结庐在人境 而无车马喧 问君何能尔 心远地自偏【摘抄文案100句】

一、陶渊明最著名的十首诗

1、种豆南山下，草盛豆苗稀。

2、山气氤氲，夕阳西落，傍晚的景色真好，更兼有飞鸟，结着伴儿归还。这其中有多少滋味要表达，欲要说明，却又忘记了语言。

3、借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

4、夙晨装吾驾，启涂情已缅。

5、道狭草木长，夕露沾我衣。

6、登车而去何曾有所眷顾，飞车直驰那秦国的官廷。勇往直前行程超过万里，曲折行进所经何止千城。翻完地图忽地现出匕首，秦王一见不由胆颤心惊。可惜呀！只可惜剑术欠佳，奇功伟绩终于未能完成。荆轲其人虽然早已死去，他的精神永远激励后人。

7、砍柴之人对我说到：全都已经去世了再无后人。

8、岩岩显朝市，帝者慎用才。

9、结庐在人境,而无车马喧.

10、姑且带着子侄晚辈，拨开丛生的草木寻访废墟。

11、交欢未久又分离。彩凤孤飞，彩凤孤栖。

12、一士常独醉，一夫终年醒，

13、欢来苦夕短，已复至天旭。

14、汲汲鲁中叟，弥缝使其淳。

15、本篇是其中最有名的一首。人活在世上，总要找到生命的价值，否则人就会处在焦虑和不安之中。

16、鼓棹路崎曲，指景限西隅。

17、将房屋建造在人来人往的地方，却不会受到世俗交往的喧扰。

18、洙泗辍微响，漂流逮狂秦。

19、刑天舞干戚，猛志固常在。(读山海经)

20、一往便当已，何为复狐疑!

二、结庐在人境 而无车马喧 问君何能尔 心远地自偏

1、父老杂乱言，觞酌失行次，

2、但愿桑麻成，蚕月得纺绩。

3、尘爵耻虚垒 寒华徒自荣

4、相见时不谈论世俗之事，只说道桑麻的生长情况。我种植的桑麻不断长高，我开垦的土地日益增广。常担心严霜雪突然早降，使桑麻也像那零落草莽。

5、日暮巾柴车，路暗光已夕。

6、刘柴桑，即刘程之，曾为柴桑令。这年秋天，刘柴桑下庐山来拜访陶渊明，相互作诗和唱，陶渊明于是写下《酬刘柴桑》。

7、南山仰止啊，这里有人生的真义，已经无需多言。

8、诗的起首两句“结庐在人境，而无车马喧”，点明了陶渊明的人生选择，面对当时社会的腐败黑暗，他选择了洁身自好，因此虽然居住在人世间，但却没有世俗中的那些交往来打扰。为什么能够在喧闹的环境里，陶渊明能够摆脱一切干扰呢?因为“心远地自偏”。远离尘俗，超凡脱俗，是陶渊明此刻的精神写照。

9、牧童拾得满筐子，卖与行人供晚厨。

10、解释：纪，经营。力耕，努力耕作。不吾欺，不欺我。衣食温饱问题需要自己经营解决，努力耕作，庄稼收成是不会欺骗我的。

11、少无适俗韵，性本爱丘山。

12、李白能诗复能酒，我今百杯复千首。

13、春水满四泽，夏云多奇峰。

14、常恐霜霰至，零落同草莽。赏析：淳朴的民风，单纯的人际关系，让诗人的心灵如鱼得水，在这里，所拥有的只是愉悦和宁静。

15、我也不登天子船，我也不上长安眠。

16、他说：我虽然有五个儿子，可是都不爱读书。阿舒已经16岁了，可是懒惰天下无敌。阿宣15岁，也不爱读书。阿雍阿端13岁，连六和七都分不清。通儿只有9同，整天只知道找梨和栗子吃。假若天意真给了我这些不肖子，那也没有办法，还是喝酒吧。

17、平时可以弹奏清雅的古琴，阅读泥金书写的佛经。没有繁杂的音乐搅扰听觉，没有文牍公务劳累身心。似南阳诸葛亮的草庐，如西蜀扬子云的草屋。孔子说：“这有什么简陋呢？”

18、因而，完美的生命，只能在归复自然中求得。这些道理，如果直接写在诗里，就变成论文了；真正的诗，是要通过形象来表现的。

19、披褐守长夜，晨鸡不肯鸣。

20、同样也是山水田园诗人，唐朝的孟浩然先生把陶渊明先生当成自己的心灵知己，他在《仲夏归汉南寄京邑旧游》中写道：

三、陶渊明的田园诗30首

1、灵人侍丹池，朝朝为日浴。

2、出自晋·陶渊明《桃花源记》。

3、死去何所道，托体同山阿。

4、陶渊明先生不管在哪里，每次喝酒的时候都要把头上的葛巾取下来，喝完后再戴上去。村里面有一块石头，喝醉了他阁下就仰面躺在石头上，看着蓝蓝的天空，洁白的云朵，心想，要是每天如此那该多好！后来这块石头被村里人叫做“醉石”。

