鲁迅 人血的馒头经典语录【摘抄文案100句】

一、鲁迅人血馒头经典的句子

1、那老女人叹一口气，无精打采的收起饭菜；又迟疑了一刻，终于慢慢地走了。

2、《祝福》中的祥林嫂形象，祥林嫂悲剧诠释了黑暗社会对劳动人民的无情迫害。为了保持自己的“贞节”，为了“赎罪”，祥林嫂去土地庙里捐了门槛。勤劳、善良、顽强的她进行了一次又一次的反抗，但在那样的吃人的社会，她不仅没有逃离人生悲剧的苦海，反而走向死亡的深渊。

3、祥林嫂把自己的不幸归咎于命运不好，认为是天注定的。

4、鲁迅讲了一个人血馒头的故事：相信人血蒸馒头能治痨病，愚昧之极。这种愚昧消失了吗？专家养生法就是人血馒头的翻版。

5、审讯的满清官员毓朗说：你知罪了吗？明天就要剖你的心肝了！

6、他现在要将这包里的新的生命，移植到他家里，收获许多幸福。太阳也出来了；在他面前，显出一条大道，直到他家中，后面也照见丁字街头破匾上“古□亭口”这四个黯淡的金字。

7、老栓走到家，店面早经收拾干净，一排一排的茶桌，滑溜溜的发光。但是没有客人；只有小栓坐在里排的桌前吃饭，大粒的汗，从额上滚下，夹袄也帖住了脊心，两块肩胛骨高高凸出，印成一个阳文的“八”字。

8、《药》这篇小说描述革命党人夏瑜为了理想、自由和信念而死，而他的死却不能得到老百姓的理解、信任和支持，还要用馒头沾他的血治病。

9、人血馒头到底是什么呢？人血馒头的出处是在鲁迅的《药》，比较印象深刻的是人血馒头被百姓当作治病的药材，代表着群众的愚昧和迷信，很讽刺的是革命志士的一腔热血居然沦落成如此下场。因为人们的思想比较沉浮导致事情非常严峻，令很多人被无辜牺牲，这就是人血馒头真正的出处，为了自己的利益，一直是牺牲了太多人！人血馒头在不断发生着！

10、但1907年7月7日，革命者徐锡麟被侩子手开膛挖心，祭祀安徽巡抚恩铭。虽正史没有记载，一般认为侩子手先用铁锤将徐锡麟的睾丸砸碎。

11、“唔。”老栓一面听，一面应，一面扣上衣服；伸手过去说，“你给我罢”。

12、徐锡麟和秋瑾在1905年加入该会，分别在安徽和浙江准备起事。徐锡麟花费重金从腐败的满清政府中买了一个官职，成为巡警学堂的主要负责人。因徐锡麟精明强干、勇敢豪爽，深得安徽巡抚恩铭，将他列为心腹之一。

13、指出了辛亥革命未能贴近群众的局限性。作品在结构安排上，以华老栓夫妇给儿子治病为明线，以革命者夏瑜被军阀杀害为暗线，双线交织，构思精巧；在人物刻画上，善于运用白描手法，表现人物的心理和性格，形象生动，技巧高超。

14、其次，鲁迅写的小说，是给普罗大众看的。所以，他在表达自己思想的同时，要符合大众的审美需求和思想特点。一般的民众会认为，好人一切都是好的，坏人一切都是坏的。齐桓公在历史上大约算不得坏人。所以，没必要把吃人这种事情和他连系起来，而桀与纣是坏事做绝的人，所以，把一切坏事都安在他们头上，就没有人会提出异义了。大家说的不过是个理而已。

15、桀纣是两个人，他们都是历史上著名的昏君。桀是夏代亡国之君，纣是商代的亡国之君，他们都曾宠信小人，残害忠良，最终落得身死国灭的下场。也正因此，这二位便成了暴君的代名词。

