元日这首诗的诗意(文案精选119句)

一、元日这首诗的诗句怎么写

1、佳jiā(佳节、佳音、佳作)

2、唐代是中国历史上文治武功的隆盛时代，统治者深知民意民风对治国的重要，遂将制定礼仪制度、导引民情风俗纳入朝纲。从《贞观礼》《显庆礼》到完备的《大唐开元礼》，都对朝堂内外的节日礼俗做了规定，“正俗调风，莫大于此”。元日前后是法定假日，朝中官吏均有七天假期。假日期间，宫中会举行隆重的贺岁仪式，皇帝、官员、民众集体狂欢，辞旧迎新。

3、此时，你不得不感叹音乐的独特魅力，以及它的神奇之处。

4、我喜欢春节。春节是我国著名的传统节日，从腊月二十三起，人们就开始准备过年了。在这段时间里，家家户户要大扫除，买年货，贴窗花，挂年画，写春联，蒸年糕.......人们做好各种好吃的，准备辞旧迎新。

5、过年了,多热闹啊!你们当时的心情怎么样?你能把当时的那种心情读出来吗?你来吧！你觉得自己读的怎么样？哟，还挺自信！你来评价一下，嗯，你有一双发现美的眼睛，是的，他读的很用心，声音很洪亮。他读出了春节的喜气。

6、我想这一定难不倒大家，今天这节课我们就上到这里，小朋友们下课。

7、ReviewYESTERDAY

8、宋代的元日：柏绿椒红事事新，隔篱灯影贺年人

9、宋时城市经济相当发达，城市结构突破了唐代长安“坊市”格局的束缚，居民区与商业区均为开放式，商业空前繁荣。随着以商业精神为核心的城市意识的觉醒，阳春白雪与下里巴人接触、互动，正统、高高在上的精英文化突破等级观念，化“雅”从“俗”，用于消遣娱乐的民间文化渐为主流文化认可，从“俗”入“雅”，包括一些原本肃穆的、充满宗教神秘意味的礼仪活动，也逐渐向功能化、娱乐化的方向转变。

10、村子里的湿地大宅、外婆青年时写的日记，外婆留给她的明信片，所有这些都是恢复她潜意识记忆的刺激物。让她得以记起在襁褓之中时，外婆满含爱意地和她讲述自己年轻时的故事。

11、杜牧(公元803—约852年)，字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年(今陕西西安)人，唐代诗人。杜牧人称“小杜”，以别于杜甫。与李商隐并称“小李杜”。因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。

12、细葛含风软，香罗叠雪轻。

13、“元日”这一诗名本身就是正月初一的意思.如果是在诗句里找,那么“正月初一”是第一句中的“一岁除”,即旧的一年过去了,新的一年开始.元日(宋)王安石爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏.千门万户曈曈日,总把新桃换旧符.

14、放爆竹、做炮仗、燃鞭炮，恭贺新春

15、Whiletherisingsunshinesovereachandeveryhousehold,

16、独在异乡／为异客，每逢／佳节／倍思亲。

17、想好了吗？我想同学们一定关注到了这几个词语：“爆竹声”“入屠苏”“换旧符”，这些词语就告诉我们这首诗描写了元日那天人们在燃爆竹、饮屠苏、换桃符。这是王安石重点描写的三个场面，它也是春节的重要习俗，老师把它写在黑板上。(板书：燃爆竹、饮屠苏、换桃符)

18、why/waɪ/adv.为什么

19、尊敬的各位评委老师，大家上午好！我是语文组号考生，我今天试讲的题目是《古诗三首》其中一篇《元日》，下面我的试讲正式开始！

20、《元日》描写了新年热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的高昂情绪，充满欢快及积极向上的奋发精神。

二、元日这首诗的诗意

1、和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。

2、如果在接下来的日子中没有得到强化，那属于幼年的记忆必然不会那么清晰，也无法在脑海中进行画面感的往日重现。因为对于不到两岁的宝宝来说，她的记忆只能停留半年。而当时间久远，记忆也就跟着消逝在成长的旅程之中。

3、除了放鞭炮，人们在元日这一天还会干什么呢？我们接着看，那就是饮屠苏球，这屠苏酒是大有来历的。

4、一般认为屠苏即指屠苏酒，还有另一种说法。辞书上说，屠苏还有个解释是“房屋”，如《宋书》:“(拓跋)焘所住屠苏，为疾雷击，屠苏倒。”按这样的理解，春风送暖实际是送进屋里，这才有了“千门万户瞳瞳日”。

