孔子简介英文带翻译【摘抄文案100句】

一、孔子简介

1、鲁哀公二年(前493)，孔子离开卫国经曹、宋、郑至陈国，在陈国住了三年，吴攻陈，兵荒马乱，孔子便带弟子离开，楚国人听说孔子到了陈、蔡交界处，派人去迎接孔子。陈国、蔡国的大夫们知道孔子对他们的所作所为有意见，怕孔子到了楚国被重用，对他们不利，于是派服劳役的人将孔子师徒围困在半道，前不靠村，后不靠店，所带粮食吃完，绝粮七日，最后还是子贡找到楚国人，楚派兵迎孔子，孔子师徒才免于一死。孔子六十四岁时又回到卫国，六十八岁时在其弟子冉求的努力下，被迎回鲁国，但仍是被敬而不用。鲁哀公十六年(前479年)，孔子七十三岁，患病，不愈而卒。

2、孔子曾说：“六十而耳顺。”意思是说这时他听到任何事情，都能立即辨明是非。

3、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也!

4、孔子六十三岁时，曾这样形容自己：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”当时孔子已带领弟子周游列国九个年头，历尽艰辛，不仅未得到诸侯的任用，还险些丧命，但孔子并不灰心，仍然乐观向上，坚持自己的理想，甚至是明知其不可为而为之。

5、道家文化是一种隐世文化。

6、讲到好古，在这里可以注意一下，中国人在近几十年以前的几千年当中，观念上都认为今不如古。在历史上许多地方，都引证古人的事例，充满了对古人的赞美。而近世纪的观念，引进了西方文化。从十六七世纪以后，西方文化有一大转变，认为古不如今，越到后来，越推翻了前代，今天很可能是错的，明天会更好，这就涉及到哲学上的一个问题了。究竟人类文化是进步，还是退步呢？照中国的，东方的看法是今不如古，人类历史文化是退化，没有进步。照目前西方文化的看法，是古不如今，古代永远是落伍的，新的永远是进步的。这两种相反的看法，便在哲学思想上形成了一个问题。

7、六十岁公元前492年，周敬王二十八年，鲁哀公三年，孔子在陈。

8、孔子到卫后，居住在卫都帝丘(今河南省滑县)子路妻兄颜浊邹家。卫灵公按照孔子在鲁国的待遇给予俸禄。后卫灵公听信谗言，监视孔子，于是孔子便在这一年的十月去卫适陈。在过匡地(今河南省长垣县境)时，匡人误认孔子为阳虎(因阳虎曾欺压匡人，而孔子的长相又极似阳虎)，围困了孔子。后经蒲地(也在长垣县境)，适逢公叔氏欲起事，又被围困。孔子与蒲人订盟，返回卫都，住在蘧伯玉家。

9、孔子之学，皆由真修实践得来。“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。”道德修养，不仅要弄通道理，更重要的还是去行动，在行动中体悟其中简单而深刻的道理。

10、认识孔子就是认识一个传统的开始，同时也是了解人生何去何从的方向，也是实现人生理想的第一步。

11、今天我们来看看外国人对孔子的介绍，没有特别惊奇之处，但是就学习英文来说到是不错，对于一些仁、乐、礼的翻译可以了解一下。

12、佛家文化是一种出世文化；

13、知错就改不讳言。颜回将落灰的米饭吃了，孔子误以为其偷吃。弄清真相及时承认，并反思"眼见不一定为实"来提醒自己与大家。行为示范以为师表，堪称典范。

14、上述问题总不是凭空产生的，总是要指向一个人(也可是一群人中起主要作用的一个人)，这个人就是孔子，或者说，这个人我们命名为孔子，则更加无可辩驳了！

15、四十八岁公元前504年，周敬王十六年，鲁定公六年，孔子在鲁。

16、春，齐师伐鲁，孔子弟子冉求为季氏将左师，与齐军战于鲁郊，克之。季康子问他是怎样学会作战的，冉求说，学于孔子，遂荐孔子于季氏。季康子派公华、公宾、公林以币迎孔子归鲁。至此，孔子结束了访问列国诸侯十四年颠沛流离的生活。

