心照不宣的意思【摘抄文案100句】

一、不言而喻的意思

1、美国“如何说孩子才会听”HTT师资认证培训

2、可想而知(kěxiǎngérzhī)

3、(出自)：《孟子·尽心上》：“君子所性，仁义礼智根于心，其生色也，然见于面。盎于背，施于四体，四体不言而喻。”

4、详细释义：能够经过推想而知道；可以想见。

5、(出处)： 明·吴海《送傅德谦还临川序》：“读书有得，冥然感于中，心领神会，端坐若失。”

6、(解释)：用不着多说。

7、不言而谕(bùyánéryù)谕：旧时指上对下的文告、指示。不用说话就能明白。形容道理很明显。

8、说你的重要性不言而喻就是表示你的作用在这件事情中非常大，不用细说，人们都知道，很明显。或者是你在他心里的位置重要到是个人都可以看出来。

9、吴思：那就不仅仅是中国的经典了。中国的经典中，《论语》是这样，《中庸》是这样，《周易》也是这样。这是我说的第一点。

10、不言而喻，汉语成语，指不用说就可以明白，形容道理很浅显。出处威战国孟轲的《孟子尽心上》，近义词有显而易见、无庸赘述、不言而明、心照不宣，反义词为有扑朔迷离、模棱两可。不可理喻，汉语成语，意思是指不能用常理使那个人明白，形容蛮横或固执，出自明代沈德符的《万历野获编褐盖》。近义词有固执己见、一意孤行、顽固不化，反义词有通情达理、入情入理、合情合理。

11、言是说的意思，喻是明白的意思。不言而喻意思是不用说就可以明白，形容道理很浅显。这两个成语都有道理很浅显，事情很清楚的意思，是近义词。区别在于前者很容易看见，后者很容易明白。

12、解释：锲：镂刻；刻。舍：停止。镂刻不停，比喻有恒心，有毅力。

13、(成语)： 不言而喻

14、吴思：当然有宇宙观的背景，但是大量的讨论是反向行动。我们想干什么，就直接冲那个去了，这样做好吗？最好别那么直眉楞眼的，绕个弯更好，不仅可以达到目的，还省事。你不是想当领导吗？当领导先往下沉一沉，虚怀若谷，反而能当上领导。你要使劲往上钻，竞争太激烈，反而没你的份儿了。(杨鹏：有这个层面，只不过这个层面的东西跟宇宙观脱离开讲以后，确实容易背离，但还是有宇宙观在里面。)

15、(成语)： 不言而喻

16、不言而喻一词最早出自战国·孟轲《孟子·尽心上》：“君子所性，仁义礼智根于心，其生色也;晬然见于面，盎于背，施于四体，四体不言而喻。”宋代苏轼也曾提及《却鼠刀铭》：“呜呼嗟夫，吾苟有之，不言而谕，是亦何劳。”

17、《孟子·尽心上》：“君子所性……施于四体；四体不言而喻。”

18、喻字的意思为“明白”。不言而喻，指用不着解释就很明白。这个成语出自于《孟子.尽心上》：“君子所性，仁义礼智根于心，其生色也；晬然见于面，盎于背，施于四体，四体不言而喻。”；宋代文学家苏轼《却鼠刀铭》中有句：“呜呼嗟夫，吾苟有之，不言而喻，是亦何劳”。因此，喻为了解、明白。

19、辨析：不言而喻和“显而易见”；都形容很明显；不用多说或多看。但不言而喻偏重于不用说就明白；“显而易见”偏重于极容易看清楚。

20、战国·孟轲《孟子·尽心上》：“君子所性，仁义礼智根于心，其生色也，晬然见于面，盎于背，施于四体，四体不言而喻。”

二、心照不宣的意思

1、 不言而喻的“喻”是明白的意思。

2、城堡是什么，不言而喻，就是一堆石头。

3、(示例)：他害怕事情一旦变化，他将有不测大祸，所以跪在地上回答了一句～的话。

4、 (示例)：你想他们这朋友之乐，尽可～了。 ◎清·刘鹗《老残游记续集》第一回 (语法)：偏正式；作谓语、宾语、定语；形容很明显造句：他的儿子犯了罪，他给法官送去了一份厚礼，其目的是不言而喻的。