16、尤其是《本草纲目》刊行后，李时珍明确反对用人血或人体器官入药的观点受到中医界的广泛认同，所以此后基本已经没有医生用人血入药，只是局部地区还有不通医理的人或庸医迷信用人血治疗肺结核等疾病。

17、《阿Q正传》中阿Q形象，坚决批判自欺欺人“精神胜利法”，毫不留情地讽刺了当时国人的一种自我麻醉、自我满足、自我解脱与逆来顺受的心态，以及中华民族自古以来的一种劣根性。

18、有恐怖小说恐怖音像(如红馒头、绿馒头)含有此类字眼。

19、鲁迅先生的文章抨击了万恶的黑暗社会制度。我试通过其笔下的几个人物，看看鲁迅先生是如此揭露这罪恶的封建制度对这些人的压迫的。

20、“吃下去罢，——病便好了”。

二、鲁迅 人血的馒头经典语录

1、110年前的今天(1907年)，革命者徐锡麟在安庆发动起义，击毙了安徽巡抚恩铭。

2、相比徐锡麟的慷慨赴义，端方魂飞魄散，苦苦哀求饶他一命。

3、鲁迅小说《药》自1919年5月发表以来，曾长期作为教材被选入各种版本的中学语文课本。1979年长春电影制片厂电影工作者肖尹宪、吕绍连将小说《药》改编成电影文学剧本，初发表于1981年5月号《电影文学》。剧本分序幕、正戏、尾声三部分，对原著进行了充实加工。

4、《狂人日记》是鲁迅创作的第一个短篇白话文日记体小说，也是中国第一部现代白话小说，写于1918年4月。该文首发于1918年5月15日4卷5号的《新青年》月刊，后收入《呐喊》集，编入《鲁迅全集》第一卷。

5、两个人一齐走进灶下，商量了一会；华大妈便出去了，不多时，拿着一片老荷叶回来，摊在桌上。老栓也打开灯笼罩，用荷叶重新包了那红的馒头。小栓也吃完饭，他的母亲慌忙说：“小栓——你坐着，不要到这里来。”一面整顿了灶火，老栓便把一个碧绿的包，一个红红白白的破灯笼，一同塞在灶里；一阵红黑的火焰过去时，店屋里散满了一种奇怪的香味。

6、鲁迅通过对夏瑜的牺牲，抨击腐朽的封建制度，表达对革命志士仁人的同情，对底层劳动人民的麻木不仁、愚昧无知痛心疾首。

7、《药》是中国现代文学奠基人鲁迅创作的一篇小说。这篇小说通过茶馆主人华老栓夫妇为儿子小栓买人血馒头治病的故事，揭露了长期的封建统治给人民造成的麻木和愚昧，暗中颂扬了革命者夏瑜英勇不屈的精神。

8、鲁迅先生，为什么从学医改成学文？

9、人血馒头到底是什么呢？人血馒头的出处是在鲁迅的《药》，比较印象深刻的是人血馒头被百姓当作治病的药材，代表着群众的愚昧和迷信，很讽刺的是革命志士的一腔热血居然沦落成如此下场。因为人们的思想比较沉浮导致事情非常严峻，令很多人被无辜牺牲，这就是人血馒头真正的出处，为了自己的利益，一直是牺牲了太多人！人血馒头在不断发生着！

10、“易牙蒸了他的儿子，给桀纣吃”是鲁迅小说《狂人日记》中的话。从历史的事实来说，这句话是错的。但从这篇小说的角度来看，这句话又写得非常高妙。而且这样的妙语在鲁迅的小说里层出不穷，比比皆是。这种运用语言的能力，非文学大家做不到。

11、这个问题的概念太过宽泛，而且有着明显的主观偏见。

12、1910年的春天，汪精卫在暗杀载沣之前，圈定的第一对象也是端方。后来为追求更大影响，汪精卫才改杀载沣。

13、因为当时中医认为人血馒头可以治疗肺结核，而且革命者不同于常人，他的血吃下去之后事半功倍，老栓拜托康大叔要人血馒头，暗指当时的人愚昧无知，不支持和理解革命工作者，揭示群众的愚昧和麻木，有象征意义。

