木心文学回忆录PDF【摘抄文案100句】

一、木心文学回忆录

1、生活听起来没有奇怪，人人都在吃喝玩乐。没有享受到的生活，算不上生活。把生理物理的变化，提升为艺术的高度，这就是生活、艺术的一元论。

2、多数人——我指的是文艺界的阿狗阿猫、阿三阿四——上来，个性就暴露无遗，不去弄修养。把自己的五脏六腑拿出来，放在稿纸上，签个名，就是作品。

3、中国的伦理观是孔孟的，艺术观是老庄的。(P205)

4、他们，心理学家们，是把鱼拿到桌上来观察。我们，艺术家，是从水中观察。(792)

5、第6条：《诗经》三百篇，一点也没有概念，完全是童贞。其中至少三十多首，是中国最好的诗。到了屈原、陶潜，已经有概念了，到李白、杜甫更是概念的厉害。纵观中国诗传统，有太多的诗人一生为了押韵，成了匠人。

6、幸福，太美，太虚幻！这不像是一个花季女孩儿写下的。幸福是属于快乐的人的，而我，只有在人生的花田里守望，守望这象征幸福的玫瑰花开，好美!也许是生活过于虚幻，以至于没有人能真正的了解我，包括自己。有时同学们总是会说我太乐观了，跟我在一起都会乐疯的。听到这些，我不再做声，只是依旧的咧嘴笑，但心里早已扪心自问：“是嘛？我是这样的嘛？”然后觉得忽然很好笑。这也许就是人们所谓的假象吧！其实，真正的我没有那么坚强与乐观，只是经历了那么多的痛苦心伤后，早已为自己织就了一个“茧”，将自己的心紧紧的潜藏在里面。然而，在快乐的表象下，没有人知道，他们眼中的乐观女孩儿，并不是没有泪水的，只是在无人的暗夜里独自唏嘘。

7、现实生活中人来人往，找不到好朋友，书本中有。后来我学会用真的感情对待他们，一个人，与生俱来的情总要用完了再走。生活中用不到，就用在精神观念上。(1058)

8、什么是哲学？是思考宇宙，思考人在宇宙中的位置，思考生命意义，无功利可言。忠、孝、仁、义、信，则规定人际关系。伦理学在中国，就是人际关系学，纯粹着眼功利。(P165)

9、要解放自己，叔本华、尼采、柏格森、弗洛伊德，是对症下药的，吃下去有好处。

10、今天要把存在主义讲完。还剩三个，虽不重要，也得说完整，前面没提到他们。

11、《文学回忆录》是木心的“遗物 ”，所以这本书重要的不是“文 学史”，而是“他的文学史”。 读木心自己述作的文学史，好看 的地方恰恰是见解是他的。

12、上课学员陈丹青说，“大家当初那样地吵吵一场，回忆起来，趋于荒诞的人生境界：没有申请注册，没有课室，没有教材，没有考试与资格证书，更没有冠名赞助与课题研究费，但是是在纽约皇后区、曼哈顿区、布鲁克林区的不一样公寓中，一团坐拢来，听木心神聊。”

13、日本民族起源，据说是秦始皇谋长寿，差徐某人到日本去找长生不老药。徐回说有，但有龙鱼包围，不得进，非得童男童女才能入仙山，于是带去。他聪明，这是移民。

14、我想，一本书如果能三次震动我，我就爱他一辈子。

15、"贤"，就是绝交后不要同人去作对，放各自的活路。他们要堕落，很好，悬崖深渊，前程万里。他们如果有良知，他们会失眠。

16、真正走近木心是源于一本书，一本不是他写的书。《文学回忆录》是陈丹青根据木心先生的讲课内容所做的笔录，包含了先生对文学的见解，对人生的感悟。全书无一字出自先生之手，却句句透露着先生的风格，“遍布全书的断语、警句、妙谈，坦白说，不可能出自木心之外的任何人”。

17、他写的人体，美感，性感。

18、友谊有时像婚姻，由误解而亲近，以了解而分手。

19、放学铃声响起后，夜渐渐沉了下来，同学也渐渐离去，而您呢，如果不是站在讲台上目送最后一个同学离去，也定会点亮办公室里的那盏孤灯，因为您要跟我们共同度过高三这一虽短暂而最艰难的征程，因为您明白，只要您一直这样守望着我们，这段艰苦的征程中我们也就有了依靠，心也便会更坚强起来。

20、《文学回忆录》由陈丹青的听课笔记整理而成的。据说，木心当年的备课讲义总共写了将近二百万字，而《文学回忆录》只有四十余万字。可想而知，木心本人所写的讲义和《文学回忆录》肯定是很不同的。