5、不言而喻没有下一句，出处是《孟子·尽心上》：“君子所性，仁义礼智根于心，其生色也，睟然见于面，盎于背，施于四体，四体不言而喻。”例句：烛九犯了罪，立刻法官送去了一份厚礼，目的不言而喻。翻译：君子的本性，虽执政于大的行政也不会增益，虽穷困窘迫也不会减损，这是天分已经定好的缘故。君子的本性，仁义礼智根植在心中，所以其肤色润泽，流露在脸上，充盈在肩背，流向四肢，通过举手投足，不用说话就能使人了解。

6、贪慕虚荣的人,下场不言而喻,难道还需多费唇舌么？

7、你想他们这朋友之乐，尽可不言而喻了。

8、不言而喻，喻的意思就是明白，不言而喻的意思就是：不用说，大家都明白。一切都在不言而喻之中，也就是说：一切都在大家知晓的基础上。我们在解析一句话的意思的时候，我要抓住关键的词，这句话的关键词，是这个“言”就是说。不言，就是不用说。还有这个“喻”当明白讲，不用说，大家都明白。这句话就理解了

9、(杨鹏：这个“反”有好几个意思，阴阳是“反”，包括它的变化，这种由弱到强也是反，更大的生命大循环，也是反。“反”里面有很多不同的含义。我觉得策略的东西肯定有，老子一般是说完宇宙观就回到策略，是这个特点。因为有宇宙观，所以这个策略是被宇宙观所框定的，不能游离出宇宙观。)

10、不言而喻的解释:事理浅显，不必说就可明白。 造句:他们日夜苦练球技，争取冠军的企图心早已不言而喻。

11、详细释义：用不着解释就可以明白。《孟子·尽心上》：“君子所性，仁义礼智根于心，其生色也，睟然见于面，盎于背，施于四体，四体不言而喻。”

12、偏正式，作谓语、宾语、定语。形容很明显。

13、解释：言：解释，说明。喻：明白知道。不需解释就可以明白。形容事理简单、明了。

14、释义形容事情很容易做。［近］唾手可得。

15、历史为何仍未终结——福山的回应|评《身份政治》

16、例句：烛九犯了罪，立刻法官送去了一份厚礼，目的不言而喻。扩展资料近义词：

17、不言而喻的意思是：不需要说话就能明白。通常用来比喻某条道理很明显，不需要做详细的解释。

18、清李渔《奈何天·巧怖》：“新娘不消问得，你是今日的我，我是前日的你，三个合来凑成一个品字，大家不言而喻罢了。”扩展资料：近义词：

19、总之，我们正在扩展自己的语言。我们直接把英语引进来，把日本人对汉语的理解引进来，用各种语言想象这个世界，用正在发展的现代汉语想象世界，通过一种视野的融合，形成对世界新的理解、新的概念创造和理论创造，形成对这个世界新的整体想象。这就是各种解读古代经典努力的结果。

20、(解释)： 照：知道；宣：公开说出。彼此心里明白，而不公开说出来。

三、不言而喻的意思和拼音

1、(解释)： 领、会：领悟，理解。指对方没有明说，心里已经领会。

2、浅秋薄念情绪不言而喻什么意思初秋淡淡的凉意，让自己的心情不用说就知道。是一个人内心荒凉，对很多事情都无力去处理

3、《道德经》比《四书》更加开放，更容易有不同的解读。比如说解读《论语》，很多语句的含义是相当确定的，解释得太远就离谱了。包括对于“道”的解释。论语里的“道”要比老子的“道”清晰很多，“道”还分很多类，《论语》里面的“道”就有君子之道，有小人之道，君有君道、臣有臣道，孔子自己也有他的夫子之道。“道”是一个体系，而且有不同的体系，不是那么抽象的东西。这个由不同的东西汇成的整体，这种“道”的定义就比较清晰。老子比孔子虚多了。我说的第一点，就是我们面对的是这么一部经典。

