道德经最核心的一句话【摘抄文案100句】

一、老子十句名言警句

1、希言自然。——《道德经》第二十三章

2、方而不割、廉而不刿、直而不肆、光而不耀。

3、 轻诺必寡信，多易必多难。 《老子》

4、天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。——老子《老子》

5、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

6、注释：水善于滋润万物而不和万物相争，停留在大家所厌恶的地方，所以最接近于&#x道。

7、·民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？

8、水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

9、天之道，利而不害;圣人之道，为而不争。

10、天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余。 ——老子 《道德经》

11、大道废，有仁义。智慧出，有大伪。

12、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。 ——老子 《道德经》

13、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤於贵生。关于老子的名言警句(经典)2太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

14、 为无为，则无不治。

15、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。 ——老子 《道德经》

16、 师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。

17、·知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

18、困难于其易，为大于其细。 ——老子 《老子六十三章》

19、因为事物都是互相对立而出现的，我们生活的好坏也是相对的，有的人一直和别人比较，心比天高，怎奈何命比纸薄？

20、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。——老子《道德经》

二、道德经最核心的一句话

1、最方正的物体往往没有棱角，最大的器物往往最晚才制成，最动听的天籁之音听起来好像没有，最崇高宏大的物象好像看不见。其中“大器晚成”一句，最为后世所常用，比喻圣人或杰出的人才在晚年才表现出与众不同，在最后有杰出的成就。

2、·图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。

3、·天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

4、使有什佰之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。——老子《老子》

5、福兮祸所依， 祸兮福所伏。 注：原文老子第五十八章为： “祸兮，福之所倚； 福兮，祸之所伏。” ——老子 《老子第五十八章》

6、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

7、人法地、地法天、天法道、道法自然。

8、天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子，复守其母，没身不殆。

9、轻诺必寡信，多易必多难

10、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。——老子《道德经》

11、·古之善为道者，非以明民，将以愚之。

12、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。老子名言名句2执古之道，以御今之有。

13、《道德经》第五章：“多言数穷，不如守中。”

14、民至老死不相往来。 ——《老子》八十章

15、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

16、“不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故能长。”(第二十二章)

17、反者道之动。弱者道之用。——老子《道德经》

18、天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已……

19、图谋解决困难要从其容易处入手，做大事要从其细微处入手。天下难事，一定要从易处做起；天下大事，一定从小处做起。“为无为而无所不为”的道理。

20、持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

三、老子一生最著名的五句名言

1、·为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

2、以其无私，故能成其私。

3、出生入死。 ——老子 《道德经》

4、想要废除它，必先抬举它；想要夺取它，必先给予它。

5、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

6、圣人无常心，以百姓之心为心——老子

7、欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。

8、三人行必有我师焉择其善者而从之择其不善者而改之意思是：三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。敏而好学不耻下问意思是：聪明而好学，向地位比自己低、知识比自己少的人请教而不以为羞耻。这句话表明，要想获得真知，好学和善问缺一不可，而要做到这两点，都需要有谦虚的态度。君子坦荡荡小人长戚戚意思是：有德者心地平坦宽广，无德者却经常局促忧郁。

9、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

10、祸莫于不知足 意义：告诉人们不知足会带来很大的祸害 ——李耳 《老子·四十六章》

11、“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有馀”；

12、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。 ——老子 《道德经》

13、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

14、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。 译文：一切要顺应自然。所以狂风刮不了一早晨，暴雨下不了一整天。是谁造成了这样的情形呢？是天地。天地造成的情形都不能长久，何况人的那点力量。所以，从事于道的人得到道；从事于德的人得到德；从事不道不德的人，得到不道不德。得到道的人，道也乐于得到他；得到德的人，德也乐于得到他；得到非道非德的人，非道非德也乐于得到他。为人诚信不足，自然就不被人信任。 ——老子 《道德经》

15、 人之所畏，不可不畏。

16、出自《老子》。显贵的根本是低贱，高大的基础是低下。说明了贵、贱，高、下的对立和统一。

17、 自伐者无功,自矜者不长。《老子》

18、知人者智，自知直明。

19、珍贵自己的身体是为了治理天下，天下就可以托付他；爱惜自己的身体是为了治理天下，天下就可以托付给他了。

20、出自先秦《老子》第三十三章。能够战胜别人的人，只能算是孔武有力的人；能够克服自身弱点、战胜自己的人，那才是真正的强者。此言战胜自己、克服人性中的弱点是最难的事，意在劝人加强自身修养。

四、老子十句经典名言

1、出自先秦《老子》第十七章。信，诚信。足，够。焉，句末语气助词。诚信不够，就会产生彼此不信任的事情。此言诚信来不得半点虚假，人与人之间的信任是建立在彼此诚实相待的基础之上的。

2、老子首次提出“道”这个概念，作为自己的哲学的思想体系核心。“道”产生了天地万物，但它不可以用语言来形容表述的，而是非常深邃奥妙的，并不是可以轻而易举地加以领会，这需要一个从“无”到“有”的循序渐进的过程。

3、人法地，地法天，天法道，道法自然。

4、·祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

5、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

6、我是逗号先生，感谢大家阅读！

7、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。

8、执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。

9、“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。”(第十六章)

10、轻诺必寡信，多易必多难——老子

11、信不足有不信，犹兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓我自然。

12、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。

13、以其无私，故能成其私

14、“人生天地之间，乃与天地一体也。天地，自然之物也；人生，亦自然之物；人有幼、少、壮、老之变化，犹如天地有春、夏、秋、冬之交替，有何悲乎？生于自然，死于自然，任其自然，则本性不乱；不任自然，奔忙于仁义之间，则本性羁绊。功名存于心，则焦虑之情生；利欲留于心，则烦恼之情增。” ——老子

15、 执古之道，以御今之有，以知古始，是谓道纪。《道德经·道经第十四章》

16、 知人者智，自知者明。 《老子》

17、祸兮福气倚，福兮祸所伏

18、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。

19、道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。 ——老子《老子》

20、慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先，故能成器长。

五、老子名言10句

1、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。——《老子·道经·第二十二章》

2、善者不辩，辩者不善。——《老子·德经·第八十一章》

3、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。——老子

4、可以用语言表达出来的道，就不是永恒不变的道；可以用语言表达出来的名，就不是永恒不变的名。无，是天地的开始；有，是万物的根源。

5、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。

6、祸兮，福之所倚;福兮，祸之所伏。

7、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。——《道德经》第十九章

8、出自先秦·老子《道德经·第二十三章》。

9、天地之间，其犹橐龠乎?虚而不屈，动而愈出。

10、其精甚真，其中有信。

11、此处原是老子“小国寡名”的政治理想的体现，从中也可以看出老子的人生哲学，即顺从自然。他认为在当时，自给自足的田园式生活是最符合自然规律的，所以描绘出一幅各家各户自得其乐的美好图景

12、不出户，知天下;不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

13、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。 ——老子 《道德经》

14、福兮祸所依，祸兮福所伏。注：原文老子第五十八章为：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”——老子《老子第五十八章》

15、得意忘形，便会乐极生悲，功成身退也是一种智慧。

16、飘风不终朝，骤雨不终日

17、圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。

18、金玉满堂，无法守藏；如果富贵到了骄横的程度，那是自己留下了祸根。一件事情做的圆满了，就要含藏收敛，这是符合自然规律的道理。

19、我无为，而民自化;我好静，而民自正;我无事，而民自富;我无欲，而民自朴。(这个很重要，老子的无为思想)

20、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。