17、孔子道德思想成就：

18、七十二岁公元前480年，周敬王四十年，鲁哀公十五年，孔子在鲁。

19、孔子十五岁时母亲去世了，他把母亲埋在了颜氏家族的墓地。这时，有个丧车纤夫的母亲告诉孔子：你的父亲是鲁国的贵族叔梁纥，他到你母亲那走婚生下了你；你父亲在你三岁时就死了，埋在了“防”地。

20、历史难以评说，我辈之人又有什么资格。

二、孔子简介英文带翻译

1、一切靠自己，不要老是想着求神求人。自己的学问自己求，求到了别人也拿不走。自己的智慧自己开，遇有高人指点，当然最好。但是指点过后，仍须自己努力。

2、这一年鲁昭公自齐居郓(郓原为鲁地，此时齐为昭公攻取)。

3、孔子返鲁后，鲁哀公问政，孔子曰：“政在选臣。”(《史记·孔子世家》)又问：“何为则民服？”孔子回答说：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”(《论语·为政》〉

4、相传有弟子三千，其中七十二贤人。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。《论语》的语言简洁精炼，含义深刻，其中有许多言论至今仍被世人视为至理。

5、鲁国有一道法律，如果鲁国人在外国见到同胞(遭遇不幸)，沦落为奴隶，只要能够把这些人赎回来(帮助他们恢复自由)，就可以从国家获得金钱的补偿和奖励。(孔子的学生)子贡，把鲁国人从外国赎回来，但不(向国家)领取金钱。孔子说：“赐(端木赐，即子贡)，你错了！圣人做的事，可用来改变民风世俗，教导可以传授给百姓，不仅仅是有利于自己的行为。现在鲁国富的人少穷人多，(向国家)领取补偿金，(对你)没有任何损失；但不领取补偿金，鲁国就没有人再去赎回自己(遇难)的同胞了。”

6、孔子自二十多岁起，就想走仕途，所以对天下大事非常关注，对治理国家的诸种问题，经常进行思考，也常发表一些见解，到三十岁时，已有些名气。鲁昭公二十年，齐景公出访鲁国时召见了孔子，与他讨论秦穆公称霸的问题，孔子由此结识了齐景公。鲁昭公二十五年(前517年)，鲁国发生内乱，鲁昭公被迫逃往齐国，孔子也离开鲁国，到了齐国，受到齐景公的赏识和厚待，甚至曾准备把尼溪一带的田地封给孔子，但被大夫晏婴阻止。鲁昭公二十七年(前515年)，齐国的大夫想加害孔子，孔子听说后向齐景公求救，齐景公说：“吾老矣，弗能用也。”孔子只好仓皇逃回鲁国。

7、夏，卫灵公卒，立蒯瞆之子，是为卫出公。

8、四十二岁公元前510年，周敬王十年，鲁昭公三十二年，孔子在鲁。

9、三十七岁公元前515年，周敬王五年，鲁昭公二十七年。

10、孔子三岁时，叔梁纥卒，孔家成为施氏的天下，施氏为人心术不正，孟皮生母已在叔梁纥去世前一年被施氏虐待而死，孔子母子也不为施氏所容，孔母颜徵在只好携孔子与孟皮移居曲阜阙里，生活艰难。孔子十七岁时，孔母颜徵在卒。孔子十九岁娶宋人亓官氏之女为妻，一年后亓官氏生子，鲁昭公派人送鲤鱼表示祝贺，孔子感到十分荣幸，给儿子取名为鲤，字伯鱼，享年五十岁。孔鲤生子孔及，字子思，享年六十二岁，著有《中庸》，成为儒家经典之一。

