朱熹所有的诗句【摘抄文案100句】

一、朱熹的诗句

1、“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得？为有源头活水来。”(6)这是朱熹一首有名的诗。“清如许”“源头活水”是关键词，可以延伸理解为为人和做官以清正廉洁为最高境界，而能否做到这一点，取决于一个人本源、本色或出发点，用今天的话说，就是取决于初心、使命。

2、朱熹一生著述颇丰，其中包括诗词一千多首，收录入《晦庵先生朱子诗集》十三卷。可以说，朱熹不仅是宋代儒学之集大成者，也是宋代理学诗词之集大成者，为理学家阐发义理道德开辟了新领域。

3、南宋官员、将领、文学家，豪放派词人，有“词中之龙”之称。与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。

4、《九曲棹歌》宋·朱熹武夷山上有仙灵，山下寒流曲曲清。欲识个中奇绝处，棹歌闲听两三声。...

5、春日(宋)朱熹胜日寻芳泗水滨,无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。觉得有用点个赞吧

6、全诗以方塘作比喻，形象地表达了一种微妙难言的读书感受。

7、暮雨朝云不自怜。放教春涨绿浮天。

8、《观书有感》朱熹半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。这首诗告诉我们只有不断读书学习，吸取新鲜知识，思想、才学、智慧才会永不枯竭，永远充满生机活力。

9、春昼五湖烟浪，秋夜一天云月，此外尽悠悠。

10、 古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。

11、“这饭太muei，不好吃。”里面的＂muei＂是什么意思？(10分)A.生，压根没熟透B.稀，水放多了C.干了，没水D.烂熟

12、“无边光景”所示空间极其广大，就透露了诗人膜求圣道的本意。“东风”暗喻教化，“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。

13、好雨初晴仍半暖，金釭玉斝开瑶席。更流传、丽藻借江天，留春色。

14、稽首仰高灵，尘缘誓当屏。

15、朱熹之父朱松是在二程理学思想教育下成长起来的儒生，他对儿子的要求自然是按照儒家学做圣贤的目标去实行。据《朱子年谱》中记载，朱熹在10岁时就“厉志圣贤之学”，每天如痴如迷地攻读《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。他自己回忆说：“某十岁时，读《孟子》，至圣人与我同类者，喜不可言”。(7)从此，他立志要做圣人。以后他又教育学生说：“凡人须以圣人为己任”。(8)

16、世纷未云遣，仗此息诸缘。

17、五曲山高云气深，长时烟雨暗平林。

18、绍熙五年(1194年)八月，朱熹除焕章阁待制兼侍讲。九月，朱熹于行宫便殿奏事。第一札要宋宁宗正心诚意，第二札要宋宁宗读经穷理。十月十四日，朱熹奉诏进讲《大学》，反复强调“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”八目，希望通过匡正君德来限制君权的滥用。

19、四曲东西两石岩，岩花垂露碧毵。

20、更流传、丽藻借江天，留春色。

二、朱熹所有的诗句

1、宋恭帝时获赠少师，谥号“忠敏”。

2、应笑俗李麤桃，无言翻引得，狂蜂轻蝶。争似黄昏闲弄影，清浅一溪霜月。

3、范成大：夏日田园杂兴(其一)(其七)

4、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前悟叶已秋声。——《偶成》

5、严程事云已，端居秋向残。

6、聊欲托僧宇，岁晏结蓬茅。

7、画角吹残，瑶台梦断，直下成休歇。

8、读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。——王贞白《白鹿洞二首·其一》

9、从字面上看，这首诗好像是写游春观感，但细究寻芳的地点是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。

10、已过黄塘岭，欲觅桃花源。

11、1985年开始发表文学作品。

12、10,南屏晚钟。王洧《南屏晚钟》“涑水崖碑半绿苔，春游谁向此山来。晚烟深处蒲牢响，僧自城中应供回。”

13、野旷天低树，江清月近人。

14、昭彰天理，摈弃利欲

15、相媚好：这里指互相逗趣、取乐。

16、《菩萨蛮·晚红飞尽春寒浅》宋·朱熹晚红飞尽春寒浅。浅寒春尽飞红晚。尊酒绿阴繁。繁阴绿酒尊。老仙诗句...