5、这个故事的开篇有些悲情，但是结尾却是温暖的。幼年时来自家人的关爱，即使在后期因为遇到巨大的心灵创伤，仍然有疗愈的机会。可见幼年时的温暖记忆并不会随着时间的推移而被彻底遗忘，而是会成为我们成长过程中最稳定的幸福基石。

6、意内称长短，终身荷圣情。

7、这个风俗呀，从宋代就开始啦。

8、所以特别适合在春节这个节日里去喝，老师，还想告诉你们饮屠苏还有非常有趣的规矩呢，往常我们聚在一起喝酒都要先敬老人，可是在春节大家欢聚一堂的时候，屠苏酒是要先让小朋友喝，这样是为了祝福他们又长大了一岁。而让老人家最后喝，这是希望他们能活得长长久久，有祝福他们健康长寿的意思。所以在宋代诗人苏辙，他的《除日》中是这样写的，“年年最后饮屠苏，不觉年来七十余”。你看有很多的诗句它都记录了春节饮屠苏这样的习俗，你明白了吗？读到这儿我们就知道了，“春风送暖入屠苏”是在描绘这样的场景，这酒喝到肚子里，身上暖暖的，心里也是暖暖的，就让我们一起再来读一读这句诗，读诗句中传递出的温暖。(板书：温暖)

9、A.太阳落山时B.天刚亮时C.傍晚时分

10、但是除夕那天听过一次之后，我们就回湖南过年。回深之后，也经常听这套诗歌，但是听得较多的大多也是《鹅鹅鹅》、《床前明月光》、《春晓》等几首她喜欢的诗，但是却很少再听这首《元日》。

11、屠苏：药酒名。古代习俗，大年初仪全家合饮这种用屠苏草浸泡的酒，以驱邪避瘟疫，求得长寿。

12、整理者：鹰潭市余江区第六小学周扬茜

13、尊敬的各位评委老师，以上便是我试讲的全部内容，请各位评委老师多多指教！

14、果子也被这充满欢乐的歌声感染了，跟着乐曲的节奏，开始她独特的原地蹦跶舞。

15、这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象,抒发了作者革新政治的思想感情。首句“爆竹声中一岁除”,在阵阵鞭炮声中送走旧岁,迎来新年。起句紧扣题目,渲染春节热闹欢乐的气氛。次句“春风送暖入屠苏”,描写人们迎着和煦的春风,开怀畅饮屠苏酒。第三句“千门万户曈曈日”,写旭日的光辉普照千家万户。用“曈曈”表现日出时光辉灿烂的景象,象征无限光明美好的前景。结句“总把新桃换旧符”,既是写当时的民间习俗,又寓含除旧布新的意思。“桃符”是一种绘有神像、挂在门上避邪的桃木板。每年元旦取下旧桃符,换上新桃符。“新桃换旧符”与首句爆竹送旧岁紧密呼应,形象地表现了万象更新的景象。

16、也许这就是属于音乐最为直观的魅力吧。音乐的感染力远比文字来得更为直接，也更容易直达内心深处。最重要的是她带动了身体本能的节奏，让人跟着音乐，自然地舞蹈(蹦跶)。

17、这首诗，正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”那样充满生机；“曈曈日”照着“千门万户”，这不是平常的太阳，而是新生活的开始，变法带给百姓的是一片光明。结尾一句“总把新桃换旧符”，表现了诗人对变法胜利和人民生活改善的欣慰喜悦之情。其中含有深刻哲理，指出新生事物总是要取代没落事物的这一规律。这首诗虽然用的是白描手法，极力渲染喜气洋洋的节日气氛，同时又通过元日更新的习俗来寄托自己的思想，表现得含而不露。

18、曈曈：日出时光亮的样子，诗中指“天刚亮时”。

19、山东：在函谷关与华山以东，所以称山东。

20、天竺寺八月十五日夜桂子

三、元日这首诗怎么说

1、少shǎo(少人)shào(少年)

