有些歌声深入人心的说说(文案精选131句)

一、形容歌词深入人心的说说

1、从现在开始，不沉溺幻想，不庸人自扰，好好生活，美的不像话，心里的垃圾定期倒一倒，不负春光不负卿，做一个接近幸福的人。

2、蒙语歌曲《吉祥三宝》《梦中的额吉》等歌曲早已流传大江南北，彝语歌曲《不要怕》也同样被亿万观众所喜欢并竞相学唱……这说明只要具备一定的传播平台，少数民族母语歌曲同样也具有跨越语言界限、走向全国的潜质。再者，现在英文和韩文歌曲那么受欢迎，真正能听懂的又有多少？

3、从“竹枝词”格式谈川人的爽朗直率

4、北为横向山脉：管涔山脉，西起陕西、内蒙、山西交界处，东至大同以北；东为纵向山脉：太行山脉，北起桑干河畔，至山西东南部、河北西南部、河南北部，三省交界处；西为大河、大山并行：黄河在内蒙古托克托县来了个直角拐弯，进入山西偏关县，一直向南而流，与吕梁山脉并行，形成晋陕大峡谷；南为大河、大山并行：黄河在晋陕豫三省交界处拐弯东流，与中条山横向并行，从山区奔向平原。

5、是的是的，“忘”这个字是挺特别的一个中文字，往往是忘不掉的才是想忘的，那些不在乎的事情可能也就想不起来要不要忘了。

6、关于那个圆——巴蜀之绝妙，前面已经讲述。今天说说这个方，号称三晋的山西。

7、四川音乐学院肖常纬老教授编著的《中国民间音乐概述》(3)中提到：“四川宜宾的《绣荷包》采用‘竹枝词格’，在七字句中插入有四川特色的衬词，为两个乐句的单乐段，歌曲透出农村姑娘的羞涩。”首先我们谈谈竹枝词的特点，竹枝词本是川东一带的民歌，因为唐代刘禹锡在夔州一带收集整理，并且填编了大量作品被世人熟知。四川是竹枝词的故乡，也是竹枝词发展得最繁盛的地方之一。竹枝词的特点除了像律诗、绝句一样方整，还具有很强的通俗性，俗中有趣、有涵。这两个特点，笔者认为是其受到川人喜爱的重要原因。

8、写这首歌的词和曲的时候，我实在是也没有想到说一定会有RAP的部分。当这首歌经过我的好朋友张艺兴初初地做了编曲的概念的时候，它其实有了属于这首歌崭新的节奏的推动感。最开始的时候它只是一首弹唱的、很抒情的慢歌，有了节奏后，我发现在这个节奏中有了更多的情绪去堆积，光光唱副歌的部分，我觉得还不够表达的透彻，所以我当时就想可不可以找一个在说唱界我认可的好朋友一起来创作。

9、(2)杜亚雄《中国传统乐理教程》，上海音乐出版社2004年版，第11页

10、母语歌曲妨碍歌手的知名度？

11、黄帝与蚩尤之战，很可能就是争夺盐资源的战争。传说，蚩尤被杀后，鲜血流入了盐池，因为血是咸的，因而变成了盐池的卤水。因为蚩尤的尸体被肢解，人们就将盐池命名为“解池”。这一解释虽是传说，不过它多少有一些远古记忆的残留。文明早期，盐的获取极其不易，中原腹地几乎只有运城盐池可以源源不断地提供食盐。因此，围绕稀缺资源开展争夺，并引发一系列的部族兼并，是非常合理的事情。这些战争，加剧了各部落的融合，推动了华夏民族的形成。

12、古迹引发的思考：圆明园之思｜读海泉《海泉的诗》

13、(原载《鱼凫文艺》2018年第3期)

14、像滔滔黄河吐出的一块巨物

15、此时“河东”扩大指整个山西

16、“忘”和“忘不了”的纠结，是人生的常态

17、1978到1987年间，丁村文化遗址所在的襄汾县境内，发掘了一个集居住区和墓葬区于一体的遗址——驰名中外的“陶寺文化”遗址。陶寺文化中期出现了“城市”的雏形：一个东西长1800米，南北宽1500米的圆角长方形大型城址，以及其中的宫殿、王陵、宗教礼制建筑等众多考古遗存。

18、是呀,我怀孕长三十斤了,现在脸上都是肉,问老公我是不是胖的很难看,老公说我是最美的老婆,我刚怀孕的时候,总吐,瘦的很明显,老公就天天说,哎,老婆辛苦了,为了宝宝瘦这么多,本来是四方脸都成瓜子脸了,呵呵,我家宝爸很听话,很体贴

19、伍佰的音域有种淡而迷人的模糊却又让人百听不腻的黯然每首歌都有那么几句撩人心玄的经历都会那感怀过往的神伤...