11、我们用反证法来说明此问题。

12、孔子早年丧父，家境衰落。他曾说过：“吾少也贱，故多能鄙事。”年轻时曾做过“委吏”(管理仓廪)与“乘田”(管放牧牛羊)。虽然生活贫苦，孔子十五岁即“志于学”。他善于取法他人，曾说：“三人行，必有吾师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《论语·述而》)他学无常师，好学不厌，乡人也赞他“博学”。

13、六十六岁公元前486年，周敬王三十四年，鲁哀公九年，孔子在卫。

14、鲁定公九年(前501年)，阳货被逐，孔子才见用于鲁，被任为中都宰，是年孔子五十一岁。“行之一年，四方则之”。遂由中都宰迁司空，再升为大司寇。鲁定公十年(前500年)，齐鲁夹谷之会，鲁由孔子相礼。孔子认为“有文事者必有武备，有武事者必有文备”，早有防范，使齐君想用武力劫持鲁君之预谋未能得逞，并运用外交手段收回被齐侵占的郓、灌、龟阴之田。定公十二年(前498年)，孔子为加强公室，抑制三桓，援引古制“家不藏甲，邑无百雉之城”，提出“堕三都”的计划，并通过任季氏宰的子路去实施。由于孔子利用了三桓与其家臣的矛盾，季孙氏、叔孙氏同意各自毁掉了费邑与后邑。但孟孙氏被家臣公敛处父所煽动而反对堕成邑。定公围之不克。孔子计划受挫。

15、鲁国有一道法律，如果鲁国人在外国见到同胞(遭遇不幸)，沦落为奴隶，只要能够把这些人赎回来(帮助他们恢复自由)，就可以从国家获得金钱的补偿和奖励。(孔子的学生)子贡，把鲁国人从外国赎回来，但不(向国家)领取金钱。

16、五十三岁公元前499年，周敬王二十一年，鲁定公十一年，孔子在鲁。

17、孔子相信自己所做的事情是在执行天的命令，会受到天的支持。有一次，孔子受到匡人围困，生命危急，他慨叹说：“天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何！”天如果真让文化毁灭，我就不是文化的继承人；天如果不是要文化毁灭，匡人能把我怎么样？“天生德于予，桓魋其如予何！”天赋与我以盛德，桓魋能把我怎么样！

18、孔子以好学著称，对于各种知识都表现出浓厚的兴趣，因此他多才多艺，知识渊博，在当时是出了名的，几乎被当成无所不知的圣人，但孔子自己不这样认识，孔子曰：“圣则吾不能，我学不厌，而教不倦也。”孔子学无常师，谁有知识，谁那里有他所不知道的东西，他就拜谁为师，因此说“三人行，必有我师焉”。

19、夏，昭公灵柩自乾侯归葬鲁，定公即位。

20、三十四岁公元前518年，周敬王二年，鲁昭公二十四年。

三、孔子简介英文

1、相传孔子作有《去鲁歌》《蟪蛄歌》《龟山操》《盘操》《猗兰操》《将归操》《获麟歌》等诗歌。这些诗歌多载于《乐府诗集》，可信度不高。

2、孔子(公元前551年9月28日～公元前479年4月11日)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑(今山东省曲阜市)人，祖籍宋国栗邑(今河南省夏邑县)，中国古代思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人、“大成至圣先师”。孔子是当时社会上最博学者之在世时就被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，更被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的大祀。

3、在今后两千多年的时间里，

4、做到仁，就要做到恭、宽、信、敏、惠，“恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

5、孔子在世时被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，由董仲舒倡议，汉武帝施行“独尊儒术”政策，后世统治者或孔教信徒陆续尊称孔子为圣人、文圣、至圣、至圣先师、大成至圣先师、万世师表。

6、这一年孔子开始任委吏(管仓库的小吏)。

7、三十八岁公元前514年，周敬王六年，鲁昭公二十八年，孔子在鲁。

8、违山十里，蟪蛄之声，犹尚在耳。

9、道家的思想境界是天人合以“道”解释宇宙万物的演变，为客观自然规律；认为一切事物均有正反两面，并能由对立而转化，在遵循大自然规律的大道中，与自然融为一体。正如《道德经》中所言:“人法地，地法天，天法道，道法自然”认为人只有融入自然，才能真正得到内心的和谐和安宁，其思想核心是朴素的辩证法。