2、同学们今天可真精神，都准备好了吗！好，上课！同学们好，请坐！

3、初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。

4、同学们们刚刚讨论地可真热闹，老师都忍不住想加入其中，就请第二组派代表来说一说，你读懂了哪句话呢？你读懂了第一句话，你能具体说一说嘛？是的，爆竹是古人烧竹子时发出的爆裂声。用来驱鬼避邪,后来演变成放鞭炮。就是在新的一年到来之际,家家户户守岁到12点左右,开门的第一件事就是燃放爆,以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。(板书：放爆竹)

5、异乡：他乡、外乡。就是家乡以外的地方。

6、(人)用低沉洪亮的声音说；

7、自天题处湿，当暑著来清。

8、创作这首词时，词人年逾五十。漂泊半生，新年伊始，难免生出对居家生活的渴望。上片有颜色，有声音，有酒香、人影，有贺岁的祝福、破晓的钟声，有初升的太阳，喜庆安详。词中“隔篱”“钟动”，道出了屋内的安静，词人坐在西窗旁，慨叹双鬓添白，不觉间又是新的一年。词的下片描述了词人的新年愿景。慵懒、迟缓、悠闲，皆说明词人年岁已高，已为垂老之身。故而，一切节奏慢下来，与友人交、与花为伴，儿女承欢膝下，看着他们读书写字慢慢长大，岁月静好，深居简出，恬淡生活。“娇儿”一句妙趣横生、诙谐情味，与辛弃疾“最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬”异曲同工。

9、2)双唇张开，开始发/ɑː/音。

10、中间两联叙写了诗人的隐居生活内容，虽然表面看诗人恬淡闲适，但隐隐透露出他不甘隐居躬耕的心情，他隐居只是为了取得清高的声望，以便得到引荐，达到入仕的目的。“无禄”一词恰是诗人不甘心的宣言。第一时间作答，希望帮到朋友那位网友，复制我的答案有意义吗

11、阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。

12、结合诗句，选择加点字的正确解释。

13、但是当她再读到这首诗的时候，当她再次感受到新年类似的氛围时，她在幼年时初次接触这首诗歌时，那种欢快的律动，有节奏地舞动，已经进入到她的记忆仓库。

14、这句诗中除了新桃旧符用的特别好以外，老师还觉得有一个词也用的特别好。那就是“曈曈”，是一个叠词，你发现了没有？曈是指阳光明亮而鲜艳的样子，那两个更给我们描绘出了春回大地，阳光明媚灿烂这样的美好场景。你看这样的场景是多么的壮观，多么喜庆，给人一种万象更新的感觉。我们带着这样的感觉，一起再来把这两句诗读一读吧！读着我们又感受到了人们心里的喜悦心情。(板书：喜悦)

15、这样孩子才可以基于兴趣的驱使，主动探索和尝试新的东西。也因此在这个过程中，听类似的古诗词音乐都算不上是一种学习。当她跟着音乐的节奏，摇摆起舞时，她的世界里，这是一种让自己开心和快乐的游戏。

16、我们午餐时出去透透气。

17、译文：初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。

18、著名的教育家苏霍姆林斯基曾说：“作为一名老师，如果你有音乐方面的天赋或者能够演奏某种乐器，就有许多优越的条件，因为音乐能够沟通人的心灵。”

19、于是用小达人点读笔唱给果果听，一出场的音乐就是鞭炮噼里啪啦的响声，还夹杂着一群儿童欢快的笑声，随后就是《元日》这首诗的歌声。歌声中传递的欢快节奏，很容易就将人带入到过年的喜庆氛围之中。让人一听，就忍不住跟着歌中的小孩一起欢唱、蹦跳。

20、兄(xiōnɡxōnɡ)魂(húnhúi)屠(fútú)

四、元日这首诗怎么写

1、读准了字音，我们还要读好诗句的节奏。老师，告诉你们一般七言绝句，它在停顿和重音的地方是有规律的，它一般大多数的时候是在第四个字后面停顿，第五个字要读的稍微重一些，我们来试试吧！(师示范读)这样读是不是更有感觉了呢？同学们，你们也可以试一试。(生练习读)。

2、执教者：九江市双峰小学殷英

3、《清明》一诗描绘了这个节日怎样的图画？表现了作者什么情感？

4、此诗作于作者初拜相而始行己之新政时。1067年宋神宗继位，起用王安石为江宁知府，旋即诏为翰林学士兼侍讲，为摆脱宋王朝所面临的政治、经济危机以及辽、西夏不断侵扰的困境，1068年，神宗召王安石“越次入对”，王安石即上书主张变法。