17、这首诗所表现的读书有悟、有得时的那种灵气流动、思路明畅、精神清新活泼而自得自在的境界，正是作者作为一位大学问家的切身的读书感受。

18、秀野诗翁，念故山、十年乖隔。

19、鸱夷子，成霸业，有余谋。致身千乘卿相，归把钓渔钩。

20、昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。(宋朱熹《观书有感》)

三、朱熹的诗句春天

1、别枝惊鹊：惊动鹊鸟飞离树枝。

2、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

3、朱熹把人性分为“天命之性”即(本然之性)是指人的本质,和“气质之性”，即人的习染、性格、天分(或才气)等。理在人身上就是人性。人体形成之时，必禀此气。因气的精粗、厚薄、清浊、久暂各有不同，就产生了善恶、贤愚、贫富、寿夭的不同和性格上的差异。“人生气禀,自然不同。天非有殊,人自异禀。有学问之功则性命于德,不能学问,然后性命惟其气禀耳。”(12)人的气质是可以变化的。人通过道德修养的学问之功，可以体现出完美的德性，不加此学问之功，便只能听由气禀而发，以气禀为性了。

4、且如今年冬，未休关西卒。

5、重门掩昼静，寂无人境喧。

6、能把西湖拟人化的诗句，苏轼的《饮湖上初晴雨后》“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”

7、风云三尺剑，花鸟一床书

8、田野中，一眼望去，荞麦花儿雪白得晃眼；

9、昨夜江边春水生，艋膧巨舰一毛轻。

10、A.新娘回门B.完成婚礼C.儿子出世D.父辈做寿

11、问渠那得清如许，为有源头活水来

12、屈曲危塍转，沉阴山气昏。

13、落日照楼船。稳过澄江一片天。珍重使君留客意，依然。风月从今别一川。

14、渔郎更觅桃源路，除是人间别有天。

15、晚凉快写一篇诗。不说人间忧喜。

16、 为学，正如撑上水船，一篙不可放缓。

17、要问池塘里的水为何这样清澈呢？

18、秀野诗翁，念故山、十年乖隔。聊命驾、朱门旧隐，绿槐新陌。

19、蝉声高树暗，石濑浅流喧。

20、暮江寒碧萦长路，路长萦碧寒江暮。花坞夕阳斜，斜阳夕坞花。

四、朱熹的诗句一寸光阴不可轻的前一句是什么

1、此诗表面上看似一首写景诗，描绘了春日美好的景致；实际上是一首哲理诗，表达了诗人于乱世中追求圣人之道的美好愿望。全诗寓理趣于形象之中，构思运笔堪称奇妙。

2、客来倚棹岩花落，猿鸟不惊春意闲。

3、天气晴朗心情好，外出踏青戏春芳。

4、而今白发羞垂领。静里时将旧游省。

5、诗歌描写了农村夏天的景色和农民的生活，反映了农民遭受的剥削以及生活的困苦。

6、诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。

7、这是两首有哲理性的小诗。借助池塘水清因有活水注入的现象，比喻要不断接受新事物，才能保持思想的活跃与进步，而水正因为有这样接收新事物的品质，所以才可以把巨舰轻松举起。对于人也是一样，人们在读书后(读书也就是接受新事物)，时常有一种豁然开朗的感觉，对于人们是一种极大的提升。诗中就是以象征的手法，将这种内心感觉化作可以感触的具体行象加以描绘，让读者自己去领略其中的奥妙。所谓"源头活水"“中流自在”，当指从书中不断汲取新的知识，实现自己的人生价值。关于读书的诗句书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。——宋真宗《励志篇》

8、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿《劝学诗》

9、胜日：天气晴朗的好日子，也可看出人的好心情。

10、后两句用形象的语言，具体描绘了光景之新，抒写了寻芳所得。“等闲识得东风面”，句中的“识”字承首句中的“寻”字。“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的。意谓胜日寻芳，本不期望有无边光景的所得，今既有如此新鲜感受，不禁欢欣雀跃。“东风面”，把春气、春景形象化了，拟人化了，把“识”字落到实处。

11、渔郎更觅桃源路，除是人间别有天

12、《西江月·睡处林风瑟瑟》宋·朱熹睡处林风瑟瑟，觉来山月团团。身心无累久轻安。况有清池凉馆。....