14、老栓也向那边看，却只见一堆人的后背；颈项都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着。静了一会，似乎有点声音，便又动摇起来，轰的一声，都向后退；一直散到老栓立着的地方，几乎将他挤倒了。

15、1981年，长春电影制片厂将《药》摄制成故事片。导演吕绍连，摄影韩涵侠，陈国军扮演夏瑜，梁音、陈奇、白穆分别扮演华老栓、夏四奶奶、夏三爷。

16、“母亲和我都叹息他的景况：多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅，都苦得他像一个木偶人了。 ”

17、封建礼教压力山大，她只好用全年的工钱到土地庙捐了“门槛”，希望让门槛当作替身为自己赎罪，迷信神的力量可以帮助自己摆脱面临的困境。

18、鲁迅先生用人血馒头讽刺封建迷信，而小栓成了封建迷信的牺牲者，而鲁迅先生把被杀蘸血的犯人夏瑜设为一个革命者，这位没有正式出场的革命者夏瑜抱着解放群众的心愿，为群众献出自己的生命，但是群众不仅不理解他，完全不知道他是为大家而牺牲。

19、没有多久，又见几个兵，在那边走动；衣服前后的一个大白圆圈，远地里也看得清楚，走过面前的，并且看出号衣上暗红的镶边。——一阵脚步声响，一眨眼，已经拥过了一大簇人。那三三两两的人，也忽然合作一堆，潮一般向前进；将到丁字街口，便突然立住，簇成一个半圆。

20、《伤逝》讲述了两个觉醒的知识分子涓生和子君勇敢地反对封建礼教的束缚，争取个人的婚姻自由的悲剧故事。

三、鲁迅描写人血馒头的句子

1、有臭脚抱而不抱，坚定地走自己觉得对的路。蒋委员长与鲁乃浙江同乡，一直想收归己用。但鲁迅没有去迎合，苟且享乐。鲁迅的胞弟作人是汪伪高层人，鲁迅如果想谋职，汪伪会不给吗？但他没去。他弃医从文，写稿，教书，办刊物，挽救民族自强自立的精神。

2、应该是人血馒头。在《祝福》中，祥林嫂通过给自己的孩子喂食人血馒头期望能治好孩子的痨病(肺结核)，结果孩子还是病故了。作者通过描写这个事件借以讽刺中医治病的荒谬，实际上是非常片面的。用人血馒头治痨病，只能算是传统医学中的民间偏方，这种治疗方法并未见于中国传统主流医学典集。《祝福》中描写的这个事件只能说明在中国传统医学中确实存在有一少部分糟粕，但我们并不能由此就完全否认中医治病的确切疗效。几千年来，中医治病的历史充分证明中医防病治病的实际效果是确切有效的，尽管中医作为传统经验医学也存在一定的局限性。

3、看来播主对鲁迅先生的小说比较喜欢，但是，理解有失偏颇。

4、搞笑的是，端方本来有私人亲兵和大批幕僚。

5、审讯完毕，按照惯例要拍一张照片。徐锡麟面对镜头，毫无惧色，还说：脸上没有笑容，怎么留给后代？再拍一张。

6、“喂！一手交钱，一手交货！”一个浑身黑色的人，站在老栓面前，眼光正像两把刀，刺得老栓缩小了一半。那人一只大手，向他摊着；一只手却撮着一个鲜红的馒头，那红的还是一点一点的往下滴。

7、在《祝福》这篇小说里，鲁迅先生通过祥林嫂一生悲惨命运的故事，告诉我们辛亥革命后旧中国农村里真实的社会状况，封建文化、封建制度、封建礼教是最后逼死祥林嫂的罪魁祸首。

