陶渊明的诗【摘抄文案100句】

一、陶渊明的诗

1、萧萧哀风逝，淡淡寒波生。

2、遥遥从羁役，一心处两端。

3、组诗《饮酒二十首》前有小序，这是研究陶渊明的思想和创作的重要资料。“闲居寡欢”、“顾影独尽”，可见诗人是在极度孤寂、痛苦的心境下写《饮酒》诗的。“纸墨遂多，辞无让次”，可见这中间有个由少到多，逐渐积累的过程，并非一时所作，而是诗人把他平时积聚在胸中的所想所感，借“既醉之后”这个最恰当的时机抒发出来的。

4、区区诸老翁，为事诚殷勤。

5、哪怕居住在闹市，陶渊明心中却没有车马的喧嚣、不为鸡毛蒜皮的事情烦心，因为他有自己的原则和价值观。这种境界和我们现代社会的年轻人很相似，我们都身处喧闹的大城市，但夜深人静的时候，我们还是自己，我们懂自己，更有心中的梦想和牵挂，并不断激励自己努力、奋斗。

6、盛年不重来，一日难再晨。出自魏晋陶渊明的《杂诗十二首·其一》

7、陶渊明的诗歌，我最喜欢的一首是《饮酒结庐在人境》。

8、汉初几位老儒生，传授经学很殷勤。

9、(1)这首诗写移居南村后，与邻居们同劳作、共游乐，建立了亲密无间的友谊。同时，对躬耕自岭的生活也表示了适意与满足。

10、遥遥望白云，怀古一何深。

11、徘徊无定止，夜夜声转悲。

12、盛年不重来，一日难再晨。及时宜自勉，岁月不待人。——《杂诗》

13、农忙时节各归去，每有闲暇即相思。

14、露凝无游氛，天高肃景澈。

15、先师有遗训，忧道不忧贫。

16、此中有真意，欲辨已忘言。(辨通：辩)

17、(7)纪：经营，料理。不吾欺：即“不欺吾”。

18、晨兴理荒秽，戴月荷锄归。——《归园田居其三》

19、凯风因时来，回飙开我襟。

20、达人解其会，逝将不复疑；

二、陶渊明的诗

1、这首诗让我们身处目前这个浮躁的快节奏的现代的人们尤其感受到大自然的美好！清静的生活是多么的可望而不可及呀！

2、他是中国第一位田园诗人，被誉为“古今隐逸诗人之宗”、“田园诗派之鼻祖”。

3、宋代苏轼《东坡题跋·题渊明饮酒诗后》：“‘采菊东篱下，悠然见南山’，因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处。近岁俗本皆作‘望南山’，则此一篇神气多索然矣。古人用意深微，而俗士率然妄以意改，此最可疾。”

4、我行未云远，回顾惨风凉。

5、“问君亦何为？百年会有役。”这是设问，自问自答，如同陶诗“问君何能尔？心远地自偏”的句式。这与陶诗“人生归有道，衣食固其端。孰是都不营，而以求自安”意思相似，表示了对劳动的重视。“但愿桑麻成，蚕月得纺绩。”桑麻兴旺，蚕事顺遂，这是他的生活理想，正如陶诗所写：“耕织称其用，过此奚所须？”下面写道：“素心正如此，开径望三益。”“素心”，也就是上面所说的心愿。后面这一段通过设问，揭示陶渊明劳动的体验、田居的用心，很是符合陶渊明的实际。

6、养色含津气，粲然有心理。

7、泛览《周王传》，流观《山海图》。

8、“结庐在人境，而无车马喧”诗起首作者言自己虽然居住在人世间，但并无世俗的交往来打扰。为何处人境而无车马喧的烦恼？因为“心远地自偏”，只要内心能远远地摆脱世俗的束缚，那么即使处于喧闹的环境里，也如同居于僻静之地。陶渊明早岁满怀建功立业的理想，几度出仕正是为了要实现匡时济世的抱负。但当他看到“真风告逝，大为斯兴”，官场风波险恶，世俗伪诈污蚀，整个社会腐败黑暗，于是便选择了洁身自好、守道固穷的道路，隐居田园，躬耕自资。“结庐在人境”四句，就是写他精神上在摆脱了世俗环境的干扰之后所产生的感受。所谓“心远”，即心不念名利之场，情不系权贵之门，绝进弃世，超尘脱俗。由于此四句托意高妙，寄情深远，因此前人激赏其“词彩精拔”。

9、没有知音在身边，向谁倾诉我衷情。

10、日落之后各类生物都已歇息，归鸟向林欢快鸣。

11、日落西山室内昏暗不明，点燃荆柴来把明烛替代。

12、善恶苟不应，何事空立言！

13、穷居寡人用，时忘四运周。

14、这八句是写归隐之后的生活，好像诗人带着我们在他的田园里参观一番，他指东道西地向我们一一介绍：田亩、草屋、榆柳、桃李、远村、近烟、狗吠、鸡鸣。这些平平常常的景物，一经诗人点化，都添了无穷的情趣。