20、曾有一个人，爱我如生命。

二、有些歌声深入人心的说说

1、衬词“咿呀”与回音旋律的词曲结合

2、陶寺遗址中的一片扁壶残片，上有两个朱书文字，其中一个辨认出为“文”，另一个文字有“尧”、“易”、“命”等多种解释。这意味着，早在殷墟前七八百年的陶寺文化时期，祖先已经开始使用文字符号。陶寺文化发展水平达到了“方国时代”(考古大家苏秉琦先生指出：红山文化在距今五千年以前，率先跨入“邦国阶段”，“邦国时代”以后是“方国时代”)。

3、即使如此，彝族汉语歌曲等也只能算是枝叶，母语歌曲才是彝族音乐的根。没有根茎的深厚粗壮，哪有枝叶的繁茂兴盛？唯有根茎强健粗壮才有枝繁叶茂的可能，否则枝叶只会日渐枯萎凋落。这是根本问题，不能本末倒置。从文化大局上讲，一个真正有责任感的音乐人，除了追求利益最大化的正当需求外，应该还有传承和发展自身民族母语歌曲的高度责任感，音乐人的最大价值在于为民族后代留下世代流传的音乐遗产，而不是仅为了眼前的利益放弃母语歌曲的创作和演唱，这是很短视的行为。

4、山西北部要塞“杀虎口”被标注在显要位置

5、内部，大同盆地、忻定盆地、太原盆地、临汾盆地、运城盆地、长治盆地，相对整个山西，又是一个个缩小版的城池。

6、韩振远：矗立在人神之间品味山西古祠堂

7、形容固执，关系好的叔叔就可以说，当姑姑去见侄子的时候，侄子都是很高兴的，很喜欢跟他一起玩。

8、这是很难的，当然也是作为创作者最希望能达到的状态——既能够向内去发掘自己内心里蕴含的力量，同时那些歌词也确确实实能够打动每一个人的记忆点，寻求到共鸣点。

9、清凉南风你阵阵吹，解我万民之疾苦吧！

10、在人类所谓的文明史中，相当长的时间是并不文明的掠夺史。在掠夺与反掠夺的冲突中，这些城堡既彰显了沁河望族的荣光，又反映了人生在世的无奈。

11、好的歌词其实是有诗性的

12、你也许不熟悉山西，却一定被它影响着。先说它的简称，晋。除了春秋那个诸侯国，后来还有西晋、东晋王朝，常说的“魏晋风度”中的“晋”，就是这两个晋朝；五代十国中有“后晋”；遥远的福建有个“晋江”，就是山西后裔纪念先祖的地名；成语“秦晋之好”、“三十年河东、三十年河西、“河东狮吼”，典故“吃醋”等，都是山西和山西人带来的。当然，唐王朝的“唐”，根子也在山西，对世界的影响也就不说了，免得被说“牵强附会”云云。

13、小A：是的是的，我们看到很多留言，大家不但听过，还有很多的听后感，当然也有很多想要深入了解这首歌的诉求，这里做了些整理，海泉老师你看看，相信今天你也会成全大家的吧?

