稽首【摘抄文案100句】

一、稽首

1、呼呼近十年矣。日前广禄兄出示新近临书作品，多二王帖学体系，倜傥蕴藉，江左风流，洋洋洒洒，蔚为壮观。十年之进，何能以道里计焉。

2、名家墨迹｜赵孟頫临《急就章》

3、(拼音)：huá jī

4、上面所说，上香毕即行叩拜礼，这就说到“磕头”了。这也相当讲究，我们先看看周高德道长在《道教文化与生活》中介绍的拜法：

5、如烧檀香，又称为“拈香”或“捻香”。香要劈成一分粗细，一寸长短。拈香时可持简，也可不持。第一炷香，以“玉清印”拈起，天目书“霐”，默咒“初炷真香径诣玉清宫供养元始天尊”，左手插香入炉中央；第二炷香，以“上清印”拈起，天目书“?”，默咒“二炷真香径诣上清宫供养灵宝天尊”，左手插香入炉右方；第三炷香，以“太清印”拈起，天目书“?”，默咒“三炷真香径诣太清宫供养道德天尊”，左手插香入炉左方。

6、(４)俯伏叩首，头磕在双手背上。注意：头与脊背要同时下伏，切忌臀部高于背。此时心中存想神容，并诚心祈祷。

7、书法的三大古风：晋韵·唐风·宋意

8、临(苏太简参政帖)、(逃暑帖)

9、名家名作｜王铎诗稿14页欣赏

10、②停留；迟延：稽留，稽迟，滑稽。

11、經典墨本｜元鲜于枢行书《韩愈送李愿归盘谷序卷》

12、書法教室｜元赵孟頫楷書《胆巴碑》

13、經典字帖｜唐褚遂良『陰符經』(高清版)

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15、 计较 ：反唇相～。

16、有一首步虚词，头两句便是“烧香皈太上，稽首礼虚皇”，词作得很文雅，其实说白了，这两句话说的就是“烧香磕头”而己。记得我刚出家之时，有好长一段时间对这“小事”有点“不屑一顾”，好像有点感觉那是俗家人为了求这求那才去干的，出家人身超物外，心香奉神，没必要做这些形式。

17、作品入选全国第十届书法篆刻作品展、全国第二届册页书法作品展、全国第三届扇面书法艺术展、全国第三届行草书法大展、全国首届“孙过庭”行草展、庆祝中国**成立90周年全国职工书法作品展、“信德杯”全国书法展、中国青少年书法美术大赛、首届“八零榜样”双年展、第二届“四堂杯”中国书法精品大展获奖、河北省首届行书展获奖提名、北京国际书法双年展、80后全国优秀书法作品展、经藏——全国书法名家写经展、翰墨焦点——当代书法名家邀请展等。

18、广禄敢整，少年有心事，常作拿云状。其摹米字，已有脱化，已彰己面，已臻“如也”：“如其才，如其志，如其学，总之曰如其人而已”。

19、稽首顿首空首区别是。稽首意思是一种俯首至地的最敬礼。出处《公羊传.宣公六年》：灵公望见赵盾，愬而在拜，赵盾逡巡北面再拜稽首，趋而出。顿首意思是磕头。出处《汉书.东方愬传》：居有顷，闻上过，侏儒皆号泣顿首。空首意思是古代行礼的一种形式。出处《周礼.春宫.大祝》：辨九拜，一曰稽首，二曰顿首，三曰空首。

20、书法探究｜碑帖和墨迹之间的出入

二、稽首

1、书法常识｜书法作品落款月份常用雅称

2、若崩厥角齐稽首，血流漂杵脂如泉。

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4、(３)面对神像，双手举香(与额相齐)，躬身敬礼。

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6、“稽首”,是顶礼膜拜的意思；“天中天”,是说,天是人所尊敬的,而佛陀更为天所尊敬,所以佛陀被称为“天中之天”.

7、宣布任命颂所司之职与所赐命服；

8、时至今日，我们还能从一些表示尊敬的词语中，看见“九拜”的影子，例如拜寿、拜年等。可见，礼仪已经根植在中国人的骨髓里。

9、(拼音)：qǐ shǒu

10、彻悟虚妄颠倒因、修真如来三摩地。

11、宋元丰四年冬天，学者游酢与杨时到颍昌，欲拜大儒程颢为师，为了不惊扰正在闭目养神的老先生，游与杨在一旁肃然侍立，不觉门外的雪已经积了一尺多深。假睡的程颐醒来还故作惊讶，其实心里已经有了定数：对这样的学生一定要大开山门，因为他们将来是能光耀师门的。

12、图/MoonyKhoaLe

13、稽首是称扬之辞，顿首是请罪之辞，其头接触地面时间短暂，故称顿首。

14、刀，何以有鞘？在藏，在隐。沈寐叟从小欧出，设法掩盖，万般粉饰；王蘧常从寐叟游，日课经年，打碎重塑，又成新胎；而沈尹默出之二王，难能变幻，无以蜕化，止于二王。林散之师以董玄宰，以水克之、搦管揉之，“不随世俗任孤行，自喜年来笔墨真。写到灵魂最深处，不知有我更无人”(林散之《论书诗》)，方能独标书坛，终成一代宗师；沈鹏老从林字中抽筋汲髓，辅以诗心，“心潮时共风雷激，腕底曾驱虎豹游”(《夏日偶成二首》)，“不越雷池禁不飞，案头高积茧抽丝”(沈鹏《自述杂诗五首》)，大纛屹立高扬，沈门争趋者众。