5、“酒”左窄右宽，与“洒”区别开来。

6、策划出品：知更鸟英语「每日早读」

7、爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

8、元日即农历正月初还被称作新正、正旦、元辰、端日。元、新和端都是开始的意思，元日的意思是一元复始，万象更新。我记得有一次考试，问“元日”是哪一天，答案给出是除夕，其实是不准确的。而答春节的，也不准确。因为我国的历法经历过多次变革，从汉代开始将二十四节气中的立春这一天定为“春节”，意思是春天从此开始了。这个规定一直延续了两千多年，直到1913年，当时的国民政府才正式下了一个文件，明确规定每年的农历正月初一为“春节”。也就是说在王安石所处的时代，元日并不是春节。

9、《九月九日忆山东兄弟》写独在异乡的游子佳节更加思念亲人，并想象远在家乡登高的兄弟也在思念自己，抒发了游子的思乡怀亲之情。

10、《元日》这首诗写的是春节。写出了一片喜庆，人们放鞭炮、喝屠苏酒、贴新对联欢度春节的情景。

11、春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

12、这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情，充满欢快及积极向上的奋发精神。

13、初升的太阳照耀着千家万户，

14、爆竹：古人烧竹子时使竹子爆裂发出的响声。用来驱鬼避邪，后来演变成放鞭炮。一(yí)岁除：一年已尽，“一”字用在第四声(去声)字的前面时，“一”变调，读第二声(阳平)。除，逝去。

15、真好,多热闹啊,可是你知道吗?王安石的笔下仅仅是一幅节日风俗图吗?此时王安石已度过了人生的第四十九个元日,每一次都是这样,为什么偏偏在这一年写下《元日》呢？

16、“魂、借、酒、何”都是左窄右宽，

17、日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

18、借问/酒家/何处有？牧童/遥指/杏花村。

19、屠苏：指屠苏酒，饮屠苏酒也是古代过年时的一种习俗，大年初一全家合饮这种用屠苏草浸泡的酒，以驱邪避瘟疫，求得长寿。

20、那么在这首诗里面，我们是不是感觉到一种欣欣向荣，一种意气风发。诗里面写的是新的一年到来，人们辞旧迎新。而王安石创作这首诗的时候，也正是他开始推行变法，所以他也期待着用一种新气象来代替旧的社会风貌。所以，其实这首诗也是王安石有感而发，通过描述新年的景象来表达自己对变法带来的社会变化的期待。

五、元日这首古诗怎么写

1、《元日》这首诗是宋代诗人王安石元日作者：王安石爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。王安石，字介甫，号半山，谥文，封荆国公。世人又称王荆公。汉族，北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人)，中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长，且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”

2、王维(701—761)，字摩诘，盛唐时期的著名诗人，通音乐，工书画。他是唐代山水田园派的代表。这首诗是王维十七岁时因重阳节思念家乡的亲人而作。王维家居蒲州(今天的山西省永济县)，在华山之东。所以题称“忆山东兄弟”。写这首诗时他正在长安谋取功名。他多才多艺，擅长绘画、书法，精通音乐，被誉为“诗中有画，画中有诗”。尤以山水诗成就为最，与孟浩然合称“王孟”，晚年无心仕途，专诚奉佛，故后世人称其为“诗佛”。

3、同学们，作者描写元日中的喜庆场面,主要抓住了哪些事物?是呀，(手指板书)哎，同学们已经发现了,从古至今,过新年的方式没有太大的不同,只不过一些叫法不同而已,比如,现在我们叫“春节”,古时候叫“元日”也有一些物品经过时间的推移而简化了,比如“爆竹”简化成现在的——“鞭炮”、“桃符”简化成现在的“对联”。像这种从古时就有,并世代流传下来的节日,我们称为“传统节日”。

4、除了燃爆竹、饮屠苏，在元日这一天人们还要做的事情就是换桃符，桃符就是以后的春联。原来在桃木上刻上神荼、郁垒两个门神的名字，然后把桃符挂在门上，有驱灾避邪符的含义。你在读这一句的时候，有没有发现有的词语用的特别有趣呢？殷老师发现了，你看这个“新桃”“旧符”之间是不是有联系呀？是不是把桃符这个词拆开了变成了两个词语呢？新桃就是新桃符，旧符指的是旧桃符，诗人为了符合这个七七言绝句的格律，就把第一个词“符”去掉了，把第二个词“桃”去掉了，变成了新桃旧符。这样既符合格律，又用词新颖没有重复，你看王石写诗的本领多大呀！