15、同止：在一起，同一处。取舍：采取和舍弃，选择。邈异境：境界截然不同。领：领会，理解。规规：浅陋拘泥的样子。兀(wù)傲：倔强而有锋芒。差(chā)：比较，尚，略。颖：才能秀出，聪敏。酣中客：正在畅饮的人。

16、草荣识节和，木衰知风厉。

17、房屋的水井炉灶尚有遗迹，桑竹残存枯干朽株。

18、是时向立年，志意多所耻。

19、问君何能尔？心远地自偏。

20、怀此颇有年，今日从兹役。

三、陶渊明的诗小学1一4年级

1、养真衡茅下，庶以善自名。

2、“欢来苦夕短，已复至天旭。”欢快之情涌满心头，在“欢”字下着一“来”字，自然传神。黄文焕便又称“‘来’字下得奇”。此情此景，引得诗人竞怨起“夕”时短暂，兴致难尽。那就索性不理时间的早晚，尽情畅饮。“已复至天旭”，直至旭日渐升天已放亮，方肯做罢，以寄其高远之志，抒其胸中超然之情。

3、此中有真意,欲辨已忘言.

4、“少无适俗韵，性本爱丘山。”所谓“适俗韵”无非是逢迎世俗、周旋应酬、钻营取巧的那种情态、那种本领，这是诗人从来就未曾学会的东西。作为一个真诚率直的人，其本性与淳朴的乡村、宁静的自然，似乎有一种内在的共通之处，所以“爱丘山”。前二句表露了作者清高孤傲、与世不合的性格，看破官场后，执意离开，对官场黑暗的不满和绝望。为全诗定下一个基调，同时又是一个伏笔，它是诗人进入官场却终于辞官归田的根本原因。

5、将房屋建造在人来人往的地方，却不会受到世俗交往的喧扰。

6、褴缕茅檐下，未足为高栖。

7、刑天舞干戚，猛志固常在。

8、结庐：建造住宅，这里指居住的意思。结，建造、构筑。庐，简陋的房屋。人境：喧嚣扰攘的尘世。车马喧：指世俗交往的喧扰。君：指作者自己。何能尔：为什么能这样。尔：如此、这样。悠然：闲适淡泊的样子。见：看见(读jiàn)，动词。南山：泛指山峰，一说指庐山。山气：山间的云气。日夕：傍晚。相与：相交，结伴。真意：从大自然里领会到的人生真谛。相与还：结伴而归。▲

9、一士常独醉，一夫终年醒，

10、长公：张挚，字长公，西汉人，曾“官至大夫，免。以不能取容当世，故终身不仕”(《史记·张释之列传》)。壮节：壮烈的气节。失时：指失去了从政的时机。杜门：谓闭门不出。杜，堵塞，断绝。仲理：指东汉杨伦。高风；高尚的品格、操守。兹：此，这里。往：去。指出仕。已：止，停。指辞官归隐。狐疑：犹豫不决。去去：这里有“且罢”、“罢了”的意思。曹植《杂诗·转蓬离本根》：“去去莫复道，沉忧令人老。”奚道：还有什么可说的。奚，何。摆落：摆脱。悠悠谈：指世俗妄议是非的悠谬之谈。余所之：我所去的地方，指隐居。之，往，到。

11、众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。

12、一挥而尽杯中酒，再执酒壶注杯中。

13、陶渊明的组诗《饮酒二十首》并不是酒后遣兴之作，而是诗人借酒为题，写出对现实的不满和对田园生活的喜爱，是为了在当时十分险恶的环境下借醉酒来逃避迫害。他在第二十首诗中写道“但恨多谬误，君当恕罪人”，可见其用心的良苦。

14、素心正如此，开径望三益。

15、薪者向我言，死没无复余。

16、虽未量岁功，即事多所欣。

17、我不求闻达心愿就这样，望结交志趣相投的朋友。

18、归人望烟火，稚子候檐隙。

19、在昔闻南亩，当年竟未践。

20、砍柴之人对我说到：全都已经去世了再无后人。

四、陶渊明的诗风格特点

1、东晋诗人陶渊明经典诗句有：

2、我愿到南边的原野里去开荒，依着愚拙的心性回家耕种田园。

3、陵岑耸逸峰，遥瞻皆奇绝。

4、洙泗辍微响，漂流逮狂秦。

5、所以珍贵我自身，难道不是为此生？

6、秋月扬明晖，冬岭秀孤松。

7、颜生：即颜回，字子渊，春秋时鲁国人，是孔子最得意的弟子。称为仁：被称为仁者；以仁德而著称。《论语·雍也》：“子曰：回也，其心三月不违仁。”《孔子家语》：“回之德行著名，孔子称其仁焉。”荣公：即荣启期，春秋时隐士。有道：指荣启期能安贫自乐。屡空：指颜回生活贫困，食用经常空乏。枯槁：本指草木枯萎，这里指贫困憔悴。称(chèn)心：恰合心愿。固：必。客：用人生如寄、似过客之意，代指短暂的人生。裸葬：裸体埋葬。恶：不好。意表：言意之外的真意，即杨王孙所说的“以反吾真”的“真”。▲

