》诗云：『才过结柳送贫日，又见簪花迎富时。……里俗相传今已久，漫随人意看儿嬉。』

19、2011年保利秋拍17,825,000成交

20、米芾的《满庭芳》词云：“雅燕飞觞，清谈探坐，使君高会群贤。密云双凤，初破缕金团。窗外炉烟自动，开瓶试一品香泉。轻涛起，香生玉尘，雪溅紫瓯圆。”米芾更是将品茶推到了一个更高的境界，开瓶试香泉，雪溅紫瓯圆，这紫砂与雪的融合是何等的美色？