4、杨鹏非常清晰地引入了西方的视角，而且是当代西方的公民视角，据此解读《道德经》，据此分类整理，最后整理出这么一个非常大气的体系。就像杨鹏说的，要在不言而喻、不证自明的意义上，建立一个公民的观念体系，为此而解读《道德经》。

5、不管是中国人，是汉语使用者，还是英语、拉丁语，各种语言的使用者，都会努力地去想象我们这个世界是什么样子的，而且尽可能地简化、提炼、抽象。

6、不期而遇：没有约定而遇见。指意外碰见。不言而喻：不用说话就能明白。形容道理很明显。不药而愈：生病不用吃药而自行痊愈。

7、君子的本性，仁义礼智根植在心中，所以其肤色润泽，流露在脸上，充盈在肩背，流向四肢，通过举手投足，不用说话就能使人了解。 例句：烛九犯了罪，立刻法官送去了一份厚礼，目的不言而喻。

8、不言而喻的意思是不用说话就能明白。形容道理很明显。喻：了解，明白。拼音：( bù yán ér yù ) 出自：《孟子·尽心上》：“仁义礼智根于心，其生色也，然见于面。盎于背，施于四体，四体不言而喻。”示例：你想他们这朋友之乐，尽可～了。 ◎清·刘鹗《老残游记续集》第一回语法：偏正式；作谓语、宾语、定语；形容很明显

9、如此分类以后，很容易看出，那么多人说《道德经》是一本谈权术的书，这种说法没有问题；说它是谈政治哲学的书，是讨论政治世界观的书，这也不错。这两个经常放在一起谈，不是抽象的。所谓世界观背景就是：“道”是这样的，所以我们办事也应该这么办。

10、书的功用更是不言而喻中的“喻”是明白的意思。

11、例子：你想他们这朋友之乐，尽可不言而喻了。(清：刘鹗《老残游记续集》第一回)

12、不言而喻的意思是:不需要说话就能明白。通常用来比喻某条道理很明显，不需要做详细的解释。

13、辨形：“喻”，不能写作“渝”。

14、解释：孜孜：勤勉，不懈怠。勤勉不知疲倦。指工作或学习勤奋不知疲倦。

15、模棱两可(móléngliǎngkě)

16、出处宋·朱熹《诗经·大雅·烝民》注：“言人皆言德其轻而易举；然人莫能举也。”

17、(举例造句)： 你想他们这朋友之乐，尽可不言而喻了。 ★清·刘鹗《老残游记续集》第一回

18、战国时期，孟子认为仁义礼智是君子天生的秉性，君子在得志时不妄为，在困穷失意时不自卑，他敬天知命，将仁义礼智铭记在心，并将它发扬光大，不但能将它们表现在脸上，照到背上，然后传到四肢，四肢就不言而喻可以找到其法门了。

19、不期而遇bùqīéryù：期：约定时间。没有约定而遇见。指意外碰见。不言而喻bùyánéryù：喻：了解，明白。不用说话就能明白。形容道理很明显。不药而愈bùyàoéryù：生病不用吃药而自行痊愈。不期而遇：(典故出处)《谷梁传・隐公八年》：“不期而会曰遇。”(近义词)不约而同、萍水相逢、不谋而合(反义词)失之交臂不言而喻：(典故出处)《孟子・尽心上》：“仁义礼智根于心，其生色也，然见于面。盎于背，施于四体，四体不言而喻。”(近义词)显而易见、无庸赘述(反义词)扑朔迷离、模棱两可不药而愈：(典故出处)清・夏敬渠《野叟曝言》第37回：“老伯不必多虑，世妹之病，大约可以不药而愈。”(近义词)不治自愈(反义词)不可救药、回天乏术

20、译文：看透了事物的本质以后，就像从高处看地处，一眼就看得很清楚。

四、有些情绪,不言而喻的意思

1、出处：清·曾朴《孽海花》：“却说这中堂正对着那个围场；四扇大门洞开；场上的事；一目了然。”

2、(拼音代码)： byey

3、这种犹太人家庭的仪式的用意不言而喻：书本是甜的，知识是甜的，读书是甜的！——不言而喻，原意就是不用说就可以明白，形容道理很明显。在文中的意思是“母亲翻开《圣经》，滴一点蜂蜜在上面，然后叫孩子去吻《圣经》上面的蜂蜜”，那么不用说就明白孩子舔到这一点蜂蜜感觉到很甜，自然也觉得书是甜的，知识也是甜的。您好！很高兴第一时间为您解答，如有问题请及时追问，如果满意，请采纳!