10、但是，完全做到仁又不简单。仁是一个很高的境界，完全做到仁的君子时时刻刻都不会背离仁，就是在最紧迫的时刻也必须按照仁办事，就是在颠沛流离的时候，也一定会按仁去办事的。“君子无终食之间违仁，造次亦如是，颠沛亦如是。”

11、在孔子之前，仁是由天、由神规定的，孔子改而由内心出发，仁是从身边的亲情推导出来的，从孝悌、亲子之爱出发，将自己对父母对孩子的爱扩大到对别人的感情，就是仁。“君子笃于亲，则民兴于仁”。

12、建国后，人民政府多次拨款重修，现保存良好，为全国重点文物保护单位。1994年被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录。孔府占地5万平方米，九进院落，楼房厅堂463间。

13、孔丘(前551年9月28日－前479年4月11日)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，后代敬称孔子或孔夫子。生于鲁国陬邑，祖先为宋国人，东周春秋末期鲁国的教育家与哲学家，曾在鲁国担任官府要职。

14、由微子经微仲衍、宋公稽、丁公申，四传至泯公共。泯公长子弗父何让国于其弟鲋祀(即宋厉公)，自为宋国上卿，孔子先祖遂由诸侯之家转为公卿之家。

15、十二岁公元前540年，周景王五年，鲁昭公二年，孔子在鲁。

16、孔子在齐，与齐太师语乐，听到《韶》乐(相传是舜时音乐)三月不知肉味，兴奋地说：“不图为乐之至于斯也！”(《论语·述而》)

17、第一阶段：自开始办学，到去齐国求仕之前，约八年时间。这一阶段他的门徒还不大多，但是办学有成效，在社会上已经有了较大的名声。在这一时期，孔子的学生中有比他只小六岁的颜路(颜回之父)，有比他只小九岁的子路。子路几乎是终生陪伴着孔子。

18、以古人为师，实在比以现代人为师，要安全、妥当得多。孔子既然是大家公认的至圣先师，学习他的道理，应该相当可靠。

19、冬，鲁昭公卒于乾侯。季孙意如立昭公弟公子宋，是为鲁定公。

20、十九岁公元前533年，周景王十二年，鲁昭公九年，孔子娶宋女亓(qī)官氏为妻。

四、孟子简介

1、三月，吴伐鲁，吴大败，孔子弟子有若参战有功。

2、仁是人内心的情感，是对他人的尊重和关爱，“仁者爱人”。

3、孔子，公元前551年9月28日(农历八月廿七)－公元前479年4月11日(农历二月十一)。名丘，字仲尼。春秋时鲁国陬邑人(今中国山东曲阜市)。祖上为宋国(今河南商丘)贵族。其父叔梁纥，其母颜氏名徵在。

4、四十六岁公元前506年，周敬王十四年，鲁定公四年，孔子在鲁。

5、并且，这种影响还在继续。

6、孔子离开鲁国后周游列国，虽然大多数时候都受到了国君的礼遇，但由于孔子坚持的政治理想与当时急功近利的“霸道”不相符合，历经十四载不得重用。于是孔子与公元前484年六十八岁时返回鲁国。由于种种原因，孔子在政治上没有过大的作为，但在治理鲁国的三个月中，足可见孔子无愧于杰出政治家的称号。

7、孔子知道后，就把母亲的尸体从颜氏墓地挖了出来，重新埋在了“防”地，他的父亲叔梁纥墓地的旁边，并对外宣称他是叔梁纥的儿子，是贵族的后代。这等于说，孔子从生活了15年的母系社会家族中“叛逃”到了父系社会家族中了。

