人性本恶辩论赛辩词二辩【摘抄文案100句】

一、人性本恶辩论赛辩词

1、因为他本心他的根源是善的

2、大家好！让我们先回到对方所建构的一个恶的世界来看看这个世界里边到底发生了什么事情。

3、真正应该反省的是面对着真理

4、反方：以暴制暴不是正义四辩詹青云

5、二十多年过去了，双方在这场经典之战中所体现出的强大战术素养，依旧令人折服。

6、①真正道德论：人世间根本不能产生真正的道德，因为一切道德规范都成了人类最大的利己手段(人类社会将是彼此不再相信：一个老太太跌倒了有人把她扶起来，人们则说他居心不良)

7、那么也增强了整个辩论队伍的气势啊

8、正方二辩：请问您了，智慧是不是一定要学到知识啊，二辩。

9、反方二辩：对方辩友，我们论证的是人性本恶而不是人性很恶，如果您方论证人性本善的话呢，那您方能不能解释一下恶是如何产生的呢？

10、历史上那么多林林总总的真龙天子们

11、第对方二辩说，人一教一学就能够会善，那我们看到好多人他们做恶事的时候，是不要教，不要学，就会去做的。(笑声、掌声)

12、你们的善又是导怎么导出恶的呢

13、就是经不起美色的诱惑吧

14、你说荀子说错了就说错了吗

15、正方王信国：对方辩友，所有的问题，所有的问题都不告诉我们答案。我倒想请问对方辩友的是，康德的主张到底是有没有道德？

16、正方三辩：对，婴儿一出生并不是恶的，就如同我方一辩一出生您不能说他就是一个恶人。您方要评判他是好人还是坏人，是不是要看他十九年来做了什么历史，这样展开才能评价他到底是一个好人还是一个坏人。

17、既承继了一辩的观点加以发挥

18、而且这个任辞经验啊有条不紊

19、欢迎各位回到辩论会现场

20、都是因为外在环境所造成的

二、人性本恶辩论赛辩词二辩

1、到杀人不眨眼的拉美毒枭

2、今天，对方辩友所犯的错误就在于以理想代替现实，以价值评判代替了事实评判。从感情上讲我们同所有善良的人一样也是希望人性是善的。但是历史、现实和理性都告诉我们，人性是恶的！这是一个事实，我们只有正视这个事实，才有可能扬善避恶。(时间到)。谢谢各位！(掌声)

3、但为什么却总有那么多的人要去

4、人性本善是从一个婴儿呱呱坠地开始说起的，在人刚刚出世的时候，没有受到任何外在环境的影响，在这个时候他表现出什么才是人的本性，对方辩友在自由辩论环节中说的人饿了要吃饭、渴了要喝水这是一个人要生存最基本的需求，不在我们今天人的本性的讨论范围之内。

5、所以，我们再来想想看，如果说我们建立起来一个本恶的世界的话，我们的社会会是怎么样？相信我，我们在这里谈，不是谈输赢，是谈真理。如果说人性本恶，我们彼此无法信任。你坐在那里，我坐在这里，我们彼此有什么样的语言可以进行沟通。因为你会怀疑我，我会猜忌你，如果没有本，如果没有善良的端行，没有善良种子，我们怎么在这里进行流畅的沟通呢？在这里，我方要一再地强调的是说，今天对方辩友，如果今天(时间到)相信人性本恶的话，就不会有我们这群和善的人群了。(掌声)

6、虽然英国哲学家霍布斯极力主张

7、而根据人性本恶的前提假设，霍布斯认为必须有一个绝对的、无所不在的权威监督每个人履行道德规约。如果人性本恶，没有一个人会心甘情愿地遵守道德规约，但是事实证明：人还是有善行、人还是有道德、还是有利他的行为。

8、四辩：蒋昌建，国际政治系硕士班三年级

9、华语|(话题)在正式辩论赛中，如何划分战场以及在推演过程中的策略及技巧？

10、你们难道还要对着天龙八部中

11、这两天新加坡游客要当心

12、那我想那个宝贝纸尿布怎么

13、坚持“自然本性的先天恶”(拿起屠刀、学坏一出溜)与“社会属性的后天教化”(善源在制约权衡的节制中产生)，对恶行、善行进行了解释的同时，继续坚持了对正方“环境影响论”进行反击(苍蝇不叮无缝的蛋)。