5、这种饮酒言笑的生活的确很美好，抛弃它实在无道理可言。

6、陈寅恪先生专门对此诗逐一阐释，得出结论是陶渊明信奉着“委运任化的新自然说”，基于他的这一哲学观，后代学者多能继续研究有所创获。陶渊明确实给时人一种新的活法，确实活出了与世俗生活和解的方式，平淡中有绮丽，苦闷中有快乐。庄子说“达生之情者，不务生之所无以为；达命之情者，不务命之所无奈何！”盖应如此！

7、望夫君兮未来，吹参差兮谁思？

8、一挥而尽杯中酒，再执酒壶注杯中。

9、悠悠迷所留，酒中有深味。

10、译文：居住在人世间，却没有车马的喧嚣。问我为何能如此？只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达

11、桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。

12、孰是都不营，而以求自安？

13、解释：人的衣食需要自己经营，只要付出劳动，田地是不会欺骗我的。

14、觉悟当念迁，鸟尽废良弓。

15、招集百夫良，岁暮得荆卿。

16、笼子里的鸟儿怀念以前生活的森林，池子里的鱼儿思念原来嬉戏的深潭。

17、要问我怎能如此超凡洒脱，心灵避离尘俗自然幽静远邈。

18、与君虽异物，生而相依附。

19、暧暧远人村，依依墟里烟。

20、而社会总是有一套公认的价值标准，多数人便以此为安身立命的依据。拿陶渊明的时代来说，权力、地位、名誉，就是主要的价值尺度。

四、陶渊明的诗

1、怀此贞秀姿，卓为霜下杰。

2、离陶渊明先生所住的地方不远处有一座寺庙叫东林寺，庙里住着一个名气非常大的和尚叫慧远。东林寺的南面有一条小河，叫虎溪。慧远喜欢结交一些有节操的名人雅士，只是每次送客人离开的时候都不会越过虎溪，若过了虎溪，山崖上的老虎也要吼叫起来，虎溪也就成了慧远和尚送客不能越过的禁区。

3、少无适俗韵,性本爱丘山.误落尘网中,一去十三年.

4、归园田居(其一) 陶渊明

5、山径狭窄草木丛生，夜间露水沾湿了我的衣裳。

6、结庐在人境，而无车马喧。——《饮酒·其五》

7、牧童何处去，牛背一鸥眠。

8、隐居的陶渊明，没有人事应酬，有时竟忘记了一时四季的变化。

9、刑天舞干戚，猛志固常在！——《读山海经》

10、译文：精卫和刑天徒然存在昔日的猛志，但实现他们理想的好日子岂是能等待得到！

11、农务各自归，闲暇辄相思。

12、即理愧通识，所保讵乃浅。

13、萧萧哀风逝，澹澹寒波生。

14、从此一止去，将止扶桑涘。

15、他创立了楚辞这种新文体(也称“骚体”),开创赋体诗，影响深远；从诗歌体制上看，屈原以前的诗歌，不管是《诗经》或南方民歌，大多是短篇，而屈原发展为长篇巨制。在表现手法上，屈原把赋、比、兴巧妙地糅合成一体，大量运用“香草美人”的比兴手法，把抽象的品德、意识和复杂的社会现实关系生动形象地表现出来。开创了诗歌“香草美人”的传统；在语言形式上，屈原作品突破了《诗经》以四字句为主的格局，每句九字不等，也有三字、十字句的，句法参差错落，灵活多变。

16、登车何时顾，飞盖入秦庭。

17、见面之后不谈世俗之事，只说田园桑麻生长。

18、在昔曾远游，直至东海隅。——《饮酒·其十》

19、“古之学者耕且养”，陶渊明也是继承古训的，务农自不必说，但猜想他庄家肯定种得一般，也不是一位持家有方的人。读书亦是如此：“好读书不求甚解”；泛览、流观可窥其读书的态度了。

20、酒能祛百虑 菊解制颓龄

五、辛弃疾最出名十首诗词

1、班班有翔鸟，寂寂无行迹。

2、我愧虽无李白才，料应月不嫌我丑。

3、借问游方士，焉测尘嚣外。

4、新葵郁北牖，嘉穟养南畴。

5、鸟儿为有了依托的地方而高兴，我也喜爱我的茅庐。

6、相命肆农耕，日入从所憩。

7、我学李白对明月，白与明月安能知!

8、现在人们一提到田园诗人，就认为他们都很悠闲舒适，其实并不是这样。陶渊明的生活很辛勤很劳苦，他在另一首诗中曾写道：“晨兴理荒秽，戴月荷锄归”(《归园田居》)——从早晨下地干活，一直要到月亮上来时才扛着锄头回家。

9、鸟弄欢新节，泠风送馀善。

10、君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲？

11、灵化无穷已，馆宇非一山。

12、遥遥沮溺心，千载乃相关。

13、种苗在东皋，苗生满阡陌。

14、陶渊明著名的诗句示例如下：

15、窫窳强能变，祖江遂独死。

16、如何绝世下，六籍无一亲。

17、幽室一已闭，千年不复朝。

18、最感慨的读书诗：《读山海经十三首·其一》

19、榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。

20、商音更流涕，羽奏壮士惊。心知去不归，且有后世名。