庄子名言名句大全解释【摘抄文案100句】

一、庄子名言名句及赏析

1、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。——《庄子〃天地》 孝顺的儿子不去巴结父母，贤良的忠臣不去奉承君主，这就是作贤臣、作孝子的最高境界了。 叹世俗阿谀成风，叹世人大惑不可救，呼唤真正的孝子、贤臣。

2、“凡人心险于山川，难于知天。”《庄子·杂篇·列御寇》

3、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。

4、凡人心险于山川，难于知天。——《庄子·列御寇》

5、“古之人，外化而内不化(外表顺从世俗，内心独立不羁)”––––––庄周是中国极少的有个性的人，但他的个性不敢声张。更多孟子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。

6、那么人呢？庄子认为：人在道上，相忘于道，各自寻道，求道，得道，各自逍遥于“道”。庄子是说，人应该有独立的人格，独立的精神，独立的思维，独立行于“道”上，独自与天地交往，逍遥于天地之间。

7、人皆知有用之用，而莫知。

8、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。——出自战国庄子《庄子·内篇·大宗师》

9、解释：泉水干了，鱼吐沫互相润湿，何不各自到大江大湖里去更自由。

10、以火救火，以水救水，名之曰益多。

11、解析：以无厚入有隙，所以运作起来还是宽绰而有余地的。说明做事要“依乎天理”,“以无厚入有间”，这是庄子养生论的核心。同时说明了要认识自然规律，按自然规律办事。成语“目无全牛”、“游刃有余”这两条成语，都出自这里。

12、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉?夫知亦有之。

13、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。

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15、(名句赏析)这样做就像是用火救火，用水救水，可以称之为错上加错。有了依顺他的开始，以后顺从他的旨意便会没完没了，假如你未能取信便深深进言，那么一定会死在这位暴君面前。

16、(名句赏析)道，看上去是那么幽暗深渺，听起来又是那么寂然无声。然而幽暗深渺之中却能见到光明的真迹，寂然无声之中却能听到万窍唱和的共鸣。幽深而又幽深能够从中产生万物，玄妙而又玄妙能够从中产生精神。

17、夫言非吹也，言者有言。《齐物论》

18、(名句赏析)世上一切事物，无不存在对立的另一面，无不存在对立的这一面。从另一面看不明白的，从这一面就可以看得明白些。所以说，彼出于此，此也离不开彼，即事物对立的两面，谁也离不开谁。

19、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。——庄子语录

20、好面誉人者，亦好背而毁之。《庄子盗跖》庄子的名言名句2吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。

二、庄子名言名句大全解释

1、不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。——庄子语录

2、至人无己，神人无功，圣人无名。

3、庄子认为，我们应跟随自然的本性，不人为地加以改变，以免损害事物的本性。也就是说，我们办任何事都得遵循事物的发展规律。

4、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。《庄子·让王》

5、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。

6、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。《逍遥游》

7、相啕以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

8、作为战国时代的哲学家，《庄子》给世人留下太多的故事，“庄周梦蝶”、“鼓盆而歌”已经成为知名的典故。

9、时势为天子，未必贵也；穷为匹夫，未必贱也。贵贱之分，在于行之美恶。

10、此之谓物化。——庄子名句·吾生也有涯，而知也无涯。

11、独善其身者，难成大事。

12、庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”《庄子·外篇·秋水》

13、夫小惑易方，大惑易性。

14、无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。《人间世》

15、人们希望自己讲出来的话，是在陈述事实的，并不是像吹奏一个音乐一样，就是那么飘飘渺渺的。本来我们说出一些话要告诉别人正确讯息，就说符合事实的讯息。可是现在的人哦，讲出来的话，未必是定论，往往有争议，于是问题来了：能说他有言吗？不能，因为他所言的既非定论，岂不白说，等同无言。能说他无言吗？不能，因为他确实发表了见解，见解即言，当然有言。

16、解释：对井里的蛙不可与它谈论关于海的事情，是由于它的眼界受着狭小居处的局限；对夏天生死的虫子不可与它谈论关于冰雪的事情，是由于它的眼界受着时令的制约。庄周认为天地万物的本性的诗句天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄子·知北游》

17、名也者，相札也；知也者，争之器也。

18、何谓道？有天道，有人道。无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之与人道也，相去远矣，不可不察也。

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20、庄子在《 庄子》一书里说：“人莫鉴于流水而鉴于止水。唯止能止众止。”

三、庄子名言名句大全

1、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。——《庄子·知北游》

2、·且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣.

3、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。《德充符》德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。《德充符》

4、(名句赏析)以利益相合的，遇上困厄、灾祸、忧患与伤害就会相互抛弃；以天性相连的，遇上困厄、灾祸、忧患与伤害就会相互包容。相互收容与相互抛弃差别也就太远了。而且君子的交谊淡得像清水一样，小人的交情甜得像甜酒一样；君子淡泊而心地亲近，小人以利相亲而利断义绝。但凡无缘无故而接近相合的，那么也会无缘无故地离散。

5、(我们的生命是有限的，而知识却是无限的。要想用有限的生命去追求无限的知识，便会感到很疲倦；既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪！

6、(名句赏析)推行大道是不宜掺杂的，杂乱了就会事绪繁多，事绪繁多就会心生扰乱，心生扰乱就会产生忧患，忧患多了也就自身难保，更何况拯救国家。

7、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。《人间世》 名声，是互相倾轧的原因；智慧，是互相争斗的工具。二者都像是凶器，不可以将它推行于世。