4、再往前走，我们可以期待一个重要的思想成就，一项刚刚开始，远远没有完成的事情，这就是传统的创造性转化。

5、不言而喻，汉语词语，拼音是bùyánéryù，意思是指不用说就可以明白。形容道理很浅显。出自战国·孟轲《孟子·尽心上》。成语出处：战国·孟轲《孟子·尽心上》：“君子所性，仁义礼智根于心，其生色也；晬然见于面，盎于背，施于四体，四体不言而喻。”

6、了解，明白。不言而喻，汉语词语，拼音是bùyánéryù，意思是指不用说就可以明白。形容道理很浅显。战国·孟轲《孟子·尽心上》：“君子所性，仁义礼智根于心，其生色也；晬然见于面，盎于背，施于四体，四体不言而喻。”

7、(出处)： 晋·潘岳《夏侯常侍诔》：“心照神交，唯我与子。”后作“心照不宣”。

8、不言而喻的意思是不用说话就能明白。形容道理很明显。喻：了解，明白。

9、如今常见版本的《道德经》，有一个形成过程。如果把老子想象成一个作者的话，应该是以李老先生为首的一个团体。现在这个团体里面又增加了一个杨鹏，至少在英文DAODEJING译本里，有明显的杨鹏解读印记。所以，如果英文读者读《道德经》的话，会读出杨鹏的味道。《道德经》是在不断阐释、不断变化、不断发展过程当中的《道德经》。

10、宋苏轼《却鼠刀铭》：“呜呼嗟夫，吾苟有之，不言而谕，是亦何劳。”

11、(近义词)可想而知、一目了然、无庸赘述、不在话下、不言而谕、显而易见。

12、杨鹏的思维方式，从基本分类就可以看出来。杨鹏这本书总共分了七章，最核心的其实就是三部分：第一部分，我们这个世界从哪来，这个世界是什么？第二部分，我们人类是谁？从哪里来，到哪里去？杨鹏介绍完老子，紧接着就是谈我们从哪儿来？我们是谁？我们往哪去？虽然这个问题被说成是世界性的问题，但它更像是希腊的问题，就是希腊神庙上那句著名的箴言：认识你自己。当然中国人也会问这些问题，但是问得如此清晰而强烈，就不大像我们中国人的风格了。

13、推敲：指作家在文字操作过程中反复选择、调动词句，以求准确、妥帖地把形象物化为定型产品的操作情况。

14、不言而喻的解释:事理浅显，不必说就可明白。造句:他们日夜苦练球技，争取冠军的企图心早已不言而喻。

15、译文：君子的本性，仁义礼智植根在心中，它们产生的气色是纯正和润的，显现在脸上，充满在体内，延伸到四肢。四肢不必等他的吩咐，便明白该怎样做了。

16、很多人解读《道德经》，认为它主要是一种政治哲学，而不是一种抽象的哲学。我读《道德经》，跟军宁的感觉差不多，也赞成政治哲学的归类。如果我们做详细的分类分析，《道德经》的句子，60%多是谈政治，所以，称之为政治哲学没有问题。而这60%多的篇幅谈政治，又大约有2/3左右的篇幅是谈一种反向行动的策略，所谓“反者道之动”：“将欲取之，必固予之”，“将欲弱之，必固强之”。“物或损之而益，或益之而损。”你要想害他，就要使劲往上捧他，把他捧得很高，他自己就该完蛋了。(杨鹏：讲宇宙观可以，但是如果把宇宙观落到行为，就容易变成阴谋论。)