13、览物知时变，为农觉岁遒。

14、理学中没有一个统一的天理、人欲的区分标准,用朱熹的话说：“天理、人欲无硬定底界。”(31)朱熹以为，满足人的生活基本需要的欲,不谓之人欲,而谓之天理,超出人的基本生活需要之上的不合理要求,才是“人欲”。例如，“饮食者,天理也。要求美味,人欲也。”理欲之分,视个人命分(身份)和思想动机不同而不同。朱熹援用胡宏“天理人欲,同行异情”的话,并加以解释说：“同行异情,只如渴饮饥食等事,在圣贤无非天理,在小人无非人欲。所谓同行异情者如此。”(32)

15、弱冠弄柔翰，卓荦观群书。——晋·左思《咏史》

16、3,秋。孙锐的《平湖秋月》“月浸寒泉凝不流，棹歌何处泛归舟。白苹香蓼西风裹，一色湖光万顷秋。”

17、昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。

18、朱熹主张人生的追求在于“存天理，灭人欲”，即探究、发现和维护宇宙自然与人类社会的固有规律与规则，即天道与人心，揭露、反对、遏制与作为自然法则的“理”与人世间的“礼”仁义礼信不符合、相悖离的“人欲”，即物欲、私心与贪念。

19、汉族，祖籍南宋江南东路徽州府婺源县(今江西省婺源)，出生于南剑州尤溪(今属福建三明市)。

20、朱熹主张治学只有经过真积力久的穷理功夫,才能得到豁然贯通的愉悦，因而乐处只能在苦苦思索中求得。朱熹训“格”为“至”或“尽”,“格物”就是“穷至(尽)事物之理”,他说:“格物者,格,尽也,须是穷尽事物之理,若是穷得三两分,便未是格物。须是穷尽得到十分,方是格物。”(62)

五、朱熹的诗句

1、“格物致知”出于《大学》“致知在格物”一语。在朱熹那里，“格物致知”的具体内容是“穷天理，明人伦，讲圣言，通事故。”(44)这里的“天理”主要是指仁、义、礼、智等封建道德，“人伦”、“圣言”、“事故”则是天理的阐发应用。读书人之修身养性、读书治学，目的在于脱心志于俗谛之桎梏，而使天理得以发扬光大。“刮磨砥砺，以融气禀，绝外诱。”(45)

2、只有蜻蜓和蝴蝶飞来飞去。

3、客愁无胜集，集胜无愁客。醒似醉多情，情多醉似醒。

4、弄舟缘碧涧，栖集灵峰阿。

5、半亩方塘一鉴开，天光月影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。(宋朱熹《观书有感》)

6、不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

7、富贵有余乐，贫贱不堪忧。谁知天路幽险，倚伏互相酬。

8、朱熹的诗篇三：《西江月·堂下水浮新绿》

9、乱泉声里谁通屐，黄叶林间自著书。——清·王苹《南园》

10、七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。

11、一月不读书，耳目失清爽。

12、人心如良苗，得养乃兹长。

13、“东风”可能也不仅是指春风，而是指儒学之风。古语云“天不生仲尼，万古如长夜”。

14、9,双峰插云。王洧的《两峰插云》“浮图对立晓崔巍，积翠浮空霁霭迷。试向风凰山上望，南高天近北烟低。”

15、“十年湖海一身轻，归对黎涡却有情。世路无如人欲险，几人到此误平生。”(41)人，尤其是公职人员，一旦打开贪欲的闸门，贪财、贪色、贪名、贪图享受等各种贪欲必将如洪水猛兽，汹涌而至，不可收拾。就像读书人读书会上瘾一样，贪官在贪上更容易上瘾。“万丈深渊终有底，唯有人心不可量”，表达的也是这样的意思。

16、其实诗中的的“泗水”暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子。因此所谓“寻芳”即是指求圣人之道。

17、此诗表面上看似一首写景诗，描绘了春日美好的景致；实际上是一首哲理诗，表达了诗人于乱世中追求圣人之道的美好愿望。

18、临老常有身健日，读书偏爱夜长时

19、问渠那得清如许，为有源头活水来。

20、东风长什么样子？太简单了，你看那百花开放、万紫千红，那就是东风的模样，那就是春的模样。