鬼谷子精髓100句【摘抄文案100句】

一、鬼谷子经典语录

1、苟日新，日日新，又日新。《礼记大学》

2、其实我一直在思考一个问题。

3、成于事而合于计谋，与之为主。

4、世间“好”与“不好”，“善”与“不善”，都是同等地位的，是一个事物的两面，相生相克，互为其根；没有绝对的“好”与“善”。

5、圣人谋之於阴，故曰「神」;成之於阳，故曰「明」。

6、兵不厌诈，也是这个道理。一定要透过事物看本质，不要被表象所迷惑。

7、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。文天祥《过零丁洋》

8、故说人主者，必与之言。

9、要想成为强者，就不要回避心里的恐惧，恐惧并不是弱点。强者，是要让你的敌人比你更恐惧。

10、岁寒，然后知松柏之后凋也。《论语子罕》

11、鬼谷子，王氏，名诩，王禅，华夏族，籍贯存争议，诸子百家之纵横家创始人，战国时代传奇人物。著名谋略家、纵横家的鼻祖，兵法集大成者、相传其额前四颗肉痣，成鬼宿之象。精通百家学问，因隐居在云梦山鬼谷，故自称鬼谷先生。常入山静修，深谙自然之规律，上天赐予通天彻地的智慧，在其掌中，言无不验；六韬三略，变化无穷，布阵行兵，变幻莫测，广记多闻，明理审势，出辞吐辩，万口莫当，修真养性，形神俱妙，超乎万有，体合自然。鬼谷子，被后世尊为“谋圣”，在文化史上，鬼谷子是与孔子、老子并列的学术大家。他隐于世外，将天下置于棋局，弟子出将入相，左右列国存亡，推动着历史的走向。主要作品有《鬼谷子》《本经阴符七术》等重要作品。十字语：欲合者用内，欲去者用外。

12、就剑道而论，天下只有三剑。圣剑又名天道之剑，以道为背，以德为锋，以阴阳为气，以五行为柄，上可断天光，下可绝地维。贤剑又叫天子之剑，以万民为背，以贤臣为锋，上应天道，下顺地理，中和民意。俗剑又叫人剑，以精钢为锋，以合金为背，以冷森为气，上可斩头颅，下可剁双足，中可破腑脏。

13、运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。《史记高祖本纪》

14、傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。

15、正规策略不如奇策，奇策实行起来可以无往不胜。

16、树欲静而风不止，子欲养而亲不待。——《孔子家语·致思》

17、是故智者不用其所短，而用愚人之所长；不用其所拙，而用愚人之所巧，故不困也。

18、审定有无与其实虚，随其嗜欲以见其志意摘自《鬼谷子·捭阖》

19、事实上，厚黑学是一部讽刺体著作，讽刺的正是平时光鲜亮丽，一尘不染的所谓的伪君子。李宗吾的一生毁誉参半或许就是因为这部《厚黑学》。李宗吾写《厚黑学》本来是带着反讽意味的，他自己本人就刚正耿直，只不过后世的人仁者见仁，无耻者见无耻，致使厚黑成了一门“学问”。

20、历史是镜子，也是艺术。它可以借鉴，更可以欣赏!我觉得挫折、坎坷都不怕，就是怎么笑待这些坎坷和困难。

二、鬼谷子精髓100句

1、智用于众人之所不能知，用于众人之所不能见。——《鬼谷子·谋术》。

2、从事重要的事情，最重要的是掌握人，绝对不要被人家控制。

3、故计国事者，则当审量权；说人主，则当审揣情，避所短，从所长。

4、为什么那些教人行善，满嘴之乎者也的君子们，却是在作恶？

5、战国时期，在一个叫清溪鬼谷的山上(今河南鹤壁市)，隐居着一位被尊称为鬼谷子的老人(本名王诩)，他每天在山上看书、打坐、冥想，不与世人来往，过着与世隔绝的生活。