二、木心文学回忆录PDF

1、哲学，到头来是哲学家的性格表现——唯物主义者的性格，都刚愎自用。(894)

2、中文系大材，足球和马拉松爱好者，自诩为跑着跑着就悟了道的中年油腻戏精。

3、日记，是写给自己的信，信呢，是写给别人的日记。

4、代表作有长篇《那些日子》(ThoseDays)、《候鸟》(Birds，短篇集)、《燃烧的森林》。《候鸟》，是印度新小说派的杰作。

5、可是这凤凰的前身是个乌鸦，乌鸦的前身呢，是只麻雀。

6、文学史听课者与木心(右一)的聚会

7、事物的细节是规律性的，事物的整体是命运性的。(955)

8、大人物。经历弥漫，观察精密，力量沉重。中国没有这样的人。鲁迅是战士，蔡元培是教育工作者。鲁迅的《中国小说史略》，评得很中肯。(674)

9、宗教归根到底是意识形态，是文化现象。宗教与哲学的分野，一个是信仰，一个是怀疑。宗教，稍有怀疑，就被视为异端。(P115)

10、漫画，杂文，留不下来。音乐不能讽刺任何东西，没有“他妈的进行曲”。弹一曲琴，能把你的仇敌气死吗？音乐是纯粹的，这是它的弱，也是它的崇高。(445)

11、有意识是孤立的，无意识是本质。意识，只是冰山的一角。意识是能认识自己、认识环境的一部分。潜意识是人自己不了解的，内心隐蔽的深藏的一部分。(779)

12、陈丹青是木心的学生，1989年，木心在纽约开设“世界文学史”课程，陈丹青听了五年，记了厚厚的五六本笔记。2013年，结集出版，名《文学回忆录》。

13、记，记下来时，还没有想的那么好，还不成熟。要记到记下来，就是你想的那样时，就好了，成熟了。这时，第一念来，是最准确的。(957)

14、四五十年代是他创作的兴盛期。由于他的加入，法国存在主义文学壮大，当时几乎和萨特齐驾并驱。有论说讲他是世界性存在主义的代言人。之所以赢得如此崇高地位，是他有创作表达战后西方人心声。他有三个主题：人在异化的世界中的孤独。人自身也日益异化。罪恶、死亡，最终是不可避免的。

15、艺术本是各归各的，相安无事的。可是有了艺术家，把艺术当成“家”，于是“家家有本难念的经”。(P457)

16、这话，只能关在家里讲讲，我只能忍耐。

17、我们知道了文学艺术一直是委屈着，做奴才——有用。作为迷障，那些宗教哲学已经奈何不了我们。所以文学艺术的王者相就成为我们个人的王者相。

18、而且这小说既有现实意义，又有永久意义。永久意义是小说结尾这个偶然性，这个命运。和希腊悲剧原理同。当然，他在小说中强调的还是存在主义第三个命题：世界荒谬，人生痛苦。但《墙》不是存在主义思想的图解。《墙》超出主义，比主义长久——超出主义，是艺术的喜事！

19、塔塔沙龙第50期(木心与尼采)

20、西方人称电视是白痴灯笼。最有教养的人，家里没有电视。最多给小孩子看看。电视屏幕越来越大，脑子越来越小。

三、木心文学回忆录百度云

1、望，看见希望，面对一切风雨，依旧淡然处之。

2、木心文学回忆录里面有说：“我爱兵法，完全没有用武之地。人生，我家破人亡，断子绝孙。爱情上，柳暗花明，却无一村。说来说去，全靠艺术生活。”说明木心先生没有子嗣后代。木心先生姓孙名璞，字仰中，号牧心，笔名木心。1927年2月14日生于乌镇东栅。毕业于上海美术专科学校，曾任上海工艺美术协会常务理事、秘书长，1980年获日本神奈川1980年春季美术大展一等金奖，1982年赴美国游学，1986年入列《海外华人名人录》。杰作为耶鲁大学博物馆所典藏，其画册畅销全世界，一直列为五星级。自1984年始，

3、不失其所者久。这个"所"，是本性。

4、他爱秦代著作，只求诸子的文学才气；他认为今日全部伪善的身上，依然活著孔丘；他想对他爱敬的尼采说：从哲学理论跑出来吧；他钦羡拜伦、雪莱、海涅，就说她们实际上不怎么会写诗；他说道托尔斯泰遗憾“大脑不好”，但提到托翁坟上不设十字架，不设墓牌，忽儿发音低弱了，颤声说：“杰出！”而谈起萨特的丧礼，木心面色一正，引尼采得话：只有风尘女子才可以勾起人民群众极大的激动。