8、邻曲时时来，抗言谈在昔。

9、这首诗是陶渊明饮酒二十首中的第五首。描写了诗人隐居后的生活情境，劳作之余，诗人喝醉了酒之后，在夕阳的余辉之下，在山间雾气的笼罩之中，采菊东篱，遥望南山。

10、息交游闲业，卧起弄书琴。

11、分享陶渊明的这是《饮酒·结庐在人境》，不是为了劝大家归隐和消极，更多的是让大家吸取里面的正能量，学习陶渊明这种积极乐观的生活态度和宁静致远的心境，活出自己人生的”真意“！

12、译文：我在南山下种植豆子，地里野草茂盛豆苗稀疏。

13、我们现在看看作者陶渊明身处什么朝代，他创造这首诗的背景！

14、怀役不遑寐，中宵尚孤征。

15、小李杜：李商隐。杜牧。

16、(2)登高：登山，指游赏。赋新诗：即作新诗。

17、夏商周未多此事，贤士不曾随风倒。

18、醒醉还相笑，发言各不领。

19、颜生称为仁，荣公言有道。

20、公元405年(东晋安帝义熙元年)，陶渊明在江西彭泽做县令，不过八十多天，便声称不愿“为五斗米向乡里小儿折腰”，挂印回家。从此结束了时隐时仕、身不由己的生活，终老田园。归来后，作《归园田居》诗一组，共五首，描绘田园风光的美好与农村生活的淳朴可爱，抒发归隐后愉悦的心情。这是第一首。主要是以追悔开始，以庆幸结束，追悔自己“误落尘网”、“久在樊笼”的压抑与痛苦，庆幸自己终“归园田”、复“返自然”的惬意与欢欣，真切表达了诗人对污浊官场的厌恶，对山林隐居生活的无限向往与怡然陶醉。

五、陶渊明的诗有何现实意义

1、译文：将房屋建造在人来人往的地方，却不会受到世俗交往的喧扰。问我为什么能这样，只要心中所想远离世俗，自然就会觉得所处地方僻静了。在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。傍晚时分南山景致甚佳，雾气峰间缭绕，飞鸟结伴而还。这里面蕴含着人生的真正意义，想要分辨清楚，却已忘了怎样表达。

2、班班有翔鸟，寂寂无行迹。

3、羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

4、最思念的诗：《停云·其二》

5、园蔬有馀滋，旧谷犹储今。

6、元代刘履《选诗补注》卷五：“靖节退归之后，世变日甚，姑每得酒，饮必尽醉，赋诗以自娱。此昌黎韩氏所谓‘有托而逃焉’者也。”

7、世俗愚者莫惊叹，且隐商山随四皓。

8、且共欢此饮，吾驾不可回。

9、欧阳修：晋无文章，唯陶渊明《归去来兮辞》。

10、人生似幻化，终当归空无。

11、“误落尘网中，一去三十年。”尘网：尘世的罗网。“三十年”应该是“十三年”，他从开始作江州祭酒，到辞去彭泽县令，前后一共十三年。所以“一去三十年”是“一去十三年”之误。这两句是说，自己不得已出去做官，一去就是十三年。

12、其五∶桓桓长沙，伊勋伊德。天子畴我，专征南国。功遂辞归，临宠不忒。孰谓斯心，而近可得。

13、荣公九十绳为带，饥寒更甚于壮年。

14、邵平晚年因为贫穷而种瓜于长安城东，哪里还有当年东陵侯的样子了。

15、虽留身后名，一生亦枯槁。——《饮酒·其十一》

16、从精神层面来说，陶渊明的田园诗表现为对人生自然境界追求和“穷节”固守；表现为宦游仕子向平民诗人、田野农夫角色的精神转交；表现为对自然、对农民的亲近关爱；表现为胸中块垒爆发升华和对理想社会的向往追求。这种追求、转变、关爱、向往、升华互融共生，从不同的层面创构了陶渊明田园诗的精神位格和完整体系，也构成了令后人追慕不已的田园诗精神生态景观。其思想内容主要表现为：高远的理想与志趣；劳动生活内容的反映；田园贫困状况的描写；反映社会生活，表达自身的社会思想艺术特色：情、景、事、理的浑融；平淡中见警策，朴素中见绮丽

17、“户庭无尘杂，虚室有余闲。”尘杂是指尘俗杂事，虚室就是静室。既是做官，总不免有许多自己不愿干的蠢事，许多无聊应酬吧。如今可是全都摆脱了，在虚静的居所里生活得很悠闲。不过，最令作者愉快的，倒不在这悠闲，而在于从此可以按照自己的意愿生活。

18、陶渊明代表诗：田园诗以《归园田居》为代表，咏怀诗则以《杂诗》十二首，《读山海经》十三首为代表，饮酒诗代表作《饮酒》二十首

19、试携子侄辈，披榛步荒墟。

20、他的诗以描写田园著称，这些诗充满了对污浊社会的憎恶和对纯洁田园生活的热爱。陶渊明的诗在艺术风格上给人最突出的印象是平淡自然。但虽平淡，却不浅薄，相反非常醇厚有味，能在平淡中见真淳，在自然中求深刻。