6、想要听到他的声音，反沉默；想张，反收购；要高，反下；想取，反叛与。要打开情感的，模仿比较的，以牧他的话。相同的声音互相呼，实理一致。

7、失败的人只有一种。就是在抵达成功之前放弃的人

8、大铁锤阿纲，你要记住，燕国的男人不懂什么叫放弃！

9、过分强调文饰与修辞，内容就会受掩敝而显得软弱无力，也即形式重于内容，其实就是舍本逐末。

10、麻雀没有变成凤凰，未尝不是一种解脱，人们常说，得饶人处且饶人，悬在别人头上的利剑，也许有一天会落到自己的头上。

11、用之于人，则量智能、权财力、料气势，为之枢机，以迎之、随之，以箝和之，以意宣之，此飞箝之缀也。

12、常言道，人无完人。此话是说，凡人皆有心障，或表现为此，或表现为彼。目中无人，自吹自擂，不求甚解，好高骛远，争风吃醋，自作聪明，凡此种种，心障在于自负;行为孤僻，极少说话，也很少与人合群，此心障在于无自信。修道之本，就在于去除心障。

13、严：赏罚分明，严是爱松是害。

14、摩之以其类，焉有不相应者；乃摩之以其欲，焉有不听者。

15、在我们中国历史上，仁者受到小人的攻讦，智者受到庸人的嫉妒，勇者受到敌人的仇恨，廉者受到贪人的不满，而袁崇焕以仁、智、勇、廉的高尚品格，虽为当世所不容，却为后世之楷模。

16、去除心障，在于自觉，自觉之至，在于觉他。自觉不易，觉他也就更难了。也就是说，他障易除，心障却是难除。人无自信，他人怎么能使他自信呢?无自信者需要悟道，修心;自负者也需要悟道，修心。山不在高，在仙;水不在深，在龙;读书不在多，在精，在领悟，故此能修得其道。

17、买卖不可拖延，拖延则失良机。

18、情心与道心其实并不冲撞。道既存在于万物之中，自也存在于世俗之情中。天地有阴阳，禽兽有雌雄，世人有男女。阳阴相合，雄雌相匹，男女相配，此乃道之常理。情心即道心，道心亦即情心。生情与修道，二者并无相碍。不悟情心，难通道理。缘到情到，缘止情止;情到心到，情止心止。

19、孝顺父母不是哪天心血来潮就去做的事情，而应该在平日里时时刻刻都要去做的事情。

20、非至圣人达奥，不能御世；非劳心苦思，不能原事；不悉心见情，不能成名；材质不惠，不能用兵；忠实无真，不能知人。故忤合之道，己必自度材能知睿，量长短、远近孰不如，乃可以进、乃可以退，乃可以纵、乃可以横。

三、鬼谷子经典语录50句

1、事以密成，语以泄败。——《韩非子·孤愤》

2、事物总是向前发展的，人也是一代更比一代强。这是亘古不变的道理。

3、审其意，知其所好恶，乃就说其所重，以飞钳之辞钩其所好，以钳求之。

4、如果提出的问题本身就有问题，那么答案又有什么用呢？

5、不要拿别人不想要的东西，来强迫人家接受，不要拿别人不了解的事去说教别人。

6、揣情者，必以其甚喜之时，往而极其欲也；其有欲也，不能隐其情。

7、一曰长目，二日飞耳，三日树明。——《鬼谷子·符言第十二》。人首先眼睛看得远，其次要耳朵听得远，其三要能明察万物。守义者，谓守以心义，探心在内以合也。——《鬼谷子·中经》。所谓的守义，就是要遵循义理，探求内心，使其相应一致。却语者，察伺短也。故言多必有数短之处，议其短验之。——《鬼谷子·中经》。驳斥言语的方式，就是探察对方的弱点。因而说的话多了，肯定有失误的时候，议论对方弱点加以证实。