5、元日：农历的大年初一。

6、同学们，四句诗的意思我们都读懂了。我们来回顾一下整首诗吧！(PPT)同学们，可以开动小脑筋，想一想填一填，也可以和你身边的家人讨论讨论。你们填写对了吗？我们再把这一句读一读吧。

7、路上行人欲断魂清明节这天细雨纷纷

8、宋朝的元日礼俗承接前朝，傩祭、守岁、放爆竹、挂桃符、元日大典、饮酒聚宴，如此种种。但新时代赋予了节日新的意义。如宋代民间驱傩仪式形式更加简化，常由三五人组成一队进行表演，演变成为民间称为“打野胡”“打夜胡(狐)”“打野云”等卖艺者乞钱谋生的手段，而傩戏面具也已成为市井流通、供民众玩乐的商品。

9、元日这首诗提到了燃放爆竹，喝屠苏酒，换新桃符(贴春联)的风俗诗句的意思阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。

10、插桃枝、立桃人、挂桃符，驱邪避凶

11、爆竹(用来驱鬼避邪，后来演变成放鞭炮)，屠苏(指屠苏酒，饮屠苏酒也是古代过年时的一种习俗)，千门万户(人多热闹)，桃(指桃符，应该是春联之类的)。那么这首诗主要描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情，充满欢快及积极向上的奋发精神。像诗，书，电影名称都是需要书名号，如题，应是《元日》这是需要注意的。这种题目需要结合实际，大胆想象，回忆你过年是怎样。从而勤于思考，理解诗的意思，体会诗人内心的情感。我是名中学生，知识疏浅，请多指教。

12、首联：爆竹声中一岁除，

13、唱学必背古诗词|绝句·杜甫

14、请你选择一个传统节日，写一段话。

15、仿佛看到了人们再用新的春联换下旧的春联仿佛看到了小孩子们在放鞭炮；听到了“噼噼啪啪”的鞭炮声仿佛感受到了春风给我们送来了温暖

16、次年任参知政事，主持变法。同年新年，王安石见家家忙着准备过春节，联想到变法伊始的新气象，有感创作了此诗。

17、《九月九日忆山东兄弟》这首诗写出了什么样的节日情景？你们是怎么过这个节的？

18、首句“爆竹声中一岁除”，告别过往。《神异经》记载：“西方深山中有人长尺余，犯人则病寒热，名曰山臊。人以竹著火中，熚烞有声，而山臊惊惮。”我们的祖先在火药尚未发明的时候，就用火燃烧竹子，使之爆裂发声，用来吓阻瘟神，故称“爆竹”。我在乡下烧柴火的时候，先用易燃烧的竹子引火，竹子确实劈啪作响。在除夕夜新旧年交替之时燃放鞭炮，一来祛除邪祟，二则表示喜庆。值得注意的是，“除”不是表示去除，而是表示变易。除夕实际上就是新旧年的变易。新的一年，诗人也处在变易时代的风口浪尖之上了。

19、学术界一直认为最早的春联是五代十国时期后蜀国君孟昶写的“新年纳余庆，嘉节号长春。”而中国世界纪录协会收录的世界最早的春联却是：“三阳始布，四序初开。”这副春联记载在莫高窟藏经洞出土的敦煌遗书(卷号为斯坦因0610)上，该遗书记录十二副在岁日、立春日所写的春联。该联为排列序位中的第一副，撰联人为唐人刘丘子，作于开元十一年(723年)，比孟昶的题联早240年。

20、雨纷纷：细雨绵绵不绝。

六、元日这首诗的诗句怎么写

1、桃：桃符，古代一种风俗，农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的名字，悬挂在门旁，用来压邪。也作春联。

2、有时候我们了解了作者和写作背景后对诗的理解会更加深入。当时宋朝社会很贫穷,王安石正好是宰相,他积极改革,希望国家变得更加富强,人民生活幸福。可以说元日这首诗是王安石这位胸怀远大、忧国忧民的政治家对国家和人民最为美好的祝愿,让我们带着这种美好的祝愿再来好好地读一读这首诗。预备齐，好，此刻你心里在想什么呢？你说，你也来说，是呀，从中看出了王安石的忧国忧民的博大心胸。