14、小A：啊我感觉今天像是上了一堂有案例的生动的创作课呀。我想，其实大多数人开始听这首歌的时候，都会想起的是逝去的爱情或者是已经面目全非的爱情。

15、如果你自认为是个正义者

16、彝族歌曲从语言种类上，大致可分为彝族母语(彝语)歌曲和彝族汉语歌曲两大类。彝族母语歌曲，指以彝语演唱的歌曲，彝族汉语歌曲指曲调具有一定彝族特色，歌词则用汉语演唱的歌曲(如《七月火把节》之类的，这类歌曲目前还没有一个专门的称谓，本文里暂且称之为“彝族汉语歌曲”，以下皆同。)。

17、“舜生于蒲阪，渔于获泽，耕于历山。”

18、山西晋中《绣荷包》(商调式)

19、(本段论述参考资料：乔新华《山西洪洞大槐树：移民者想象的家园》)

20、晋陕峡谷除了收纳了无定河、渭河、汾河这样的庞大粗壮的一级支流，还有大大小小水量不一的70多条支流进入。每一条支流与黄河主河道汇集之处，肯定有一个渡口存在。古渡悠悠，那是山与河早就缔结好的一个约定。凡是有渡的地方，此岸与彼岸都要相应的渡口相通相接。但是，晋陕峡谷中的渡口，往往兼备码头的功能。即沟通两岸，又联接上下游货物流转。从清代中叶开始，一直到1925年京绥铁路开通之前，从老牛湾入晋，由上游下游的关河口、河曲、巡镇、东关、裴家川、黑峪口、罗峪口、碛口、军渡沿山西省一侧排开的渡口码头，对于长城口里口外的经济发展起关至关重要的作用。

三、句句深入人心的经典说说

1、山河合围的山西，堪称一座巨型城堡。

2、民歌被视为文化宝库中的明珠，既然是明珠，只要不是伪劣的，它就会永远闪闪发光。四川民歌《绣荷包》就是一颗值得我们珍视的明珠。

3、疲惫的它，最需要的是休养，是呵护。

4、浑厚的城墙，古朴的城门

5、古时环境更为湿润，适宜耕作

6、古巨基的《找到你是我最伟大的成功》。我在与你拥抱的路途中跌宕起伏，但是还好无论我变成什么模样，你始终都在我的身边。我一直想着这首歌是唱给古巨基的太太的，但是现在也不用那么纠结了。反正总会有那个人，是你耗尽所有的青春和心血，都要在一起的。不管过程如何艰辛，只要能拥抱到你，哪怕寻遍宇宙苍穹，我也能找到你，那么就是我最伟大的成功了。

7、综上所述，以上理由均不成立。母语歌曲既不妨碍歌手的知名度，也没有限制歌曲的传播范围，而且还是一块很大的市场。现在的问题是，我们怎样才能创作出真正有品质、有内涵的优秀母语歌曲？

8、这些曲子，几乎承包了80后和90后的童年和青春。

9、阴雨料峭的春日下午。适合窝在沙发里听歌发呆。其实听歌是一种心情。开心时听的是旋律。伤悲时听的是歌词。动情时听的是共呜。寂寞时听的是自己。真的是不怕歌词入了心。

10、有没有人和我一样，听音乐很有感触，甚至不太喜欢听歌。

11、大宋理宗皇帝开庆元年，是为蒙古宪宗九年，时值二月初春，黄河北岸的风陵渡头扰攘一片，驴鸣马嘶，夹着人声车声，这几日天候乍寒乍暖，黄河先是解了冻，到这日北风一刮，下起雪来，河水重又凝冰。水面既不能渡船，冰上又不能行车，许多要渡河南下的客人都给阻于风陵渡口，无法启程。

12、古文字的国，最右边是戈

13、静静听歌，一天的疲惫都没了，享受当下，放松自己，祝我幸福。

14、18座隘口连成了340里长的边墙

15、乐节调式色彩对比与感情描摹

16、小A：啊，“荒唐”，我们一般形容年轻时候的爱情或者情感都会常用青涩呀、纯真呀、甚至傻呀之类的词，刚才你用了个“荒唐”这个词，听完后小A又觉得似乎是这种感觉，不知道听众朋友们怎么想呢，欢迎留言给我们互动。

17、公元979年六月，宋太宗御驾亲征，发动了以收复幽燕(今北京地区)为目的高粱河大战，因为他的无脑“瞎指挥”，宋军一败涂地，宋帝国从此彻底丢失燕云十六州，辽宋大致东线以易水为界线，西线以雁门关分野。云州，今山西大同，雁门关以北，也称“雁北地区”。