8、己所不欲，勿施于人/。《论语颜渊》

9、古人有言曰：「口可以食，不可以言。」言者有讳忌也。众口烁金，言有曲故也。

10、君子之接如水，小人之接如醴。《礼记表记》

11、七百年以来，天下一直四分五裂，各国势力割据。大家文字不同语言不同，生活习惯不同，传统信仰也不同，所以才会动不动就打仗，而且一打就是整整七百年没有停过。寡人灭六国就是为了要消除这些隔阂，没有国界的划分，没有语言的误解，人们才可以融洽地生活在一起，这样的国家才有资格被称为乐土。——嬴政

12、解释：智慧的人贵在镇静不乱，耳朵听事贵在听得真切，头脑思考贵在明辨通达，言语辩辞贵在新奇巧妙。

13、——《鬼谷子》谋篇第十因其疑以变之，因其见以然，因其说以要之，因其势以成之，因其恶以权之，因其患以斥之——(《鬼谷子》谋篇第十)

14、牧之不审，得情不明;得情不明，定基不审。

15、爱人者则人爱之，恶人者则人恶之。——《孔子家语·贤君》

16、恩不可过，过施则不继，不继则怨生。施恩不是越多越好，不可过量施予，过分施恩一则来很难长久，而且一旦未能持续恩遇，难免会使对方产生怨谤的情绪。那恰当的施舍是帮助人为乐，让彼此感情更深一点，可是极度的施舍会让事情变得不好。人都会有依赖性，你若是有了这一次，下次还会有，那对方对你就有了依赖性，慢慢的习惯，如果有一天，没有你的这种恩惠，对方就会对你有怨恨之心。升米恩，斗米仇，人性如此，不可不谨慎。

17、小人和君子，只是对人才的一种道德的断定，并非是对人才能力的一种断定，小人不一定无才，君子不一定有才，而且一人之身，既有小人的基因，也有君子的基因。

18、「不见其类而为之者见逆，不得其情而说之者见非。得其情，乃制其术。此用可出可入，可揵可开。」?故圣人立事，以此先知而揵万物。

19、事皆有内楗，素结本始。或结以道德，或结以党友，或结以财货，或结以采色。用其意，欲入则入，欲出则出；欲亲则亲，欲疏则疏；欲就则就；欲去则去；欲求则求，欲思则思。

20、月如钩，照春屏。玉漏催，酒半醒。独夜孤，有所思。种情深，转成痴。天涯同，相见难。咫尺近，别亦难。此情深，俩地牵。

四、鬼谷子经典语录

1、理想不是一只细磁碗，破碎了不能锔补;理想是朵花，谢落了可以重新开放。

2、对不起是一种真诚，没关系是一种风度。如果你付出了真诚，却得不到风度，那只能说明对方的无知与粗俗!

3、敏于事而慎于言。《论语学而》

4、圣人所以能成其事者有五：有以阳德之者，有以阴贼之者，有以信诚之者，有以蔽匿之者，有以平素之者。

5、勇敢，不是靠别人为他担心而证明的，强者，要能够使亲人和朋友感觉到安全和放心。

6、莫道桑榆晚，为霞尚满天。刘禹锡《酬乐天咏老见示》

7、将死之人，无谓多问！——高渐离

8、人无完人，选贤举能应该求其大善，而不应该责其小过。人们要认识到不足，不要吹毛求疵。诸子百家名言励志燕雀安知鸿鹄之志哉！《史记陈涉世家》有志不在年高，无志空长百岁。石成金《传家宝俗谚牧民》

9、对于个性不同的人，要采取不同的应对策略，做生意时这条特别适用。

10、当仁不让于师。《论语卫灵公》

11、闻过则喜，知过不讳，改过不惮。陆九渊《与傅全美》

12、变化无穷，各有所归，或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或驰或张。

13、明主之道，在申子之劝独断也。本门尊长孟子也曾说过，民为贵，君为轻。只有能够理解民为贵的君，才是我们天下的王。

14、学会审时度势，灵活机动地制订计划，不可死搬教条，墨守成规。

15、见人说人话，见鬼说鬼话，以下是鬼谷子四句话震撼人心：

16、逝者如斯夫，人生犹如奔流至海的江水。最高境界，就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。