15、景点随意扔钱者，实在难以猜测其内心，大概是要按自己的套路贿赂鬼神吧。

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19、临(长至帖)、(惠柑帖)

20、由此推测，他们心中的佛祖神灵是喜欢烟雾污染垃圾四飞的，是爱好钱财以权谋私的，是可以不问是非，见到磕头烧香就能给予一切的。

三、稽首先天一炷香香云缭绕十万方

1、烧三炷香，通诚祈福。时下有一些人烧香，一把一把地香焚烧，认为是多多益善，实是一种误解。顺带说一下，全真原有“香禁燃檀”的禁忌，原因是古时皇宫中用檀末涂壁，谓之“香泥”，每年一换。换下后香商便收购来制香出售，故京中香铺所卖的香其色黄且臭浊，这样宫泥秽香，如何能够敬神呢?相传唐代叶法善天师曾误用宫檀，致受七孔流血之罚，所以后世全真道士都十分谨慎地选择檀香。

2、宰弘作为傧相，引颂入门，颂立中庭，面向北方，史虢生宣读周王“册命”；

3、二决定义取根本，耳根圆通不思议。

4、顿颡：意思是屈膝下拜，以额角触地，多表示请罪或投降。

5、小楷作品｜元代趙孟頫小楷《汲黯傳》(高清版)

6、道门稽首指道教稽首礼：又称作揖礼，见面时，正对对方，双手抱拳，举到与眉眼平齐处，深深弯腰，双手抱拳自然下垂到与腹部平齐处，再立正抱拳于眉眼平齐处，同时口称问候语。

7、以上介绍的是基本拜法，看似简单，其实内里的乾坤大着哩。磕头叩拜，不单是信徒向祖师神明表达敬意、祈求福佑的方式，更是一种道家内功修炼的入门方法。武当山陈理胜道长有一篇文章，名为《武当山三跪九叩朝拜的养生价值》(发表于《上海道教》２００２年第３期)，文中指出：“武当山的三跪九叩朝拜是张三丰祖师结合传统儒家礼仪，掺入了修身养性，变化气质的道家思想，使之更加具有可修炼性，在本门派里，三跪九叩是武当秘传太极拳的下手入门功夫。”文中还详细分析了跪叩礼每个步骤所蕴含之真义，披露了其中内炼的方法，对于我们了解道教内炼文化很有指导意义。

8、顿首礼：古人席地而坐，姿势和跪差不多，行顿首拜时，取跪姿，先拱手下至于地，然后引头至地，便立即举起。

9、以泥涂首，表示自辱服罪。后指顿首至地。

10、稽是“停留，拖延”的意思，稽首的意思就是头触碰在地上且停留一会儿。稽有(jī)和(qǐ)两个发音。有学习礼仪的学者认为稽首的发音应该是jīshǒu。

11、顿首即叩首，九拜之一。古人席地而坐，姿势和跪差不多，行顿首拜时，取跪姿，先拱手下至于地，然后引头至地，便立即举起。

12、破魔宝典唯此经，秘密伽陀微妙章。

13、稽首(qǐshǒu)，指古代汉族跪拜礼，为九拜中最隆重的一种。常为臣子拜见君父时所用。跪下并拱手至地，头也至地。古代的一种跪拜礼，为“九拜”之一。行礼时，施礼者屈膝跪地，左手按右手(掌心向内)，拱手于地，头也缓缓至于地。头至地须停留一段时间，手在膝前，头在手后。这是九拜中最隆重的拜礼，常为臣子拜见君王时所用。后来，子拜父，拜天拜神，新婚夫妇拜天地父母，拜祖拜庙，拜师，拜墓等，也都用此大礼。《周礼·春官·大祝》：一曰稽首,二曰顿首,三曰空首,四曰振动……贾公彦疏:“一曰稽首,其稽,稽留之字;头至地多时,则为稽首也。此三者(空首、顿首、稽首)正拜也。稽首,拜中最重,臣拜君之拜。”

14、受命的颂对周王行稽首礼，接受册书出门，然后对有司行纳瑾之礼。

15、書家必備｜書家墨場揮毫必備資料(贰)