18、黄河掉头绕过中条山西端转而向东

19、今有5000余亩亚高山草甸

20、我想给你个拥抱，像以前一样可以吗。——薛之谦《绅士》

四、深入人心的句子说说

1、雁门长城所管辖的广武城及附近边墙

2、所谓共鸣是让人找到了一面镜子

3、山西，正是一座四面天险的巨型城池。

4、笔者是一名小学音乐教师兼彝族音乐爱好者，一直以来关注着彝族音乐的发展，既为彝族音乐取得的成就欣喜，也为彝族音乐发展过程中出现的一些问题而忧虑。但这几年来，透过看似喧哗热闹的表象，笔者也发现了一个问题：那就是相对于彝族汉语歌曲，彝族母语歌曲近年来正呈日渐式微之势，甚至已到了几近枯竭的边缘！这不是危言耸听，彝族母语歌曲的衰落可以从以下几个方面体现出来：

5、是的，其实一首歌的编曲就是一首歌的再创作，编曲之于一首歌的词曲部分来讲，一定要渲染和升华，甚至恰到好处，还不能够过。

6、反观一些名气响亮、专辑制作精良，却以唱汉语歌曲为主的彝族组合和歌手——如彝人制造、太阳部落、沙马拉且和吉杰等，他们的专辑销量在彝区可以用“惨淡”来形容，在彝族文化的大本营——农村地区甚至用“无人问津”来形容也不为过(这里没有丝毫不尊重之意，而是实事求是的表述)，而在内地汉语市场，他们的专辑销量也不尽如人意。

7、历山就是中条山的东段最高峰

8、《男人海洋》《寂寞沙洲冷》—周传雄

9、“河东”也成为山西的代称

10、陈羽凡：今年明年十八│(对他和他们大声说主题活动)

11、静静听歌，此刻内心是安心的。

12、继《上错花轿嫁对郎》后，又一童年经典《春光灿烂猪八戒》传出了要翻拍的消息。

13、所以我在读《忘》这首歌词的时候，它其实就是一首诗，文字的力量本身就带着潜在的节奏和韵律，所以好的歌词我觉得也必须具有更好的诗性，然后在简短的、非常精炼的部分就能够产生更多人的共鸣，达到每个人心里去。

14、伟大的造物主，做到了“左手画圆，右手画方。”左手画了一个凹陷的圆，成了天府之国的巴蜀；右手画了一个隆起的方，成了表里山河的山西。极其绝妙的是，这一凸一凹，如一阴一阳，书写了两种格调的地理传奇。

15、《绣荷包》的两个乐句若分成四个乐节，我们似乎会能够在联系紧密的旋律中觅得色彩差异。前两个小节是羽调式色彩，后半部分插入变宫(也可以说是宫系统的短暂变换，向上五度宫系统离调)更显黯淡；第三四小节则有商调式色彩，与羽调式的黯淡统一；第五六小节逐渐转向宫调式色彩，不过这个乐节片段用“咬尾”的手法很好地承接了第三四小节的材料；最后两个小节则具有明显的宫调式色彩，笔者姑且用“思念”、“承接思念”、“由思念渐转向憧憬”、“憧憬、希冀”四个形容意象来表达笔者所感受到的色彩对比。笔者认为，这四个意象对比是《绣荷包》的重要艺术特色之一。

16、宋初新建的太原城是一座土城，周长28公里、有城门四座。据说赵宋在新修太原城街道时，都筑成丁字街，取其谐音，“钉”破“龙脉”。这个军事要地，由名将潘美、杨业把守。金代诗人元好问《过晋阳故城书事》说：“南人鬼巫好机祥，万夫畚铺开连冈。官街十字改丁字，钉破并州渠亦亡。”

17、母语歌曲传播范围过于狭窄？

18、也导致了严重的环境污染

19、听老歌，听到的都是美好的回忆。

20、说历史，有那么辉煌的晋商，说当代，又有那么多煤老板土豪，山西真的很穷吗？我想，如果没去过山西的人，一定不会去思考这个问题。也许你并不知道：从古到今，山西似乎一直是个奉献者。它是母亲般的摇篮，孕育华夏；它是父亲般的壁垒，守护帝都。如今，它依旧是奉献者，用能源养育国家。

五、歌词深入人心怎么形容

1、这桑叶，如一叶巨大的扁舟，如一艘不沉的航母，停泊在中原与塞北之间。

2、出现过七个被称为“天府”的地方

3、愿天下备胎皆求而不得......

