老子的名言名句【摘抄文案100句】

一、老子的名言名句

1、译文：愈是让人喜爱的东西，想获得它就必须付出很多；珍贵的东西收藏得越多，在失去的时候也会让人感到愈难过。因此人要知道满足，知道适可而止，如此方可长久。

2、“大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华”——人治社会，注定了人际关系复杂，注定了修身处世学问深厚。

3、“为之于未有，治之于未乱”

4、1上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

5、译文：最高的善德，像水一样。水乃万物之源，可它却利养万物而于世无争，始终保持一种平常心态。它安处于众人不喜欢的卑下之地，所以接近于道。

6、“其出弥远，其知弥少。”(第四十七章)

7、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。《道德经》第六十五章

8、信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。

9、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。《道德经》第九章

10、清静无为,远离死地，知错就改,善莫大焉。

11、 天网恢恢，疏而不失。《老子》

12、第一种“宝”，叫慈爱。慈爱就是对宇宙里所有的众生无差别的热爱。这种热爱是宇宙中最伟大的感情，能产生出宇宙里最伟大的动力，甘愿为众生奉献自己的一切，是牺牲小“我”而成就大“我”的不二法门。

13、惟道是从, 因任自然，有些事不要做过头。

14、天下最柔弱的东西，腾越穿行于最坚硬的东西中；无形的力量可以穿透没有间隙的东西。我因此认识到“无为”的益处。“不言”的教导，“无为”的益下，普天下少有能赶上它的了。

15、(第三十一章)这句话的意思是，“兵革是不祥的东西，不是君子所使用的东西。万不得已而使用它，最好要淡然处之。”(傅佩荣)这句话反映了老子反战的思想，同时也揭示了一个道理。很多人赞同把社会看作是像战场一样，充满了残酷和阴谋。虽然这种看法无可非议，但有些手段跟“兵革”是一样的，属于“不祥之器”。是要谨慎对待的。

16、 善为士者不武，善战者不怒;善胜者不语，善用人者为之下。 《道德经》

17、美言可以市尊，美行可以加人。

18、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。

19、“知足不辱，知止不殆”，“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”——现代科学技术的发展来源于人的永不满足的探索与创造精神，倘若象小农社会“小富即安”，满足于“三分地，一头牛，老婆孩子热炕头”，进取精神没了，那么民族的前景也就堪忧了。

20、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。

二、老子的名言名句

1、“治大国，若烹小鲜”

2、 治大国，若烹小鲜。《道德经》

3、——老子《道德经》第十三章

4、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。

5、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

6、天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。 ——老子 《老子》

7、江海所以能成为百谷之王者，以其善下。——老聃

8、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

9、夫礼者，忠信之薄而乱之首。

10、“孰能浊以静之徐清?孰能安以动之徐生?”(第十五章)

11、保持纯真自然之美，坚持纯真的本性。

12、做事情如果到结束时仍如开始时那么慎重，就不会有失败的事了。老子告诫人们，做事应谨慎小心，坚持始终如才不致功败垂成。

13、 为无为，则无不治。

14、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

15、三件宝贝，持有而珍重它。第一件叫慈爱，第二件叫节俭，第三件叫不敢处在众人之先。

16、·天道无亲，常与善人。

17、人之生也柔弱，其死也坚强。万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。

18、大意：人说的话多，往往会让自己陷入困境，还不如保持虚静沉默，将话留在心里。其实我父亲就是这样的人，本来他是一番好意，可是最后往往都会落到抱怨。其中，最根本的原因就是他的话太多，说不到重点或者解释的太多，结果反而造成相反的结果。所以，有时候沉默也是解决问题的一种办法。

19、这句话的意思是，“„致虚‟和„守静‟的工夫，做到极笃的境地。万物蓬勃生长，我看出往复循环的道理。”(陈鼓应)不管我们怎么提倡超越，回到实际问题的时候，我们总需要比较实际的措施。„致虚‟和„守静‟是比较实际的建议，能做得来，但不是做做样子就好的，只有你达到了一定的程度，别人才能看得到你有超然的境界。更多老子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。