5、文学的最高意义和最低意义，都是人想了解自己。

6、“奶奶，爸爸妈妈什么时候回来？”何小诺搬了张小凳子坐在奶奶的身旁急切地问道。

7、年轻时去杭州，看到监狱，心想和我有甚关系。结果长大了，一进二进三进，谁想得到？我有句：“生命的悲哀是衰老、死亡，在这之前，谁也别看不起谁。”(1010)

8、一般以为能成体系，才伟大。嘴上说说也满嘴都是油一样。

9、悲伤有很多种，能加以抑制的悲伤，未必称得上悲伤。——木心《即兴判断》

10、为了使你们成为艺术家，有这么多的好处，你可以牺牲一点吗？

11、中国的文艺评论常常有这种论调，说“作者的矛盾的世界观限制了他的艺术才能”。请问，你们世界观正确，出了什么作品？谈世界观，你们不配。

12、木心先生六十二岁时“留着甲壳虫头装嫩”，口口声声希腊罗马，老子耶稣，充满了张力。尤其是他还讲超现实主义，魔幻现实主义，讲新小说垮掉派。他的阅读，超前得很，完全是和上世纪八十年代现代派文学的阅读同步。木心和时代的关系，似乎他是“过时”的。但又非如此，十年一个“时代”，每个“时代”都在“过时”，而木心还常青，从民国公子，到解放后批判对象，到五十五岁变身纽约艺术家，游历欧美，著述却又用国学的方式，且骨子里还是翩翩诗人，懂得享受生活，决不浪费人生。在每一个时代里，他都是罗曼蒂克的，在他的空间，他也是时髦的，穿着讲究，既有西洋的那一面，也有传统的那一面。在木心的作品中，最动人的部分，可以说是他的诗歌。

13、从前的人，多认真 。认真勾引，认真失身，峰回路转地颓废。△木心作品

14、可是世上小人多，弗洛伊德的学说大为流行。二十世纪实在是个平民的恶俗的世纪，谁把神圣伟大的东西拉了下去，搞臭，大家就鼓掌。(787)

15、我是爱看电影帅破天际的小月月

16、李白、杜甫，更是概念得厉害。到了宋，明，清，诗词全部概念化。由此看，我的翻了脸的爱国主义，转了背的理想主义，事出无奈，但事出有因。

17、人各有志。屈原诗，乃作品。他的死，也是作品，是一种自我完成。刚才说政治、人生、爱情难成功，都因为不得自己做主。艺术上的成功，乃可以自主。(P154)

18、所谓教育，是指自我教育。一切外在的教育，是为自我教育服务的。试想，自我教育失败，外在教育有什么用？(105)

19、我有个小小的野心：看看谁用得更素净、大家气、朴素自然。(786)

20、要敢于和古人称兄道弟，亲密无间。不是高攀。艺术面前人人平等，这样，孤独的内容就多了，这样，艺术视你为“归人”，而不是“过各”。四海之内皆兄弟，指的是精神界，在这精神界里，是兄弟。(617)

四、木心文学回忆录在线观看

1、二十世纪，淳朴童真的小孩没了。现代、后现代的孩子，耶稣恐怕不答应他们进天国，耶稣说：孩子，去玩电脑游戏吧。(510)

2、一个人要成熟、成长、成功，其过程应该是不自觉，半自觉、自觉这样一个自然的过程。(553)

3、顾炎武说过一句话：“一为文人，便无足观。”好像连他的笑容也能看到，如见其人，闻其声。我扩大一下：“文学、哲学，一入主义，便无足观。”(680)

4、“孩子，咱们回家吧！”何奶奶在村口的一块麦田旁找到了被冻得瑟瑟发抖的何小诺。

5、马列主义、唯物主义，刚愎自用。那点东西，悲观不起。

6、真的爱，到关键时刻会牺牲自己。性，不会这样的。性只顾自己。

7、我不太喜欢二流画家，更不喜欢二流音乐家，却时常看重二流文学家。我感到劳累时，需要靠垫，文学有这好处，画和音乐不能作靠垫的。(582)

8、明显的哲理性。它起初并非为文学而文学，是为了找通俗的形式，利用文学。它是哲学，不是文学流派。这要弄清楚。曾经讲过：存在主义有他的“鼻祖”，谁呢，丹麦的克尔凯郭尔。克尔凯郭尔的理论是神秘的，可意会不可言传。他害怕死后，后世把他的哲学弄成体系，井井有条分成片章小节，所以就用小说、戏剧的方式来讲他的思想。所以后来的存在主义也用这方法。

9、我有俳句：“不太好看的人，最耐看。”

10、一筹莫展。病入膏肓。和理性相克的东西，几乎没有。不能说是感性、本能、暴力。都不能。能与理性对立，介乎理性之上的东西，几乎没有。只有在音乐中，准确地说，在某些段落、章节中，介于理性之上。