4、《神雕侠侣》中的这段故事，明确提到发生的地点是山西西南部的运城，这是一个盆地，方圆七八里的大湖“黑龙潭”，应是运城市南郊的盐池(也叫盐湖、解池)。

5、2018年10月12日，羽泉之泉——胡海泉最新单曲《忘》发布，引发歌迷和听众热议。这首歌究竟有怎么样的创作背景？歌曲发布当天海泉在微博感谢的张艺兴、派克特、徐林以及混音、制作人员，怎样成就了最终大家听到的这个版本？哪位歌迷那么幸运，听后感被海泉回应？今天的节目我们请到海泉独家为你解析！

6、伟大而神奇的平行四边形

7、其实人生就像歌曲里的曲调一样，有高有低。人，其实不需要太多的东西，只要健康的活着，真诚的爱着，也不失为一种富有。想不开，就不想，得不到，就不要难为自己。

8、时间向前推1600多年，追溯到战国时期的公元前3世纪，韩非子先生最早发现了这一秘密：“右手画圆，左手画方，不能两成。”(《韩非子·功名》)

9、使它由渡口发展为繁华城镇

10、这样才好，曾少你的，你已在别处都得到——江美琪“那年的情书”

11、在演唱这个回音时，若把控好音准，跳出五声调式的束缚，这个回音片段呈现出来的黯淡色彩能够将前文中谈到的“川妹子在爽朗中蕴含着委婉”的生动形象表现得淋漓尽致。如果把“羽变宫羽徵”唱成“羽宫羽徵”就少了一丝色彩对比，这个看似简单的回音片段应是川人独特气质的呈现。

12、难舍难离想抱紧些，茫茫人生好像荒野。——陈奕迅《单车》

13、年少听的是旋律，长大后听的是歌词，最后才发现听的是自己的故事！明明知道相思苦，却还要苦苦相思。

14、彝族音乐人普遍对自身民族文化了解肤浅。

15、《天龙八部》说的是辽宋对峙时期，雁门关处于两大政权的前线地区，当时以大同、北京为中心的“燕云十六州”属辽土，雁门关及以南的山西属宋土。

16、最怕此生已经决心自己过没有你，却又突然听到你的消息。——五月天《突然好想你》

17、跟我吵架，你还听歌，你真有本事啊，你就是神哦~

18、基本上跟今天山西范围相同

19、当时就跟派克特一拍即合，而且他写出来的歌词也恰恰从另一个角度，诠释了我这首歌里面，无法去完全诠释出来的那些情感。而且派克特的文字功力我也特别欣赏，他写词的韵脚、韵律和能够浅入深出的情感，恰恰跟我的作品是互补的。

20、静静听歌，喝杯冷饮。最舒服不过如此。

六、形容歌词深入人心的说说

1、成了距离中原最近的一个

2、一首歌，一段回忆，无论怎么沉淀，该记起的就始终不会忘记！

3、四面大河大山，这样的地形，本来已经十分难得。更为神奇的是：南北、东西，各自画出的线，居然是平行的。造物主，该是穷尽了多少心思，才能设计出如此绝妙的作品！

4、在北方省份中仅次于陕西和东三省

5、当我们走出晋东南，再去看晋中那些著名的晋商大院，它们虽然不是村庄，不是城池，但这些院子的外墙，也高大厚实，氛围森严，也有城堡般的气势。

6、常人难以做到“一手画圆，一手画方”，能做到的也要费尽时日，方能成。那么，能轻易创造这个奇迹的，只有造物主——上帝了。不过，“画圆”与“画方”，跟我们的今天的文章，又有几毛钱的关系呢？

7、陈小春的《独家记忆》。我喜欢你，只是我一个人的记忆，你只存在我的记忆中，但是谁也不行，从我的这个身体中把你剥离出去。我现在还害怕雷雨世界，可能是因为你离开在雷雨天吧。但是在我这儿，你只是我一个人的，我不怕别人说的多么难听，这也是一首很有折磨性的歌曲。

8、 朋友的朋友，我们最后的关联——江美琪“朋友的朋友”