8、(名句赏析)如果一个人嗜好和欲望太深，他就会缺少智慧与灵性。

9、同类相比，同声相应，固天理也。

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11、同类相从，同声相应，固天理也。《庄子·渔父》

12、子非鱼，安知鱼之乐？

13、(感悟)知足者常乐！人只要能够正确地认识自己，不以物喜不以己悲，何时何地都能做到超然脱俗。

14、·意有所至而爱有所亡.可不慎邪？

15、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。——庄子《逍遥游》

16、鹪鹩巢于深林，不过一枝;偃鼠饮河，不过满腹。

17、刀刃若新发于硎。

18、1:君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。——庄子

19、“原(探究)天地之美，达(弄清)万物之理”–––––––事实上，中国人只对“原天地之美”感兴趣，对人世间之外的理没有兴趣。更多孟子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。

20、五者不备而能成大盗者，天下未之有也。·善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。

四、《庄子》中的名言名句

1、·真者，精诚之至也.不精不诚，不能动人.

2、相嘘以湿。相濡以沫。

3、译文：脂膏烧完了，火种却流传下去，无穷无尽。此句以薪喻形，以火比喻精神。薪尽火传，是说形体虽死而精神永存。后以“薪尽火传”喻学业师徒相传。

4、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《庄子〃养生主》 人的生命是有限的，而知识是无限的。要想用有限的生命去追求无限的知识，便会感到很疲倦；既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪！ 用有限的生命投入到无限的学习之中是不明智的，反应了庄子弃智绝圣的思想。

5、冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；·知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。

6、(名句赏析)一个人不走路容易，走了路不在地上留下痕迹就很难。受世人的驱遣容易伪装，受自然的驱遣便很难作假。听说过凭借翅膀才能飞翔，不曾听说过没有翅膀也能飞翔；听说过有智慧才能了解事物，不曾听说过没有智慧也可以了解事物。

7、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。

8、成就：最高可达“形神俱妙”之阳神成就。

9、(名句赏析)以大拇指来说大拇指不是手指，不如用不是大拇指的手指来说大拇指不是手指。以白马来说白马不是马，不如用不是白马的马来说白马不是马。天地其实就是一指，万物也都可以是一马。

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11、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子·山木》

12、《诗》以道志，《书》以道事，《礼》以道行，《乐》以道和，《易》以道阴阳，《春秋》以道名分。

13、(释义)一个人诞生，他的烦恼跟着一起诞生。

14、·德有所长而形有所忘.人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘.

15、以下是庄子名言名句大全：

16、狙公赋芧曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。——《庄子·齐物论》

17、(名句赏析)你不知道那螳螂吗?它奋力举起臂膀去阻挡车轮，却不知道它的力量不能胜任，正是其自以为自己的才能很高的缘故呀。

18、出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。《庄子·外篇·在宥》

19、·故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也.

20、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。

五、庄子名言解读

1、10谨慎能捕千秋蝉，小心驶得万年船。

2、庄子从螳螂奋臂挡车比及人类，喻示人做事要有自知之明，凡事都要量力而行，如果不顾及力量对比悬殊逆势而动，或者有意显示或夸张自己的力量，必然会遭到像螳螂一样粉身碎骨的下场，这一教训古人有之，今人有之。后来这则寓言浓缩为成语“螳臂当车”，用以比喻那种不自量力，逞才扬己而自取灭亡的处世行为。

3、子之盛也。——《庄子·天地》

4、从大舟与水的关系看，我们至少可以得到这样的启示：求大学问，干大事业，必须打下坚实、深厚的基础。

5、天生万民，必授之职。多男子而授之职，则何惧之有？富而使人分之，则何事之有？——《庄子·外篇·天地》

6、天地一指，万物一马。

7、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子〃养生主》 用薄薄的刀刃插入有空隙的骨节和组合部位间，对于刀刃的运转和回旋来说那是多么宽绰而有余地呀。

8、子非我，安知我不知鱼之乐？

9、·方其梦也，不知其梦也.梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也.

10、(名句赏析)我从我的老师(孔子)那里听说到，办事要寻求可行，功业要寻求成就。用的力气要少，获得的功效要多，这就是圣人之道。如今却竟然不是这样。持守不道的人德行才完备，德行完备的人身形才完整，身形完整的人精神才健全。精神健全方才是圣人之道。

11、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。

12、(名句赏析)用无为的态度去做就叫做自然，用无为的态度去说就叫做顺应，给人以爱或给物以利就叫做仁爱，让各各不同的事物回归同一的本性就叫做伟大，行为不与众不同就叫做宽容，心里包容着万种差异就叫做富有。因此持守自然赋予的禀性就叫纲纪，德行形成就叫做建功济物，遵循于道就叫做修养完备，不因外物挫折节守就叫做完美无缺。君子明白了这十个方面，也就容藏了立功济物的伟大心志，而且像滔滔的流水汇聚一处似的成为万物的归往。

13、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。”

14、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《人间世》

15、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。——《庄子·外篇·天地》

16、髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”《至乐》

17、“窃(盗窃)钩(钩环)者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉”–––––––中国人没有真理意识，只有效忠于皇帝的“正气”意识，以及权力意识，权力可垄断真理。

18、“凡人心险于山川”––––––二千多年前的庄子即有此语，怪不得中国人只有心思探索人，没有心思探索自然山川了。

19、·鉴明则尘垢不止，止则不明也.久与贤人处则无过.

20、·此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？……吾将曳尾于途。关于庄子的诗句有哪些相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。——战国庄子《庄子·内篇·大宗师》