3、唱学必背古诗词|古朗月行(节选)·李白

4、全诗将叙事与写景结合。通过对“爆竹声”“屠苏酒”“换桃符”以及开春送暖的春风等新年特有景物的描绘，展现了人们在春节这一天的热闹景象，流露出诗人在除旧迎新时无比喜悦的心情。

5、接下来就跟着殷老师一起走进元日去感受春节的喜庆场面吧！

6、现在我们再来说说屠苏酒。屠苏酒传说中是一种用中药泡出来的酒，据说里面有七味中药，喝了以后可以防治疾病。这个酒都是在正月初一喝，而且喝的时候很有讲究。我们平时吃东西的时候，一般先让长辈吃，再是小辈吃，但是这个屠苏酒却刚好反过来，先让小孩子喝，最后才让老人喝。为什么呢？因为新的一年来了，所以小孩子又长大了一岁，是非常值得祝贺的事情；而老人最后慢慢喝，是为了表达对老人长寿的祝福。所以屠苏酒的喝法还是很有讲究的呢。

7、根据对原诗的分析，表现欢度春节的一句是“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”，有关的解释如下：元日朝代：宋代作者：王安石原文：爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。第三句“千门万户曈曈日”，写旭日的光辉普照千家万户。用“曈曈”表现日出时光辉灿烂的景象，象征无限光明美好的前景。结句“总把新桃换旧符”，既是写当时的民间习俗，又寓含除旧布新的意思。“桃符”是一种绘有神像、挂在门上避邪的桃木板。每年元旦取下旧桃符，换上新桃符。“新桃换旧符”与首句爆竹送旧岁紧密呼应，形象地表现了万象更新的景象。

8、我国还有哪些传统节日，这些节日是什么样的情景？

9、知识产权法律顾问：赵客律师事务所吴雪明律师

10、同学们，在清脆的爆竹声中,我们又送走了一年,在温暖的春风中,家家户户,合家欢聚畅饮着美酒。在守夜中,千家万户迎来新年第一缕灿烂的阳光,然后用新的桃符换去了旧的桃符,春节是多么热闹、多么喜庆呀!让我们再来有感情的读一读这首小诗。

11、桃：桃符，古代一种风俗，农历正月初一时人们用桃木板写上神茶、郁垒两位神灵的名字，悬挂在门旁，用来压邪。演变到现在，人们大多会用对联贴于大门上。

12、别有千金笑，来映九枝前。

13、王安石《元日》中概括了人们辞旧迎新的景象的诗句是：千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。元日：农历正月初即春节。桃符，古代一种风俗，农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的名字，悬挂在门旁，用来压邪。也作春联。原文：元日宋代：王安石爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。译文：爆竹声中旧的一年已经过去，迎着和暖的春风开怀畅饮屠苏酒。初升的太阳照耀着千家万户，都把旧的桃符取下换上新的桃符。

14、相信同学们一定也读好了节奏，我们还要注意古诗它还有韵律，如果你多读几遍，你就能发现在《元日》这首诗中，它的第一行最后一个字“除”，第二行最后一个字“苏”，第四行最后一个字“符”，它们有个相同点——那就是发U的音，这就是押韵。有了押韵，古诗读起来就朗朗上口，读起来的时候也十分的和谐、有韵律，我们再来试试好吗？(师示范读)

15、诗的前两句：这两句写“元日”(春节)的传统习俗有放爆竹、喝屠苏酒，用来渲染春节祥和欢乐的气氛。

16、霁光春未晓。拥绛蜡攒星，霜蹄轻袅。皇居耸云杪。霭祥烟瑞气，青葱缭绕。金门羽葆。听胪唱、千官并到。庆三朝、雉扇开时，拜舞仰瞻天表。荣耀。万方图籍，四裔明王，赆珍宝。椒盘颂好。称寿斝，祝难老。更传宣锡坐，钧天妙乐，声遏行云缥缈。逗归来、酒晕生霞，此恩怎报。

17、一个市重点小学普通新教师的成长之路

18、千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。

19、借问酒家何处有牧童远远地指了指杏花村。