9、有了盐和铜，加上中条山和黄河的天然屏障，这一带农耕的人，容易获得持久的生息，从而有可能进一步开疆拓土。

10、见过不要脸的，没见过你那么不要脸的。水清则无鱼，人贱则无敌。！别整天装的跟二五八万似的，在那摆好姿势装B。觉得好请采纳

11、急流快进的黄河进入开阔之地

12、《金史·文艺传》中记述金朝一代的文人、学者,山西人占的比重很大。特别是金末元初,山西出了两个全国第一流的文人。一个是元好问,一个是刘祁,这两个人不仅当时很有名,而且到后代也很出名。元好问是秀容人(今忻县),他在中国文学史上占有很重要的地位。刘祁是浑源(今浑源县)人。

13、有文字记载以来，雁门关地区发生过大的战役167次，几乎每场战事都决定着家国命运。最有名的就是杨家将与辽人在这里的拉锯战。无论国家的政治中心在西还是在东，它都是一个屏障——既是“三晋之门户”，又是“天下之大防”。

14、形容歌词入心朴实演唱深情的句子太多了，例如…烛光里的妈妈(妈妈，我想对您说，话到嘴边又咽下，妈妈，我想对您笑，眼里却点点泪花…)月亮代表我的心(你问我爱你有多深，我爱你有几分，我的情也真，我的爱也真，月亮代表我的心)大海啊！

15、音乐，开心时入耳伤心时入心。

16、其实人生里面最可怕的就是没有什么可怀念的东西，没有什么可思念的人，或者没有什么可想念的过去。尽管明天比昨天更重要，但是能够成就明天的自己，恰恰是每个昨天成就的我们，所以我想就算忘不掉，也顺其自然吧，哪怕想起来的时候还有一丝丝的痛，就把一切的问题交给时间。

17、所以这种冲突带来的化学效应，真是在我最初写词和曲时没有想到的，但这就是这首歌的运气吧，这就是这首歌的命运吧。当我们想到了加一段说唱元素那天起，就代表着这首歌又长出了新的翅膀。因为很多的朋友给我说，说唱部分的歌词也给他们带来很大的震憾，这一点我特别特别地感谢派克特的创作。

18、另外，专业音乐人通常需要通晓好几种乐器，以便帮助他们更准确地把握这个民族的音乐特性，从而创作出更具民族风格的曲调。但由于几十年来的文化断层，现在的彝族音乐人中真正会弹奏三种以上本民族乐器(如月琴、口弦、马布、克西举尔等)的几乎没有一个，会弹奏一种彝族乐器的也没有几个。由于对自身民族曲调和乐器的特色掌握不到位，以致写出来的歌曲彝族特色不鲜明。这跟维吾尔和蒙古族的乐队以自己民族的乐器为主要演奏乐器的乐队形成强烈反差。而普遍心浮气躁、急于成名的心态，又使很多彝族音乐人很难静下心来学习各种民间歌谣和彝族乐器，从而很难创作出特色鲜明且有深度的母语歌曲，这样的歌曲想得到同胞们的青睐当然是很难的事情。

19、河东一般指的晋西南运城、临汾一带

20、还能感觉到，但是当年的爱人已经离开了。

1、今天我们就来说说那些经典电视剧歌曲。

2、相传大禹治水时在此俯察河道

3、长城成为山西旅游新版块，没去过这32个地方不敢说走过山西长城！

4、小A：海泉老师晚安，大家晚安！

5、充满磁性嗓音的张敬轩。歌词所透露出的情感真的是让人心醉又心碎，强而有力的歌词，给人一种贯穿一切的释然和对爱情的那种执着不移的坚定...

6、形容没有眼光的人说说个人觉得没有眼光，就不要和他这样的人多接触，更不必要发那些无聊的说说给别人看，这会让别人对你产生厌恶感，说你在背后说人坏话。

7、彝语歌曲的发展大致经历了以下三个阶段：

8、如此独一无二的山西，注定要完成独一无二的使命。

9、古堡式的村镇，在古时候是遍布山西的。山西第一大水系——汾河流域，目前遗存的平遥堡村、介休张壁堡、灵石梁家堡、汾西师家沟堡，是其中的冰山一角。最密集的古堡群，分布在山西第二大水系——沁河流域。这种高大的中国式城堡，其风情、其气势，不亚于著名的欧洲中世纪城堡。

10、后人便在添“水”加“山”

11、西通潼关，直达关中盆地