17、富贵不能淫，贫贱不能移。为了理想的实现，耐得住寂寞，也守得住清贫。

18、乃可捭，乃可阖，乃可进，乃可退，乃可贱，乃可贵；无为以牧之。

19、看一个人欲望的深浅，就能知道他的智慧和志向。

20、买卖要和气，暴躁便会减少交易。

五、人性的弱点经典语录

1、过而能改，其进矣乎。——《孔子家语·辩乐解》

2、子明，子羽，你们两个跑哪去了?找了你们半天。

3、用于人，则空往而实来，缀而不失，以究其辞。

4、全则必缺，极则必反，盈则必亏。

5、为强者，积於弱也;为直者，积於曲;有馀者，积於不足也。

6、所以与其听信圣人的性本善行善，与其听信圣人的性本恶做恶。后世很多的学孔孟的成了伪君子，后世学荀卿、鬼谷子的的成了真小人。

7、世上有5种人：只琢磨事，不琢磨人的人，这种人为的是事业。只琢磨人，不琢磨事的人，这种人为当官。只琢磨钱的人。这种人为了发财。既琢磨事又琢磨人的人，这种人能成大事。既琢磨事又琢磨人还琢磨钱的人，这种人了不得了。

8、天下分合，可有两种，一是名分实合，二是名合实分。武王分封，当属名分实合。西周初年，天下大势是，周天子威服四方。周公制礼，诸侯皆受王命，礼乐有序，西周四百年因而大治。然而，平王东迁之后，情势有所变化，周室式微，诸侯坐大，天下大势开始走向名合实分，终成后时不治乱局。

9、立势而制事，必先察同异之党，别是非之语，见内外之辞，知有无之数，决安危之计，定亲疏之事，然后乃权量之。

10、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。陆游《示儿》

11、什么都想自己干，这个世界上你干不完。

12、鬼谷子是历史上极富神秘色彩的传奇人物，姓王名诩，春秋时人。常入云梦山采药修道。因隐居清溪之鬼谷，故自称鬼谷先生。秦时明月的鬼谷子是卫庄。

13、麻雀木油变成凤凰，未尝不是一种解脱，人们常说，得饶人处且饶人，悬在别人头上的利剑，也许有一天会落到自己的头上。

14、天道为自然之道，也即宇宙万物的生克变化之理；圣道为人世之道，也即安邦定国、天下大同之理；人道为人生之道，也即安居乐业、为人立世之理。此三道相辅相成，失此离彼。远天道，圣道困；远圣道，人道难。

15、常有事于人，人莫能先。先事而至，此最难为。

16、鬼谷子一生只下过一次山，只收过四个徒弟：庞涓、孙膑、苏秦、张仪——他们进山前都只是无名小卒，出山后个个大放异彩、名流千古。这四人运用鬼谷子传授的兵法韬略和纵横辩术在列国出将入相，呼风唤雨，左右了战国乱世的政局。而这一切，都要归功于鬼谷子的言传身教。

17、贪欲败身，玩物丧志，如果耽溺享乐，那么基本可以断定这个人没有大出息。

18、真正灵巧优美的东西应是不作修饰的，真正的巧不在于违背自然的规律去卖弄自己的聪明，而在于处处顺应自然的规律。

19、所谓摩意，就是投其所好，诱其心情。譬如说，对方廉洁，若说以刚正，此人必喜，喜，必泄其情;对方贪婪，若结以财物，此人必喜，喜，必泄其情;对方好色，若诱以美色，此人必喜，喜，必泄其情。是以善摩之人，如临渊钓鱼，只要用饵得当，鱼必上钩。

20、却语者，察伺短也。故言多必有数短之处，议其短验之。——《鬼谷子·中经》。