8、生活中的孔子表情温和严肃，神态安祥，子温而厉，威而不猛，恭而安(述而第七)，弟子们都愿意和他在一起讨论问题，甚至高高在上的君主，也愿意接近他。子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？” (学而第一)。在讲课或正式场合，孔子坚持说“标准话”(普通话)，子所雅言：《诗》、《书》、执礼，皆雅言也(述而第七)；对于自己不明白的事情，他总是不耻下问，子入太庙，每事问。或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。”子闻之，曰：“是礼也。” (八佾第三)。

9、“老子”，“孔子”两位中国历史上，最伟大的圣人；一位是道家学派创始人——老子(李耳)；一位是儒家学派创始人——孔子(孔丘)；两位圣人的教育影响了中国二千五百年之久。

10、孔子的先世出自王家，为子姓殷商遗民。在商朝，孔氏长支被封为宋公负责商朝历代君王的祭祀。商朝灭亡后，孔氏远祖微子启(商纣王的哥哥、殷末“三仁”之一)受封于宋，都商丘，奉殷商祀。

11、宋、卫、陈、郑皆有火灾。郑国裨灶认为，如不祭天禳灾，郑国还要再次发生火灾。子产不同意这种意见，认为“天道远，人道迩，非所及也，何以知之？”(《左传·昭公十八年》)这种观点对孔子重人道轻天道思想的形成有很大影响。

12、十一月，鲁国的执政者季武子卒。

13、儒家文化是一种入世文化；

14、从公元纪年来讲，孔子诞生于B.C551年，B.C479年去世。他诞生前大约10年，印度诞生了佛教的创始人释迦牟尼；孔子死后大约10年，在希腊雅典诞生了苏格拉底。在不同地方，相对接近的一段时间内，出现了他们的伟人，这有一个专业名词叫人类文化的轴心时代。经过这个轴心时代，人类的理性、人类的文化整个展开。从中华文明来说，道家学派的创始人老子比孔子大30岁，这两个学派的发展对中国历史的发展和对中国人心灵的塑造起到了关键作用。

15、这样，将中西文化联合起来加以研究，站在物质文明进步的立场，或者自然科学的观点来讲，明天实在比今天好；站在精神文化的立场来说，今天是比昨天差。

16、五岁公元前547年，周灵王二十五年，鲁襄公二十六年，孔子在鲁。

17、孔子名丘，字仲尼，生于公元前551年(周灵王21年)，死于公元前479年(周敬王41年)。他是中国春秋时期的重要哲学家、博学的学者、政治活动家、伟大的教育家，封建社会的“圣人”。

18、专著作品：《六经》：古人认为孔子曾修《诗》《书》《礼》《乐》，序《周易》(称《易经》十翼，或称易传)，撰《春秋》；诗歌：《去鲁歌》、《蟪蛄歌》、《龟山操》、《盘操》、《猗兰操》、《将归操》、《获麟歌》。(这些诗歌多载于《乐府诗集》，可信度不高。)

19、邾庄公卒，邾隐公即位，将冠，使人问冠礼于孔子。

20、孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。孔子被尊为儒教始祖(非儒学)，随着孔子影响力的扩大，孔子祭祀也一度成为和上帝、和国家的祖宗神同等级别的“大祀”。

五、孔子简介拼音版

1、生于公元前551年死于公元前479年，名丘，字仲尼，汉族，春秋时期鲁国人。孔子是我国古代伟大的教育家、政治家和思想家，儒家学派创始人，世界最著名的文化名人之一。据有关记载，孔子出生于鲁国陬邑昌平乡，孔子逝世时，享年73岁，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论语》及先秦和秦汉保存下来的典籍中。

2、二十四岁公元前528年，周景王十七年，鲁昭公十四年，孔子在鲁。

3、孔子说明自己求学的态度。

4、孔子如何，一言难尽，凡人难辨。既使同时代及稍晚的诸子百家也都莫衷一是，何况2000多年后的今人。捧他的，尊为至圣之人。损他的，呼为丧家之犬。庙堂之上，江湖之间，大相径庭。抛开思想与学说之争，单看孔子游历之经历，或许能有几分客观认识。