14、正方许金龙：儒学就是来研究荀子到底是说了性恶还是性善嘛！

15、对方多次问我们人性怎么样

16、从正反两方来辨认人性本善

17、某一个人加在他身上的恶行

18、只有认识人性本恶，才能重视道德法律教化的作用；才能重视人类文明引导的结果，培养健全向上的人格。在历史的坎坷当中，人类并没有自取灭亡；我们有理由相信，只要通过社会的教化系统；人们才可能从外在的强制走上理性的自约，自约人的本性的恶；从而培养一个健全向善的人格，并不意味着人终身成恶。

19、正方三辩：好，那人一生下来就是恶人么？

20、相比之下，现在有些辩手喜欢动不动就开宗明义“这是个价值型命题”，无知小辈真当扪心自问：当大言不惭地说出“他们只是在那个年代很强”时，知道什么叫“一瓶子没有半瓶子晃荡”吗？

三、人性本恶三辩犀利提问

1、然后告诉我们说人性本恶

2、华语|(干货)辩论中的框定是什么意思，如何框定？

3、正方将“恶行”归咎于“外在环境”的影响，将“善行”产生的原因则解释为：由“人性根源点”的“善端”引发，借此提出了“善是人性之本”的论证。

4、我没听清楚你们论述人性的本

5、也相信该往善的方向去移动

6、人性本恶这个基本的命题

7、哲学家康德主张，人不分聪明才智、贫富美丑都具有理性。孟子认为人性本善，所以进一步又加了一句，每个人都有恻隐之心。而佛家说，一心迷是真身，一心觉则是佛。正因为人性本善，所以人随时随地都可以放下屠刀、立地成佛。

8、如果都如对方所说的那样

9、正方二辩：那好，请问您，婴儿刚出生没有学到知识，所以婴儿本身是笨的，对吧？三辩。

10、你们每队各有4分钟发言时间

11、在我左手边的是反方复旦大学的代表

12、加强了一种整体的攻击力

13、第人性本恶是古往今来人类理性认识的结晶。早在两千年前，所谓人类文明的轴心时代，荀子的性恶论与犹太教的原罪说便遥相呼应。而到近代，从马基雅维里到弗洛伊德，无一不主张人性本恶，这难道仅是历史的巧合吗？不！伟大的哲学家黑格尔一语道破天机，“人们以为当他们说人性本善时是说出了一种伟大的思想，但他们忘记了。当他们说人性本恶时，他们是说出了一种伟大的多的思想。”(掌声)令人遗憾的是，对方辩友面对这样的真知灼见，至今未能幡然醒悟，这不由得使我想起乔西·比林斯的那句话，“真理尽管稀少，却总是供过于求。”(掌声)

14、如果硬要说恶是因不是果

15、摄影|周婧涵赵嘉宁刘婷婷

16、主办团经过慎重考虑之后

17、口口声声告诉我们要教育

18、压力骤减的反方自然不会放过这个机会，一个漂亮的反问拉开了战略反攻的序幕。

19、因为我可能会占你便宜啊

20、正方二辩：所以您也看见了，一开始没有知识不代表天生就笨。一开始没有尊重不代表天生不会尊重人，下一个问题，您方告诉我们，人要教化。对吧，二辩。

四、人性本恶辩论赛辩词200字

1、大家都不曾经后悔过的吗

2、时而是因为人的残忍的自私性

3、如果说呀，驯兽师可以改变狮子的本性的话，那么我们想想看，我们可以教狮子敬礼，也可以教狮子行善吗？

4、②谁来教化：善人？恶人？教化的内容能是善的吗？

5、主席：谢谢蒋昌建同学，最后我们请正方第四位代表王信国同学总结陈辞，时间也是四分钟。(掌声)

6、因为人的本性中有善性嘛

7、并且是关切文化中国发展前景的

8、如果一个鸡蛋没有缝的话

9、为了考虑资料的完整性，还是把双方最终的总结陈词放上来：

10、正方一辩：对方辩友，您看人性的本，这个就一定要看人性整体的风貌，如果我们剔除了人性的一部分来看人性的另一部分，这不是说我明明有女朋友，结果你说我没有女朋友我就是个光棍了呢？这不荒谬么？