8、鲁迅先生的文章由于当时白色恐怖之故，所写文章不能直白，寓意和讽刺善长。

9、满清亲贵如此之多，为什么单杀端方？

10、小栓依他母亲的话，咳着睡了。华大妈候他喘气平静，才轻轻的给他盖上了满幅补钉的夹被。

11、《中国人失掉自信力了吗》：要论中国人(是否失了自信力)，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己看地底下。

12、鲁迅先生告诉我们，祥林嫂一生都被“三从四德”束缚着，封建政权、神权、族权、夫权，就像四条绳索一样，勒在她的脖子上。尽管不断挣扎，逆来顺受，依然不能苟且偷生般的生活下去。

13、1905年4月24日，满清进行所谓改革，宣布废除死刑中的凌迟、枭首、戮尸。

14、鲁迅作品中，因为书中人物的原因说错经典或是历史的还有不少。但这并不是鲁迅的学问不扎实，而是作品中人物的原因。比如大家都学过的《从北草园到三味书屋》中，也有这种情况。在写到学生们读书的时候，鲁迅说：有念“仁远乎哉我欲仁斯仁至矣”的；有念“笑人齿缺曰狗窦大开”的；有念“上九潜龙勿用”的……这里的“上九潜龙勿用”就是错的。“潜龙勿用”是《五经》之一的《易经乾卦》的卦辞，这句是初九的爻辞，而不是上上九的爻辞是“亢龙有悔”。小学生们初学的时候，难免搞混，在老师的大声喝斥之后，有人读错，也就很正常了。正因为读错，更显示出小学生上学时有口无心的情态。

15、同样行刺的汪精卫被捕后，摄政王载沣听从了所谓“冤家宜解不宜结”的说法，惧怕杀一个会有更多人来杀他，没有将汪处死。

16、鲁迅早年先后求学于三味书屋，以及江南陆师学堂附设矿务铁路学堂。1903年，鲁迅成为前往日本的公费留学生。在日本，他最初学习医学，在受到革命思想熏陶及目睹国民麻木的现状后，决定弃医从文。

17、西关外靠着城根的地面，本是一块官地；中间歪歪斜斜一条细路，是贪走便道的人，用鞋底造成的，但却成了自然的界限。路的左边，都埋着死刑和瘐毙的人，右边是穷人的丛冢。两面都已埋到层层叠叠，宛然阔人家里祝寿时的馒头。

18、明眼人都可以看到，一个女人即便是亲王的女儿，能够命令两江总督端方吗？

19、《祝福》是鲁迅先生1924年～1925年间小说集《彷徨》中的第一篇。

20、人血馒头象征着革命理想以及革命者的鲜血。

四、鲁迅笔下吃人血馒头形容是什么

1、小说通过被迫害者“狂人”的形象以及“狂人”的自述式的描写，揭示了封建礼教的“吃人”本质，表现了作者对以封建礼教为主体内涵的中国封建文化的反抗；也表现了作者深刻的忏悔意识。作者以彻底的“革命民主主义”的立场对中国的文化进行了深刻的反思，同时对中国的甚至是人类的前途表达了深广的忧愤。

2、鲁迅先生之所以在小说里这样写是说明人们的愚昧：不知革命党是干什么的被杀倒也罢了，反而从刽子手里接过革命党血淋淋的心吃掉，这是让革命者心里滴血的事，多么的可悲！

3、徐锡麟大笑：那么说起来，恩铭是死了！我于愿足矣。明天就是千刀万剐，也在所不惜！何况区区一副心肝呢？

4、现实中也有迷信的认为人血馒头可以治肺病的案例。但不是向刽子手买蘸过人血的馒头，而是残杀婴儿用其煲汤治病。

5、可以肯定地回答：没有过时，永远不会过时――只要中华民族有强盛的需要！

6、《子不语·卷还我血》：刑部狱卒杨七者，与山东偷参囚某善。囚因事发，临刑，以人参赂杨，又与三十金，嘱其缝头棺殓。杨竟负约。又记人血蘸馒头可医瘵疾，遂如法取血，归奉其戚某。甫抵家，忽以两手自扼其喉大叫：“还我血！还我银！”其父母妻子烧纸钱延护救之，卒喉断而死。