17、不言而喻的意思是不必说就能明白。

18、(拼音)： xīn lǐng shén huì

19、(反义词)： 扑朔迷离、模棱两可。

20、教育对于一个国家来说，其重要性不言而喻。

五、别出心裁的意思

1、在解读儒家经典的时候，我们知道，魏晋有人“援道入儒”，有人说王阳明“援佛入儒”。西学东渐以来，便有人“援西入儒”，比如牟宗三。现在有人“援西入道”了，这就是杨鹏正在做的事情。刚才他在“援引西学”的时候，连英语都用上了。

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3、释义：用不着解释就可以明白。《孟子·尽心上》：“君子所性，仁义礼智根于心，其生色也，睟然见于面，盎于背，施于四体，四体不言而喻。”出处：《孟子·尽心上》：“仁义礼智根于心，其生色也，然见于面。盎于背，施于四体，四体不言而喻。”例句：他的儿子犯了罪，他给法官送去了一份厚礼，其目的是不言而喻的。

4、《道德经》五千多字，81章。如果愿意分，分91章或101章也可以，合并成36章也是可能的，这都属于后人的编辑加工。最原始的状态，郭店楚简好像也就一千多字，是吧？(杨鹏：有1700多字，那个是选本。)

5、出处：宋·苏轼《却鼠刀铭》：“不言而谕，是亦何劳(不用说也知道，是为了什么如此劳苦)。”

6、 (出自)：《孟子·尽心上》：“仁义礼智根于心，其生色也，然见于面。盎于背，施于四体，四体不言而喻。”

7、出自：《孟子·尽心上》：“仁义礼智根于心，其生色也，然见于面。盎于背，施于四体，四体不言而喻。”

8、出处：宋·王楙《野客丛书·汉唐俸禄》：“而郊以吟诗废务；上官差官以摄其职；分其半禄；酸寒之状；可想而知。”

9、(示例)：你想他们这朋友之乐，尽可～了。◎清·刘鹗《老残游记续集》第一回

10、(举例造句)： 闻语法要，辄心领神会。 ★明·赵弼《觉寿居士传》

11、战国·孟轲《孟子·尽心上》：“君子所性，仁义礼智根于心，其生色也；晬然见于面，盎于背，施于四体，四体不言而喻。”

12、用法：主谓式；作谓语、定语；含褒义

13、出处：宋·朱熹《朱子语类》第137卷：“见的道理透后，从高视下，一目了然。”

14、三个月的努力终于取得成功，那种喜悦不言而喻。

15、一目了然(yīmùliǎorán)

16、不在话下(bùzàihuàxià)

17、战国：邹：孟轲《孟子：尽心上》：“君子所性，仁义礼智根于心，其生色也；晬然见于面，盎于背，施于四体，四体不言而喻。”

18、谕：旧时指上对下的文告、指示。不用说话就能明白。形容道理很明显。出处：《孟子·尽心上》：“君子所性，施于四体；四体不言而喻。”莫：不能；辩：辩白。即使有一百张嘴也辩白不清。形容不管怎样辩白也说不清楚。出处：清·俞樾《右台仙馆笔记·大虹村》：“细细幻形以挫辱之耳，然自此百口莫辩矣。”

19、吴思：是有宇宙观依据。我在分类统计里，大概找出60%至70%的东西讲这个。刚才苏里说我写“老子曲线”，我做的事儿就是合并同类项，81章，5千字，内容有大量的重复，我想做一个编辑，归归类，谈政治就是政治，谈哲学就谈哲学。我编辑来编辑去，最后编完、分完，同类项自然就显示出一种逻辑，也就是老子曲线的逻辑。这里不说那条“曲线”了，喧宾夺主。这样分类之后，自然会显现一种逻辑结构，作者的意图也浮现出来了。

20、(译文)：君子的本性，仁义礼智植根在心中，它们产生的气色是纯正和润的，显现在脸上，充满在体内，延伸到四肢，四肢不必等他的吩咐，便明白该怎样做。