5、孔子自称“三十而立”(《论语·为政》)，即从此开始，他已奠定了治学、做人、为政等坚实的学问德业基础。根据《史记》记载，这年前后，他开始创办平民教育，收徒讲学，在最早的弟子中，比较知名的有颜路(颜回的父亲)、曾点(曾参的父亲)、子路等人。

6、48岁，季氏家臣阳虎擅权日重。孔子称之为“陪臣执国命”。故孔子不愿做官，退而修《诗》、《书》、《礼》、《乐》，弟子弥众，影响甚大。阳虎想见孔子，劝孔子出仕，孔子没有明确表态。孔子形成自己的思想，有自己的为政理想和处事原则，不是不愿意做官，他知道自己的使命，是要为天下人出仕，他在等合适的时机，故有“五十而知天命”。

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8、三十岁公元前522年，周景王二十三年，鲁昭公二十年，孔子在鲁。

9、孔子曾带领部分弟子周游列国前后达十三年，晚年修订六经即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传孔子曾问礼于老子，有弟子三千，其中贤人七十二。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。

10、子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”

11、55岁的时候，齐国为了离间鲁国君臣，送80名美女到鲁国。季桓子接受了女乐，君臣迷恋歌舞，多日不理朝政。孔子与季氏出现不和。孔子离开鲁国到了卫国。

12、中国最早且至今规格最大的曲阜孔庙修建于公元前478年，即孔子逝世的第二年。据《左传·哀公十六年》，在孔子逝世的第二年，鲁哀公将曲阜的孔子故居三间辟为收藏他生前的衣冠琴车书等的场所，并派兵卒守护，一年四节予以祭祀，建筑规模和内容都非常简朴。

13、孔子说：“我不是天生下来就知道许多道理的人，而是喜好古代的文物制度，勤快求学而得来的。”

14、孔子(公元前551年～公元前479年)，随母颜姓，氏孔，名丘，字仲尼，世人尊称“孔子”。春秋时期鲁国人，中国古代的大思想家和大教育家、大政治家，儒家学派的创始人。

15、六月，鲁伐阳虎，攻打阳关。阳虎突围奔齐，旋逃亡宋国，最后逃至晋国，投赵简子。孔子说：“赵氏其世有乱乎！”(《左传·定公九年》)

16、孔子生于公元前551年9月28日，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑人(今山东曲阜)，祖籍宋国栗邑(今河南夏邑)。孔子是中国古代著名思想家、教育家，他开创了私人讲学的先河，倡导仁、义、礼、智、信，是儒家学派创始人。

17、孔子在教学中能够平等地对待每一个学生，即使对自己的儿子也一视同仁，他倾其所能，把自己知道的知识毫无保留地传授给了学生。子曰：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。” (述而第七)。有个叫陈亢的弟子怀疑孔子给儿子开小灶，陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也’。‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也’。‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得三。闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。” (季氏第十六)。

18、其次，站在政治哲学的立场来讲，不谈现实，只谈理论。因为一切学问的最后，都须要哲学来做总结论的。譬如说，帝王政治、民主政治、独裁政治、自由政治，所有各种政治思想和作法，在历史上，都曾经出现过，但是谁能够下一个结论说究竟哪一种政治体制是最好的？我相信这是无法下结论的。历史上都有过，都看过，都经验过这些政治制度，可是没有人能够肯定何者是绝对的好，何者是绝对的不好。药物也是一样，中药有中药的用法，西药有西药的用法。某种病用几种不同的药，相对的都可以治好，这也和政治哲学的道理一样。所以究竟是古代的好或现代的好，也很难讲。

19、郑国子产卒，仲尼闻之，为之出涕，曰：“古之遗爱也。”(《左传·昭公二十年》)他认为子产有君子之德四焉：“其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”(《论语·公冶长》)

20、冬，郑国子产制定丘赋制度。