7、更有甚者，徐锡麟被挖出的心肝，还被恩铭的卫兵炒熟吃掉？这又是怎么回事？

8、诸君亲们慢慢去研读呗

9、秋天的后半夜，月亮下去了，太阳还没有出，只剩下一片乌蓝的天；除了夜游的东西，什么都睡着。华老栓忽然坐起身，擦着火柴，点上遍身油腻的灯盏，茶馆的两间屋子里，便弥满了青白的光。

10、为什么要采用如此残忍的手段杀人呢？一是报复，二是警告，三是因为恐惧。

11、端方先是想用钱买命，许诺军饷4万两银子马上就到，愿意全部赠送。

12、徐锡麟是革命党领袖之同鲁迅都是光复会会员。该1904年成立于上海，核心成员主要是高级知识分子。

13、即便按照那个年代的杀人偿命观点，徐锡麟开枪杀死恩铭，将徐枪毙或者斩首就可以了。恩铭身中7枪毙命，并未受到太大痛苦。

14、随后，新军士兵用马刀，将端方活活砍死。不仅仅是砍死，还是乱刀分尸。行刑时，马刀不快，连砍多刀才斩下头颅。端方兄弟的头颅，被泡在煤油里，装在木桶中去武昌示众。鄂军都督黎元洪下令将两颗头颅游街示众，武汉万人空巷，围观此头。

15、反动当局把革命者拉出去斩首，麻木的百姓围观。其中有个老太太拿了馒头去，这馒头不是给革命者吃的，而是等着刀落人死时，用馒头蘸革命者的血带回去给儿子吃。她儿子得了肺结核病，听人说馒头蘸人血，吃了能治肺结核。

16、鲁迅先生希望他们能够不再当“麻木”看客，要敢于抗争，奋起革命，改变自己的命运。

17、中国人所谓的“西医”，其实是现代医学，只不过因为在西方国家先发展起来并且后引入中国，才被很多人上升到文化入侵的层面来妄加攻击。如果说让现代的中国人去相信西方古代的什么放血疗法、水银消毒、炼金术士的那一套迷信理论，那估计也是难比登天，一个有正常头脑的中国人都不会去相信这些“西医”的。

18、第让我学会了撒谎，让我破坏了公物，小学的一张课桌上被我用小刀刻了一个“早”，但是上学还是经常“晚”。

19、徐锡麟的暗杀名单中，端方赫然排在第一位置。仅因一个革命者被捕，导致徐锡麟仓促提前起义，这才让端方保住性命。

20、至于此时人血馒头是什么意思呢？魏则西的事情很多事情应该是知道，因为网络的舆论令魏则西本来是一个很好的举动，就被传播成为了舆论，完全是造成了很多正能量被抹杀了，主要表现在各路媒体/大V/官方/搜索引擎从无辜者的伤亡中引导舆论、谋求利益的象征，是群众所不齿和反对的，可见人血馒头是真的不好进行把握！

五、鲁迅先生人血馒头的文章

1、其实徐锡麟就是今天所谓的卧底，战斗在敌人的心脏。

2、“这给谁治病的呀？”老栓也似乎听得有人问他，但他并不答应；他的精神，现在只在一个包上，仿佛抱着一个十世单传的婴儿，别的事情，都已置之度外了。

3、“睡一会罢，——便好了”。

4、鲁迅先生的《药》写于1919年4月25日，脱稿于“五四运动”时期，发表于1919年5月《新青年》六卷第五号。从作品所处理的题材来看。

5、作品在结构安排上，以华老栓夫妇给儿子治病为明线，以革命者夏瑜被军阀杀害为暗线，双线交织，构思精巧；在人物刻画上，善于运用白描手法，表现人物的心理和性格，形象生动，技巧高超。