16、临考试了你才想起去看书，这不等于厥角稽首。

17、古代一种跪拜礼，叩头到地，为“九拜”之一。行礼时，施礼者屈膝跪地，男子双腿打开跪下去形成外八字状，女子跪下去时则双腿并拢。

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四、稽首是什么意思

1、五月甲戌之日清晨，周王位于宗庙中的大室；

2、 停留 ：～留。～滞。

3、启功回忆,陈垣先生的母亲去世,他发讣闻,没有按旧时惯例写“泣血稽首”,而是把“血”字去掉,因为他觉得并不诚实。

4、寺庙本是佛家清静之地，诵经修炼场所，现在却成为赤裸裸的名利场。更多的人希望通过烧香磕头的方式求快速的现实回报：希望佛祖能保佑自己所作的孽不受处罚，希望上天能给予自己意外的收获，希望对手能无缘无故地受到神灵的惩处……而这些事情是真佛祖无法办到的，无论是佛祖菩萨，还是耶稣玉皇大帝，他们都无法做到现时现报，于是就出现了两个现象：

5、稽首，就是跪拜之礼。下跪，低头，叫稽首。敛眉，形容低眉顺眼的样子。这两次都是形容小心谨慎，恭敬有礼的

6、学员心得分享：开始跪拜时，身形趔趄，几欲跌倒，忧思自己是否能坚持拜完，直到跪拜途中，看到旁边一路学员，面临一大滩水，而师兄们毫不迟疑，直接向水中叩拜而去，心中甚是震撼和感动。这种精神激励着我继续拜下去，心里对自己说：即使是死也要死在这里，死在跪拜的路上。这念心起，却越拜越觉得轻安，这么一路拜到观音阁，法喜充满。

7、意思古代一种跪拜礼，叩头到地。道士举一手向人行礼，也称稽首。近义词顿首泥首

8、稽首：古代一种跪拜礼，叩头到地。 道士举一手向人行礼，也叫稽首。

9、稽颡，汉语词语，意思是古代一种跪拜礼，屈膝下拜，以额触地，表示极度的虔诚。

10、《仪礼·士丧礼》：“弔者致命，主人哭拜，稽顙成踊。”

11、此时，阳澄湖上微风兴起，学员们身虽疲累大汗淋漓却都百感交集，感恩菩萨的大慈大悲。

12、(１)供养诸神。香云缭绕，腾空供养，供养上界云府高真，中界岳渎威灵，下界水府仙官，三界诸神。有一首《三宝香》说得好：“愿烧道(经、师)宝香，生生常供养。”

13、详尽开示如来藏，一念返源了生死。

14、头顶三尺有神明。既是神明定能洞察秋毫，能看清一切肮脏的图谋。稽首焚香者，除了去忏悔，就不要有别的想法了吧。

15、对于后面两种情况来说，自觉的从创作走回临摹，是一个书法家从“必然王国”走向“自由王国”的必经途径。广禄兄近来重临米帖，一来可以视为对创作的补充，二来可以看作是对晏园师教学理念的温习与深入实践，三来则是对米芾在书法史上所起作用的重新认识。我相信这只是一个开始，米芾一生通过临帖学习前人，其实也和前人较劲儿，这一点，我相信会在他以后的临习作品中不断得到凸显。

16、顿首：以头叩地即举而不停留；书简表奏用语。表示致敬。

17、名碑欣賞｜《汉故毂城长荡阴令张君表颂》，亦称《张迁表颂》

18、临(临沂使君帖)、(焚香帖)

19、(3)出家人所行的常礼,一般在见面时用

20、其实这都是我们日常所见，习惯到不以为然。习俗也好，爱好也罢。谁说我们没有“信仰”？“信”得如此理所当然，“仰”得不知所以然！

五、稽首礼

1、名家墨宝｜黄庭坚《廉颇蔺相如列传》

2、唐·裴铏《传奇·裴航》：“卢顥稽顙曰：‘兄既得道，如何乞一言而教授？’”

3、重温经典丨王铎《临唐太宗帖》高清放大欣赏

4、烧香之意义何在?我看有以下几点：

5、觉悟本心住佛家，出缠授记悟深浅。

6、现在如果有信徒来问我如何修炼?我会告诉他，烧香磕头去。

7、案頭精品｜唐懷仁集王羲之『聖教序』高清版

8、名家名作｜何绍基手札欣赏

9、日子不动声色奴役我们疲于奔命，而我们还要为之稽首敛眉。

10、顿首礼：顿首侧重于快速叩地。

11、重溫經典｜王鐸草書《題野鶴陸舫齋》

12、广禄贤弟乃家新尊师高足，我们也算师出同门。他是精品，我是赝品。

13、空首，所谓“空”就是头并没有真正叩到地面上。行礼的方法是拜跪在地面上，先以两手拱至地，然后引头至手，这是国君回答臣下的拜礼。

14、宣子拜稽首焉。——《国语·晋语》

15、(读音)： jī，qǐ

16、这所有一切形式上的虔诚，却各有复杂的内心所愿：

17、名家碑帖｜王献之《淳化阁帖·第九卷》

18、名家名品｜董其昌小楷《信心铭》欣赏

19、艺苑推荐｜启功论书绝句百首

20、不是这样吗？不知万能的神灵是否能看到，我这肉眼拙眼看到了。有多少烧香拜佛的学子勾肩搭背、嘻嘻哈哈，豪爽地甩出父母给的钱攀比谁买的香粗，谁上的布施多。稽首默念：我的香火粗一些，给我考分高一些；我的布施多一点，让我上的大学好一点。