11、有人说，时间是最妙的疗伤药。此话没说对，反正时间不是药，药在时间里。——木心《艾华利好兄弟》

12、开始读书，要浅。浅到刚开始就可以居高临下。

13、你要选择，就要摆脱他人。

14、不靠理性，靠什么抗衡理性？

15、除了以上“输出”倒逼“输入”之外，读书带给我们内心的安静笃定，更是多少人苦寻不得啊！书籍对每颗求真向善寻美心灵的恒久滋养，是每个爱书人都深有体会的。这也验证了罗曼•罗兰所说：“最好的美在能够赋予瞬间即逝的东西以永恒的意义。壮烈的诗句，美妙的文章犹如罗马的铭文，永不被时代磨灭。”

16、假如我回去的找老朋友，我会去。但不会找从前的情人——情人是完成了的。完了。朋友是unfinished——就算感情在，肉体老了，青春残了。青春肉体不再，爱情就不知道还是什么。(1038)

17、在何小诺跑出门口的时候，何奶奶的眼泪再也停不下来了。何小诺哪里知道她的爸爸妈妈已经去了很远很远的地方了，再也不会回来了。

18、但话要说清楚：先要通情达理。所谓情，是艺术的总量。理，是哲学的目的。你不通不达，是个庸人；既通又达，充其量二流三流——我所谓通情达理，是指这个意思。如果你自问已够通了，够达了，那就试试任性吧。(416)

19、对了，还有笔记记得甚好的陈丹青。

20、没有长夜痛哭过的人，不足语人生。

五、木心文学回忆录到底在讲什么

1、在座直觉都还不够，大家都偏重概念。美术学院就是教了一大堆概念，误人子弟。

2、生活里没有这样便宜。(1079)

3、天堂的门是窄门，向来认为只有单身才能挤进去。现在我才明白，这道门一个人挤不进去，两个人倒挤进去了。一个进不了，两人挤进去的，就是天堂之门。

4、还是老观点：春秋战国的哲学黄金时代，奇就奇在出了一批天才——三百年出十个哲学家，以西方概率论，不算太多——不幸，中国从那时以后不再出哲学家了，吃老本吃了两千多年，坐吃山空。

5、岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月。——《云雀叫了一整天》

6、当然，我也不得不承认，能读好这本书是相当不易，我也只不过在一层皮毛里反复揣摩着。就像许多读者反应的，喜欢的人喜欢的不得了，不喜欢的人又非常排斥，但我觉得，你不能太过于情绪化，只把它当做一种感悟、一种心得，不评头论足，不过于计较，如此再去品味，也会有很好的体验。

7、汤显祖信中说：智极成圣，情极成佛。

8、“快了，快了，等到麦田都熟了的时候，他们就回来了。”奶奶轻轻地拍打着何小诺的后背。

9、我看不出莫尔索处于这种形而上境界。他是随波逐流，思想的懒汉，莫尔索是看着石头滚下来，自己也随之滚下来——他是个滚石乐派。

10、性，是神奇宝贵的生命的唯一可能。

11、今后到欧洲去旅行，一路看一路讲，我们可以看看会发生什么。

12、老子主张既不爱又不恨，以境界论，高则高矣，奇苦无比。

13、孔尚任有一特点：正面而不加贬褒，以人物说话。他懂得显示艺术，隐藏艺术家。文字精炼完美，通篇无一处懈怠。(491)

14、虽然这只是木心比较个人化的主观梳理，但他的高度已远在大多数人之上(看看台下坐的都是谁)。所谓的“偏颇之处”也都尤其“偏颇”的道理与证据，让你难以反驳而不得不认同。比如他形容(中世纪)日本文学“很薄、很轻、简单、半透明，浅浅的，……不见哪儿有力度、深度，或有智慧出现……”你别不服气，读完那章，——我觉得他说得不仅对，而且准确。

15、这堂断断续续一直上了五年的大课，缘起于木心跟那些同在异乡的晚生们聊天后的一句惊叹——

16、少年人一定要好的长辈指导。光是游历，没有用的。少年人大多心猿意马，华而不实，忽而兴奋，忽而消沉。我从十四岁到廿岁出头，稀里糊涂，干的件件都是傻事。现在回忆，好机会错过了，没错过的也被自己浪费了。

17、一个爱我的人，如果爱得讲话结结巴巴，语无伦次，我就知道他爱我。——木心《文学回忆录》

18、艺术家，思想家，在任何时代、社会，一定是异端。什么道理？因为任何时代、社会，艺术家、思想家总会批判这时代、这社会。(838)

19、最高一层天才，是早熟而晚成——不早熟，不是天才，但天才一定要晚成才好。(692)

20、文化，应该是指心灵智慧的创造。(697)