6、鲁迅抨猛烈抨击了封建社会、封建礼教的吃人本质，仁义道德是礼教虚伪的面具，礼教就是吃人！他对麻木愚昧的国民性的批判，诠释出社会黑暗的根源。

7、革命者用理想与生命来救治危亡的祖国，渴望唤醒广大沉睡中的国民，这是革命者向中国奉献的一味药，目的依然是救治中华。

8、袁枚(清)《子不语》中“还我血”篇记载：“杨竟负约，又记人血蘸馒头可医瘵疾，遂如法取血。”瘵疾即为痨病，肺结核也。

9、《药》通过用人血馒头治病的故事，在揭露统治阶级残酷镇压革命的罪行、热情赞扬夏瑜大义凛然的革命精神的同时，着重对辛亥革命不发动群众和依靠群众。

10、新军士兵回答：谁要你的钱。我们为汉人革命，就要你的人头。

11、书中进行了深刻的批判和贫苦群众在长期的封建统治下所形成的严重的精神痼疾，表示了深切的悲愤，提出了必须唤起群众的觉悟，才能进行彻底的社会革命这一重大问题。

12、鲁迅作品中，因为书中人物的原因说错经典或是历史的还有不少。但这并不是鲁迅的学问不扎实，而是作品中人物的原因。比如大家都学过的《从北草园到三味书屋》中，也有这种情况。在写到学生们读书的时候，鲁迅说：有念“仁远乎哉我欲仁斯仁至矣”的；有念“笑人齿缺曰狗窦大开”的；有念“上九潜龙勿用”的……这里的“上九潜龙勿用”就是错的。“潜龙勿用”是《五经》之一的《易经乾卦》的卦辞，这句是初九的爻辞，而不是上上九的爻辞是“亢龙有悔”。小学生们初学的时候，难免搞混，在老师的大声喝斥之后，有人读错，也就很正常了。正因为读错，更显示出小学生上学时有口无心的情态。

13、老栓又吃一惊，睁眼看时，几个人从他面前过去了。一个还回头看他，样子不甚分明，但很像久饿的人见了食物一般，眼里闪出一种攫取的光。老栓看看灯笼，已经熄了。按一按衣袋，硬硬的还在。仰起头两面一望，只见许多古怪的人，三三两两，鬼似的在那里徘徊；定睛再看，却也看不出什么别的奇怪。

14、是，有句话叫祸不及家人，但这句话更多的是对普罗大众说的！而不是享有着众多资源，不断出镜的娱乐圈的人说的！

15、受到双重打击，丧夫失子，走投无路之下，再次来到鲁镇，这个时候，以鲁四老爷为代表的镇上的人们嘲笑她，奚落她，鲁四老爷把她看成不祥之物，认为她晦气，连祝福用的一切祭品供品都不让她粘手。

16、鲁迅先生在他的文章中对人血馒头进行了讲述，写的是茶馆主人华老栓买人血馒头为儿子小栓医病，但小栓并没有因为吃了人血馒头而治愈痨病，这就是封建统治长期以来麻痹人民，使他们陷入愚昧和无知。

17、华大妈在枕头底下掏了半天，掏出一包洋钱，交给老栓，老栓接了，抖抖的装入衣袋，又在外面按了两下；便点上灯笼，吹熄灯盏，走向里屋子去了。那屋子里面，正在悉悉窣窣的响，接着便是一通咳嗽。老栓候他平静下去，才低低的叫道，“小栓……你不要起来。……店么？你娘会安排的”。

18、《药》的中心思想是揭露社会黑暗，鞭挞愚昧麻木的国人，呼唤国人醒来。

19、他要医治国人的愚昧，在中国中医发展是了不起的，痨病即是肺结核，肺癌。不论是中医或西医到民国时期的疗法都比较科学，也绝对不会选人“血馒头”，民国时期已没剐刑，绝对不可能另外再取心脏，刽子手，也不敢轻易多割一刀，过去刽子手也有规距。

20、新军不予理睬，冲入卧室将端方拖出被窝。