11、本次辩论赛致力于丰富校园文化生活，开拓学生眼界，也希望在接下来的半决赛中，各班级能有更好的表现。

12、主席：经过了精彩激烈的自由辩论之后，我们的节目到这里暂时告一个段落，广告过后我们再见。主席：欢迎各位回到辩论会现场，现在我们请反方第四位代表蒋昌建同学总结陈辞，时间四分钟。(掌声)

13、反方蒋昌建：我第三次请问对方辩友，善花如何开出恶果呢？第一个所谓恶的老师从哪来呢？

14、反方二辩：对方辩友，是这样的，不是因为他没有学习尊重，而是看他本性中没有尊重的内容。

15、恶花为什么会从善果里产出呢

16、对方辩友告诉我们说人性本恶

17、今天就在于说，整个历史过程都是往善的去移动，所以我们相信，对方辩友也相信，该往善的方向去移动，可是谁会相信，社会该往善的方向去移动呢？是那些本恶的人吗？如果说对方辩友真的坚信本恶的话，那我就要称赞对方辩友一句：你是泯灭天性，没有天良的人了！(笑声、掌声)因为那就是您顺性而为，顺乎自然，应乎天理，顺乎人心了吗？

18、正方二辩：对方辩友您刚才说了，没有学知识不代表没有知识。没有学尊重就能代表天生不尊重人么？三辩。

19、三轮较量之后，正方台湾大学是步步紧逼咄咄逼人，对反方的“后天教化论”连续施压，不仅可以产生很好的现场感，也给对手制造了巨大的压力；

20、相比之下，台湾大学的前三轮陈词不仅毫不逊色，而且更加咄咄逼人。

五、人性本恶辩论素材

1、却没有听说过孤心英雄啊

2、(13)反方四辩总结陈词，时间为三分钟。

3、真是锣鼓喧天、鞭炮齐鸣、红旗招展...

4、辩论中的攻击性：在辩论中，要带有一针见血的攻击性，但不能人身攻击。攻击的方式包括明确指出对方辩手所犯的错误、利用反问(能够很好地带动观众情绪)等。

5、(2)谁来教化呢？(性恶的人？性善的人？他教的就一定是善的吗？)：真正道德论

6、(2)进攻“后天教化论”：

7、荀子论述“人性本恶”，相对孟子的“人性本善”，是一个进步。既有逻辑，不像孟子信口雌黄；又有论证，不像孟子胡搅蛮缠。

8、正方一辩：对方辩友，不仅仅如此，今天本是一个本质的问题，我们的本质也包含了本源，但是谈本质必须谈到一个事物的整体风貌来看。我们不能割裂地去看某一个时期或者某一个事物，是不是呢？我们只有还原全面......(铃响)。谢谢。

9、我校“志愿者辩论赛”开始啦。首先让我们感谢“志愿服务中心”给我们提供这个舞台本次辩论赛的主题是“人性本善还是人性本恶”。

10、那么似乎反方的这个知识结构呢

11、正方17物管：人性本善

12、反方三辩陈词解析如下：

13、(1)一辩陈词先发制人：

14、我们先举一个例子来说吧

15、所以我们最终我们终于知道了

16、第认识到人性本恶，其实并不是人类的羞耻。真正应该反省的，是面对着真理，却不敢去正视它。其实，人类社会演进的过程，从某种意义上也就是人的尊严这种虚假的虚荣被不断剥去的过程。我们看到在神学灵光笼罩之下，人类曾经是相当的夜郎自大。但是，哥白尼的日心说，抹去了人在宇宙中的中心地位；达尔文的进化论揭示人与动物之间必然的内在联系；而弗洛伊德则披露了在理性的冰山尖之下，人的巨大的本能的冲动与欲望。今天，我们也只有真正地认识到人性本恶这一基础，(时间到)才能做到抑恶扬善。谢谢！(掌声)

17、正方三辩：您还是没有理解道德上的向和追求、本的区别。就像您方说追求和平不能论证世界就和平了，可是能够论证您本就是一个爱好和平的人，对不对呢？

18、正方吴淑燕：我想请问对方同学，再次请问你，如果人性本恶的话，到底是谁第一个去教导人要行善的呢？

19、正方二辩：当然有区别。

20、本为什么移来移去可以变