20、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。曲则全，枉则直。知人者智，自知者明。民不畏死，奈何以死惧之。知足不辱，知止不殆。祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

三、庄子最深意的十句精髓语录

1、·知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

2、天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。

3、夫唯不争，故天下莫能与之争。 ——李耳 《江海能为百谷王》

4、过一种快乐而不享乐的生活，保持自我，不入流俗。

5、“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱”

6、人生一定要有梦想，谦退无私才能成大事。

7、无名天地之始;有名万物之母。

8、将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。

9、 图难干其易，为大于其细。《老子》

10、故有之以为利，无之以为用。 ——老子 《道德经》

11、慎终如始，则无败事。

12、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。——老子

13、持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

14、民不畏死，奈何以死惧之。

15、上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。 ——老子 《道德经》

16、夫轻诺必寡信，多易必多难。——《老子·德经·第六十三章》

17、物壮则老，是谓不道，不道早已。

18、老子在函谷关前着有五千言的《老子》一书，又名《道德经》或《道德真经》。《道德经》、《易经》和《论语》被认为是对中国人影响最深远的三部思想巨着。《道德经》分为上下两册，共81章，前37章为上篇道经，第38章以下属下篇德经，全书的思想结构是：道是德的“体”，德是道的“用”。上下共五千字左右，其中名句无数，下面就《老子》中的名言名句，供广大老子爱好者欣赏。

19、治人事天，莫若啬。

20、金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。老子经典名言摘抄2知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。(了解别人的人有智慧，了解自己的人有洞察力；战胜别人的人有力量，战胜自己的人才是强者)

四、老子最经典的六句名言

1、 祸莫大于轻敌。《老子》

2、知足不辱，知止不殆。(知足则不会遭到羞辱，知道适可而止则不会遇到危险)

3、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜 ——老子 《道德经》

4、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。 ——老子 《道德经》

5、“以正治国，以奇用兵，以无事取天下。”(第五十七章)

6、“信言不美，美言不信。”(第八十一章)

7、2天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

8、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。更多老子名言敬请关注的相关文章。

9、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

10、譬道之在天下，犹川谷之於江海。

11、福兮祸所依，祸兮福所伏。注：原文老子第五十八章为：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”——老子《老子第五十八章》

12、道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

13、知不知，上矣；不知知，病矣。夫唯病病，是以不病，圣人之不病也，以其病病，是以不病。

14、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长”——老子《道德经》

15、出生入死。——老子《道德经》

16、夫轻诺必寡信，多易必多难。

17、天下之至柔，驰骋天下之至坚

18、合抱之木，生于毫木；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。 ——《老子》祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。——《老子》

19、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故能长。

20、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

五、老子的道德经10大名句

1、4宠辱若惊，贵大患若身。

2、老子名言名句，老子经典的九句话

3、·为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

4、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

5、多言数穷，不如守中。

6、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。——《老子·道经·第二十二章》

7、将欲取之，必先之。

8、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。

9、“塞其兑，闭其门;挫其锐，解其纷;和其光，同其尘。是谓玄同。”(第五十六章)这句话的意思是，“塞住出口，关上门径;收敛锐气，排除纷杂;调和光芒，混同尘垢。这就是神奇的同化境界。”(傅佩荣)这句话老子也重复过，可见他很看重这种与世沉浮的生存姿态。我们说“与世沉浮”只是一般字面意义上的，实际上老子所理解的圣人或者入道的人有道而人不知的，他们的不被知只是世人看不出来罢了。其实，圣人也罢，俗人也罢，“和光同尘”是一种境界也是一种智慧。

10、其政闷闷，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

11、祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。

12、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。 ——老子 《道德经》

13、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

14、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

15、是以圣人处无为之事，行不言之教。

16、真正聪明的人不卖弄自己，忧患只能来自我们自己。

17、 善人，不善人之师;不善人，善人之资。 《老子》

18、天地不仁，以万物为刍狗——老子《道德经》

19、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。

20、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。